宁波游记

2024年五一假期，来到浙江宁波和舟山旅游，宁波是五一旅程的第一站也是主要的一站。

4月30日宁波云海宾馆，5月1日天一阁，月湖，天封塔，范宅，望京路宁海食府，宁波鼓楼，保国寺，张苍水故居，宁波博物馆。5月2日地铁4号线到慈城古镇（大东门，慈溪县孔庙，冯俞宅，甲第世家，符卿第，古戏台，慈溪县衙，慈溪县城隍庙，走马楼，走马楼饭庄）回酒店，宁波站火车去奉化（买不到票就坐地铁3号线），再到溪口，溪口百丈路福缘假日宾馆，武岭门，小洋房文昌阁，蒋氏宗祠，丰镐房，玉泰盐铺，蒋母陵园。5月3日蒋母墓道，民国大杂院，（因雪窦山景区暂停开放，未去）溪口火车到宁波站，入住宁波云海宾馆，招宝山海防遗址(不推荐）。5月4日6点半宁波饭店门口出发宁波出发普陀山两日跟团游（西天景区、观音古洞、二龟听法石、磐陀石、心字石、正发明如来金殿、普济寺、多宝塔、佛顶山慧济寺，清代普陀鹅耳枥，百步沙、善财洞、梵音洞、法雨寺（九龙藻井），杨枝禅院杨枝观音碑，千步沙、南海观音、西方净苑和观音跳、紫竹林、不肯去观音院），返回朱家尖就餐（枣子树素菜馆）5月5日从宁波坐汽车到杭州，杭州东站火车回歙县。

宁波市，简称“甬”、“宁”（宁是宁夏、南京、宁波等地的简称，用在宁波比如宁绍平原），别称甬上、甬城、四明，古称明州、庆元、鄞县。地处浙江省东北部、大陆海岸线中段，东有舟山群岛为天然屏障，北濒杭州湾，西接绍兴市的嵊州市、新昌县、上虞区，南临三门湾，并与台州市的三门县、天台县相连。全境地势以平原丘陵为主，属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明。总面积9816平方千米。

宁波所辖地域拥有中国江南新石器时代代表性的河姆渡遗址(距今7000至6500年)。河姆渡出土了大量的栽培稻谷、耕作农具、干栏式建筑遗存和家养牲畜遗骨以及原始宗教用品。这些遗址证明，早在7000年前，宁波所在的宁绍平原东部已经有人类活动，并且文明达到了一定的水平。公元前5000年至4000年左右发生的卷转虫海侵使得河姆渡人一部分迁移到琉球和中南半岛等地区，另一部分人则进入地势较高的会稽山、四明山等地区。奉化发现的名山后遗址证明，河姆渡文化之后，在苏南、浙北地区形成的良渚文化开始影响宁绍平原，形成“良渚文化名山后类型”。此后，宁波进入吴越文化时期。

宁波的行政区域在唐代以前屡次更迭，但是始终没有形成一个完整的地域概念。根据《尚书》中《夏书·禹贡》记载的古九州，宁波属于扬州。春秋战国时代，宁波为越国地，前473年(周元王三年)，勾践筑句章城，据考证，城址位于今宁波市江北区慈城镇城山渡村附近。这是宁波境内最早的城池。前221年，秦统一六国，宁波大部属会稽郡，置鄞、鄮、句章3县(一说鄞、鄮、句章、余姚4县)。西汉初年，宁波所辖地域属于吴国。七国之乱平定后，吴王刘濞兵败被杀，恢复会稽郡。宁波在汉代先后属于治所在吴（苏州）和山阴（绍兴）的两个会稽郡。句章港在春秋时期曾经是越国的军港，延续到西汉。132年曾旌起义波及宁波，为防范曾旌起义军，浃口(今镇海口)首设戍驻兵。这是宁波海防的开始。280年，始设宁海县，属临海郡。399-411年孙恩起义军几次打到宁波。401年，为防御孙恩起义军，刘牢之在三江口建筑军事防御的土城，这座土城就在日后宁波古城所在的位置。佛教在三国两晋南北朝时期开始影响宁波。238-251年，印度僧那罗延至五磊山修行。239年，太傅阚泽舍句章私宅建立普济寺，甬上始有佛寺。282年，僧慧达结茅玉几山乌贼岙，300年僧义兴结茅今太白山东侧谷地。这是宁波现存阿育王寺和天童寺的起源。晋代之前，宁波地区人口相当稀少。史料和考古证实，晋代时的句章县只有几千人生活。东晋时期，大批北方移民迁移到江南地区。这些移民将北方先进的农耕经验带到南方。刘宋时期，山阴县（绍兴）大量农民迁移到余姚县、鄞县和鄮县，围垦湖田，促进了宁波的农业生产。


隋开皇九年，并句章、鄞、鄮、余姚4县为句章县，隶属于吴州总管府（治所在绍兴）。605年，改吴州为越州。607年，复改会稽郡，句章县隶属未改。 621年，原句章、鄞、鄮3县地置鄞州。这是宁波历史上建州之始。625年，改称鄮县，并入越州。唐开元二十六年（738年），设明州，辖鄮、慈溪、奉化、翁山4县。鄞州的首县是鄮县，最初的明州和鄮县治所位于小溪（今鄞州区鄞江镇境内）。“明州”的名称来源与境内四明山有关。742年(天宝元年)改名余姚郡，758年复名明州。742年明州有42207户，207032人。

宁波城的建立是始于821年。821年，明州刺史韩察筑内城，标志着宁波建城之始，唐子城南城门现为鼓楼。898年，明州刺史黄晟建造罗城(即外城)。在此前后，明州境内许多标志性建筑和工程建成。这其中，许多工程经过历代修缮重建，得以保留。636年，明州凿成日月两湖，其中的月湖成为日后宁波的文化重地。695-696年首建天封塔。该塔日后成为宁波旧城的标志。823年，于奉化江筑东津浮桥，因竣工时天现彩虹，定名灵见桥，又名灵桥。 这是宁波最早的跨江浮桥，民间称为老江桥。833年筑它山堰。，从此，明州城解决了内河水盐化的问题。它山堰仍在发挥作用。851年，国宁寺(后改天宁寺)建成。寺门两砖塔中右塔(称咸通塔)得以保留。897年，镇海修建后海塘用于抵御海潮。 与此同时，705年，置象山县，初隶台州，764年划隶明州。809年置望海镇，即今镇海区和北仑区所在地。897年，改名静海镇。就此，宁波市和市域各县市基本建制。

唐代，明州港成为全国最大的外贸港之一。伴随着港口的日益繁荣，明州的对外交流与贸易也日益繁荣。744年，鉴真第3次东渡日本受阻，休整于明州阿育王寺。752年，日本孝谦朝3艘遣唐使船舶停靠明州。这是宁波历史上首次停泊遣唐使船舶。自该年至838年，共有7艘遣唐使船舶停靠明州港。842年春，商人、航海家李邻德自明州港驾商船赴日本。这是最早的赴日贸易的记载。五代时，宁波属吴越国。909年，吴越王钱镠升明州为望海军。吴越国实施“保境安民”和“开拓富民”的政策。苏轼曾经写道：“……吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游歌鼓之声相闻，其有德于斯民甚厚。”吴越国时期，明州港是吴越国最大的海港，吴越和五代、北宋中央王朝和高丽、日本的官方往来都从明州起航。

978年，吴越降宋，明州归属宋朝管辖。宋代明州先后属于以杭州钱塘县、仁和县为治所的两浙路和越州绍兴府山阴县、会稽县为治所的浙江东路管辖。宁波城不仅是明州治所也是鄞县的治所。宋代，明州经济有了进一步发展。北方边境的战事进一步提高了明州港作为江南港口的地位。999年(北宋咸平二年)，起海关作用的明州市舶司成立。北宋时期，随着契丹和西夏对北宋疆域的进犯，北方港口式微。明州港作为江南港口，地位日渐重要，与高丽、日本、东南亚和阿拉伯世界都拥有贸易联系。 同时，为了方便官方进贡和外交，明州造船业业日渐发达，能够修造吨位万斛的船舶。1047年，王安石任鄞县令。他在任上经常微服私访，四处调查，勤于政务。他重新划定东钱湖界，兴修水利，降低捐税。同时在鄞县试点以20%利率在青黄不接时借贷给农民防止高利贷盘剥的青苗法、富人出钱免役，用钱雇穷人服徭役的免役法、把民众编为保甲农闲时进行军事训练的保甲法、平价收购市面滞销的货物，并允许商贾贷款或赊货，按规定收取本金利息的市易法，取得了成功。鄞县的试点是日后王安石在全国举行变法的试验田。同时，王安石在孔庙兴办县学，摒弃空谈的学风，倡导经世实用之风，与“庆历五先生”杨适、杜醇、楼郁、王致、王说一道探讨学问，推广教育。宁波的官方文化教育事业从此开始。 宁波民间形成的“田家有子皆习书，士儒无人不织麻”的风气，就从那时开始。 另一位任职宁波的著名文人是曾巩。北宋神宗熙宁十年1077年，明州征收商税税额为26947贯304文，其中明州城所收商税为20220.5贯。1078年(元丰元年)，曾巩知明州，疏浚月湖。 此后，月湖成为明州(庆元)的学术中心。宋徽宗崇宁年间明州有116140户，壮年男丁220017人，实际人口约60-70万。靖康之乱以后，大批北方望族开始南迁，众多名门望族的到来使得宁波拥有了大批优秀人才。1123年(北宋宣和五年)，宋徽宗在招宝山下造两艘“万斛神舟”从明州启航出使高丽；到达后，高丽“万民吹呼出迎”。 返航途中，船队遭遇巨浪。传说当时给事中路允迪向妈祖祈祷，后顺利抵达定海。宋徽宗因此赐妈祖庙额为“顺济”，即返航船舶的船名。妈祖从此从民间信仰进入官方祭祀范围。1130年，完颜兀术率领南下金军为了追击宋高宗赵构打到明州，南宋张俊率军防守明州城掩护赵构乘船逃亡海上，宋军击败金军前锋部队，完成任务主动撤退后，金军占领明州17天，金军大肆杀仁  奸鄞  抢略，随后在城中纵火。明州州城内建筑多被焚毁，成为宁波古代史上最大的浩劫。1133年，南宋在定海(今镇海区）设立浙江东路沿海制置司，主管官员为沿海制置使，辖温、台、明、越四郡。 这是中国历史上第一个海军衙门。1195年(南宋庆元元年)，宋宁宗赵扩赐明州年号庆元，升为庆元府。据《浙江通志》记载，南宋时期，宁波共拥有进士983人，占全省的17%。 南宋时期，明州(庆元)的对外贸易和港口进一步发展伴随着贸易的还有文化交流。日本佛教临济宗、曹洞宗均从明州传入日本。1225年庆元府总人口140349户，401220人。
南宋时期，“甬上淳熙四先生”杨简、袁燮、舒璘、沈焕在月湖讲授和研讨陆九渊的心学，形成明州第一个本土学派——四明学派。鄞县史氏家族诞生的众多官员使，得当时的朝廷“一朝紫衣贵，皆是四明人”。南宋末年鄞县王应麟在宁波撰写《三字经》。

1276年南宋将领张世杰在庆元抵抗蒙古入侵失利，败走。元朝占领庆元府。元朝政府改庆元府为庆元宣尉司，次年改为庆元路总管府，隶属于以杭州为省会的江浙行省。宁波地形复杂，地理位置重要，又与高丽、日本拥有便捷的航路，因此，元朝政府加强了对庆元的军事控制。浙东宣慰使都元帅府、浙东海右道肃政廉访司分司、沿海翼上万户府和蕲县翼上万户府先后设立或迁往庆元。1281年，元军从庆元启航试图攻打日本，但在到达日本后遭遇台风，不得不返航，船只大部沉没，损失惨重。元代庆元路有241457户，511113人。对外交流上， 元代，庆元抵抗元朝的斗争不断，一定程度上影响了商业的发展。但是元朝较少抑商，所辖疆域广大，路上贸易通路便捷，这时的对外贸易仍然有较大的发展。元朝政府的重视使得庆元的市舶机构有了较大扩张。当时的庆元市舶司一度下辖温州、上海、澉浦多处市舶机构并直属于中书省。2002年发掘的永丰库遗址证实，宁波在元代已成为南北货物的集散地和重要的对外贸易港口。宋末元初，浙东历史考据之学兴起，其代表是鄞县学者王应麟。王应麟一生著成700余卷书，其代表作为《通鉴地理通释》。王应麟的研究方法和研究成果为明清时期众多学者树立了榜样，在中国史学研究中获得了较高的地位。1348年，黄岩人方国珍等起兵海上反元，在庆元屡屡击败官军。后被方国珍元朝招降，1357年，方国珍获得元江浙行省左丞职务，将活动的中心改为庆元，割据一方，并采用保境安民的政策，使得庆元在当时全国动乱的背景下较为安定。1367年(至正二十七年)12月，方国珍在朱元璋军事征讨威胁和招降政策下，率起义军归降朱元璋，庆元路重新更名明州府。

1368年明州成为明朝领土，明州府隶属于浙江省。朱元璋将宁波作为中国和日本进行朝贡贸易的唯一指定港口。为避国号讳，加上希望平定海上倭患的寓意，1381年(明洪武14年)3月20日，明州因辖有定海县，取“海定则波宁”之义，更名为宁波。明清宁波城为宁波府和鄞县治所。1370年(明洪武三年)，设明州、泉州、广州3市舶司。此后，由于倭患，1374年、1523年、1565年三罢明州(宁波)市舶司，但不久均重新开启。1524年(嘉靖三年)起，葡萄牙人进入双屿港进行走私贸易，港口一时繁荣，葡萄牙人修建住宅，教堂，一度居留上千人。随着东南沿海倭寇日益猖獗，明朝政府加强了海禁，同时将岛屿居民迁往内陆。这一措施极大地影响了宁波的对外贸易。1542年(嘉靖二十一年)，与葡萄牙的外贸也因“通番船招致海寇”被取缔。 此后，宁波民间对外贸易日渐衰微，但是官方贸易仍然繁荣。宁波与日本、朝鲜的官方贸易仍然延续。从明初开始，倭寇不断侵扰宁波，并与本地豪强里应外合，屡有得手。嘉靖年间最为严重。其中部分原因是明朝宣布民间海洋贸易非法，导致利益受损失去生路的海商、水手从事走私贸易甚至加入倭寇。1548年，朱纨派遣卢镗进攻双屿港，倭寇稍缓，但次年朱纨遭诬贬官之后，倭寇复张。徽州歙县海商首领王直更是在日本与倭寇合作，屡屡进攻浙东。1552年宁波总人口下降到111045户，333676人。1553年闰三月，俞大猷部捣毁沥港倭寇据点。1555年秋，戚继光调任浙江，1559年训练抗倭新军，称戚家军。1558年，浙江总制胡宗宪诱使王直至杭州，下狱论死。同年七月，王滶从岑港逃走，倭寇之患方获解除。明代，宁波成为浙江各府中考取进士最多的地区。宁海人方孝孺由于反对朱棣靖难而遭“株十族”，对后世儒生产生了重要影响。明代中叶，余姚思想家王守仁推崇濂洛的“身心之学”，创立阳明心学，提出“致良知”、“知行合一”等观念，极大地影响了晚明和日本的思想。1521年九月，王守仁回余姚，讲学于中天阁，影响了钱德洪等学者。王守仁之后，姚江书院派继承了王守仁的思想，其代表为沈国模、韩孔当和邵廷采。这一学派与刘宗周创立的蕺山学派形成了浙东明末清初最主要的王学流派。兵部右侍郎范钦告老还乡后建成投入使用的天一阁藏书楼，是中国现存最悠久的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。始建于公元1561年，建成于1566年。明朝万历以后，宁波商帮发展并开始崛起。明代万历年间，宁波商人孙春阳在苏州开设“孙春阳南货铺”。万历、天启年间，宁波商人在北京经营药材、成衣逐渐增多。崇祯年间，位于北京市东城区薜家湾的鄞县会馆成立，这标志着宁波商帮开始以一个同乡商业团体出现。明代宁波府人口最多时达到209528户，730802人。

1645年六月，宁波明代官员得知清军攻占南京、杭州后降清。同年闰六月，清朝下剃发易服令引发不满，而清兵此时未过钱塘江，宁波又重新拥护南明。黄宗羲在余姚组织世忠营。与此同时，宁波举人张煌言(号苍水)奉刑部员外郎钱肃乐之命迎鲁王朱以海监国于绍兴。1646年六月，清军破宁波，鲁王逃往福建。张煌言率部辗转在浙江海岛上坚持抗清。1658年 设宁绍台道，驻宁波。1650年至1659年，张煌言与郑成功多次试图北伐未果。1661年，清朝为了切断沿海人民对海上抗清力量的联络和支援实施迁海令。沿海岛屿和沿海三十里至上百华里内设立禁区边界。禁区内严禁人民居住和进入，派出官兵衙役将人民全部迁走。为避免孤立无援的局面，郑成功收复台湾，而张煌言自觉抗清无望，解散义军，避居南田悬岙，1664年张煌言因贪图赏金的叛徒告密，被捕，为清军所杀。 1659年(顺治十六年)，余姚人朱舜水认为反清无望，于是前往日本讲学，被尊为宾师。1663年(康熙二年)，黄宗羲抗清失败，于是潜心著作，创作《明夷待访录》，开创清代浙东学派。 1668年(康熙七年)，黄宗羲讲学白云庄，后与陈赤衷形成甬上讲五经之会，延续八年，上百人参会，影响了万斯同、万斯大、章学诚、全祖望等一批宁波著名学者。浙东史学作为浙东学派的重要组成部分最终形成。宁波商帮在清代前期也获得了发展。1667年，宁波人在北京创立钱庄业行会组织正乙祠。1669年(康熙八年)，祖籍宁波的乐显扬在北京创办同仁堂。 1797年(嘉庆二年)，上海四明公所成立。这一机构对日后的上海产生了很大影响。1684年(康熙二十三年)，清朝收复台湾，康熙帝取消迁海令，允许被迁居民返回。同年解除海禁，次年在宁波设立浙海关，收缴关税。1688年，日本实行锁国政策，中日贸易锐减，宁波也受到了影响。 但与此同时，宁波与西洋的贸易却开始发展。1698年，定海建立红毛馆，用于安顿西洋商人。在这一时期前后，西洋人在宁波的贸易和传教活动日渐频繁。这一时期少数中国商人也从宁波出发去日本、朝鲜和东南亚贸易。但是，清朝对海上贸易的限制颇多，常常有拒绝贸易的情形出现。自乾隆以来，宁波人口迅速增加。人多地少的矛盾促使宁波许多人选择了外出经商的道路。 乾嘉年间，宁波到上海谋生者日渐增多，沪甬间的沙船业日渐繁荣，以李也亭为代表的宁波商人开始在上海立足。1756年，乾隆帝改四口通商为一口通商，只准在广东收泊，次年废定海红毛馆，同时严禁中国民间外贸活动。1781年宁波有人口186.1万。1793年 ，英国专使马戛尔尼要求开放天津、宁波为通商口岸，被拒绝。1816年，清廷再次拒绝新任专使阿美士德的请求。1832年四月，阿美士德号闯入甬江口。 依照英国方面的解释，这次航行只是研究是否有除了鸦片以外的货物售往中国。 但是，中国学者多认为，这次航行的目的是为了刺探情报。
1840年，鸦片战争爆发。7月6日英军攻占当时属于宁波府的定海县（舟山）。道光皇帝在定海陷落二十天之后，英军逼近大沽口之时才得知定海失守的战报。他命伊里布为钦差大臣督率浙江兵力收复定海。虽然清朝人几乎都十分轻视英国和英军，但伊里布来到宁波后通过调查了解、派人上岛和重金让定海乡民绑架英军俘虏的方式知道了英军的武器先进和战力。知道实力不济不能进攻，反而派出长随张喜和英军讲和。道光帝几次下旨催促出兵，伊里布只能拖延，收到伊里布汇报英军情况和前线形势的奏折，道光认为他畏战将他革职。让清流派官员蒙古族的裕谦到浙江和英军作战。裕谦不顾实际全凭一厢热血，盲目指挥作战，完全没有掌握敌情。而且多次拒绝了当时最了解西洋的人之一的幕僚魏源的正确建议。裕谦派军队收复被英军放弃的定海，1840年10月10日，英军再次攻克定海后又登陆攻占镇海，3天后又占领宁波府城，清军大败，裕谦自杀。英国人任命曾经参与阿美士德号航行的汉学家郭士立为宁波知府，郭士立任用宁波当地地保和汉奸维持秩序，征税和收集情报。道光派出亲王爱新觉罗 奕经指挥军队去收复宁波。奕经像很多晚清将领一样大肆吹牛，他谎报虚报战功的行为加剧了道光对战场情势的误判，他唯一正确的处置采用魏源建议用民兵袭扰英军，用重金悬赏英军首级。当时宁波本地反抗不断。其中，以徐保、张小火、钱大才等人组成的黑水党最为有名。黑水党等宁波人民夜袭落单英军总共杀死英军20人。1842年3月，奕经率领西北和湖北、山东清军和来自四川嘉绒(今四川省阿坝州金川县和汶川县)的藏族士兵试图收复镇海和宁波府城，迷信的奕经以带寅字的年月日时辰作为进攻时间。但由于军机外泄，郭士立通过中国人提前破译进攻日期并汇报英军，英军早有准备，清军战败，损失惨重。清军将领固原总兵朱贵和藏族土军首领阿木穰、哈克里战死。

1842年8月29日，中英《南京条约》签订，规定宁波为通商口岸。1844年1月1日，宁波正式开埠。宁波开埠后，宁波的中外交流以迥异于先前的另一种方式展开。西方殖民者在宁波建立领事馆、医院、印刷厂和教堂。江北设立中国最早的外滩。1862年(同治元年)，美国旗昌轮船公司在宁波建造码头，开通沪甬轮船航线。这些设施一定程度上促进了宁波的近代化，但是，西方商品的倾销和官员的腐败使得宁波的社会矛盾日益激化。1844年至1861年，宁波爆发了多次官民冲突和本地民众与西方传教士的冲突。1851年宁波府总人口264.1万。1852年鄞县发生周祥千领导的要求平均赋税陋规的平粮暴动和张潮清带领私盐贩子进行的反对宁波食盐专卖的暴动。鄞县征税对民众额外收取陋规，士绅2200文当正税1两白银称为红封，一般平民3200文当正税一两称为白封周祥千本为享受一定陋规税收优待的红封士绅阶层，在白封贫民推选下主动带领十多万百姓到宁波城请愿，请求贫民像士绅阶层一样的标准纳税，宁波知府和鄞县县令不仅不批准还对dai捕周祥千并处笞刑。鄞县东乡海滨本来允许私自制盐贩盐，鄞县县令收受盐商贿赂把海滨改为食盐专卖区。私盐贩张潮清失去生路后带头团结私盐贩子武装走私也被捕。当年鄞县发生天灾，很多生活困难的百姓对这两项政策不满，鄞县县令又刚愎自用，激化矛盾。随后导致鄞县农民殴打知县打砸抢烧宁波府衙和鄞县县衙，逼鄞县县令写平粮告示，救出周祥千和张潮清。宁波知府和鄞县知县向杭州上报鄞县周祥千和张潮清聚众谋反，浙江派出数千清军前来鄞县弹压，这支清兵军纪极差所到之处大肆抢劫，杀良冒功。张潮清带领武装的盐贩水手和愤怒的鄞县动乡民众将一支下乡抢劫的清军伏击打退，杀死清兵220人。浙江巡抚派能干的段光清接替鄞县知县。段光清一到任，首先把鄞县的所有民众缴纳赋税标准一律改为2500文当1两，并在鄞县东乡划分准许当地人私自生产贩卖海盐的界限，随后段光清要求参与闹事的人都在悔过书上画押，要他们和周祥千、张潮清划清界限，就既往不咎。对张潮清的手下收买和分化瓦解。要求得到满足的参与暴动的一般民众一时间都散去操持生计了。周祥千主动来县衙自首，段光清为稳住民众暂时将他软禁，每天酒肉款待，给予礼遇。又通过收买张潮清手下逮捕了张潮清和他的副手俞能贵。段光清在鄞县民众愤怒平息后将周祥千、张潮清和俞能贵秘密押到省城杭州受审，三人被依律斩首。为了一腔热血为民众出头的周祥千和带领食盐专卖斗争的张潮清。俞能贵就这样被得到好处的民众集体出卖了，周祥千的妻子从此发了疯，到处乱跑。此后鄞县百姓见到周祥千妻子大多是笑笑。这件事也说明普通人之间的情谊在重大的利益考验下都是无力的，大多数人为了利益是可以出卖英雄和人品高尚的君子的。1853年(咸丰三年)，浙江漕粮实行海运。以此为契机，宁波的“南北号”船帮开始成为南粮北运的主力。宁波的航运业在当时借助漕粮海运的机会获得了较快发展。 同年，“北号”航运业者在宁波江东建立庆安会馆，祭祀妈祖并商议行业对策。次年，为防备漕运时沙船遇上海盗，李也亭和慈溪人费纶志、盛植琯集资银元7万两购外国轮船一艘，起名宝顺轮，为沙船护航。这是中国自办的第一艘轮船。 宁波的民间近代工商业从那时起步。宁波本地钱庄开始出现过账制度，资金收支不必使用现金，而通过钱庄汇转，各钱庄在钱业会馆实行统一清算。从此，宁波传统的钱庄业开始向现代银行业转变。 近代工业和邮政、电报、电影也开始在宁波出现。1861年12月9日，太平天国起义军占领宁波，建立太平天国政权，并将原被英国人把持的浙海关收归国有，在慈城击毙洋枪队领导者华尔。 在攻打宁波的过程中，太平军杀死无辜百姓的行为被驻宁波英国领事披露。1862年5月10日，因遭清军和英法联军围攻，太平天国从宁波府城撤退，次年3月12日完全撤出宁波。1865年宁波府总人口174万。近代宁波人大量来到上海，大批宁波人初到上海时，仅仅是社会的底层。 但是，独特的商业嗅觉让他们中的一部分人迅速成为上海滩的主角之一。一部分人开始担当洋商的买办，但更多的人获得资金后开始投身民族工商业。清末，奉化和鄞县的红帮裁缝也开始进入上海。 据统计，清末进入上海的宁波人已达四十万。1884年中法战争爆发，1885年孤拔率领7艘法舰，追击从浙南北撤的援救马尾不及的南洋舰队5艘军舰，在石浦附近的三门湾，法国舰队追上航速慢来不及逃走的2艘清朝炮舰，将2艘中国军舰击沉。法国舰队为了执行海上封锁并最后拿下台湾的战略，继续追击逃入镇海口的3艘中国军舰。浙江巡抚刘秉章、浙江提督欧阳利见和宁绍台兵备道薛福成等在镇海积极备战，实现已经把了解航道的外国领航员全部用按天发工资的方式带到岸上限制活动起来，封锁江口，增修炮台，布设水雷，铺设通信电线，并充实兵力，积极准备抵御法军来袭。法国军舰炮击镇海口时，清朝军队（淮军为主）以新式炮台为掩体，不暴露火力。待法舰靠近再用新式火炮布设的交叉火力还击。法军多次进攻受挫，清军重创法国军舰1艘，给法国舰队造成中等损失。由于清军水陆防御较严，法舰只好在海口外进行监视，阻止中国军舰驶出，双方对峙至3月下旬。法国军舰见无法得逞，撤退。（一说法国舰队司令孤拔也在此战中受伤，伤重不治而死）这是清末清军在海岸取得的唯一一次全胜。1911年8月，同盟会宁波支部成立。10月10日，武昌起义爆发，史称辛亥革命。11月5日，宁波武装民团商团和会党响应武昌起义，当天光复。11月11日，象山县光复。自此，宁波全境光复，进入中华民国时期。当年年底陈其美命令光复杭州时担任先锋的蒋中正到宁波招兵，老蒋经验和威望不足，招募的人勉强凑够兵员有问题的2个营，其中无赖占相当比例。1910年宁波人口204.4万。

1912年1月，宁波举行集会，庆祝中华民国成立。民国废除宁波府保留鄞县，民国时期宁波为鄞县县城。1916年8月底，孙文考察宁波，在当时的浙江省立第四中学(今宁波中学)发表讲话，鼓励商人积极经营并敦促宁波改善市政。 但是，在同一时期，军阀混战也给宁波带来了动荡。1913年7月20日，宁波宣布独立以响应二次革命，不久取消。北洋军阀控制了浙江。1916年袁世凯死后宁波所在的浙江属段祺瑞的皖系控制。1917年，军阀蒋尊篮、周凤岐等人宣布宁波“自主”，与浙江省督军杨善德军队交火，周凤岐溃军进城抢掠。民国初年，宁波有过短暂发展时期。在这一时期，宁波各种基础设施有了较大改观。宁波地方政府“堕城垣，兴市政”，拆除了旧城墙，同时，政府和民间兴建了大批市政设施。 宁波(四明)电话公司、曹甬铁路、永耀电力股份有限公司等现代化城市服务设施相继建立。1924年直系孙传芳趁江浙战争出兵攻打浙江，取代皖系军阀控制浙江。1927年1月至2月，国民革命军击败孙传芳部军阀，进入宁波。 同年3至7月，由于国民dang清党，宁波也发生了一系列国共之间的冲突，其中的一些冲突直接由蒋中正领导。 这些动荡直到20世纪30年代方才有所缓解。
由于日本等国对中国的经济掠夺进一步加深以及五四运动等青年运动的影响，宁波和旅沪宁波人发动了大量抵制日货的活动。 由于抵制洋货和第一次世界大战的共同影响，宁波商人的经济势力得到了较大的扩张。项松茂、方液仙等在自身积极参加抵制洋货运动的同时，更通过自身努力提高国货的市场竞争力。 这些努力，相当程度上为中国的民族工业奠定了基础，也为民族企业家自身积累了财富。1927年，曾划出鄞县城区设置宁波市，但到了1931年又撤销宁波市，宁波市区并入鄞县.宁波的短暂的繁荣并没有继续。1932年1月18日，上海发生了一·二八事变。 由于拒不与日军合作，项松茂被日军处死，旅沪宁波人开始在宁波旅沪同乡会组织下返回宁波。 对日军的进攻，尽管国民政府采取了应对措施，蒋中正亲自视察镇海招宝山要塞，栎社军用机场、镇海南洪军用机场建立，但是，1937年7月7日卢沟桥事变后，日本开始全面侵华，8月16日即开始轰炸宁波。当年建成的沪杭甬铁路宁波段不得不全线拆除。1938年，在杭州已告沦陷的情况下，宁波开始布防。次年6月23日，定海被攻占，宁波港封港，货物改走镇海。日军轰炸奉化溪口，轰炸下，12月12日，居住在奉化溪口的蒋经国生母毛福梅遇难。1940年10月27日下午2时20分，日本荣字第1644部队在宁波东后街、开明街一带播撒携带鼠疫病原体的面粉、麦子、跳蚤，致使上百人丧生。11月30日，为防止疫病传播，鄞县县府将这一带137间房屋烧毁，称为“鼠疫场”。1941年4月15日起，日军开始大规模侵入宁波，4月19日，镇海被攻占。4月20日，宁波城区被攻占。4月23日，宁波全境除象山外均被攻占。 为了继续抵抗日军占领，国军成立了四明山游击司令部，后改名为宁奉游击指挥部。1942年8月13日，中国共产党领导的中共武装浙东游击司令部在慈溪成立，后其下辖的三支队、四支队进入四明山区，五支队留在慈溪进行抗战，这支队伍也被称为“三五支队”。这两支部队都对日军采取了抵抗措施。抗战期间，宁波本地居民也为国际反法西斯战争做出了贡献。1942年4月18日，参加杜立德空袭返航的2架美军轰炸机坠落在象山附近海面，部分飞行员被民众救起。
1945年8月15日，日本无条件投降。9月17日，国军接收宁波。然而，战后的宁波并不太平，国共之间的摩擦时有发生。1948年年中，与全国的情形一样，宁波发生了严重的通货膨胀，法币贬值。金圆券改革失败之后，通货膨胀更加严重。严重的金融危机冲击了国府的支持率。 北方的战事使得大批海上宁波人迁回宁波。在这一过程中，发生了江亚轮爆炸沉没的惨剧，超过3000人遇难，成为中国近代死亡人数最多的海难。 不同于中国大陆的是，战后，世界经济开始恢复和发展。以董浩云、应昌期为代表的一批宁波帮人士开始前往香港、台湾和美国，继续发展壮大自己的实力。1949年1月，蒋中正下野，居住于溪口。4月25日，蒋中正在拜别母亲王采玉陵墓后，与蒋经国从象山乘坐太康舰离开宁波前往上海，从此再也没有回到故乡。1949年5月，中国人民解放军入浙东，5月25日，宁波城区被解放军解放。鄞县城区建置宁波市。

宁波当地的方言属吴语太湖片甬江小片，内部一致性较高。宁波当地菜肴口味较为清淡，以咸为主，喜欢吃霉变菜、臭菜也是当地的一大特点。当地人喜欢吃新鲜的海鲜，也喜欢吃腌制的海产品和蔬菜。吃饭讲究海产和山珍搭配，荤素搭配。宁波菜在烹饪技艺上注重食材的原汁原味，善于使用海盐来提鲜增味，常用的烹饪手法包括腌、烩、烧、炖、蒸等，强调火候的运用和菜肴的色泽。名菜有雪菜大汤黄鱼、苔菜拖黄鱼、宁波烤菜、臭冬瓜、臭苋菜管(梗)、臭芋艿蕻、宁波臭豆腐、锅烧河鳗、火踵全鸡、蟹炒年糕、红膏炝蟹、冰糖甲鱼、新风鳗鲞、彩熘全黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝。宁波的汤圆和年糕闻名全国，其他特色小吃还有豆沙八宝饭、鲜肉蒸馄饨、鲜肉小笼包等。宁波人精明能干，低调务实，比较有经济头脑，善于审时度势。当地人比钱塘江以北的吴语区人相对谦虚和包容些，一般比较擅长沟通。宁波历代名人主要有东汉名隐士严光、隋朝重臣虞世基、隋末唐初书法家虞世南、南宋宰相叶梦鼎，宋末元初的《三字经》作者王应麟、明朝大儒方孝孺、明朝著名大臣王华、明朝军事家思想家王守仁（王阳明）、明朝著名藏书家范钦、明万历内阁首辅沈一贯、南明抗清将领民族英雄张煌言、明末清初启蒙思想家黄宗羲、明末清初著名学者朱舜水、国民dang首领蒋中（介）正（石），蒋经国、生物学家童第周、药学家诺贝尔奖得主屠呦呦、国家leader韩zheng等，其他重要历史人物有南宋宰相史浩、史弥远、史嵩之、郑清之等。宁波当地民居主要是三合院和四合院。清水砖墙，一般不分粉白，马头墙。当地古建筑的雕刻主要在抱头梁、牛腿、雀替、柱础等部位，室内梁架一般不施雕刻，柱子及梁架规格轻巧实用。宁波当地的主要景点有奉化 溪口 滕头旅游区（包括溪口古镇、雪窦山、滕头村、岩头古村、商量岗等）、  慈城 古镇、石浦 古镇、 前童 古镇、鸣鹤古镇、天一阁、保国寺、月湖、天童寺、河姆渡遗址、王阳明故里、张煌言故居、天封塔、宁波钟楼、东钱湖（古迹有南宋石刻公园、韩岭老街、岳鄂王庙等，次要的有陶公岛、小普陀）、四明山（浙东小九寨、丹山赤水等）、宁波老外滩、南塘老街、宁波博物馆、渔山列岛等。宁波以山茶花为市花，香樟为市树。车牌代码是浙B，长途区号代码是0574。

以下有些景点就是凑数的

杭州 ： 杭州 西湖、 浙江 省博物馆、 清河 坊历史街区、 杭州 胡雪岩故居、良渚博物院、拱宸桥历史街区、西溪湿地、 塘栖 古镇、 龙门古镇 、天目山、千岛湖、 大慈岩 、严子陵钓台、瑶琳仙境
@http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html 我的杭州游记

宁波 ; 奉化 溪口 滕头旅游区、 石浦 古镇、 慈城 古镇、 前童 古镇、鸣鹤古镇、天一阁、东钱湖、四明山、保国寺、天童寺、河姆渡遗址、王阳明故里、张煌言故居
@https://www.mafengwo.cn/i/24454463.html 我的宁波游记

绍兴 ：鲁迅故里、书圣故里、 绍兴 博物馆、大禹陵、 绍兴 东湖、柯岩景区、兰亭景区、蔡元培故居、印山越国王陵、 诸暨 西施故里、 新昌 大佛寺、 安昌 古镇
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嘉兴 ： 乌镇 古镇、 西塘 古镇、 嘉兴 南湖、 海宁 盐官钱塘江观潮点、月河街

湖州 ： 南浔 古镇、莫干山、陈武帝故宫

舟山 ：普陀山、朱家尖、东极岛、枸杞岛、 嵊泗 列岛、桃花岛
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金华 ： 诸葛八卦村 、 东阳 卢宅、 兰溪 六洞山、 横店 影视城、双龙洞、百丈潭、新华村、郭洞村、俞源村、延福寺

衢州 ：江郎山、 廿八都古镇 、 龙游 石窟、南孔圣地、仙霞关、根宫佛国、烂柯山

台州 ： 临海 古城墙、 紫阳 街、 临海 东湖、 天台 山、国清寺、神 仙居 、皤滩古镇、大陈岛

丽水 ： 缙云 仙都、 云和 梯田、古堰画乡、龙泉山（另外 丽水 境内古村很多，以松阳境内最多）

温州 ： 雁荡山 、刘伯温故里、 楠溪江 、 洞头 景区、玉海楼、寨寮溪、卧龙峡、南麂列岛、江心屿、泰顺廊桥群



以上有些景点就是凑数的

合肥 ： 三河 古镇、中庙姥山岛景区、紫微洞景区、三国遗址公园、长临河景区（长临河古镇、六家畈、红石咀公园、黑石咀、四顶山等）、半汤景区（温泉、老街、三瓜公社、郁金香高地）、滨湖湿地森林公园、 庐江 汤池景区（汤池镇境内的所有景点，如汤池温泉、三冲巢湖源、白马岭）、 安徽 省博物馆新馆、银 屏山 、包公镇（包公故里文化园、几座古祠堂）、石塘镇景点（浮槎山和古几座祠堂）、黄麓镇景点（洪家疃、 芦溪 湿地等）、烔炀镇景点（烔炀古镇、李克农故居等）、矾山镇景点（矾山老街、洪氏宗祠、姚氏围楼、古矾矿遗址等）、阳家墩景区， 肥西 刘铭传故居、刘园、渡江战役总前委旧址其次是看点不高但比较有名的天鹅湖、包公园、李鸿章故居、逍遥津、明珠广场，还有源泉徽文化博物馆、渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、 安徽 创新馆、 肥东 博物馆、巢湖博物馆（ 合肥 景点主要在远郊区和乡镇，四区五县范围内有普通公园等级以上自然风光和人文古迹500多处（一座山和一个古镇、古村算一处），每个乡镇游景点少则2、3处。多则10多处， 比如 三河 古镇景区算一处景点，但内部的可以深入参观景点有十几处。
@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 合肥 在网上的最全面攻略
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黄山 ： 黄山 、西递、宏村、 徽州 古城（徽商大宅院、 徽州 历史博物馆、 徽州 府衙、斗山街和打箍井街、渔梁坝、许国石坊强烈推荐）、齐云山、呈坎、 唐模 、许村、雄村、 祁门 牯牛降、 黟县 南屏、翡翠谷、阳产土楼、历溪、古城岩、 潜口 民宅、屯溪老街、花山谜窟、西溪南、 徽州 文化博物馆、 屏山 、关麓、卢村、 塔川 、昌溪、碧山（ 黄山 是 安徽 优质旅游资源最丰富的地级市，也是每个乡镇都有自然风光和人文古迹）
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亳州 ：花戏楼、曹操地下运兵道、华祖庵、北关街、曹氏家族墓
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阜阳 ：八里河、尤家花园、明 清苑 、程文炳故居、颍州西湖
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宿州 ：皇藏峪

淮北 ：临涣古镇、隋唐大运河博物馆、 淮北 汉画像石博物馆

蚌埠 ：汤和墓、湖上升明月博览园

淮南 ： 寿县 古城（楚文化博物馆和古城墙必须要去）、茅仙洞、八公山、焦岗湖、安丰塘
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滁州 ：琅琊山、 凤阳 明皇陵、韭仙洞、狼巷迷谷、明中都鼓楼、 凤阳 博物馆、 全椒 吴敬梓故居
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六安 ：天堂寨、万佛湖、皖西大裂谷、马鬃岭、大别山石窟、东石笋、燕子河大峡谷、毛坦厂古镇、 六安 市区的南北二塔和皋陶墓、李家圩地主庄园、霍山文庙、铜锣寨、梅山水库
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安庆 ： 天柱 山、山谷流泉摩崖石刻、石牌古镇、孔城老街、三祖寺、迎江寺振风塔、世太史第、 桐城 文庙、龙眠山、五千年文博园、花亭湖、孔雀东南飞文化园、小孤山、鹞落坪、大别山彩虹瀑布、司空山、妙道山、巨石山
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芜湖 ：方特欢乐世界、 芜湖 古城（很小，景点很少）、鸠兹古镇（完全 新建 ）、 芜湖 天主教堂、 芜湖 海关大楼、西河古镇、丫山、马仁奇峰、 无为 泊山洞、 无为 开城古镇、 无为 黄雒古镇
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马鞍山 ：采石矶、 当涂 两座古塔、李白墓、朱然墓、 和县 （陋室、镇淮楼、两座古塔、 和县 文庙）、 和县 霸王祠、香泉、鸡笼山、 含山 运漕古镇、凌家滩遗址、古昭关、褒禅山华阳洞
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铜陵 ： 枞阳 浮山、大通古镇

池州 ：九华山、 石台 牯牛降、大王洞、杏花村、 蓬莱 仙洞、东流古镇、南溪古寨

宣城 ：敬亭山、广教寺双塔、 绩溪 龙川 、上庄、太极湖村、鄣山大峡谷、孔灵浧坡庄园、紫园、 绩溪 三雕博物馆、新四军军部旧址、 查济 村、黄田、章渡镇、桃花潭、江村、太极洞
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美国 学者章生道测出的1890年代 中国 城市城墙内面积
单位：平方公里
出处：章生道著,马德程译《明清时期 中国 城市的形态》
又名 《城治的形态与结构研究》 汉字为府名（ 北京 和 南京 除外）， 北京 为洪武、建文年间的北平府，永乐以后的顺天府， 南京 为明朝应天府和清朝 江宁 府。括号内为府治所在附郭县名

北京 （ 大兴 、宛平） 60.0（实际上外城南部基本上不是建成区）
南京 （ 江宁 、上元） 41.9 （实际上城市北部和东部建成区较少）
苏州 （吴县、长洲、元和） 14.2 （实际上明晚期到1860年代城外山塘街、枫桥一带为商业街，实际建成区大大超出城墙，太平天国以后大为缩小）
开封 （祥符）13.6 （城市四角方位较空旷）
杭州 （钱塘、仁和）12.6
成都 （ 成都 、华阳） 12.6
西安 （长安、 咸宁 ） 11.8 （建成区实际上在城东略扩出城外1.8平方公里）
太原 （ 阳曲 ）8.40
绍兴 （会稽、 山阴 ） 8.30 （城墙内三分之一面积较空旷）
济南 （历城）7.54（明府城3.06，外城7.54，城市空间在城 西和 城南扩出明府城之外）
湖州 （乌程、归安） 6.60 （ 沿城墙内圈空地很多）
武昌 （江夏）6.35 （仅武昌，不包括当时属于汉阳府的汉口、汉阳，武昌西城墙外长江岸边建成区多）
正定 （ 正定 ）6.30（城四角方空地很多）
庐州（ 合肥 ） 5.60 （城内 西北 杏花公园和 东北 逍遥津非建成区，而城外南面今 芜湖 路大钟楼、稻香楼和城东外坝上街、大小东门对岸、大西门外侧为建成区）
广州 （ 番禺 、 南海 ）5.20 （实际上18世纪城市就大大扩出城外，1840年城区面积约10平方公里）
淮安 （ 山阳 ） 5.20 （城区外河下古镇也是建成区，约7平方公里，但人口密度低）
常州 （武进、阳湖）5.10
福州 （闽县、侯官）5.05
扬州 （ 江都 、甘泉）4.80 （城市在清朝中期大大扩出城北，太平天国以后缩小）
宁夏 （ 宁夏 、宁朔）4.80 （城内较空旷）（今 银川 ）
荆州 （ 江陵 ）4.50
长沙 （ 长沙 、善化） 4.15
南昌 （ 南昌 、 新建 ）3.95
宁波 （鄞县）3.75
重庆 （巴县） 3.50
保定 （ 清苑 ） 3.25
云南 府 （ 昆明 县）3.20
兰州 （ 皋兰 ）2.70
安庆 （ 怀宁 ） 2.60 （南城墙外侧建成区较多，略扩出城外，西门外也有建成区）（1260年建城，南宋以前 安庆 地区行政中心在今 潜山 市）
桂林 （临桂）2.35
贵阳 （贵筑） 2.25
襄阳 （ 襄阳 县） 2.24（未包括樊城）
河南 府（ 洛阳 县） 2.20 （实际上建成区城墙外南侧略扩出城外）
大同 （ 大同 县） 2.10
上海 （ 松江 府管辖下普通县城）2.0（ 松江 府治 华亭 县今 松江 区， 上海 元代建县，晚明和清代前期已达到府治规模，1843年后发展很快，19世纪末已是 中国 最 大城 市）
奉天（ 承德 、 兴仁 ）1.69（今 沈阳 ，清代以来 东北 最 大城 市。当时 沈阳 城墙外有圈地面积约16平方公里的外关墙，建成区约4平方公里）
天津 （ 天津 县）1.6（当时 天津 建成区大大超出城墙空间，外国租界区面积是老城厢近10倍）
徽州 （ 歙县 ） 1.7（建成区主要在城西 徽州 府城，城东部 歙县 县城较空旷）
芜湖 (太平府普通县城）0.5（太平府治 当涂 县， 芜湖 在明晚期以后开始成为 安徽 手工业重镇，清朝雍正年间，城市人口1.7万，达到 无为 ， 和县 ， 寿县 （春秋到唐代以前 安徽 第一 大城 市） 滁州 、 六安 等州城人口规模。1876年开埠以后发展很快，城外十里长街周边十分繁华，建成区大大扩出城外）

几乎所有中国人都知道杭州是我国六大古都之一，曾经是南宋首都，也知道上有天堂，下有苏杭的古谚语，杭州西湖风景秀丽也很闻名。然而当我们通过历史文献和考古考察全部历史时期浙江境内城市的发展水平，却不能用自古以来来说明杭州在浙江的地位。这种今天人认为的杭州是浙江中心城市的常识并不适用于古代全部历史时期。尤其是我国早期历史中浙江各地的发展水平和今天的情况实际上是大相径庭的。

浙江境内史前新石器时代最大的城市遗址是距今7000-5000年的余姚河姆渡遗址和距今5300-4300年的余杭良渚遗址。在舜帝在位时期，浙江境内唯一留下记载的方国是位于湖州德清县境内的防风氏古国。越国是春秋战国时期源于浙江境内的最大的诸侯国也是唯一可考的诸侯国。《史记》说越国国君是夏王少康的庶子无余的后代。但是越国在春秋晚期的越王允常以前并无详细历史记载。在越王勾践修建会稽城作为越都以前其国都所在也不清楚。之前的越国国都可能在绍兴诸暨、金华东阳、金华义乌、湖州德清、湖州安吉境内。根据考古发现，从商代到春秋晚期的越王允常时代，埤中（诸暨店口）、大部（诸暨枫桥）、山南（东阳六石）、嶕岘（义乌稠城）、勾嵊（诸暨牌头）发现的都邑遗址和丰富的考古遗存说明这些地方可能是越国早期的国都。

公元前490年越王勾践从吴国返回越国后，在绍兴越城区修建了会稽城，绍兴成为了越国的国都。春秋末期和战国晚期，越国两次定都绍兴。勾践所修建的越国国都会稽城由越小城和越大城组成。《越绝书》记载越小城周长2华里243步，“大城周二十里七十二步，不筑北面。”西汉山阴县（绍兴城）的城市空间在会稽郡仅次于吴（苏州），东汉时期吴郡和会稽郡分立，山阴县（绍兴）又成为会稽郡治，也是汉代浙江境内唯一的郡治所。绍兴因为这些基础，从春秋晚期以来成为了浙江境内第一个大城市。学者估计，东汉时期， 山阴 县约有人口5万人。东汉时代 绍兴 人王充是一位杰出的思想家，他坚持了朴素的唯物主义，他创作的《论衡》对当时的迷信思想和迷信传统进行了批判，对当时严重的社会问题进行了揭露和批判。东汉时代 绍兴 人袁康、吴平创作了《越绝书》，赵晔创作了《吴越春秋》，《越绝书》和《吴越春秋》是记载吴越两国历史的珍贵历史著作。汉代 绍兴 的耕地面积大为扩大，粮食产量和人口大大增加，利用鉴湖水面发展的 淡水 鱼养殖有很大规模。东汉时代会稽郡的麻布制作精良被当做皇家贡品， 绍兴 与临淄、陈留、 汉中 是当时的四大麻纺织业中心。东汉 绍兴 越窑发明了世界上最早的瓷器，越窑青瓷， 绍兴 还有铜镜制造业，在东汉三国时期 绍兴 产铜镜行销全国。关于 绍兴 酿酒的记载也始于东汉，只是当时的 绍兴 酒还是低度米酒并非今日著名的黄酒。这说明当时绍兴的经济文化发展水平居浙江首位。

而秦汉的杭州是先后属于会稽郡和吴郡管辖的小县钱唐县，当时的钱 唐县 城面积很小，根据我之前看到的一篇论文，钱 唐县 城墙内空间仅排在西汉会稽郡第22位。土地盐碱，农业产量低，经济不发达，建在山脚下，因此直到南北朝时代，人们还以“山僻小县”形容钱 唐县 。秦汉时期浙江境内仅次于绍兴的城市是曾为鄣郡治所的安吉（故鄣）。

三国时代，杭州市区属于治所在苏州的吴郡管辖的普通县城钱唐县，两晋南北朝时期， 杭州 钱塘江以北隶属于治所在吴 兴县 （ 湖州 ）的吴兴郡。 萧山 属治所在山阴县（ 绍兴 市区和 绍兴 县）的会稽郡。而绍兴不仅一直是会稽郡的治所，在南北朝时期还曾经是东扬州的治所。 孙吴 和西晋南北朝以后，绍兴 发展成了 江南 经济文化最为繁荣的地区之一。东晋到南北朝早期 绍兴 的柑橘种植业，青梅和杨梅的种植逐渐发展起来， 绍兴 生产的越窑青瓷行销全国。东晋南北朝时期 绍兴 用竹子为原料的造纸业生产规模很大，王羲之一次从会稽郡府库中就调拨了9万张纸赠给好友。南朝宋时期会稽郡有52228户，348014人， 山阴 县就有人口超过3万户。书圣王羲之常年居住在 绍兴 ，在 绍兴 创作了以《兰亭集序》为代表的大量书法作品。 绍兴 人谢灵运是东晋和南朝宋时期有名的文学家。在三国两晋南北朝时代，浙江仅次于山阴县绍兴城的城市是吴兴郡治所湖州，湖州的农业发达，铜镜制造和蚕丝产业都在南朝有较为重要的地位。再次是较早成为郡治所的临海郡治所台州、东阳郡治所金华、永嘉郡治所温州。

589年隋朝灭亡南陈，统一 中国 。 杭州 成为隋朝领土。当年隋朝改钱唐郡为 杭州 。辖6各县， 杭州 的地名始于此。590年隋朝看中钱 唐县 沟通钱塘 江南 北的重要地理位置，把 杭州 治所从 余杭 县迁到钱 唐县 ，灵隐山下的钱 唐县 城为 杭州 和钱 唐县 二级政府治所， 杭州 作为地市级政区治所的历史始于此时。 杨素主持修筑海堤，并修 建水 利工程，排出西湖的苦咸海水，将西湖变为 淡水 湖，引西湖水入城作为 杭州 生活用水，为 杭州 以后的繁荣打下了基础。609年 杭州 有人口15380户。（合肥在隋代是庐州的治所，隋代庐州有人口41632户。）610年隋炀帝杨广征发明富凿 通江 南运河，自京口(今 镇江 )至 杭州 ，800余里。与江北运河相接，成为隋唐大运河的一部分。大运河的开通为 杭州 带来物流和人流，作为大运 河南 端的重要节点和钱塘江北岸最重要的渡口，很多物资在 杭州 中转，加上之前杨素做的工作，让 杭州 城开始迅速发展。

591年杨素主持修建了会稽郡外 罗城 ，扩建了城市。605年隋朝在 绍兴 设置越州。越州的辖区开始时相当于 绍兴 ， 宁波 两市范围，后来逐渐缩小。隋朝越州 绍兴 只有人口20271户。（合肥在隋代是庐州的治所，隋代庐州有人口41632户。）隋炀帝时越州的耀花绫有优异的品质被作为贡品上供。唐代越州的绫、罗、纱等丝织品风行全国，越窑青瓷大量出口到海外。造纸业、煮盐业和米酒酿造业生产规模扩大，还出现了雕版印刷业。 绍兴 的茶叶种植也始于唐代。唐代初年的越州还是国家著名的海船建造基地之一（当时 宁波 和 绍兴 还没分家），出生于今天 萧山 ，退休后在 绍兴 城中养老的贺知章是唐代杰出诗人， 绍兴 的裴氏家族是当时有名的藏书家。

唐代初年杭州因为水运优势，超过湖州成为浙江第二大城市。唐朝安史之乱后大量北方移民南下移居 江南 ，这是 杭州 历史上历史上第三次大规模移民潮， 中国 经济重心开始向南方转移。数量众多的移民为 杭州 土地开发和生产提供了充足的劳动力， 杭州 的人口、耕地数量、粮食产量和赋税扩大到唐初的几倍。经过李泌和白居易等人的治理，杭州的人居环境和农业条件得到进一步改善。唐代 杭州 辖8个县，唐晚期 杭州 有人口86258户，585963人。

唐玄宗天宝年间越州有人口90279户，人口529589人， 山阴 、会稽两县约有人口15万人。787年越州成为 浙江 东道道治，管辖 浙江 钱塘江以南地区， 绍兴 作为 浙江 东路治所一直延续到南宋末年。唐朝末年以前虽然 绍兴 城仍然是 浙江 第一 大城 市，但随着临近的 杭州 和明州（ 宁波 ）崛起，城市地位下降，开始走向衰落。唐朝末年军阀董昌占据越州，董昌与军阀刘汉宏和钱镠三方在 绍兴 城及其外围多次大战，859-860年裘甫的浙东农民起义曾波及越州所辖的 嵊州 、 余姚 等地。直到896年钱镠攻占越州，消灭董昌。

钱镠在获胜后建立了吴越国，定都 杭州 ，893年七月，钱镠为镇海军节度使，雄踞 杭州 ，发民夫20万及十 三都 军士，扩建 杭州 城，自凤凰山筑 罗城 ，周长35华里，建有10座城门，3座水城门。 绍兴 在战乱中受到较大破坏，从此作为 浙江 最 大城 市的地位被 杭州 取代。但绍兴在五代十国和宋代仍然不失为大城市。

到了北宋时期，杭州已经成为全国仅次于开封的第二大城市，北宋神宗熙宁年间， 杭州 每年额定商税额超过12.7万贯， 杭州 城征收的商税额超过8.2万贯。居全国第二位。宋徽宗崇宁年间， 杭州 有人口203574户，20-60岁的壮男丁296615人，实际人口约90-100万。宋朝继续以 绍兴 城为越州和 浙江 东道治所。宋真宗统治时期的1011年，越州有人口117180户，人口约七八十万。 山阴 会稽两县人口36247户，人口约20多万。 绍兴 城内的居民有5万多人。1052年越州知州王逵主持开挖了 绍兴 护城河。宋徽宗崇宁年间，越州有270306户，人口1567390人，当时的 绍兴 城内有2万户居民，10多万人。

南宋定都杭州以后，南宋扩建的 杭州 城，形状为不规则的南北向长方形，面积15平方公里，开18座城门。史料记载南宋末年 杭州 城所在的钱唐、仁和二县人民户籍人口为43万， 杭州 城内外常住总人口估计最多时超过100万。杭州是当时世界上最大最繁华的工商业城市。而当时的绍兴虽然是省会级别的两浙东路治所，也是南宋的主要城市之一，但城市人口仅15-20万。1223年 绍兴 知府汪纲扩建 绍兴 城，修建了今人所指的 绍兴 古城墙，开城门九座，形成今日 绍兴 老城区的范围， 绍兴 的城内空间超过8平方公里。

杭州在元朝是中国数一数二的大城市，也是明朝初年和晚明五个人口超过10万和25万的最大的城市之一（北京、南京、苏州、杭州、开封）在清朝中期鸦片战争以前也是中国几个人口超过50万的大城市之一（北京、南京、苏州、杭州、武汉（由三座城镇组成）、广州、扬州（有争议））。浙江的其他府城虽然经济文化发展水平和人口规模比江苏省以外的其他各府城的平均水平都要高一些，清朝鸦片战争前和清朝末年浙江除杭州以外各府城的平均人口数达到5万人，这一规模是华北地区、长江中上游的皖赣湘鄂川和福建一般府城人口的2-4倍，云贵桂、和甘肃、陕北最弱府城的5-10倍.但是这些府城和杭州相比，实力差距是很大的。

鸦片战争以后，浙江的城市中受到外贸和航运助力最大的是宁波，宁波的发展速度从1840年开始算是浙江最快的。进入到现代以后，宁波的一些经济指标比如人均GDP近年来又超过了杭州。但是现代在城建、教科文卫和城市地位、文化影响力等综合实力上杭州仍然比宁波高出不少。

综上所述，绍兴是春秋晚期到唐朝末年浙江境内最大的城市，杭州则是隋朝以后才开始发展起来的。直到唐朝末年和五代十国时期才成为浙江的中心城市

安徽 的文明进程开始于皖 西北 ，在春秋晚期，随着州来国和蔡国先后在 寿县 定都， 淮南 市 寿县 开始在 安徽 各地中脱颖而出，地位重要起来。到了战国时代，寿春（ 寿县 ）不仅通过淮河联通淮河上下游，还向北通过淮河支流颖水和魏国开凿的鸿沟运河，连接济水和黄河，南面通过东淝河的水运，经过庐（ 合肥 ）中转通过长江支流南淝河、巢湖和裕溪河的前身濡须水沟通长江及其支流，发展为一个水运枢纽和重要商品集散地。楚国在公元前241年迁都寿春后寿春的城市人口达到了20万。寿春是当时除了 山东 以外的华东地区加上华南地区最大的城市。汉代 寿县 仍然是全国十六个主要商业城市之一， 安徽 境内仅次于寿春的是作为江淮水运物 资中 转站的 合肥 。 合肥 也是《史记 货殖列传》中记载的汉代16个商业都会之一。如果加上北方化但在秦岭以南的 南阳 ，汉代南方7个 大城 市是 成都 、宛（ 南阳 ）、 江陵 （ 荆州 ）、寿春（ 寿县 ）、吴（ 苏州 ）、 合肥 、 番禺 （ 广州 ）。汉代 安徽 境内仅次于寿春和 合肥 的重要城市还有舒（ 庐江 柯坦城池村）、历阳（ 和县 ）、谯（ 亳州 ）、宛陵（ 宣城 宣州区）等。 寿县 在春秋到唐代是 安徽 境内最大的城市，汉朝到唐代以前 安徽 仅次于 寿县 的第二 大城 市是汉代的 合肥 ，三国时期的 亳州 ，（两晋南北朝到隋时期不明），唐代的 宣城 。而晋代到唐代， 合肥 也一直是 安徽 境内的州治所之一。两晋南北朝到隋代， 安徽 长期为州郡治所的城市有 寿县 、 合肥 、 亳州 、 阜阳 、 宣城 、 潜山 。其中又以 寿县 、 合肥 、 宣城 三城为州郡治所时间最长。（这一时期只有寿县和宣城一直是州郡治所）唐代的庐州在 安徽 排名第三位。

五代十国后期庐州（ 合肥 ）因杨吴的大力经营和很少受到战乱破坏超过这一时期受到严重战乱破坏的寿州（ 寿县 ）和宣州（ 宣城 ）发展 安徽 境内的第一 大城 ，宋代庐州的商税、酒税等税收居 安徽 第一位，城市人口和城墙内空间也居 安徽 各城第一位。宋代庐州的经济之指标也超过宋代 江宁 府（ 南京 ）。宋真宗时代 淮南 道设置了2名主管经济大权的转运使，其一就驻庐州办公到了北宋时期或南宋初年， 淮南 西路的治所也就是当时 安徽 境内唯一个一级行政区的治所从寿州迁到了庐州 合肥 ， 合肥 作为 淮南 西路、庐州、 合肥 县三级行政区治所，取得了行政中心地位。 徽州 （治所 歙县 ）的经济文化经过北宋时期的积累随着南宋定都 杭州 和很少受到战乱破坏而发展起来，在南宋时期的 安徽 ，经济发展水平仅次于庐州，而手工业发展水平居 安徽 之首。原本是中古以前 安徽 第一 大城 市的 寿县 ，因南宋和金元的战争，更加严重是南宋以后淮河经常发生洪涝灾害，在南宋以后，尤其是明清以后，成为 安徽 经济落后地区。在元明时期， 安徽 没有任何一座城市是省级行政中心，元代的 开封 和 杭州 ，明代的 南京 是管辖 安徽 地区的行省省会。除了明初 凤阳 在 安徽 各城中人口最多以外，庐州 合肥 是 安徽 境内的第一 大城 ， 安徽 长江岸边的皖江城市群除了 马鞍山 在南宋末年全部完成建城，而在明朝中后期成形。明朝中后期 安庆 、 芜湖 和五代时期最先发展为州府的 当涂 一起成为皖江地区的三个重要城市。

安庆 在1260年建城，同时取代了之前 潜山 的 安庆 地区行政中心地位，明代后期的 安庆 府人均进士已仅次与 徽州 ，1667年 安徽 建省，因这一政区全称由十三个府州从南向北的先后顺序排列，安、徽二字居首，且都带有安定，服从王朝治理（安定和绳索）美好寓意，一说 安庆 和 徽州 地位重要（清代书籍还没有这种说法）因此清朝命名为 安徽 省。清朝初年，因 安徽 内部经济文化民俗差异巨大，明代以前， 淮北 、江淮和 江南 从未隶属同一一级行政区，自楚都寿春之后内部自古以来一直没有唯一的政治经济文化中心城市， 安徽 省会定在哪里被朝廷长期争议， 安徽 省一级衙门在清初常驻 南京 办公。清代时的1760年，乾隆因 安庆 城控扼长江中下游，且城四周有群山和险关，选定 安庆 府 怀宁 县（元明清府县治所都在 安庆 城）为 安徽 省会， 安庆 成为 安徽 省会，成为 安徽 政治中心， 安庆 的经济文化发展水平也居当时 安徽 前列，不过清代 安庆 的城墙内空间在省内排在庐州 合肥 、 寿县 之后，面积不及庐州城 合肥 一半，清代 安庆 城又没有清末以前的城市人口数字，加上嘉庆道光年间，屡有建议迁省会于庐州 合肥 的记载。当时 安徽 的第一 大城 是否是 安庆 是可疑的。 安庆 和 合肥 都有可能是清朝鸦片战争前乃至太平天国运动前 安徽 第一 大城 。 安庆 作为清代 安徽 省会先天存在不足，如其人均进士数清代少于 徽州 和和州，仅为 安徽 13府州第3位，清代 安庆 府附郭县 怀宁 县的进士人数和人均进士数均少于庐州府附郭县 合肥 。 安庆 人均赋税在清代 安徽 在 徽州 、太平、庐州、 宁国 、 凤阳 等府之后，仅为 安徽 13府州第6位。

清末1876年 芜湖 开埠，迅速发展成为近代 安徽 境内第一大工商业都市，工商业产值和城市人口是清末民国时期的 安徽 第一。1911年津浦铁路通车后本来只是 凤阳 一个镇的 蚌埠 在 安徽 崛起，迅速发展为 安徽 第二大工商业城市，并且在日伪时期还做过 安徽 省会，1947年又成为 安徽 解放前唯一一个设市的城市。虽然因 安庆 是省会的原因，清末 安庆 的近代化在 安徽 开始得最早，甚至开创过一些 中国 近代化的第一，但因为缺乏经济驱动和清末政治腐败， 安庆 的近代化和 芜湖 相比速度缓慢，民国时期 安庆 城城市规模和工商业产值仅居 安徽 第三位，在抗战爆发前仅为 安徽 的行政中心和司法和文教中心。1938年因为日军进攻 安徽 ， 安徽 省会临时迁往立煌（ 金寨 ），1945年抗战胜利后， 安徽 省会正式迁到了 合肥 。 合肥 在民国时期城市规模仅居 安徽 第4位，且城建在民国时期横向对比极为薄弱，城市规模仅为三、四线城市，城市人口仅为国内60多位，这也是汉代和隋朝以后合 肥城 市地位的最低点，但是如果以清朝中期的标准，清朝中期庐州 合肥 的城市规模和城建则属中等省会的等级。 合肥 在1950年代末成为 安徽 第一 大城 ，现在在 安徽 的优势相比其他 安徽 城市已经十分明显。

从历史长度和全部历史时期的总体历史地位和行政等级，古建筑和地下文物数，名人的数量和影响力、史料丰富程度、拥有独立地域文化区且是庐州文化区中心的角度， 合肥 在这些方面都大大超过 安庆 、 芜湖 和 蚌埠 。 徽州 黄山 在古建筑、传统手工艺、传世文物数、明清文书档案数、明清文化名人、地域文化发展水平上超过 合肥 ，但 徽州 地处 皖南 山区，且地理位置偏居 安徽 南端，人口又太少，虽然有传统文化积淀的优势，却并不适合建成 大城 市，也没有足够的承载大规模产业的土地空间，交通建设成本高。因此 合肥 作为省会是合理的。

明清 安徽 重要城市的城墙同一比例尺的对比，从中可以看出，南宋1169年定型的庐州府城，也就是合 肥城 ，是当时 安徽 第一 大城 。

@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图（ 歙县 的边界不准确，因为西段城墙地面上没什么标志）。

从刻板印象来说， 中国 人很多都认为 合肥 市是省会里最差的之一，很多人不管现实如何，骨子里就看不起 合肥 ，因为比较的这些城市在明清以来综合实力强和印象分高（有些在一些历史时期其实相当一般甚至弱），认为我说下面这些话很狂妄。但是我说的话却完全是从实际出发客观评价，这一点不是傲慢的人和对历史和旅游资源无知的人可以理解，我本人在网上的粉丝基本上都符合智商和见识超过常人并且善良的特点。

怀疑以下地图炮是我编造的请看@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

首先您承不承认 杭州 是一个很有文化底蕴的城市？上有天堂下有苏杭。 杭州 是南宋金时期和元朝初年世界上第一 大城 市。那么 @https://www.mafengwo.cn/i/24004092.html 请您看看这篇介绍 杭州 乡镇景点的游记，再比较下作者写的每一篇 合肥 两个相邻乡镇的游记，包括这篇，看看图片、特色和介绍的对比。看看 合肥 和 杭州 哪一个乡镇景点好一些、多一些、密集一些。 杭州 的乡村除了 塘栖 古镇、 龙门古镇 和对比巢湖相形见绌的千岛湖外没有什么值得一游的。这是我写的 杭州 游记 @http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html ，我并非不了解 杭州 。这篇游记里有 杭州 西湖沿岸最佳取景点的照片。

唐代末年以前 杭州 城除了唐代手工业和庐州 合肥 不好比较，南北朝时期 杭州 农业单产可能超过庐州 合肥 以外， 杭州 在唐末以前的大多数方面包括城市规模和人口都不如庐州 合肥 ，春秋末年到唐末 绍兴 才是 浙江 第一 大城 市。

合肥 精华景点介绍请看我写的这两篇 合肥 游记 @http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 。 如果各位觉得 合肥 是个各方面都是倒数，没文化底蕴没有旅游资源的城市，可以对照这篇游记里提到的九项对比，来对比 南京 这个一般人认为的文化底蕴丰厚的城市与 合肥 在我提到的九个方面孰优孰劣 @http://www.mafengwo.cn/i/12205486.html ， 南京 固然是东晋南北朝时期全国数一数二的 大城 市，在南梁时期甚至有一段时间是 中国 和世界上的第一 大城 市，也是明朝初年世界第一 大城 市，但只要你的智商和见识超过平均线，你会发现有些事实与你想象的相反。现代 南京 固然领先，固然历史积淀丰厚，实力大大超过现代 合肥 ，但是在西周到东汉末年以前和隋唐时代 合肥 城市地位高于 南京 ，并且宋代二者相差不大，宋代庐州 合肥 的总人口和商税、茶税、酒税征收额超过 江宁 府 南京 。 南京 的经济指标在宋代不如 合肥 ，虽然南宋时期分别是 淮南 西路和 江南 东路治所，南北两宋二三品大臣担任庐州知州和 江宁 知府的很多，但是从宋代大臣主张迁都到哪里和对 南京 军事价值描述看， 南京 在宋代的政 治军事象征意义更大一些。 合肥 在历史名人、湖泊风光、古祠堂、古镇和清代古建、瀑布、民歌、戏曲、古村方面远超 南京 。 南京 在这九个方面和 合肥 的差距都是很大的。

然后请对比本篇和 这篇 @http://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 介绍 重庆 的游记， 重庆 曾在秦汉时期繁荣，又在南宋时期复兴，南宋末年和元初可能是 四川 重庆 地区第一 大城 市。是元朝中期以后到清末基本上都是 四川 重庆 地区第二 大城 市（除了 成都 以外，清朝初年一个较短时间内 四川 省最大的城市是 阆中 ），1890年代末到20世纪初西南第二 大城 市，1930年代以后基本上都是西南地区第一 大城 市，翻阅历史地图，查阅二十四史，再把 合肥 历史上的历史记载和历史数据和 重庆 相比，虽然不是所有时期都有详细历史数据，但可以找到的数据表明， 重庆 的城市人口只有在近代以后才超过庐州治所 合肥 ， 重庆 在近代以前的历史记载数量和城市地位均不如 合肥 。即使拿主观性太大的文字记载来比较，顶多能在清代中期以后的商业繁荣程度上超过 合肥 。

 @http://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 我写的介绍 成都 的游记，西周和春秋战国时期古蜀国一度在 成都 市区建都，但并非稳定不移。 成都 从战国后期到民国基本上一直是西南地区最大最繁华的城市，现代也是西南地区两大中心城市之一。从历史上看， 成都 在南宋末年、元朝初年（至少在1236-1290年）和清朝初年（至少在1645年11月底-1685年）三个时期都遭受比 合肥 大得多的破坏，当时 成都 的城市人口还不如 合肥 。二是 成都 虽然有很多历史名人，并且在全国很领先，但是无论被写入中学历史教科书的历史名人还是载入国家正史的名人数量都比不上 合肥 。因此可以说 成都 在历代地方名人上不如 合肥 。第三， 成都 在湖泊风光上不如拥有五大 淡水 湖巢湖的 合肥 ，并且在溶洞风光上也不如（ 合肥 有紫微洞等洞穴）。第四， 成都 在地方民歌上不如 合肥 ，起码没有特别多的自己的好听的民歌歌曲。第五，现在的 成都 在人均GDP上比 合肥 低一些，2022年 成都 市按照常住人口计算的人均GDP为98233元，14605美元。而很多 成都 人认为很落后的 合肥 ，2022年 合肥 人均GDP127589元，18969美元。当然一部分原因是 成都 管辖的县过多。在城镇化率上， 成都 为79.48%， 合肥 为84.04%。 成都 市主城区的城建无疑超过 合肥 ，但 成都 的乡镇和 合肥 差距就大了。 

@https://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 这是我写的 西安 游记， 西安 是西周时期全国最大的城市之一，也是西汉、新莽、隋唐时期世界上最大的城市，除了春秋战国（栎阳不是 西安 前身）和秦代西汉建国之初的几年以外， 西安 从西周以来历史上基本都是 西北 地区第一 大城 市。如果把 合肥 和 西安 做对比， 西安 的历史地位和古代文化底蕴无疑远远超过 合肥 ，但现代 西安 的人均经济指标 和县 城乡镇的面貌，饮食发展水平，乡村地面古建筑，湖泊风光、古镇、古村、古祠堂无疑是大大落后 合肥 的。并且 西安 也并非在古代所有时期超过 合肥 。北宋和金代的 西安 除了南宋初年无法比较外，其他时期经济指标如农作物产量和商税、茶税、酒税都不如两宋时期的庐州 合肥 。

@https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 这是我写的 广州 游记。 广州 从秦代以来绝大多数时间都是岭南地区的经济文化中心，清代时期发展为全国五 大城 市之一，目前也是仅次于 北京 上海 和 深圳 差不多的一线城市，但是对比历史，北宋及以前 广州 的农业手工业技术和发展水 平和 唐代以前总人口都赶不上庐州 合肥 ，并且隋唐五代两宋时代 广州 的城市人口少于庐州 合肥 ， 合肥 的文明发展程度在夏代到春秋战国时代比 广州 高， 合肥 境内的信史记载始于前615年， 广州 是秦代建立的城市，关于 广州 信史记载始于前214年，汉代到清代 广州 城城墙内空间也比当时的庐州城小， 广州 仅在元明清大部分时期比庐州 合肥 城市建成区大，人口多。 广州 在湖泊风光、溶洞和历史名人上也比不上 合肥 ，并且 广州 的古镇和 合肥 也有相对小一些的差距。 

@https://www.mafengwo.cn/i/24394004.html我写的上海游记。上海 是清末以后国内第一大都市和近现代 中国 经济中心，如果把 合肥 和 上海 做一个比较，所有当时留下的原始史料都证明1840年以前的 合肥 在所有的历史时期人口、城市规模、城市地位、历史记载等除了元朝以后棉纺织业规模和清代水路航运规模，煮盐规模（ 合肥 盐产量为0）的所有方面大大超过 上海 。

 @https://www.mafengwo.cn/i/6542609.html我的武汉游记。武汉 是元代以后长江中游地区最大的城市，元代崛起的还只有武昌，明朝中期以后的汉口也是 中国 工商业重镇，汉阳府在元代以后也是 湖南 湖北 地区经济发展水平较高的府，如果把 合肥 和 武汉 的旅游景点做对比， 武汉 作为 中国 优质旅游资源最少的省会之一， 合肥 在除了民国建筑和差距不大的省级博物馆以外的几乎所有旅游资源上（ 湖北 博物馆只是更有名，黄鹤楼是四 大名 楼但 合肥 超过黄鹤楼的景点很多，东湖也完全无法和巢湖相比， 木兰 山并不比 合肥 一些山自然风光优美），饮食发展水平上和地方特色、历史名人、西周到南宋历史上都对 武汉 有压倒性优势，民歌戏曲上 合肥 也占有优势。 合肥 的破旧城区和破房子远少于 武汉 ，交通秩序和城市乡村的卫生也超过 武汉 。（古籍里《二十四史》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《方舆胜览》、《文献通考》、《 中国 历史地图集》以及上面提到的城市的地方志可以证明我的观点）


@https://www.mafengwo.cn/i/24338373.html请看这篇北京游记。北京 在 中国 的 大城 市中具有很高的作为地区性中心城市的稳定性， 从春秋中期以来北京失去 大城 市地位的衰落期不足200年。北京 是金朝1153年-1215年北方第一 大城 市和国内仅次于 杭州 的第二 大城 市，是元朝中期世界第一 大城 市，明朝1421年迁都 北京 后到清朝初年 中国 和世界上的第一 大城 市，清朝中期到太平天国前国内仅次于 苏州 的第二 大城 市和18世纪后期仅次于 伦敦 、 苏州 的世界第三 大城 市。清朝同治到光绪中期 中国 第一 大城 市和清末民初 中国 仅次于 上海 的第二 大城 市，现代 中国 第二 大城 市。不过据不完全统计，抛开史前时期和五帝时期不算，夏朝以来历史上不同时期可以证明超过 北京 的城市总和根据本人不完全统计也至少有几十座。然而北京的粮食单产至迟从汉代以来就比合肥要差很多，明清时期北京虽然是首都，而且土地税率比庐州府高，但北京明清时期的农业税税额一直比以合肥为治所的庐州府要少得多（和明朝和清前期士绅优待和清代旗人特权也有一定关系）。北京近郊以外的广大乡村在建国前的民生一直不如合肥的乡村，京郊农村的商品交换也不如合肥地区活跃。元代顺天府除了府治大兴县和宛平县和通州以外的县经济实力都被归入下等县。明清时期顺天府大多数县也是中下等的县。在1215年成吉思汗屠灭了金中都，1264年忽必烈定都时经过恢复的中兴府城内只有人民5万多人。而北宋后期和南宋中期南宋淮南西路首府庐州的城市人口，百姓人数都超过10万，加上驻军最多时能超过15万。在1238年蒙古大军第一次攻打庐州以前，庐州城人口应该没有减少。因此在宋末元初的一个长于1215-1238年的时间段内当时庐州合肥的人口和工商业是超过北京的。



为什么拿这些城市做参照系，第一都是省会直辖市级别的，第二这些都是全国影响力很大的 大城 市。目前综合实力都比 合肥 强得多。虽然 合肥 一些经济指标超过其中少部分，但起码这些城市具有更高的城市地位。到这些城市的人也很多，而 合肥 总被误认为是倒数省会，连 中国 的地理教科书都错误说 合肥 是县城发展而来，政治因素崛起型的代表（ 中国 哪一个古都和省会不是这种，都是这种情况，而且 合肥 城市起源是经济原因，近代以前也繁荣过，实际上在国内具有不被认可的较高历史地位）长期被低估，没认知度，从基于现实的对比可以让一部分智商足够读者消除误解，也可以宣传 合肥 。

除此以外， 苏州 、 开封 、 洛阳 的历史地位在国内也很高，但三座城市也不是历史上所有时间段都超过 合肥 ，他们历史和旅游资源优缺点的比较见我的这些游记
@https://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 苏州
@https://www.mafengwo.cn/i/3321120.html 洛阳
@https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封

@https://www.mafengwo.cn/i/5470160.html 扬州 游记， 扬州 的历史地位也很高，和 合肥 同属江淮文化大区， 扬州 和 合肥 的区别和比较见这篇游记末尾。

怀疑以上地图炮是我编造的请看@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止 合肥 被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化 合肥 的地域偏见。


另外还有一点我要说明一下，关于国家法定节假日外地到达 合肥 的旅客大量增加和到达 合肥 南站的旅客主要是到达 合肥 而非中转换乘这点，无论是央视的新闻还是各大官方新闻网站，还是网络上的各种小编写的文章看，都是故意被忽略，有些网络小编甚至颠倒黑白说 合肥 南站旅客很少。有人告诉我，其实各大旅游网站上对于我国的负面新闻不仅是不报道的，而且各大国有单位几乎都有自己的网络评论员队伍，一旦出现了重大负面舆情，这些吃皇粮拿着单位薪水的人都要在网上对爆料人群起而攻之，做刻意的引导，维护对外形象。有的评论员是故意伪装成社会上和雇主无关的人发表言论，或者给钱给其他人或单位，让他们进行有利于他们的评论和发言。总之就是掩盖你想知道的，编造不实消息或者一些无关的话题来引人注目，转移注意力，而且讲话的口径和措辞都是提前准备好。我国各大单位面对负面舆情，会对负面新闻提前预定好讲话的口径和措辞，或者编发其他正面报道，采取转移注意力、或故意让事情变得无聊，减少对负面新闻的关注，让事情热度自动淡化。或者表面道歉实际上不解决问题，主动承认一些小问题或自嘲来掩盖大的问题，出现问题有时结成队伍来点评负面新闻，掩盖或者歪曲事实，或者通过动用领导的亲属和朋友关系，请吃饭，找到网站或官府部门来把视频、文章、报道、帖子删除或者在热门版面上ping蔽。我国目前很多灾难和问题刚开始发生时都是封锁消息，等到事情闹大了才通知公众。目前在马蜂窝旅游网上我包括这篇游记有42篇游记被ping蔽热搜，我还不知道让马蜂窝旅游网这样做的幕后主使是谁。

合肥 也有很多好玩的，好吃的，很有特色。 合肥 市中心的景点都不是 合肥 最好的景点， 合肥 主要的风景在 巢湖 岸 边和 广大乡村和远郊区，而不是像 南京 等一些城市好的景点主要在城内，楼主要是下次来 合肥 可以去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、 安徽 博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫薇洞（最主要看奇石）游览，然后从 合肥 区到 巢湖 市银 屏山 沿途还有几十个次要的或者小景点。 比如 渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园， 芦溪 湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、 巢湖 博物馆、东庵森林公园、银 屏山 （主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、 庐江 巢湖 沿岸的湿地、 中国 稻米博物馆、 三河 古镇 、牛角 大圩 、万达乐园回到 合肥 。 合肥 城内还有包公园，李鸿章故居， 安徽 博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居， 肥东 古祠堂适合春秋两季游览。然后 合肥 除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点 比如 冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭， 合肥 历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里都有，还有吴bang guo和李ke qiang。 合肥 也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。 合肥 有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个 大城 市之一，南宋 淮南 西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一 大城 市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。 合肥 是五代十国到明末 安徽 第一 大城 市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清 广州 、 扬州 、 济南 、 重庆 、 福州 、 昆明 、 保定 、 桂林 、 贵阳 、 兰州 、 沈阳 、 淮安 、 洛阳 、 大同 、 安庆 、 芜湖 、 徽州 、 上海 等城市的城墙内空间。

@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。

@http://www.mafengwo.cn/i/21631951.html 江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇游记
@http://www.mafengwo.cn/i/23407232.html 巢湖市 紫微洞、龟山公园、柘皋古镇和银屏镇游记
@http://www.mafengwo.cn/i/5443019.html 庐阳区三十岗乡三国遗址公园
@http://www.mafengwo.cn/i/5696840.html 合肥 5A景区 三河 古镇
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@https://www.mafengwo.cn/i/23542487.html 2022春游 合肥 滨湖湿地森林公园
@https://www.mafengwo.cn/i/24409807.html肥东县店埠镇、梁园镇、张集乡游记
@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 三国故地包拯家乡 合肥
@http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 江淮首郡吴楚要冲 合肥

合肥 古代长期为庐州府治所， 合肥 除了 长丰 县 西北 部以外地区一样，都是属于 安徽 四大文化区  之一的庐州文化区（请搜索百度百科安徽和庐州文化词条）（ 安徽 只有 徽州 （古 徽州 辖区）和庐州两个地区有区别于东西南北的独立文化区）。庐州文化区的范围包括古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治 合肥 为中心，除了长丰县中北部以外的合肥四区五县，外延包括 合肥长丰县的中北部，六安 的市区、 舒城 、霍山， 滁州 的 定远 ， 芜湖 的 无为 ， 马鞍山 的 含山 、 和县 。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过， 合肥 所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而 合肥 还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。 合肥 菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，口味酱香咸鲜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁，房屋外侧一般没有任何装饰。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于 安徽 合肥 、 六安 、除了 天长 、 凤阳 以外的 滁州 、 芜湖 、 马鞍山 、 宣城 市境内北部。 南京 、 池州 、 铜陵 、 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 的 阜南 县也有庐剧演出。）有共同的民风特征， 合肥 人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。 合肥 土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈 合肥 人尤其如此（ 合肥 老母鸡）精明似 江南 ，淳朴厚道似皖北。 合肥 人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗 巢湖 民歌。 合肥 人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。
为了减少一些人对我的谩骂，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低的人，我的其他游记
@http://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 江南 代表，人间天堂 苏州
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@http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html 吴越、南宋故都，人间天堂 杭州
@http://www.mafengwo.cn/i/12205486.html 南京
@https://www.mafengwo.cn/i/5470160.html 扬州
@http://www.mafengwo.cn/i/12022110.html 济南
@https://www.mafengwo.cn/i/11854190.html 青岛
@https://www.mafengwo.cn/i/11987758.html 淄博
@https://www.mafengwo.cn/i/24352523.html 济宁
@https://www.mafengwo.cn/i/7103924.html 烟台
@https://www.mafengwo.cn/i/12787174.html 天津
@https://www.mafengwo.cn/i/9638305.html 哈尔滨
@https://www.mafengwo.cn/i/13697461.html 大连
@http://www.mafengwo.cn/i/10990702.html 宁夏
@http://www.mafengwo.cn/i/9221757.html 绍兴
@http://www.mafengwo.cn/i/6673079.html 天水
@http://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 陕西
@http://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 武汉 （到的目的地里最差的）
@https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 郑州
@https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 洛阳
@https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封
@http://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 登封
@https://www.mafengwo.cn/i/7782253.html 安阳
@https://www.mafengwo.cn/i/17267779.html 太原
@http://www.mafengwo.cn/i/6235910.html 平遥 （每人都去，却大多不怎么了解的）
@http://www.mafengwo.cn/i/6306002.html 大同
@http://www.mafengwo.cn/i/7807627.html 正定
@http://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 以 黄山 市为主的 徽州
@http://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 歙县
@http://www.mafengwo.cn/i/21502813.html 寿县
@http://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 重庆
@http://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 成都
@http://www.mafengwo.cn/i/23437004.html 九寨沟
@http://www.mafengwo.cn/i/23582145.html 昆明
@http://www.mafengwo.cn/i/23582146.html 大理
@http://www.mafengwo.cn/i/23582147.html 丽江
@https://www.mafengwo.cn/i/24048565.html 南昌
@https://www.mafengwo.cn/i/24190477.html 上饶
@https://www.mafengwo.cn/i/24233359.html 九江
@https://www.mafengwo.cn/i/24272893.html 淮安
@https://www.mafengwo.cn/i/5511011.html 徐州
@https://www.mafengwo.cn/i/8208862.html 福州
@https://www.mafengwo.cn/i/23494361.html 泉州
@https://www.mafengwo.cn/i/24454463.html 宁波
@https://www.mafengwo.cn/i/24454821.html 舟山普陀山
@https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 广州
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2024年4月30日晚从黄山歙县出发经过杭州东站中转到达宁波站，然后坐上宁波地铁4号线到兴宁桥西站。现在宁波的地铁线和合肥目前一样都是5条，2023年5月宁波地铁通车总里程比合肥短25公里，而且单程车票都是卡，地铁码也可以扫。

步行到宁波云海宾馆，这是一家三星级酒店，据说开业时间比较早。酒店的前台和工作人员待客算得上有礼貌。

这是客房设施。客房里的卫生有待加强，地毯不够干净，我第一天住的时候房间里还有墙上掉下的乳胶漆和瓜子壳。提前预定的客房298一晚。

第一天的早餐就是这样。宁波人一般不傲慢，但宁波的外地人有的会瞧不起某些地区的人，当地有个别老大妈比较傲慢。汤圆和年糕是宁波的一大特色，这次尝了宁波的汤圆，味道可以，要说有什么特别的味道也未必。早餐打的有点多，最后剩了小部分。

首先去天一阁。宁波的旅游宣传口号有两句，一句叫书藏古今，港通天下。这书藏古今说的就是天一阁的藏书。还有一句比较无厘头，缺乏特色亮点，叫阿拉宁波欢迎侬，虽然用了方言，但没凸出任何特色。宁波不是一个简单的城市，特色也很复杂不明显，国内存在感也不够强，这类城市一般都不好宣传文旅。不是那种靠黄鹤楼热干面或者鼓浪屿蚵仔煎土笋冻就能火起来的浅碟子可比的（不仅景点烂，饮食发展水平也不高）。国内的游客大多数是肤浅认知。肤浅到因为一个景点或活动或美食就来到一个城市，对当地深层次的东西一无所知。

宁波被认为是旅游荒漠，杭州被人认为是美食荒漠，其实国内肤浅游客认为的旅游荒漠都是市域范围内景点很多的（比如合肥和石家庄），美食荒漠大都是饮食发展水平比较高的。我国真正的旅游资源倒数省会和饮食发展水平最低的城市并不是肤浅游客眼中的无聊城市和美食荒漠地。

天一阁和月湖是宁波的一个5A景区

天一阁，位于浙江省宁波市海曙区，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），由当时退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造，占地面积2.6万平方米 ，已有400多年的历史。 
天一阁藏书楼坐北朝南，为两层砖木结构的硬山顶重楼式建筑，通高8.5米，斜坡屋顶，青瓦覆上。 一层面阔、进深各六间，二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。阁前凿“天一池”通月湖，园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成“九狮一象”等景点。 天一阁及其周围园林具有江南庭院式园林特色。 天一阁的藏书和建筑为研究书法、地方史、石刻、石构建筑和浙东民居建筑提供了实物资料。
1982年2月23日，天一阁被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。 2018年10月29日，浙江省宁波市天一阁·月湖景区被中华人民共和国文化和旅游部确定为国家5A级旅游景区。

目前景区门票是30元。

明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），明兵部右侍郎范钦开始于宅东建造藏书楼，并命名为“天一阁”。时藏书七万余卷。 
明永历十九年（1665年），范钦曾孙范光文在天一池增构池亭，环植竹木，堆“九狮一象”假山。 
清康熙十二年（1673年），黄宗羲登上天一阁，这是外姓人首次登楼。自此以后，天一阁逐渐结束对外封闭的状态，有选择地向一些大学者开放。黄宗羲为天一阁编制书目，并撰写《天一阁藏书记》。康熙十五年（1676年），范钦后人范光燮传抄天一阁百余种书籍供士子阅读。
清乾隆三十八年（1773年），因编修《四库全书》，天一阁献出珍本共638部，被《四库全书总目提要》采录473部，在全国藏书家中贡献最多。这次献书，造成了天一阁历史上藏书精品最大的一次集中流失。然而，通过此次献书事件，天一阁被推举为民间藏书楼的典范和样板，皇家藏书楼，即四库七阁均仿天一阁建造。 
清道光九年（1829年），范氏故居重建。 
清道光二十一年（1841年），宁波府城鸦片战争爆发后陷落，天一阁《大明一统志》等舆地书数十种被英军掠夺。至清道光二十七年（1847年），天一阁中仅存书籍2223部。
清咸丰十一年（1861年），太平军攻陷宁波，天一阁藏书被盗出售，后部分书籍被范钦十世孙范邦绥购回。据薛福成命人所编《天一阁见存书目》，至清光绪十年（1884年），天一阁存有原藏书2152部，共17382卷，《古今图书集成》8462卷。
民国三年（1914年），天一阁书籍被盗运往上海，后被商务印书馆的张元济赎回一部分，藏于东方图书馆涵芬楼，但在抗日战争中由于东方图书馆被炸而焚毁，使得天一阁藏书损失千部。 
民国二十二年（1933年）九月，一场强台风对天一阁楼宇造成重大损害，成立了以冯孟颛为主要负责人的重修天一阁委员会，募捐、规划、修缮、迁建、扩充。天一阁私家藏书楼性质进入公私共管时期，为在新中国建国后由国有公管准备了良好的过渡。 
民国二十二年—二十五年（1933年—1936年），范氏后人在修葺天一阁的同时，又在假山上增设兰亭，移原府学中的尊经阁于宝书楼之后，并将80余方碑刻移至天一阁后院，建立“明州碑林”。同时，在尊经阁西侧开辟千晋斋，将宁波学者马廉搜集的历代古砖和宁波城墙拆除后收集的城砖予以陈列。 
民国二十六年（1937年），抗日战争爆发。为了保护天一阁藏书，天一阁经历了建成370年以来的首次大范围出阁。首批三箱书籍于民国二十六年（1937年）8月17日离开天一阁。
民国二十八年（1939年）1月5日，第二批明以前版本八箱也运离天一阁，运往乡间暂避。
民国二十八年（1939年）4月12日，先前运出的两批藏书和阁中剩余的藏书总计28箱，9080册，由鄞县政府加封，运往龙泉县后方，暂存于跶石乡，与浙江省图书馆的藏书一同隐蔽。
民国三十五年（1946年）12月16日，天一阁藏书运回阁中。
民国三十六年（1947年）3月1日至3日，天一阁进行建成以来的首次公开展出。 
1959年，在天一阁东南面一片荒地上，修建道路，移建2座石亭，且于林间置以市郊觅得的石马、石虎和铁牛等物，后又搜得碑石数十方，嵌入新筑围墙上，东园初具规模。
1981年，在天一阁后侧之西北角建天一阁新书库。
1982年—1986年，天一阁扩建东园，移建清末硬山式和歇山式木结构平屋各一幢。挖地成池，堆土成山。
1994年，秦氏支祠修复原貌，归属天一阁。
1994年—1995年，抱经楼和水北阁先后迁入天一阁南园。 
2010年，天一阁建造了新书库，基本实现恒温恒湿，更有利于书籍保存。

天一阁本身比较珍贵的砖雕就是进了大门，过了范家人住的宅院，两边墙上的这两幅，一副中间是代表古代文人生活追求的渔樵耕读图，两边是代表长寿的松树和仙鹤组成的松鹤图和代表财运官祿的梅花鹿

一边墙上的九条麒麟代表的是家族人才辈出，好运不断，长久繁荣的寓意。麒麟在古代有平安吉祥，多财富贵、多子多福、才高八斗的寓意。

天一阁内的小假山

明代万历年间的石亭，原先是墓前的祭亭，屋顶已毁，1959年迁建到这里。介绍见下图。

唐代大书法家虞世南临摹的王羲之《兰亭序》。唐太宗李世民派人骗得书圣王羲之写的天下第一行书《兰亭序》后，让当时精于书法的几位大臣来临摹，现在王羲之的真迹已经看不到了（也许陪葬了唐昭陵）虞世南是宁波余姚人。

天一阁的园林以东园最大
东园，位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，1986年告竣并对外开放。景点有假山，明池、长廊、碑林、白鹅亭、八狮亭、凝晖堂、东大厅等。

园林景观设计相比苏州一些名园显得一般。

明朝永乐年间宁波知府立的一块碑，上面的内容是明太祖朱元璋给曲阜孔庙的诏书，内容是1368年朱元璋祭祀孔子的祭文。应该是从宁波境内一处文庙迁建到天一阁的，碑帽已经被破坏不存在了。

这座造型朴素的二层楼就是天一阁的中心建筑，天一阁藏书楼，也叫宝书楼。他是明代进士范钦的私人藏书处，是中国现存年代最古之藏书楼。范钦（1506-1585年），字尧卿，号东明，浙江鄞县人。嘉靖进士，官至兵部右侍郎。平生喜购书，在各地做官时广收图书，抄录善本。所藏多为明人著作、明朝所刻书、明朝地方志及登科录。其子大冲续有增藏。聚书四千余种，五万三千余卷，并有五代至宋元碑帖七百二十余种。范钦于嘉靖四十年（1561年）筑天一阁用于藏书。阁名灵感来自江西龙虎山的元代揭傒斯所作《龙虎山天一池记》石碑，取“天一生水，地六成之”之义，文字意思是天数为一,它生成了水;地数为六,它承载着天上下来的水。之所以起这个名字也是带有五行生水，以水克火之意。阁两层，6开间暗和地六成之，硬山顶。上层不分间，隔以书橱，下层分为6间。前凿一池，称天一池，阁楼两侧有封火山墙。

天一阁在防火措施上“煞费苦心”
范钦在藏书楼前开凿一方水池。取名“天一池”，用作消防水池，池水经暗沟与月湖连通，使池水终年不竭。万一失火，可就近汲水灭火。

为了防止因生活区用火不慎引发火灾危及藏书楼，范钦将藏书区与生活区分成两个区域，前后错位，形成既相连又分隔的两个独立防火分区。

藏书楼整体结构为两层砖木结构。范钦采用“木结构不外露”的手段解决木构件可燃的问题。天一阁四周的墙体均为砖墙，两头山墙封闭外露的梁柱并高出屋面一尺许。楼下地面铺设水磨方砖，屋面盖瓦铺砖。天一阁除了门、窗外，木结构基本上被不燃的砖瓦所保护。

为了杜绝一切火源带入藏书楼，范钦订立了严格的族规：“烟酒切忌登楼”。

清代乾隆年间官方为收藏《四库全书》修的文渊、文澜等七座藏书楼皆仿天一阁修建。

其实天一阁及阁内的藏书能保存到今天主要还是靠历代守护人的认真谨慎的守护。

1665年范钦的曾孙范光文在阁前的天一池周围修建了园林。假山凸出的部分像一头大象和九头狮子。范家的家教家风很好，其后代应该受到藏书的熏陶，重视提升文化素养和道德修养，眼界和能力都得到锻炼，所以才能保持长久的富贵，渡过多次战乱危机。之前我到苏州、南京、扬州、上海很多园林的主人或者因为政治失势、改朝换代或者因为子孙后代肆意挥霍，染上不良嗜好坐吃山空，大部分难以长久保住祖上的产业。

天一阁对面的假山，上去的路被拦上了，今天一般游客难以以最佳角度拍摄天一阁全貌。宝书楼本身重视的是实用功能和藏书的文化内涵，而不用精美的雕刻来装饰。虽然外观普通，但是也具有很高的文化历史价值。其实这种观感也能启发后人。要重视培养一个人精神世界，提升一个人内在的本事和涵养。这是教育子孙后代最重要的一件事情，而不要让子孙后代重视奢华的生活，靠对外显摆来求得认可。要让子孙明白，要一生重视学习，不停锻炼提高自己的内在，保持自律的意识，要以有智慧和美德为荣，而不要和人攀比物质条件或挥霍金钱来满足自己的空虚的内心。子孙后代有能力有修养就容易守住祖上的产业并发扬光大。富人的后代只顾纵欲享乐，爱慕虚荣忽视内在能力涵养的培养绝对是在败家的道路上越走越远，即使没有把财富败光也很难长期经受住市场和行业周期的考验和整个国家社会的重大变故。

天一阁的南园。位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，1996年动土，历时二年，园以水为主。池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

介绍天一阁的历史和创建人范钦的展板

天一阁收藏的明代地方志极其丰富

范钦手书的作品

天一阁景区内的秦氏支祠。是从宁波其他地方迁移到天一阁的

秦氏支祠，建于民国十二年至十四年（1923年—1925年），系秦氏族人为祭祖先而建。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄、前后三宸，两侧置有配殿、看楼，建筑面积一千四百余平方米。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，为单檐歇山顶。穹形藻井由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上。祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺。秦氏支祠于1981年被宁波市公布为市文物保护单位。1991年进行维修，历时三年，已按原貌修复，1994年5月向社会开放。

秦氏支祠造型华丽，这次到宁波看到溪口的祠堂又看到宁波很多老祠堂的旧照片，这座祠堂在宁波目前的古祠堂中应该算最精美华丽的之一

天一阁

地址：宁波市海曙区月湖之西天一街10号

开放时间：开园中；08:30-17:30开放（17:00停止入园）

官方电话：0574-87293856,0574-872993856

门票：30元

天一阁还有古籍阅览室，工作日的8:30-11:00,14:00-17：00开放

从天一阁出来去月湖。看月湖的地图里面标注了多处古迹，决定环游月湖

不过实地去看才发现，这些古色古香的名字，其实很多都是现代重建的景点，剩下的古建筑也是比较普通的。之前我在我写的游记里发肥东文物点分布地图和巢湖市旅游景点图，很多人还是不买账。对比起月湖周边标注的景点，感觉巢湖和肥东地图里的点表面上的水分绝对要比宁波月湖地图里的要少的多。宁波月湖边的点实地看更加不起眼一些，合肥的一些古祠堂和古镇古村还有自然风光明显比我在宁波看到的旅游地图里的平均水准好得多。

月湖周边有贺秘监祠、居士林还有几处宁波过去的富家台门，以及明代桥梁，文物保存都不太完好，新修痕迹明显。

月湖的介绍里却说道：月湖，又名西湖，位于宁波市城区的西南，开凿于唐贞观年间，是宁波市区著名的风景名胜区，该湖呈狭长形，面积约0.2平方公里。宋元年间建成月湖十洲。南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。这十洲分别是：湖东的竹屿、月岛和菊花洲，湖中的花屿、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的烟屿、雪汀和芙蓉洲。此外还有三堤七桥交相辉映。宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，这些风流人物，或隐居，或讲学，或为官，或著书，都在月湖留下不可磨灭的印痕。而且，月湖在古代占地南北约1160米，东西约130米，周围2430多米。在它的汀洲岛屿及周边土地上，沉淀着深厚的文化积层，构成了众多璀璨的传统文化。

其实实地一看也就是比合肥逍遥津好一点或者差不多的那种有点历史文化内涵的公园，文物古迹缺乏看点。（再重复一遍，无论合肥逍遥津还是宁波月湖都远不是两个城市最好一个等级的景点，只是有名而已）月湖目前也是宁波当地大爷大妈散步锻炼休闲，唱歌的休憩场所。公园给他们的晚年生活带来快乐。外地游客来没有什么必要。

逛了一部分湖岸之后，我觉得没必要在月湖浪费时间，取消原来的环游计划，就打车到天封塔。


月湖公园

地址：宁波市海曙区县学街183号-2

开放时间：08:00-17:30免费开放

天封塔始建于唐代武则天“天册万岁”至“万岁登封”年间（695-696年），于是取了年号一首一尾两个字为它命名。南宋建炎三年（1129），金兵攻占宁波，天封塔、寺毁于兵火。绍兴十四年（1144）重建。嘉定十三年（1220）再毁。元泰定三年（1326）大圮，至顺元年（1330）修复。至正年间（1341—1368），平章方国珍、弟国珉重建塔院。明永乐十年（1412）雷火击毁三层，同年重修。嘉靖三十六年（1557）台风飞堕塔顶，三十八年重修。清顺治十七年（1660）大修。乾隆十六年（1751）八月，台风大作，飞堕塔顶；二十一年（1756）重修，嘉庆三年（1798）十二月修塔将成事，因塔灯失火，致塔檐、平座、栏杆具焚，只余砖砌塔身。1935年重修。

1984年6月，宁波市考古研究所对地宫进行了考古发掘，共出土银殿、银塔等文物140余件，其中银殿、银塔等镌有“绍兴十四年”铭文。1989年12月，按宋塔风貌落架重修工程竣工。1981年12月，天封塔被宁波市人民政府公布为市级文物保护单位，现为国家级文物保护单位。2023年2月11日起，天封塔暂停对外开放，进行保养维护。同年7月17日恢复开放。

整座古塔建筑共有七明七暗14层，高达五六十米。据说，当时人们先是用泥沙层层堆积，再把砖石运上去，造一层，堆高一层，直到塔顶。建成之后，再把泥沙扒掉。由于留下的泥沙很多，所以塔边的两条街道至今仍叫“大沙泥街”、“小沙泥街”。

宁波流传着关于天封塔的传说，说的是一位老石匠，用宝石击退了一条水淹宁波城的鳖鱼精，于是老百姓在市中心修了这座塔保存宝石，让它永远护佑宁波城。不过，建造这座塔的真正原因，其实和宁波的海上丝绸之路有关，当时这座塔是古代明州港重要的水运航标。

千百年后的今天，天封塔早已不再承担航运作用，倒是成了市中心的古老地标。

天封塔下这组像古代蒸锅一样的构建实际上元代和清代留下的天封塔的塔刹，原先位于塔顶，1980年代末重修时替换下来的，下图是介绍。

宁波天封塔附近还有个天宁寺塔，是座造型古朴的唐代方形砖塔，通体是青砖的颜色。这次去打车到鼓楼，坐在车上望见了，没来得及拍照，到了宁波博物馆才知道宁波天宁寺塔是怎么回事。另外天封塔对面也是宁波当地一条仿古街，宁波申报历史文化名城时可能把那一片街区作为传统街区。


天封塔


地址：浙江省宁波市海曙区江厦街道大沙泥街258号

开放：08:30-16:00开放（16:00停止入园）进入公园免费，登塔5元。

官方电话：0574-87302635

随后打车到宁波鼓楼

宁波鼓楼始建于公元821年，当年明州刺史韩察将州治从小溪镇迁到宁波“三江口”，在这个位置修建子城，子城的南城门就是现在的鼓楼。后梁开平三年(909年)吴越国置明州望海军，鼓楼称为望海军门(楼)。宋太祖建隆元年(960年)吴越国改为明州奉国军，鼓楼也随之改称为奉国军门(楼)，由太守潘良贵书“奉国军楼”额。宋仁宗庆历八年(1048年)，新上任的鄞县县令王安石，特为奉国军楼的刻漏做了一篇《新刻漏铭》。1130年，金兵攻打江南，赵构为了逃避金兵，从杭州一路落难，逃到宁波。根据南宋时期皇家编造的一个神话，赵构被金兵穷追不舍，眼前是高耸入云的宁波鼓楼，他无路可逃，只能暂时躲进里面。忽然天象大变，云雾中出现唐时为抗击安禄山叛军，坚守抗敌而殉国的张巡、许远、南霁云、姚訚、雷万春五人。他们挥舞着大旗，身穿戎装，腾云驾雾前来救赵构。这个时候，金兵追到了鼓楼，却见蛛网密布，一片荒芜，以为无人进入，便往其他地方找去。赵构这才幸免于难。之后，他成为宋高宗时，下诏追封鼓楼为“奉国军楼神祠”，并在祠中为这五位救命恩人塑像祭祀。但是实际上赵构在金兵前锋打到宁波之前就逃到舟山群岛了，当时张俊率领宋朝部队坚守明州，掩护赵构逃亡。明代万历年间，奉国军楼毁于大火。1585年，万历十三年乙酉，时任宁波太守的蔡贵易重建鼓楼，取名为海曙楼。海曙楼之名，一说是取自海定波宁、沧海为曙的典故，一说取自唐代杜甫《和晋陵陆丞早春游望》诗中“云霞出海曙”一句。当时，沈明臣为此创作一首广为流传的《海曙楼》诗，沈一贯为此作《海曙楼记》民国五六年间（1917年左右），宁波police office以鼓楼居城中区高可瞭远，就悬挂警钟。民国十九年（1930年），宁波救火联合会呈请市government拨租全部房屋为会所，就在这一年，鼓楼三层楼木结构建筑中间，建造了水泥钢骨正方形瞭望台及警钟台，并置标准钟一座，四面如一，既便于市民计时，又可以报火警。民国时期，站在鼓楼上，整个宁波城，尽收眼底。1936年宁波组织的两次防空演习，曾经把鼓楼上的钟声作为敌机来袭的警报信号。上世纪40年代以前，没有电话，更没有119、110，宁波城哪里发生火灾，就要敲响鼓楼上的铜钟。

我到宁波鼓楼下参观主要是觉得宁波鼓楼的造型融合古典中国和近代西方的建筑风格，这种鼓楼在目前国内可能是唯一的。鼓楼后面有个仿古街，可能也被住建部作为宁波申报国家级历史文化名城的传统街区，不过看了一眼，也就和合肥城隍庙街区一样，房屋都是仿古的，即使有个别古建筑也是破坏很严重后翻新，不复旧观的，就宁波鼓楼算文物，所以和看到天封塔对面的仿古街一样没有拍照。

宁波鼓楼

地址：浙江省宁波市海曙区公园路2号(鼓楼地铁站F口步行240米)

开放：9:00-17:00开放，免费

官方电话：0574-87171559,0574-87171561

随后打车到鼓楼附近望京路上的宁海食府

点了海鳗干和鸡毛菜，133元。宁波当地菜分量传统上是很小的，海鳗干味道还不错，但是宁波吃饭不便宜。送的炸汤圆算是饭店的特色小吃，味道不错。

吃好午饭，打车到保国寺。保国寺距离宁波市中心有十几公里。

保国寺位于宁波江北区，作为一个县区下面的旅游地图标注的景点数量算不上多，但是有三个值得去看，一是慈城古县城，二是保国寺，三是宁波老外滩。

保国寺位于浙江宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓，距市区15公里，始建于东汉建武、永平年间（公元25-75年）。最初是东汉骠骑将军张意的儿子张齐芳隐居建的宅院，后来信奉佛教的张家后人为做功德舍宅为寺，寺院因为地处宁波灵山脚下，初名灵山寺。此即保国寺的前身。

唐武宗会昌二年至五年（842年－845年），官府便下令拆毁寺宇，勒令僧尼还俗。据统计当时拆毁大寺四千六百余所，小寺四万余所。灵山寺在这次灭法活动中被废。

唐广明元年（880年），宁波国宁寺僧可恭，应施主之要求，前往长安上书朝廷，请求复寺，获得批准，唐僖宗李儇赐额保国寺。

宋真宗大中祥符四年（1011年）德贤“复过灵山，见（保国）寺已毁，抚手长叹，结茅不忍去”。由此出任寺院住持，保国寺大殿应该建于此后数十年之内，迎来了保国寺的第一次中兴。

宋英宗治平元年（1064年）官方曾赐“精进院”额，表明它在当时的佛教寺院中已有一定地位。

宋高宗绍兴年间（1131年－1161年）僧仲卿建法堂。僧宗普开凿净土池、栽四色莲花。当时仲卿与宗浩还曾建十六观堂。

明弘治六年癸丑僧清隐重建祖堂，更名云堂。
明弘治年间（1488年－1505年）建清隐堂，
明嘉靖年间（1522年－1566年）重修大殿。
明崇祯年间（1628年－1644年）僧豫庵扩云堂基，更名玄览斋，旁设两庑、前架照厅。
明时建迎熏楼在大雄殿西。在大雄殿东北隅建关房。

清康熙二十三年（1684年），僧显斋、景庵重修大殿，“前拔游巡两翼，增广重檐，新装罗汉诸天等相”，同时重修法堂、天王殿。于净土池四周立石栏杆，清前明御史颜鲸为净土池填“一碧涵空”四字。
康熙五十四年（1715年），住持显斋“鸠工庀材，培偏补陷，未数年而奂仑备美”。
乾隆十年（1745年）僧唯庵、体斋对大殿“移梁换柱，立磉植楹”，并重修天王殿。
嘉庆元年（1795年）重修大殿，改装罗汉诸天等相。
嘉庆十三年（1808年）移建钟楼于大殿东。嘉庆十五年（1810年）新建鼓楼在于大殿西。
宣统二年（1910年）天王殿、东客堂毁于火。宣统三年，僧一斋重建。

民国二十年（1913年）僧一斋建藏经楼五间（下层为法堂）及西侧客房楼屋十间一弄。

1954年全国文物普查时南京工学院师生发现保国寺大殿，后经陈从周、刘敦桢教授核实为北宋建筑。

保国寺建在灵山的半山腰，灵山草木茂盛，山上有瀑布山泉，也算一处风水宝地。
这道瀑布下的水潭上还有一座仙人桥，现在的仙人桥是1998年从其他地方迁移来的，也是古桥

保国寺山门，是清代建筑。

保国寺大殿前立有两座唐代石经幢，根据经幢上大中八年的铭文判断，西边的这个建于唐宣宗时期的公元854年。

东边的经幢建于唐文宗开成三年，公元839年，已经残损。

这座古建筑就是保国寺的大雄宝殿了，殿前的长方形水池是南宋时期僧人仲卿和宗普主持开凿，名叫净土池。净土池居于中轴线的重要位置。，据嘉庆十年1805年的《保国寺志》载，池长四丈八尺，宽二丈二尺，深丈许。现存实物为长13米、宽6米，南宋时期僧人仲卿“立净土观堂、凿池种莲，欲招社客，继东林远公之风。”后来十六观堂被废弃，仅留下了净土池，它成为信众们所认同的佛国净土概念的象征，到了清初，前明御使颜鲸为它题名为“一碧涵空”，人们更加对它情有独钟，池中种有四色莲花，尤其受到人们的钟爱。

大雄宝殿的外层是清代重修的，进入里面才会发现内部的乾坤。

进入大雄宝殿的大门就能发现殿内第二层及以内的木构架造型古朴，这种斗拱形态是北宋建筑才有的。

大雄宝殿，它重建于北宋真宗大中祥符六年（1013年）是长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑之一。建筑特点鲜明：厅堂式构架体系，平面布局呈正长方形，进深大于面阔；斗栱结构复杂，用材断面高宽比为3:2，达到最高出材率和最强受力效果；以小拼大的四段合瓜棱柱为中国最早的实例，柱身有明显的侧脚，既省材又牢固美观，为现存古代木构建筑中所少见；阑额两肩有卷杀，额下采用了蝉肚绰幕构件，额枋上有七朱八白彩绘。这些独特的设计使得大殿结构极为科学，除了通过保持空气流通而让殿内不结蛛网，不积灰尘，长年保持清洁之外，还使整个大殿没使用一枚铁钉，仅靠斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，就将各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。

这是保国寺大雄宝殿内层宋代大殿的复原模型和介绍。

参观完保国寺大殿往下走出景区，拍摄上去时因为有人拥挤拍照而没有拍摄的灵龙泉。

这是灵龙泉的介绍。


保国寺古建筑博物馆

地址：宁波市江北区洪塘街道灵山半山腰

开放：08:00-17:00开放（16:30停止售票）    门票：20元

官方电话：0574-87586317

从保国寺出来，坐上保国寺门口的332路公交回市区，又在宁波市中心转了一次公交到中山广场，找到张煌言的故居。当天午饭后本来就来到过这里，但是中午大门紧锁，逛完保国寺，对宁波市区古迹没有其他感兴趣的，就再次来到这里。

张煌言（1620年7月8日—1664年10月25日），字玄著，号苍水。浙江鄞县（今属宁波）人。 [37]南明儒将、诗人、民族英雄。 

张煌言于明崇祯十五年（1642年）中举人，官至南明兵部尚书。顺治七年（1650年），张煌言授兵部左侍郎。后数次率兵由长江进逼南京，打击清军。桂王在华南称永历帝，任其为大学士兼兵部尚书。顺治十六年（1659年）五月，张煌言与郑成功分兵北征，攻克芜湖后，连下今天安徽境内的沿江四府三州二十四县，江淮半壁为之震动。旋因郑成功兵败南京，全师兵溃，潜行二千余里返浙东，招集旧部，再整旗鼓。此后郑成功在台湾病故，永历帝在云南被害，鲁王亦死于金门，张煌言孤立无援。康熙三年（1664年），张煌言与清军海战惨败，解散余部，退居悬㟀岛，后因叛徒出卖被执，坚贞不屈，同年九月，在杭州遇害，死后葬于南屏山下。 

张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。黄宗羲为其作墓志铭，高度赞扬其一生，称：“慷慨赴死易，从容就义难。”张煌言文武兼备，在战斗生涯中留下大量文学作品。今存世诗作500余篇，几乎每一篇都与战斗历程密切相关，反映了一位刚正不阿的孤臣在动荡艰难的时代里的不屈理想和艰难追求，具有很高的文学和历史价值。代表作有《书怀》《饮酒》《北还入浙偶成》等。清全祖望辑有《张苍水全集》，清抄本，藏于中国国家图书馆；有民国四年（1915年）刻《张苍水集》等。

顺治十六年（1659年）五月，张煌言与郑成功分兵北征，他率领2000人的部下攻克芜湖后，攻下和招降今天安徽境内的沿江四府三州二十四县，队伍扩大到2万人。到了八月郑成功在南京城下中诈降计贻误战机失败（郑成功擅长水战和使用步兵、火器，善于训练士兵，军纪严明，也重视争取民众支持，意志顽强，智勇兼备。但也有两大缺点，一是刚愎自用，固执己见，很少采纳部下建议，二是脾气暴躁，心胸有些狭窄，前一个缺点导致郑成功中郎廷佐诈降计（缓兵之计），放纵清朝援军进入南京城，同时郑成功的部队没有骑兵，导致兵败。后一个缺点导致名将，后来康熙时期负责攻打台湾的施琅投降清朝还有被儿子郑经私通乳母的事气得生病，英年早逝），郑军退出长江，张煌言孤立无援，最后失败。

关于张煌言在郑成功兵败南京后的活动轨迹，张煌言自己在《张苍水集》《北征录》里写的是七月二十四日郑成功兵败南京时，自己正在宣城接受徽州府城歙县的投降，赶紧收兵芜湖准备渡过长江到无为，渡江时听说从荆州向南京进发的东下的明安达理率领清朝援军已到安庆，决定迎击，八月初七两军在池州相遇，结果兵败，队伍被打散损失大半。部下一部分入巢湖，有一部分逃到芜湖，一部分渡江逃到皖南山区，当天夜里考虑到南京城下清军云集，郑成功主力已经撤退到海上，很可能被消灭在长江里，张煌言收拢残部放凿沉海船准备退守巢湖，无为人劝他巢湖冬季水浅，大别山中的霍山县和英山县有很多结寨抗清的武装，劝他去那里和这些大别山区的抗清武装汇合。张煌言决定采纳建议，焚毁船只，带着余部取道桐城八月十七日来到霍山县褚良甫山寨，褚良甫却接受了清朝招抚，拒绝他的部众入山寨，不久清朝派的追兵到了，一场战斗，手下的人散去，只剩几个人，隐姓埋名辗转2千里，途径安庆、池州、徽州、衢州、严州、婺州、台州等府地界，途中花尽盘缠打点准备告密的人，躲在对清朝不满的百姓家中，好不容易才逃到浙东海岛上海上义师的军中。明朝遗民，史学家计六奇《明季南略》也用了张煌言的说法。

清朝乾隆时期的《大清一统志》和嘉庆年间《庐州府志》里，清朝留下的记载说的是“王业兴奉天人隶镶蓝旗汉军，顺治中知江南庐州府，勤敏节俭颇着清操，值海氛肆逆逼境业兴率家丁及营卒登陴捍御屡挫贼锋州得无事……”按照《合肥通史》记载，当年农历七月底张煌言的部队攻打巢县，之前连下大雨（江淮地区一般梅雨季节7月10日左右就结束）巢湖水暴涨，大水，巢县县令当时招募了一些民团，在城上虚张声势。张煌言部下的大船靠大水靠近巢县城墙侦查，大船的船顶高于城墙的顶，巢县城中虚实尽知，于是很快破城。庐江的百姓响应张煌言的檄文，乱民杀死了庐江县令投降张煌言。舒城和无为当时也属于庐州府也一样被张煌言的部下控制。然后当年八月张煌言的部队围攻庐州府城，庐州府志记载“值海氛逼境业兴率营卒及家丁登陴捍御，屡挫贼锋，州得无事。“”王业兴率领庐州城中的绿营兵（《庐州府志》记载顺治时期合肥城中驻军四个营，约2000人）和家丁登上城墙抵御，屡次挫败海贼的进攻，庐州府城才得以保全。当时庐州府响应张煌言的“乱民”很多，不仅有很多人加入他的军队，很多人帮张煌言的部队运送辎重，架云梯，老弱妇孺给张煌言的军队提供食物的人也很多。王业兴在事后“减省刑狱”“劝课农桑”“民心遂安”。从2000多清朝初年战斗力较强清军龟缩固收城市，才得以守住（合肥城墙也长，“周回二十六里”，比清代扬州和南昌，长沙城墙还要长一些。今天测量环城马路直线长度8700多米，2000士兵不足以填满女墙城垛的三分之一）来看，当时围攻庐州府城的张煌言部下（张煌言攻打芜湖时只有2千人马，部下大部分是新兵和清朝降兵）应该为数不少，之前鼎盛时期的2万军队大部分失散，如果不在这最大的一支军队中似乎有点不合常理，后面的时间记载的事张煌言想退守巢湖。当然以此判断也有牵强附会之嫌。张煌言本人的叙述有一些被认为不合史实，他的《建夷宫词》里提到孝庄下嫁多尔衮被认为是借题发挥不合事实。王业兴传的记载被清朝《大清一统志》记载，但没有记录是张煌言本人亲自率领海贼，不能以此判断张煌言在合肥城下。

不过张煌言自己的描述中看得出来他在郑成功败于南京后的行军路线不是一位谨慎的将领所为。如果他当时在宣城，在芜湖收拢部队是正确的，然后可以选择顺江而下，联络追赶郑成功军，（张煌言说自己派出的信使到南京时郑成功已从镇江撤军）其次当时清朝在浙江的军力非常空虚，清军主力还在西南和李定国作战，浙江的军队抽调了一部分援救南京，江西的清军也很少。如果他选择从从皖南进入老家浙江，显然方便发展壮大部队，主要对手只有南京的清军，他也熟悉那一带，但是陆战他确实不是清朝的对手。如果再渡江到安徽江淮地区，显然是没有退到海上的可能了，人数不多的人马孤军深入，耽误时间就会陷入重围，比起在安徽遇到南京数万清军和南下清军的围攻态势，走浙江还是要安全一些。郑成功军退走郎廷佐的数万军队追击郑成功时，又主动找明安达理部交战显然欠考虑。有一种可能，当时张煌言率领的主力就在安徽长江以北，所以才会发生下面的事。

1664年，张煌言与清军海战惨败，解散余部，退居悬㟀岛，后因叛徒出卖被执，坚贞不屈，同年九月，在杭州遇害，死后葬于南屏山下。 他在杭州的墓我还去过@https://www.mafengwo.cn/i/19664587.html我的杭州游记

张苍水故居是明代的民居，但是里面翻修过，也比较朴素，就外面拍照好一些。

到门口找人给我拍照的时候，有个女青年老是站在我旁边拍照，让也不让。拍这张照片的人也是敷衍（不是我太自我中心，而是我给人拍合影会考虑到没有外人闯入。）正在拍照的我也一时没发现这个女的，我还想等她主动离开，没让她让，后来她老是在旁边晃悠大半分钟，我也就算了，离开了。后来我看了下照片，我和这位大姐就是互相妨碍拍照合影，怪不知道她不主动让。不过这样说可能也是高看自己了，那位大姐拍的照片里可能根本就没有我，就是看不起我呗。

张苍水故居

地址：浙江省宁波市海曙区苍水街194号(近鼓楼)

开放时间：明日08:30-11:30,13:30-16:30开放

官方电话：0574-87270335

离开张苍水故居，想起宁波市区的其他几个景点，最后决定去宁波博物馆。

宁波博物馆是首位中国籍“普利兹克建筑奖”得主王澍“新乡土主义”风格的代表作，宁波市“十一五”重点文化工程。总投资2.5亿元，占地60亩，总建筑面积3万平方米，于2008年12月5日免费对外开放。
2020年4月，宁波博物馆和宁波帮博物馆整合组建为宁波博物院。

宁波博物馆是国家一级博物馆，是以展示宁波人文、历史和艺术为主的综合性博物馆，位于浙江省宁波市鄞州区首南中路1000号，展品囊括了从史前河姆渡文化至近代以来的珍贵靑铜器、瓷器、竹刻、玉器、书画、金银器、民俗等文物6万余件。 

鹰形陶豆，河姆渡文化器物，年代距今7000-5000年。出土于傅家山遗址。

豆，原是古时一种盛放酱菜酱料的器皿，出现于新石器时代。商周以后，也作为礼器，盛行于春秋战国时期。

这件鹰形陶豆，在盘口的两端对应有鹰头和鹰尾的造型，两边各有一只翅膀，整体好像展翅欲飞的雄鹰。整个器物造型别致，既写实又抽象，不仅反映了河姆渡时期原始先民的思维与信仰，也是一件不可多得的艺术珍品。

双鸟朝阳象牙蝶形器，余姚河姆渡遗址出土，距今7000-5000年。

双鸟朝阳蝶形器是一件象牙雕刻品残片，虽然上下部已残损，但从现存部分仍能看出河姆渡人独特的审美和娴熟的技艺。正面磨光后用阴线雕刻一组图案：中心为5周同心圆，外沿刻火焰纹，象征太阳光芒；两侧刻有回头相望的双鸟，面向太阳振翅起飞，成对称形；图像两侧对称地钻有6个小圆孔，以便于捆绑或悬挂之用，圆孔之间饰有连弧纹。

蝶形器是河姆渡文化独具特色的一种器物，以木质、象牙质为主，也有少量石质。木蝶形器分为对称飞鸟型、双鸟相对型、单鸟侧立型3种。鸟的形象在远古文化中经常出现，或许反映了太阳崇拜。多数学者认为，蝶形器没有实用性，与原始宗教信仰有关。

牙雕鹰首，距今7000-5000年，余姚河姆渡遗址出土。

这件鹰首用象牙雕刻，将鹰的头部故意放大，鹰嘴做成大钩形，大圆眼睛，羽毛的处理则十分简单。可以看出在7000年前，河姆渡人就有了抽象艺术，这件牙雕鹰首表现了他们的丰富想象力，也说明他的手工艺比以前已经有了相当的进步，这件鹰首应该是权杖上的杖首，代表着部落首领或巫师的世俗或宗教权力。

战国羽人竞渡纹铜钺，战国时代，鄞州云龙镇甲村石秃山出土。钺由石斧演变而来，既是工具，也是兵器，在商周时代开始逐步演变为象征着权力和威严的礼器。

铜钺一面素面无纹，另一面铸有边框。在边框内部，上方是两条相向的龙纹，龙的前肢变曲，尾向内卷，昂首向天，线条婉转流畅，下方以边框底线表示狭长的轻舟，上面坐着四个头戴高高羽冠的人，双手持桨，奋力划船前进。这四名桨手是当时的于越人，于越是古代越人的一支。

于越先民是中国境内最早掌握造船技术的人群，在《越绝书》中就有越人“以船为车，以楫为马”的记载。这件“战国羽人竞渡纹铜钺”就证实了他们“驾水驭风”的能力和“以舟作马”的生活方式，而纹饰充满了无声的节奏感，也十分符合现代竞技体育的审美。

龙舟竞渡和吃粽子是端午节最具代表性的节庆活动。它们的由来也有不同说法。张亮说，这两项民俗与吴越地区渊源深厚。《汉书·地理志》记载了古代越人“文身断发，以避蛟龙之害”的习俗。古代越人以龙为图腾，在每年端午，他们会举办盛大的图腾祭，使用刻画为龙形的独木舟，在江河上竞渡游戏，同时把粽子投入水里祭祀龙神。铜钺上绘两龙，下绘竞渡，体现了“飞龙在天人在地”的天地宇宙观，是古越人祭祀神龙和图腾崇拜的实物佐证。

这件器物也说明战国时期的越国百姓很大一部分仍然没有华夏化，保留了一部分于越旧俗。

陆云《答车茂安书》全文

西晋的时候，有一个叫车茂安的人，他的外甥石季甫被朝廷派到鄮县当县令。鄮县，宁波的前身。
行政区域包括现在的鄞州区东部、北仑及舟山鄮县的“县衙所在地”设在宝幢鄮山同谷，也就是现在的五乡镇同岙村。

收到这份任命书后，外甥全家上下那是如丧考妣！知贤甥石季甫当屈鄮令，尊堂忧灼，贤姊涕泣，上下愁劳，举家惨戚。这是为什么呢？西晋就是“司马昭之心，路人皆知”的那个朝代，司马炎把三国东吴灭了，定都洛阳。那时候，南北刚统一，地域歧视很是严重。

在黄河流域的中原人眼里，南人的形象是这样的：除了河南人，其他地方都是首都圈外人。江南是蛮荒之地，那边的习俗、口音非常可笑。南人不过“亡国之余”，他们都没有教化。

所以，一听要去南方当县令，石季甫全家人都哭哭啼啼的。车茂安便给他的好友陆云写了一封信。询问鄮县（宁波）到底是怎么样一个地方？（说明一点，西晋是个选拔官员几乎全部只看出身的朝代，门阀士族才有做官资格，这些养尊处优的人通常情况下既缺乏能力也吃不了苦）

陆云，是西晋大文学家陆机的弟弟，出身江南显赫的大家族——吴郡陆氏，是大名鼎鼎的陆逊的孙子，陆抗的儿子，祖父和父亲都是东吴柱石一样的人物。

那封描述宁波的回信，陆云写得是文采飞扬，气势磅礴。

陆云说那鄮县真是个好地方。尊贵的大人物秦始皇游历中国，他觉得还不如去游江南的乡下。当秦始皇巡游到会稽的时候，因为吃得好，睡得好，还特意在鄮县度了一个月的假。

鄮县水陆交通方便，距离郡城山阴（绍兴）不远，有山有湖还有海。坐海船能长驱千里，非常爽！“县去郡治，不出三日，直东而出，水陆并通，西有大湖，广纵千顷，北有名山，南有林泽，东临巨海，往往无涯，泛船长驱，一举千里。”

鄮县截条小河就能当池塘，烧点野草能肥田。种地根本不需要花大力气。就算老天不下雨，也照样能灌溉。“遏长川以为陂，燔茂草以为田。火耕水种，不烦人力。举锸成云，下鈒成雨，既浸既润，随时代序。”

鄮县人懂礼貌、素质高。好山好水出顺民。官仓里粮食多，百姓不用担心饿肚子。冬天的时候，打猎捕鸟，当然，别忘记带上你的走狗。“官无逋滞之穀，民无饥乏之虑。荣辱既明，礼节甚备。为君甚简，为民亦易。严霜陨而蒹葭萎，林鸟祭而罻罗设。”

东海海鲜，说出来你可能不信。各种各样的鱼虾贝壳，有几百种，很多我压根就没见过。那滋味，实在是好，你吃过就懂。“真东海之俊味，肴膳之至，妙也。及其蚌蛤之属，目所希见，耳所不闻，品类数百难可尽言也。”

季甫贤侄年少，就能管理一方，大有作为啊！你们有什么好伤心的，应该唱歌跳舞欢送他。

这篇文章是关于宁波的较早的详细介绍，文采飞扬，只可惜陆云最后死于八王之乱，是被冤杀的。我想我的才能远不如陆云，虽然我的人生也有不幸，但比起陆云的结局还是幸运很多。

西晋越窑青瓷堆塑罐。随葬的冥器，出土于浙江宁波。堆塑罐实际上是装饰精美的魂瓶。魂瓶是东汉后期到南宋时期中国秦岭淮河以南墓中的常见陪葬器物，是古代南方人的一种信仰。

越窑是我国古代著名瓷窑之一，主烧青瓷，制瓷作坊分布在浙江绍兴、宁波等地，发祥于绍兴。其中以宁波慈溪、绍兴上虞为产瓷中心，窑业最为兴旺。世界上最早的瓷器就是越窑青瓷。越窑自东汉创烧青瓷，中经六朝、隋唐至宋，千余年间瓷器生产不曾间断，创造了中国瓷器史上无数件精彩绝伦的精品佳构。这件堆塑罐就是越窑青瓷中形制较大的代表产品之一。

器物上部堆塑三层宏伟壮观的天宫楼阁和雕塑的演奏乐器的胡人形象。下部堆贴人物、飞禽、走兽，场面欢乐祥和，生机盎然。该器从一个侧面反映了这一时期宁波地区中外文化交流的情况，也展示了这一时期越窑青瓷的卓越风采。

长沙窑褐绿彩奔鹿纹执壶。唐代文物。高19.4厘米，口径7.7厘米，底径10.0厘米。敞口，筒颈，溜肩，长圆腹，假圈足。肩部置一八角形短流，其对面按一把手，腹有四条内凹直条纹，呈瓜棱状，在腹部用绿彩勾绘一奔鹿，鹿首作回顾状，鹿体加填黄褐色线条，通体施青黄釉，釉面间施云块状灰斑，即化妆土。

唐代越窑双复系大盆，这件器物造型朴素，之所以珍贵是因为它的大，这种尺寸在当时的越窑瓷器中是十分罕见的，大盆的尺寸能比之前烧造的要大得多，也说明唐代瓷器的材料强度和瓷器的制作烧造技术比之前有很大的进步。

越窑青釉瓷荷叶带托茶盏，唐代，1975年出土于宁波和义路唐码头遗址。

唐时茶具，由盏与托组成。盏的造型犹如盛开的莲花，口沿作五瓣花口弧形，腹部压印五棱；托似一舒展荷叶，四边微微卷起。全器通体釉色饱满青翠，滋润而不透明，造型优美。是越窑青瓷精品——秘色瓷中代表作之一。

明州是南宋王朝的赋税重地，但是应该指的是市舶司收取的对外贸易的关税，看了下南宋时期明州的税收比如商税、酒税相比庐州合肥是比较少的。

南宋时期的石像生，是文官、武将各一人。南宋时期的佛教道教石窟在国内以重庆大足和杭州最多，代表性的有大足宝顶山石刻、杭州飞来峰、通玄观，现存南宋石像生在国内以绍兴和宁波境内分布的最多，代表是绍兴南宋六陵和宁波东钱湖边的南宋石刻公园。宁绍地区靠近当时南宋都城临安，石刻艺术发展水平高，专业石工多，当时宁波鄞县出了四位长期执政的宰相，史浩、史弥远、史嵩之、郑清之。尤其是史家一门三宰相，是南宋少有的名门望族。权奸史弥远权倾朝野甚至可以伪造遗诏，改皇帝人选。这四位宰相及其家族的墓地留下的石像生有200多尊。

这是明宣德八年1433年，明朝给龙室道渊封官表示嘉奖的圣旨。宁波是明朝指定的中国和日本进行贸易的唯一合法通商口岸。明宣德八年1433年，日本派龙室道渊率领使团来明朝进行外交，也是在宁波登岸的。明朝往往单方面对日本以宗主国自居。当时明朝把一切来华的外国使团都看成来朝贡的外夷，以明朝是中央之国和明朝皇帝是天下共主自居。明朝初年称日本室町幕府的几位幕府将军为日本国王，日本天皇当时是被架空没有实权的。足利家族的几位征夷大将军也坦然接受明朝给的日本国王称呼。

查了下，龙室道渊确实是当时日本国内掌握实权的室町幕府将军足利义教派出的，足利义教也是室町幕府最后一位没有大权旁落的将军，并非后来日本大名如大内家、细川家、毛利家派出的假冒身份拿着日字或本字勘合前来贸易骗取赏赐的贡使。但龙室道渊其实就是个宁波出生的中国人，是个汉奸。清末以前古代中国在朝贡体系中是以中国皇帝是天下共主自居的，所以也会给贡使们封官，不过这在他们的国家实在是没有用。古代绝大多数中国人对外国的情况是极不了解而且盲目自大的，因此古代我国的对外战争中对敌情也往往出现重大误判。

明朝曾经通知日本每十年要来明朝进贡一次，这一度是明朝和日本之间唯一的合法贸易渠道，但日本前来进行贡赐贸易的时间实际上是不规律的。明朝朝廷认为日本国是大明的藩属国，虽然他们也知道日本和朝鲜越南不同，并非服从天朝的外臣。对于日本是明朝的藩属国，日本从来不同意，实际上也不是。他们的使团并不像朝鲜、越南、琉球的使团在中国那么老实和恭敬。古代中国人往往对日本既无知又自大，远不如日本人对中国的了解程度和谦虚学习的态度。日本使团中的武士前来明朝时多次和中国人发生冲突，使团成员杀伤中国人，甚至抢劫。日本使团也往往存在从事走私贸易和私藏武器不交明朝暂时保管等不法行为。有时明朝会让这些自称是日本国王派出的贡使通知日本国王管束好日本人，不要派出倭寇侵扰中国，然而有的日本将军和派出使团的大名本来派出使团就是为了经济利益和刺探情报，根本不是为了友好交往，反而纵容倭寇侵扰中国沿海。并且当时日本幕府将军控制不了大名，大名派出的使团完全是为了经济利益而来，更无法保证其他大名不骚扰明朝，有些倭寇还是中国沿海的海盗，明朝居然连这一点都没弄清楚。遇到倭寇入侵，明朝多次下令中断中日贸易，结果适得其反，从事对日本贸易的中国人继续海上走私，因为走私犯法被通缉，同伙被抓法办，有一部分加入倭寇或和倭寇相勾结，引导日本武士浪人来中国杀人越货。日本一些大名因为无法通过贸易获利和明朝沿海武备废弛也组织手下的家臣武士侵扰中国沿海，抢来的中国人和财物一部分献给大名。而且如果明朝了解当时的日本和沿海的倭寇，对敌情有足够的掌握，嘉靖初年的对日本和倭寇的战争很多失败可以避免，应该早在戚继光、俞大猷等发挥作用以前就平息了倭寇。

钱弘俶造铜阿育王塔。塔为青铜所铸，分须弥座、塔身与塔顶三部分。须弥座呈正方形。第一层四周刻覆莲，中间为佛像；第二层塔身四面铸高浮雕四组，是佛祖释伽牟尼出道成佛的神话传说故事；第三层四周铸饰缠枝忍冬纹。这是研究吴越时期舍利塔形制的实物例证。

钱弘俶是吴越国建立者钱镠的孙子，吴越国第五代国君，在978年主动向北宋纳土归降。他一生笃信佛教，现在留下不少和他有关的佛教文物。


浙江出土的五代和南北宋时期的佛教遗物比如地宫发现的宝函、佛像还有五代宋朝时期的石刻造像比安徽境内要多得多，造型丰富，艺术水平也更高，而这些五代两宋时期的佛教文物和石刻在浙江省内又主要集中在杭州、绍兴，宁波三个地级市境内。

錾花单孔银熏炉

南宋錾花银熏炉，熏香器，银质。由座、炉与盖三部分组成。座作圆筒形六格等分，座沿外凸，周缘锤鍱覆莲花瓣，下以如意纹收足。座上为宽平沿六等分圆形容器，上刻龙纹，其中三格还配以突出的铺首衔环。宽平沿呈六出葵花形，沿饰飞禽、走兽与花草，沿上中部覆盖，呈圆筒形，亦作六等分，每格中间有开光，开光内刻有姿态各异的童子戏珠等纹饰。盖顶上有含苞待放的荷花钮，下有覆莲座，花蕊中立有一管，与器内相通，似为熏炉，亦说舍利塔。造型别致，纹饰精美生动。1982年浙江宁波天封塔地宫出土。

绍兴十四年铭银塔

这件银塔模型出土时放置于天封塔地宫殿模型内，是南宋时期天封塔的模型。塔由塔座和七层塔身组成，六角形。第一层塔身六面均有柱和栏额。其中下壁两面设壶门，四面壁刻发愿文。共64字，内容是说：有一位名叫邵二娘的女子，为了追荐去世的父母亲，于绍兴十四年三月二十一日，供养了这座银质舍利塔。绍兴十四年，即公元1144年。故该器也称之为：“绍兴十四年”铭银塔。

层台银熏炉，南宋，天封塔地宫出土。熏炉分为三层，下层是宝塔底座的形状，中层类似古代收藏佛经可以转动的转轮藏或建筑的须弥座。带有佛教寓意，上层用于熏香的香炉是盒子的形状，盒盖饰卷草纹及小团花形镂孔。

天封塔地宫出土的鎏金阿弥陀佛铜造像，唐代。

1982年天封塔地宫中发现银地宫殿、银塔、银香炉、佛像等珍贵文物140余件,银地宫殿内供奉一佛二菩萨“西方三圣”像,鎏金铜佛立像即是主尊。
佛高肉髻,满饰螺发,肉髻与发髻间饰髻珠。面形丰圆,双目微睁,颈饰三道蚕纹,身穿通肩圆领广袖袈裟,领于胸前呈“U”形悬垂,佛衣贴体,衣纹流畅。左手施与愿印,右手施无畏印,跣足立于仰覆莲座上,莲座下连铸带壶门的多边形台座。舟形背光,外缘饰火焰纹,头光与身光内饰镂空卷草纹,外缘镶嵌11颗珍珠,圆形头光中央为一朵盛放的莲花。背光与像以二枚铆钉相接。
此尊造像与韩国出土的统一新罗时期的金铜佛立像非常相似。统一新罗时期佛像深受唐风影响,典型风格是头部呈卵形,着通肩式袈裟,紧贴身体,躯干和两腿的衣纹呈多重水波纹。故而判断此为1144年之前由朝鲜半岛传至宁波的统一新罗时期公元700年前后的造像。
此尊鎏金铜佛立像出现在宁波应与佛教交流、明州港兴起有关。

天封塔地宫出土的铜鎏金观世音菩萨像和大势至菩萨像两位菩萨像出土时协侍阿弥陀佛左右，合称西方三圣，阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。西方三圣接引逝者去往西方极乐世界。

天封塔地宫出土的铜佛和菩萨造像

佛祖释迦牟尼的玉雕像和他的弟子阿难、迦叶玉雕和高僧伽玉的雕像

天封塔地宫出土的鎏金释迦牟尼说法铜造像，佛祖像右手持说法印

宋代宁波城的码头和使馆、市舶司

第一次鸦片战争中入侵宁波的英军战舰表，这些军舰只是英国海军的中小军舰，最大是三级战列舰，19世纪初英国最大的一级战列舰三层甲板，炮位102-106门。当时英军最高指挥官只是海军和陆军少将，军队并非最强的精锐部队，英军也并未把英国国内刚发明的武器用于鸦片战争。1840年清朝和英国在制度和科技方面的差距巨大，清朝落后英国200年或以上。这是清朝失败的最主要原因。

宁波商人的实力在晚明发展壮大，明末形成宁波商帮，经过清朝中叶的发展，上海开埠以后，宁波工商业者相互支持，迅速在上海脱颖而出，影响了上海的文化，名重一时。

宁波近代机器工业在1880年代起步，是国内近代工业发端较早的城市。1900年左右，宁波资本家兴办实业达到第一次高潮。1913年，宁波的近代工业企业达到近20家，资本额100多万银元。

参观完博物馆，给我的感觉就是宁波博物馆好的文物不多。为了避免伤一些人自尊（我知道有的人很瞧不起合肥，态度脱离实际是十分自大的）

我去过的合肥的肥东县博物馆或巢湖市博物馆珍贵文物都比这里多。@https://www.mafengwo.cn/i/19343992.html这是关于肥东博物馆的，巢湖市博物馆最近几年扩建过，展出文物更多，扩建后还没去过。@https://www.mafengwo.cn/i/5696840.html这篇三河古镇的，也包括三河镇的两座博物馆，虽然不如宁波博物馆，也有比苏州周庄、同里、甪直的乡镇博物馆更丰富的藏品。合肥景点主要在乡镇，古镇也不止三河一座，三河是5A景区，合肥最大的古镇。但比较遗憾的一点是没留下合肥多数乡镇常见的古祠堂，没有合肥一些乡镇那种吸引人的自然风光

@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html这篇可以解释一些城市古代不同时期的历史地位谁高谁低

有些人不会打开看或十分看不起某些城市，认为作者客观称述很狂妄，所以节选一些（宁波人大多数不傲慢，现代宁波也很有实力，目前很多经济数据比合肥高）

司马迁《史记》

以下《隋书》

以下《宋会要》

怀疑文中合肥是最被低估省会段落中地图炮是我编造的也请看@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图

有一定基础看不懂的可以问宁波博物馆（史盲没法懂）



宁波博物院

地址：宁波市鄞州区首南中路1000号

开放：09:00-17:00开放（16:00停止入园）。免费开放

官方电话：0574-82815588,0574-82815555

从宁波博物院打车到甬上名灶，作为宁波最有名的饭店之一，饭店门口排满了人。取号时大堂经理告知我，我取的号要等到晚上9点，就放弃了。另外在宁波两次购买宁海枇杷，宁海的枇杷味道还不错，而且买了两次枇杷，宁波当地人并不会扣秤，一般经济发达的地区，当地人也不会偷拿别人不注意遗落的东西也很少扣秤。

打车回到云海宾馆，点了甬人家常菜的外卖，梅干菜烧肉和豆腐海鲜煲，35元，价格还是比较实惠的

味道还可以。

5月2日在酒店吃完早餐后，步行到兴宁桥西地铁口，坐上地铁4号线到底站，去慈城古县城游览。

慈城镇，位于浙江省宁波市江北区西北部，东与洪塘街道接边，东北与镇海区九龙湖镇接界，南临姚江，与鄞州区隔江相望；西及西北分别与余姚市河姆渡镇、三七市镇接壤，北与慈溪市隔山为邻。

慈城是古代的慈溪县城，今为中国历史文化名镇。据史书记载：汉大儒董仲舒六世孙——东汉孝子董黯，幼丧父，养其母，笃孝且敬。母疾，思饮溪水，远莫能致。孝子筑室溪旁，汲以进饮，母疾遂愈。于是以慈名溪，以溪名县。

慈城历史悠久，距今7000多年的新石器时代，就有先民在此活动。春秋时，慈城境属越国，称句余。
前473年，越并吴，越王勾践在今慈城镇王家坝村一带建句章城。前222年，实行郡县制，分天下为36郡，以吴越之地设会稽郡，治在吴州（今苏州市），领县二十六，句章为其一，治在城山渡句章城（今慈城镇）。经两汉、三国、两晋、南北朝、隋，直至唐初，今慈城全境一直属句章县。239年太子太傅、都乡侯阚泽设立书堂（地址在今之慈湖中学），开当地儒学之风气。621年，析句章县置鄞州、姚州，慈城境属鄞州。625年，废鄞州，更置鄮县，今慈城镇属鄮县地。

738年，分鄮县为鄮、慈溪、奉化、翁山四县，以地属四明山区，设明州以统之。慈溪建县，隶属江南东道明州，县治设于今慈城镇浮碧山下。唐朝开元年间，慈溪首任县令房琯在城北开凿慈湖，灌溉民田。749年清道观建立，清道观后来成为浙江的道教中心和浙东著名道观。758年，隶属江南东道明州。909年，吴越国以明州为节镇，置望海军，慈城属明州望海军。

960年，属明州，隶两浙路。1048年建立慈城孔庙，这是浙东现存最完整的一座孔庙，彼时为县学。宋代，王安石曾为新建的慈溪县学撰写了《慈溪县学记》。宋代慈城又有慈湖书院、宝峰书院等著名书院，私塾遍布城内，文教发达。1132年，属明州，隶两浙东路。1195年，属庆元府，隶两浙东路。1276年，属江浙行省浙东道宣慰司庆元路。1367年，朱元璋改庆元路为明州府，慈城属明州府。

1381年，为避国号讳，改明州府为宁波府，慈城属宁波府。1418年，因县令失官印，改慈溪为“慈谿”，仍属宁波府。清，仍属宁波府，隶浙江省宁绍台道。

1914年，隶属会稽道。1947年，境内建有孝中镇、江屿乡、云湖乡、汶溪乡（部分）等乡镇。

1949年5月24日，慈城解放。1950年4月，孝中镇分为孝东镇、孝西镇，江屿乡划分为赭山乡、黄山乡、半浦乡。1951年8月，孝东镇、孝西镇合并为慈城镇。1954年10月，慈溪县境调整，慈溪县政府驻地迁至浒山，慈城镇划归余姚县。1958年9月，建东风人民公社，范围包括今洪塘街道和庄桥街道的部分地域。1959年，改称慈城人民公社。1960年10月，慈城人民公社划归宁波市。1983年底，人民公社复改为乡镇。1984年2月，今江北区建立，慈城隶属江北区。同年9月，慈东乡并入慈城镇。1992年5月，妙山乡、云湖乡并入慈城镇，乍山乡与半浦乡合并为乍浦乡。2001年10月，乍浦乡并入慈城镇。

截至2020年末，慈城镇户籍人口有60533人。

慈城商贾辈出，北宋年间的冯氏就以经营药业致富；当代不少"中华老字号"如北京同仁堂、天津达仁堂、广州敬修堂、宁波冯存仁堂等均系慈城人创办。在成衣业、银钱业、近代工商业，慈城人也均有卓越建树，是宁波商帮的先驱与中坚人物。

慈城镇的名人有东吴尚书令阚泽、南宋学者，儒学浙东慈湖学派开创者杨简，　元末明初大儒桂彦良，明代状元姚镆，进士冯岳，明代贪官，严嵩的帮凶赵文华，国府秘书长陈布雷，现代哲学家和教育家冯定，现代遗传生物学家谈家桢，当代作家冯骥才。慈城镇还是同仁堂创始人明末清初医生乐显扬和清代文学家美食家袁枚，近现代京剧艺术家周信芳的祖籍地。

慈城镇最有名的特产是这里的年糕和杨梅。其次还有印花糕、乌馒头、金团、八宝饭、油渣面、雪舟牌茶叶。。

慈城镇的旅游景点分布图。慈城是宁波最大的一个古镇。

　慈城史称勾、勾余、勾章，自唐开元二十六年（公元738年）始至1954年，历1200多年皆为慈溪县治，是我国江南地区（苏南、上海、浙江范围内）目前保存最为完整的古代县城。（临海的古城是台州府城）

　　作为中国传统县城的典范，慈城仍完好地保留着县治背山面水、公共建筑左文右武及街巷双棋盘布局，这充分体现了古代县治规划者的传统风水布局考虑和天人合一的思维模式。

　　慈城历史文化底蕴深厚，2.17平方公里的古县城内，明清古建筑保存完好，著名的古建筑有孔庙、甲第世家、福字门头、布政房、冯岳彩绘台门、符卿第、冯宅、俞宅等。

慈城孔庙始建于宋仁宗庆历八年，公元1048年。据慈溪县志记载：北宋、雍熙元年(984)，县令李昭文为培育治国人材，始建县学于县治四十步。庆历八年(1048)县令林肇徙建于今址，由鄞县令王安石撰慈溪县建学记碑文，并贻书招邑人宿学杜醇为诸生师。建炎四年(1130)金兵南侵，孔庙遭焚毁，淳熙四年(1177)募集巨资重建修复，大成殿、斋居、门庑、庖湢 、扩建东西两庑。元至正年间，增建仪门文庙坊至学前埠头，清同治十一年(1862)太平军攻陷慈城，焚明伦堂，翌年重建，至清代鼎盛时孔庙已成为占地十八亩五分九厘宏大的建筑群了。历经重修扩建，获清顺治九年颁卧碑于明伦堂、康熙二十四年御书“万世师表”、雍正三年御书额“生民未有”、乾隆三年御书额“与天地参”、嘉庆三年御书“圣集大成”额、道光三年御书“圣协时中”额、咸丰元年御书“德齐帱载”额，同治元年御书“圣神天纵”额、光绪六年御书“斯文在兹”额，建置四子像赞勒石成碑等。

现存学宫内宋明古碑，王安石撰慈溪县建学记碑文，重建慈溪县学碑、重建大成殿碑，重建慈溪县学东西庑碑记，重修文昌祠碑，崇圣祠碑各一，明伦堂御颁卧碑、重建明伦堂碑、名宦乡贤祠潘侯去思碑、节孝祠祏室、节孝祠记(四方)杜醇撰书：节孝祠大门修建节孝祀记。 

溯自汉唐以来儒学兴起，以修身、齐家、治国、平天下为宗旨，上行下效，士子科举绵延，慈城地灵人杰，有渊源学风，共出进士519人、（宁波府明清时代共出现了698名进士，居中国各州府第五）历史上名人荟萃，诸如宋代著名哲学家杨简，明代江南大儒桂彦良，清代翰林院编修、号称“江南三布衣”之一的姜震英等等，很多名彪史藉的政治家、教育家、哲学家、军事家、诗人、学者，泽延至今人才辈出。

慈城孔庙的偏门，现在是景区入口。

泮池和正门，三门，泮池上架三桥

第二道大门大成门，应该是清代建筑

慈溪县孔庙的大成殿

大成殿飞檐翘角，屋脊正中的装饰具有宁波、绍兴、舟山一带的浙东建筑特色

大成殿中有清朝皇帝亲笔题写，再复制刻匾颁给各地孔庙的匾额。分别是康熙二十四年1685年御书“万世师表”、雍正三年1725年御书额“生民未有”、乾隆三年1738年御书额“与天地参”、嘉庆三年1798年御书“圣集大成”额、道光三年1823年御书“圣协时中”额、咸丰元年1851年御书“德齐帱载”额，同治元年1862年御书“圣神天纵”额、光绪六年1880年御书“斯文在兹”额。

明伦堂，建于清代，堂前的一块石头形似孔子站像

崇圣祠，供奉孔子父亲

慈溪县孔庙和传统中国大多数孔庙布局不同，在文庙中建有土地祠，土地祠的院落里有牛羊猪三牲，依据周礼，古代最高等级的祭祀，上的祭品要用牛羊猪各一头。

土地祠

这间二层阁楼是文昌阁，也叫魁星楼。和安徽江苏等地的文昌阁，魁星楼不同，慈城孔庙的文昌阁是方正的二层小楼。文昌阁魁星楼供奉文昌帝君和魁星，传说中他们主宰文运禄位。古代的读书人为祈求金榜题名，进士及第，禄位提升往往对文昌星和魁星顶礼膜拜。

慈城参观的第二个景点是慈城中药商博物馆。

中国对民间营业的中药店始于北宋，1076年王安石变法，在京城开封建立第一家官办药店。同一时期慈城的冯氏在宁波城内也开设了宁波最早的中药店。

而在北宋以前，中国的医药条件是非常简陋的，唐代普通人看病主要依靠针灸，很多迷信的人生病宁可求神问卜，请术士捉鬼，也不请医生医治。这点在唐五代北宋时期的福建、岭南和云贵表现尤其明显。

元代慈溪名医王纶。南宋和元、明三朝是我国中医理论和医术、中医药迅速发展的时期。

1669年乐显扬在北京创设同仁堂

近现代京剧艺术家周信芳的纪念馆

周信芳的介绍

院落比较大

遗传学和生命科学家谈家桢的纪念馆

谈家桢院士的介绍

建于明代的冯岳彩绘台门，明代进士冯岳的故居，现在里面是一个展示慈城非遗的展览馆，台门像大多数明代民居一样比较朴素，崇尚简约。看了下里面展示的展品包括家具和刺绣主要是现代仿古的，所以里面虽然大，我没有拍照。

慈孝馆，慈溪因为董黯孝母的故事而得名。董黯幼年丧父，家境贫寒而事母至孝。董黯终年打柴换钱，侍奉母亲。母疾，思饮故里之水（因大隐濒临姚江，古时遭咸潮入浸，其水味苦涩，不适于饮用），他竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母，据传在途中绝不转换肩胛，为的是把肩前的纯净水供母饮用。然故里之水离家甚远，不能常致，董黯即在外婆家（今大隐镇章山村永昌潭）旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好转。

现在里面展板展示慈城历史、古迹和历史上孝子故事的介绍

慈城的介绍，5平方公里是包括慈湖和慈城旁边山上范围内的古迹。

慈城的祠堂遗存，慈城历史上曾经存在过108座祠堂，这幅地图上标注了这些曾经存在的祠堂的位置。


乍一看，宁波当地古建筑和合肥及周边地区的庐州建筑都是清水砖墙，马头墙，外立面很像。其实是有很多不同的。

宁波的古建筑正门和门两侧的装饰就和庐州地区的不同，庐州民居外墙一般很少有雕刻，而祠堂等的砖雕木雕多在门上正梁和两侧，多是彩色木雕和小块砖雕。宁波当地民居的大门外有的也没有装饰，或者门边墙两侧装饰砖雕。

宁波的台门正门位置往往粉白。

院落格局中庐州建筑的天井较小，俗称小合院，宁波地区的古建筑堂屋开间较大，院落多呈长方形。

马头墙的形态也不同庐州建筑的马头墙中间部分凸起不多，两侧凸出房前屋后，屋顶端马头墙线条多垂直向下。宁波地区的马头墙墙体外延是上大下小倾斜的，高出屋面较多，向正面背面伸出不明显。

石雕木雕和砖雕的风格也有较大区别，并且雕刻制作的工艺也是不同的。宁波建筑木雕风格类似东阳木雕，图案中的人物鸟兽多纤细小巧，庐州祠堂木雕多为彩色木雕和金漆木雕，民居多为素色木雕，以浅浮雕和深浮雕为主的构图中的人物鸟兽花卉尺寸稍大。庐州建筑大型砖雕多在门上方，宁波古建筑大型砖雕多在边墙上类似照壁。宁波古祠堂前很少有门当型抱鼓石，庐州古祠堂柱础和门前多有石雕且造型带有宋元明时代的技法。

堂屋建筑的屋脊也有明显区别，宁绍平原地区的古建筑屋脊上多有雕刻装饰。而庐州建筑屋脊一般是素顶。

随后到冯俞宅，冯俞宅其实是有冯宅和俞宅两处大户人家住宅组成的，有很多院落组成。里面也是介绍当地非遗的内容，比如越窑青瓷和青花瓷，看了下，里面的古代文物很少，多是现代工艺品，就只拍了几张。

慈城的街景

慈城古戏台，这座古戏台具有江南水乡古戏台的特点，雕刻和彩绘图案线条纤细，雕刻图案在装饰图案中占到的比例较少。

慈城古镇开放参观的二十多个景点，我基本都走进去参观了，不过大多数也没有什么古代留下的物件和雕刻，有些我几乎是走进去看一眼就秒出门。主要合肥地区的古镇老街也多。到了慈城最好看的一条主街，想起在慈城还没拍摄街景就照一张。

步行到慈溪县校士馆，这是慈溪县举行童子试的场所，在这里考中者取得童生资格，可以进一步到府里参加秀才选拔考试。

慈城校士馆，自清道光十五年（1835年）创建至今，曾毁坏多次，也重新修建过多次。现慈城校士馆，占地面积八千多平方米，建筑面积约两千平方米，按清《光绪慈溪县志》所载的“校士馆”图，于2003年在原址重建。 

慈溪县衙，现在正在维修。


说下这次参观慈城古镇的体验。第一慈城古镇面积较大，是我国面积最大的古镇之一，古建筑老房子保存丰富。第二各个展厅收藏的古代文物不够丰富，多为现代仿品。第三这里的门票比起三河古镇要低，我在网上定的联票只要60元，慈城古镇收费景点不多，只有四个，性价比比起一些古镇要高。第四慈城是宁波最大的古镇，是唯一的古县城，古代等级比其他几大古镇高，也是宁波几大古镇中距离市区最近，交通最方便的，到宁波逛古镇这里应该作为首选。总之这次来慈城旅游体验不错，五一期间到这里的游客也不拥挤，不影响旅游体验。

慈城古县城

地址；宁波市江北区慈城镇

开放：街区免费参观，景点08:30-16:50开放（16:30停止入园）联票价格75元，网上预定59.9元。

官方电话：0574-87572398,0574-87572788

慈城的大部分景点都去了，从9点逛到12点，我逛的速度算比较快的，到达走马楼是12点，慈城最有名的饭店就是老字号走马楼饭庄，饭店位于慈城古镇北门出口外向西拐的一处绿地旁。原址是民国银行高管葛申木的故居。

等到叫号是12点45，听点餐的工作人员介绍，走马楼饭庄最有名的就是酒糟核桃羹，我也点一碗

这酒糟核桃羹名不虚传，酒糟调制水平比南京的桂花酒酿元宵高得多，感觉和合肥庐州烤鸭店和刘鸿盛的桂花赤豆糊里酒酿调制水平差不多。清甜适口，无酸味也不齁。到这里推荐点。

点的第二个菜是宁式炒鳝丝，这道菜也是走马楼饭庄推荐的招牌菜之一，上桌以后发现葱和洋葱这样的调味料加得太多，味道一般，感觉不如江苏和安徽境内做的淮扬菜软兜长鱼、苏锡菜响油鳝糊和安徽江淮地区的红烧鳝段。158元，价格比安徽贵，但是在宁波的物价水平里似乎也不算很贵。（我没改这道菜的名称，有南京人或精神南京偏执狂看到我出了慈城古镇把午餐用手机发朋友圈在我身边直接爆粗口。总是把宁作为南京独有的简称，说安徽人这样发不对，这才是偏执狂的心态。宁波的简称在有些时候就是宁，是宁还是甬要结合语音和语境。南京简称之所以叫宁，源自历史上的江宁县、江宁府，总之宁可以是中国很多地方的简称。我之前还在河北省遇到过没文化的精神南京人看到宁夏银川来的宁A牌照就说车主是南京的，那个把宁A当南京的男人口音是介于河北和东北之间，不是石家庄的）



走马楼饭庄(慈城古县城店) 


地址：慈城民权路361号（近慈湖公园）

电话：0574-87570777

慈城古城北边是慈湖，慈湖北面是山，也算得上山清水秀。出饭店走到慈城中学门口时已经13点25，想起还要赶14：33从宁波到奉化的火车，时间不够，赶紧打车到宁波火车站。到宁波火车站走到候车厅内时，到奉化的列车刚好开始检票。

奉化区，隶属于浙江省宁波市，位于浙江省东部沿海、宁波市区南部。建县于738年。奉化名称由来，有三种说法。一说唐代明州的郡名曾为奉化郡，以此县名；一说，据南宋陈著《题奉化图志揭首》云：“奉化为邑，以民皆乐于奉承王化得名” ；一说，来源于县东奉化山。

早在新石器时代，境内已有人类活动。夏禹时，距今4200年前后，以白杜为中心建立的堇子国，在相当一段时期内是宁波境内的政治、经济和文化中心。公元前742年，越王句践听从谋士计然之谋，起兵灭堇子国，句践将计然封地在今奉化方桥一带。前222年，秦一统江南，以吴越地置会稽郡，在堇子国故地设立鄞邑，此后奉化属于鄞县。738年，设置奉化县，隶属明州，为上县。821年宁波建城之后奉化一直隶属以宁波为中心的地级政区。

奉化为五代后梁布袋和尚（弥勒佛）出生出家得道圆寂归葬之地，被誉为“弥勒圣地”。宋代有以“梅妻鹤子”著称的林逋，元代有“江南夫子”、诗坛名家戴表元，近现代有蒋氏父子，“中国奥运之父”王正廷等，还涌现了早期浙江省委书记卓兰芳及卓恺泽、王鲲等一批杰出革命志士。溪口滕头旅游景区是宁波首个国家AAAAA景区，蒋氏故里溪口是全国对台工作重要窗口，雪窦寺为“天下禅宗十刹”之一。

奉化最有名的特产是奉化水蜜桃，其他特产有草莓、芋艿、溪口千层饼、水沓糕、曲毫茶、摇蚶。

奉化地处四明山区，自然环境不错，空气清新，但是因为是山区，加上也许是因为蒋的故里被打压，所以城乡面貌确实一般，似乎也没有什么大的工业。

火车到达奉化站之后，打车去溪口。

溪口镇，隶属于浙江省宁波市奉化区，位于长三角南翼，地处四明山麓。对于熟悉近代史的人来说，都知道这处小镇。让溪口声名大噪的是因为这里是蒋氏父子介石、经国、纬国的故里。

宋真宗景德三年（1006年），溪口建村。至清末，分属禽孝、剡源两区。
民国八年（1919年），溪口成为行政镇，属溪口区。解放后，分为溪口、畸山、东岙、董村4个乡。
1951年，溪口改乡为镇。1958年，改公社。1980年，为县属镇。1992年5月，东岙、董村、畸山3乡并入溪口镇。2001年，撤销班溪镇、跸驻乡、斑竹乡，并入溪口镇。

溪口滕头景区是宁波的一处5A景区，包括溪口蒋氏故里、雪窦山、滕头村、商量岗、岩头古村等，其中以蒋氏故里和雪窦山最为主要。

打车到溪口镇以后入住溪口福缘假日宾馆，老板话不多，民宿产权是他亲戚所有，他一个人经营，雇人打扫，店主自己的居住房间条件很凑合。之所以预定这家主要是因为价格比较实惠，而且距离溪口镇蒋氏故里景区很近，附近方便吃饭，提前预定过后到节假日并不会像一些民宿老板那样涨房价。

放下行李开始参观溪口古镇。

首先到的是溪口蒋氏故里最东边的武山庙，

武山庙是溪口镇内重要祠庙，原为溪口镇上蒋、张、单、宋、任五姓氏族共同享用的众庙，用于红白喜事。因坐落在武山南边脚下而得名武山庙。庙屋结构完整，分前后两进，东西两厢廊庑，中间天井设戏台，后进前廊增设盘龙石柱，保持清中叶前江南庙宇建筑风格。

武山庙始建年代无考，1790年（清乾隆五十五年）集资修葺，仅在原来基础上动工、维修，没有拓展、扩大。清朝末年，蒋介石的父亲蒋肃庵当上“庙首”，他动了许多脑筋。采取办学、收租、建立商摊等做法，使武山庙积蓄了大笔款额，庙产大增。然后，蒋肃庵召集五姓族长，提出扩建武山庙的主张，众人一致推举蒋肃庵领头，大兴土木，建成如今这样规模的庙宇。

到了民国初年。武山庙办起了“武山小学”，成为当时溪口最像样的学堂。不久，介石出资建庙，对武山庙的庙宇再次修理、扩大，请来上好的雕刻匠对庙里的菩萨重新雕塑，亲自开光。学校设施更加完善，不少大家子弟都到这个小学读书，介石的大儿子经国也在这里受启蒙教育。因为武山庙菩萨是蒋氏雕塑和开光，蒋氏全家老小对庙里的菩萨格外相信。3 0年代，介石的原配夫人毛福梅思子心切，到武山庙替远在苏联的儿子经国求签，她摸了一张，展开一看，上面写着：“秀才出门，状元回家”。她手拿签书，怎么也猜不透意思，只好怏怏回家。西安事变第二天，蒋介石的哥哥蒋介卿正好在武山庙看戏，突然得知消息，吓得大汗淋漓，回家一病不起，不过三天就命归黄泉。次年4月14日大办丧事，过了13天，到4月27日，蒋经国携妻儿返回溪口。毛福梅请人解说签意，才知蒋介卿是清末禀生，便是秀才，她的儿子留学苏联，自然是状元了。“秀才出门，状元回家”，即：蒋介卿病故抬出门，蒋经国凯旋回故乡。从此，毛福梅逢人就说武山庙菩萨灵验。西安风波平息后。介石在南京没住几天回溪口，他一下车，首先到武山庙菩萨面前烧香叩拜，以为这条命是武山庙菩萨给保下来的。后来，他遇有不顺心的事，不能亲自到武山庙求签，就托人到菩萨前烧香许愿。1949年1月，介石下野回到溪口，走进武山庙，求了个下下之签，见签书上写着：“蜻蜓飞舞力已尽，碰见蛛网更伤心：未知明日怎了结?客居他乡过光阴。”蒋介石看后，当即脸色发白，语无伦次，心想撕毁签书，但他转念一想，这是菩萨给他指点迷津，不敢撕毁，长叹一声，走出武山庙。一直跟在他身边的蒋经国发现父亲脸色如此反常，劝道：“父亲，仅仅求签嘛，何必这么认真?”介石苦笑：“你哪里知道，武山庙的菩萨是很灵的。大势去也!”

武山庙目前内部装饰是比较朴素的。

溪口滕头旅游景区的地图

蒋氏故里景区面积不大，从溪口现存的老街看，如果不是老蒋在这里出生，今天的溪口应该就是普通的山区小镇。

武岭门，位于浙江奉化溪口镇，距武岭山脊，扼古镇门户，武岭门因建在武岭山上，故名之。武岭之名，一说是取意晋陶渊明《桃花源记》武陵，武岭与武陵谐音；一说是其独以武岭名者，殆取义于武德。1929年之前是一个小庵堂，名叫武岭庵，介石的母亲王采玉笃信佛教，常到这里念经拜佛。庵前还设有给行人提供茶水的茶亭。1929年-1930年武岭庵被介石拆除，改建为三间两层的关楼式城门建筑。城墙用略带粉红色的块石砌成。门额两面都镌“武岭”题字，正面为国民党元老、著名书法家于右任所写。背面是介石亲笔手书。

在武岭门的西面拍照，这一侧的武岭二字是介石亲笔手书

文昌阁。又称奎阁、乐亭。在奉化市溪口镇。始建于清雍正九年（1731年），本为供奉文昌帝君，读书人祈求文运之处，至民国已破败不湛。老蒋看中这里地势较高，面对剡溪，也可以看到溪口镇，于1924年重建，至次年建成面积500平方米的两层楼房，从此成为介石的私人别墅和藏书楼。 1927年蒋宋联姻后，曾携宋美龄来此小住。“西安事变”后张学良被软禁在溪口雪窦寺前，曾在此被暂囚数日。 1939年12月12日，文昌阁被日机炸毁。现建筑为1987年在原址按原样复建。

清朝有位蒋氏宗人蒋廷秀，来到溪口文昌阁，凭栏远眺，口占一首：“巍巍百尺峙山邱，赢得奎光射斗牛；文薮由来锦溪胜，争看多士踏鳌头。”，写出了文昌阁的壮观、秀丽。
文昌阁里供奉“文昌帝君”像。文昌帝君熟读诸子百家，酷爱书籍。日夜手不释卷，苦读攻书，成为人间文人的偶像，冠名“奎星”。所以。文昌阁又被称为“奎阁”。溪口文人常到阁里聚会，叩拜文昌帝君。讨个吉祥，指望日后进身仕途。介石的母亲王采玉望子成龙心切，且又信奉佛教，所以，常带儿子到文昌阁，跪在奎星前叩拜。介石对文昌帝君十分崇敬。就在他第一次离家乡前，还跪在文昌帝君前祈求文韬武略。

介石在外闯荡了几年，从一个不起眼的平头百姓，竟然跃居高官。当上了孙中山的参谋总长，俨然成为左右风云大人物。1924年春，重回故里，登上文昌阁，对着“奎星”纳头便拜，弄得边上人好生奇怪。站在边上的蒋介卿笑道：“瑞元，溪口多少名土，只有你对文昌君如此虔诚，故有今日发迹。”介石答道：“兄长，对佛，心诚则灵。诚者，信也；既信而不可变易。佛以不变而对人间万变。姆妈一生信佛，我岂能变易?”蒋介卿肚皮里没多少墨水，也没听出个所以然，只得点头称是。兄弟俩走走停停，见文昌阁栋梁歪斜，必须立即修理。介石向蒋介卿交代，马上修理、扩建，要他担任督工，资金全由介石拨款。蒋介卿提出异议：“文昌阁为溪口人活动场所。要修理应当分摊经费，为何全由我蒋家尽担?弄不好吃力不讨好的。”介石道：“兄长不必多言，我自有道理。”蒋介卿见弟如此坚决，欣然破土动工。

翌年竣工。介石将“文昌阁”改名为“乐亭”，并亲自撰写《乐亭记》。他为什么要更名呢?他在乐亭记中有这么一段文字：“岭上古木参天，危崖矗立，其下有溪水潆洄，游鱼可数，牧童渔夫徜徉其间，乐且无穷，其幽静雅逸之景象，窃比世外桃源无事他求矣。而隔溪绿竹与岭上苍松，倒影水心，澄澈皎洁无异写真，其有岁寒君子之逸致乎……余以其位在山水之间，凡远方同志来游者，莫不徜徉依恋而不忍舍，盖无间乎仁与智，皆有乐于此，乃取其义而名之曰：乐亭。甚愿吾乡间同志，朝夕游乐，顾其名而思其义，因观感而有所兴起，卓然自立也，庶不负今日改造斯亭区区之意也夫。”蒋介石对文昌阁的修建、更名说得十分透彻。

到了1927年，他跟宋美龄结了婚，两人到溪口，住在“乐亭”。文昌阁自然成了蒋宋在溪口的私人别墅和藏书楼。“甚愿吾乡同志，朝夕游乐”成了空头支票。每当蒋介石夫妇住在文昌阁时，四周岗哨林立，谁还敢去阁内走动?西安事变后，介石住在蒋母墓庐慈庵养伤，担任国民党副总裁的汪XX赶到溪口看望介石，被安排在文昌阁居住。
1937年1月13日夜，一张竹筏载着一个军人和两名随从赶到溪口，被介石的亲信戴笠带进文昌阁住下。此人就是抗日将领张学良。张学良走进文昌阁已是夜深人静，在神不知鬼不觉的黑夜里，四面布满便衣，溪口当地名土和文人不敢到文昌阁“朝夕游乐”了。文昌阁倒成为张学良幽禁生活的起点。他住了十天后，被送往雪窦寺招待所。

1939年12月12日下午，六架侵华日机轰炸溪口，文昌阁夷为平地。介石穷于应付战事，一直未曾重建。1986年，国家拨款近30万元，由东阳县木雕营造厂按原貌重建，一楼厅堂展示介石夫妇的相关资料，二楼为卧室与书房，恢复室内布置并展示宋美龄的画作。对外开放，世界各国元首和海内外人士慕名而来。1987年3月，柬埔寨国家元首西哈努克亲王前来溪口观光，登上文昌阁，连声说：“这里风景真迷人！”他的夫人莫尼克公主也留下了赞美溪口的笑声。

老蒋信佛，一楼建有佛堂

二楼客厅里的钢琴是宋美龄弹过的，宋美龄信奉基督教，爱好西洋音乐，爱吃西餐，能说流利的英语。老蒋则信佛教，思想传统，深受儒家思想影响，饮食习惯是宁波本地的，爱吃宁波菜。二人的婚姻可以说相互尊重，相濡以沫。

历史人物是复杂的，不能脸谱化，下一个朝代的历史记载也总是抹黑前朝。但即使是做了很多坏事的人也有自己的优点，何况蒋也做了一些好事，虽然他也是刽子手一样杀人如麻，不择手段的阴谋家、独裁者。从人品的角度看，这个人的品德并不比现在大多数人坏。

蒋宋卧室的家具有很多镜子，床上靠背都有主要原因除了宋美龄爱美之外，最主要的原因是老蒋多疑，怕人暗杀，面朝镜子可以看清背后的人的动作，防止有人从他背后开枪刺杀。

这文昌阁好像现代独栋景观别墅，面朝剡溪一面三面开有多道窗方便观景，和海景别墅朝海的落地窗和景观阳台一个道理。

小洋楼，经国的故居。

这座三间两层的小洋房，建于1930年，由于结构小巧，所用建筑材料水泥也称为“洋灰”，因而得名“小洋房”，又称“剡溪小筑”、“涵斋”。它位于文昌阁东侧，有一条露天走廊连接文昌阁，主要是为介石住文昌阁时便于使唤近身幕僚而建。经国是老蒋和原配毛福梅所生，1937年4月，经国留学苏联十几年，实际上被苏联当作任职，直到1937年苏联为了缓和与国府的关系才放经国从苏联回国，介石把他安排在此住读，一边补习中文，研读曾国藩家书、王阳明全集和“国文遗教”等著述，一边让他撰写《旅俄报告》，反省在苏联留学时打下的红色烙印，给儿子“洗脑”。经国在日记里记叙为“涵斋”，略带调侃地把它比喻为“修练身心、增加涵养的书斋”。经国住读时，楼上东面是卧室，西面是书房，中间是会客厅。小洋房还住过蒋介石的外籍军事顾问端纳，侍从室主任陈布雷等。

小蒋的妻子是一位俄罗斯人，老蒋为他起中文名蒋方良，取方正贤良之意。蒋家第四代主要是经商，老蒋重孙蒋友柏生意做得很大，只有蒋万安还在从政，2024年任台北市长。

小洋房一楼里进有一块“以血洗血”的石碑，讲述了经国母亲毛福梅遇难的历史。1939年12月12日，日本侵略者的飞机轰炸溪口，毛福梅在丰镐房后门口不幸被炸塌后墙压死，经国闻讯后急忙从江西赶来奔丧，悲愤中挥泪写下了“以血洗血”四个大字，表达誓报杀母之仇的坚定决心。

文昌阁和小洋房对面是溪口博物馆，原为武岭学校旧址

来到溪口才知道雪窦山景区从2024年五一开始升级改造，停止开放了，这次去留下遗憾

溪口镇上的古代名人，溪口镇的博物馆面积虽大，但是好像没有多少老物件，溪口当地的老物件主要在民国大杂院。下午4点半就闭馆，没参观完这里。

根据老蒋本人的考证，奉化溪口蒋氏是东汉时期州刺史蒋澄的后代，蒋澄居住在宜兴。蒋澄后人传至晋代时，迁居于今浙江台州（临海）。后来家族兴旺，人丁繁衍，其后代因种种原因分散到各地。到了五代十国时期，介石的二十九世祖蒋光由江苏宜兴迁到明州。蒋光的儿子蒋宗霸又迁居奉化三岭。元代，介石的十六世祖蒋士杰从三岭迁至武岭。

“蒋氏宗祠”建立年代久远。清朝康熙五十五年。曾进行一次大修缮。修缮式样、面积都没改变。1930年，介石扩建故居丰镐房，把蒋姓三房的堂前也买进。地盘扩大了许多。当时，有人向介石提出：“三房祖先安放在哪里?”介石就拨出大笔资金建了一座新祠堂，面积超过他的故居丰镐房，且气势宏伟、壮观，相当有气派，族里人祭祖、看戏等活动都很方便，两边还有厢房，可供十多户族人居住。

新祠堂造好，族长请介石题写牌楼匾额。当时介石正在看书， 刚看到关云长“过五关斩六将”的情节，拍案叫绝。突然，族长走了进来，他抖着胡子着说：“族里老小都知您书法功夫不浅，特来请您题写宗祠牌楼匾额，打扰之处，请别见怪哟!”介石连忙站起，扶他坐下，命人磨墨、展纸，询问道：“写什么?” 族长笑道：“你满肚文墨，爱写什么就写什么。”

介石放下笔，倒剪双手在房内踱起步子。走到桌前看到那本《三国演义》，想起书上写着关公的“忠、勇、礼、义、智、信”，不由眼前一亮--关云长的“忠孝礼义”不就是蒋家子孙需要弘扬的吗?他沉思片刻，觉得族人要以“忠”为本，只有忠，上对得起国家、祖宗，下对得起万民、子孙。为人者，不可不孝，知孝者，能恭奉先人，关爱晚辈，孝悌弟兄。主意已定，挥笔写下“忠孝传家”四个大字，递给族长。族长一看，连说几声好，忙将题词制成匾，挂在蒋氏宗祠牌楼上方，时时告示族人要以忠孝行事。

不久，介石亲自组织祭祖，大办酒席，宴请族人，并出资组织人员重修宗谱。同时，还请来戏班子，在“蒋氏宗祠”演了几个晚上的戏文，他亲自到场观看演出，溪口蒋氏族人着实热闹了一番。1937年4月，介石的长兄蒋介卿染病身亡，灵柩停放在“蒋氏宗祠”，在此举办丧事。4月14日行丧时。溪口蒋姓族人聚在蒋氏宗祠参加葬礼。两年后的1939年，介石原配夫人毛福梅被日军侵略飞机炸死，也在“蒋氏宗祠”举办丧事。

蒋氏宗祠共三进，前面的一个院落是康熙五十五年，1716年修建的老祠堂

老祠堂后面是1930年代初介石出资建的新祠堂。

纬国的生母是日本护士重松金子，介石在日本留学时，和戴季陶住在一起，重松金子曾经照顾二人起居，二人先后与重松金子有染。所以纬国的父亲到底是介石还是戴季陶是存疑的。戴季陶惧内，纬国被交给介石抚养。从照片看纬国和老蒋和戴季陶的五官都相似。介石把纬国交给小妾姚冶诚抚养长大，所以蒋纬国把姚冶诚叫妈。

纬国对于军事战略研究颇有成果，他写的书除了上图介绍的之外，还主编了《中国历代战争史》。《中国历代战争史》这部书写得确实不错。（曾经我闲暇时犯中二的其中一种方式就是看军事理论书籍和战争史，现在偶尔还看。）

蒋氏故居也叫丰镐房。介石谱名蒋周泰，蒋氏家族中的长辈，以介石父亲蒋肇聪（字肃庵）承袭周房。并推及商朝末年周文王时期的国都丰京和周武王定的西周国都镐京，定房名丰和镐给介石及其弟蒋瑞青作为房名。蒋瑞青童年夭折以后，介石一人承袭丰镐房。

丰镐房原有蒋介石祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》记载：“清光绪十四年，公（指蒋介石）两岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房。”迁居的原因是蒋肃庵（蒋介石父）经商之处—－玉泰盐铺被火焚毁，西偏房即今报本堂西边的独立小楼。1928年，介石扩建故居，迁走25户邻舍，发展成占地4800平方米、建筑面积1850平方米的现有规模。因为介石母亲王采玉留下遗言让介石把“所遗家产之半自办义务学校，教授乡里子弟之因贫失学者”。1 9 2 9年一度改为武岭学校校舍。1 9 3 5 年，蒋介石扩建丰镐房，将其换基另建，保留前幢老屋，余悉拆除。1 9 4 9 年5 月后，丰镐房由共和国妥善保护，1 9 8 0 年拨 款维修。5 0 年代前幢老屋倒塌，其址现辟为花坛。整体布局，前厅后堂，两厢走廊，楼轩相接，廊庑回环。


前厅楼房3间，楼上是介石原配毛福梅诵经处；楼下中间为过道，两旁为帐房和接待室。

后堂报本堂，是介石给三代祖先建的家祠。题额“报本堂”，系国民党元老、书法家吴敬恒于1948年所题，堂内设神龛，供蒋介石曾祖祁增以下四代神位，堂前两边柱对为书法家沙孟海所撰，蒋介石亲书，上联为“报本尊亲是谓至德要道”，下联为“光前裕后所望孝子顺孙”；走廊上面，挂着一块红底金字的横匾，右边是“寓理帅气”四个大字，左边是几行小字跋文：“每日晚课，默诵孟子《养气章》，十三年未曾或间，自觉于此有所领悟，尝以‘寓理帅气’自铭，尤以寓理之‘寓’字体认深切，引为自快，但不敢示人。余以经儿四十生辰，特书此以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望耳。中华民国三十八年四月十二日中正题并跋。”报本堂装饰较为华丽，屋脊顶上塑三星高照和双龙抢珠图案，屋檐梁架下的木雕有周文王求贤、龙凤呈祥、岳飞精忠报国等图案。

东西厢房分别为宋美龄与毛福梅的住房，根据两人不同习惯，分别布置西式家具和中式家具。四合院以东有两间二层楼房，是雇佣人员住房，四合院以西一排六间平房，作接待亲友客房，蒋介石胞姐蒋瑞春来时常住此处，蒋纬国也曾在此居住。大门内还有两个小花园，各有圆洞门相通，圆洞门的门额分别题有“格物”“致知”，系明代哲学家王阳明名言。院内、墙边植有桂花、白果和紫玉兰等花木，走廊上挂有宫灯。

这是介石的原配毛福梅的住房。毛福梅是介石母亲王采玉为介石包办娶的原配，婚后毛福梅生下介石长子经国。1927年蒋和宋美龄结婚时就有约定不纳妾，蒋和毛福梅离婚。因为介石对待生母王采玉极为孝敬，毛福梅是王采玉为介石包办婚姻娶的，毛福梅又是经国生母，所以蒋让毛福梅继续住在丰镐房。为了避免称呼的尴尬，丰镐房的侍从仆人们以大师母称呼毛福梅。蒋母王采玉去世后丰镐房的日常家务平时是由毛福梅主持的

早前丰镐房报本堂前庭有金银桂树各一棵，为宋美龄亲手所栽。树通灵性，2009年宋美龄去世不久，35厘米粗围银桂树仿佛念主，随即无疾而亡。只剩下金桂。

介石开会的会议室

餐厅

厨房，蒋和毛福梅协议离婚后，蒋和宋美龄每回溪口，毛总以礼相待，让厨房悉心烹制蒋爱吃的鸡汁芋艿、梅干菜烧肉、咸菜黄鱼汤等溪口土菜和点心。

这栋二层小楼是蒋母王采玉住的

蒋母王采玉卧室复原。

王采玉（1863年12月19日－1921年6月14日），原名彩玉，浙江奉化葛竹村人，蒋介石的母亲，蒋母幼承父教，聪明伶俐，精于女红，深得慈爱。但她青年时代命运不佳。其父王有则不事生产，家道中落。王采玉以一双灵巧的手，做针线活，贴补家中生活，日子过得十分艰苦。王采玉初嫁于跸驻乡曹家田地方的竺某，生过一个儿子，但儿子和丈夫几年之内先后感染死了

王采玉遭到子夭夫亡的变故，年轻居孀，自伤身世，又听到邻居说她“面有克夫克子之相”等冷言闲语，精神更受刺激，一度遁入空门。

王采玉在娘家过了一段时间，葛竹附近金竹庵的一个老尼病死了。王采玉母亲姚氏信佛，听说她死了，就叫女儿一同前去帮助料理丧葬事宜。原有出家为尼之想的王采玉，此时遇这机会，就向首事提出了自己到此修行的要求。首事很可怜她的种种不幸遭遇，便应允了。起初，她母亲认为女儿年轻，还不甚同意，后来见她意志坚决，也就不再劝阻，只是不许她剃去头发。素菜淡饭，日子过得很安稳，她大有在此以了一生的念头。

王采玉堂兄王贤东，是蒋家玉泰盐铺的老伙计，受蒋肇聪信任，掌管店务兼司账务。王贤东见蒋肇聪自孙氏去世后，总是唉声叹气，郁郁寡欢，就有意为其撮合新人，再结良缘。想到堂妹王采玉一人独撑家门，艰辛凄苦，便前去说合。

王采玉再嫁到蒋家还亏她堂兄王贤东。介石的父亲蒋肇聪是溪口蒋姓27代孙。蒋肇聪曾读过四书五经，为人精明能干，绰号“埠头黄鳝”（做生意本领很高，别人不易占他便宜）。王贤东是王采玉的堂兄，这时在蒋肇聪的店铺当伙计。一天，特地借故请假回家，路过金竹庵，进去看望带发修行的堂妹王采玉，继之，王贤东就谈起了溪口东家的情况，欲言还休地不知如何回答才是，只好说道：“此事还得与母亲仔细商量商量再说。”姚氏当初不许女儿剃去头发，就是为了要她以后还俗再嫁。就这样在光绪十二年（1886年）六月，23岁的带发尼姑王采玉还俗再嫁，第二年1887年生下一个儿子，也就是后来溪口街上无人不知、无人不晓的“瑞元无赖”———介石，又名周泰、志清、中正。

但好景不长，只过了八九年，不幸的遭遇又接踵而来；首先是81岁的公公蒋斯千因病去世；第二年的夏天，溪口发生时疫，蒋肇聪也染病，抛下店务和妻子儿女而去。这对32岁的王采玉来说，无疑是一场灾难。从此，治家理店、抚儿育女的重担全部落到王采玉的肩上。然而，家庭变故还没有结束，丈夫死后的4年内，小女瑞菊、幼子瑞青也相继夭折。

介石同父异母长兄蒋介卿在分家时欺负王采玉和介石母子，自己分得玉泰盐铺、盐铺周围房屋和盐铺的往来债务，只给他们母子留下丰镐房的房屋，一块竹林和24亩田。

此后王采玉把希望都寄托到介石身上，费尽心血教育介石。介石读私塾，去日本学习军事都是王采玉支持的。

玉泰盐铺，位于溪口上街，是蒋介石的祖父蒋斯千、父亲蒋肇聪经营的商铺。1887年农历九月十五日，介石就在此出生。蒋介石的祖父蒋斯千（1814-1894）是一个十里八村少见的能人，经商、行医、舞文弄墨，他都十分在行。蒋斯千早年辛勤耕田，晚年（1871年）在奉化县溪口镇街上开设玉泰盐铺，弃农经商，家境逐渐富裕，从而改变了蒋家的社会地位和经济条件。当时玉泰盐铺是溪口镇上唯一一家合法贩运shi食盐的商号，盐是从宁波批发来的。

蒋介石父亲蒋肇聪（1842-1895），生于清朝道光年间，国子监监生，工于心计、具有经商头脑。当年二十岁出头就从父亲蒋斯千手里接过了玉泰盐铺。这时玉泰盐铺不仅卖盐还制酒和到芜湖批发大米，除了卖盐、米、酒外，又兼卖菜饼、石灰等，并开钱庄办理存贷款，还与其他商家等合伙租船运货，成为溪口镇十甲富户之一。

1888年，镇上邻家不慎引起火灾，盐铺失火，店面和住房全部烧毁，关门停业，蒋肇聪携2岁的蒋介石迁至报本堂西边的祖屋居住。不久之后蒋家重建店铺。

介石同父异母长兄蒋介卿在分家时欺负王采玉和介石母子，自己分得玉泰盐铺、盐铺周围房屋和盐铺的往来债务，只给他们母子留下丰镐房的房屋，一块竹林和24亩田。然而蒋介卿是个败家子。得到玉泰盐铺以后，完全不管店中事务，生意都交给伙计打理，他既抽大烟又赌博，花钱大手大脚，盐铺生意每况愈下。·

玉泰盐铺在民国八年（1919）前后，因蒋介卿外出谋事，一度歇业。民国十年（1921）再遭火毁。1948年蒋介石出资重建。1949年5月由人民政府接管。1984年，国务院拨款重修、对外开放。

玉泰盐铺里有一块清朝的营业执照：是巡抚盐漕部院制定的“官盐”匾，由两浙盐运使司在光绪三年1877年颁发给蒋肇聪的。当时玉泰盐铺是溪口镇上唯一一家合法贩运食盐的商号。

玉泰盐铺中间小楼二层复原了介石出生的房间。1887年10月31日，介石就出生在玉泰盐铺后院的阁楼二层里的一间卧室中。

玉泰盐铺也叫清庐，门前石碑是介石（大名中正，字介石）题写


蒋氏故里景区面积不大，即使仔细逛1个半小时到2个小时也能逛完。溪口本来只是四明山中一处小镇，如果不是老蒋出生在这里，光靠雪窦山，绝对不会有今天的发展，肯定是默默无闻的小镇，知名度和镇区面貌肯定没有今天的高度。

傍晚5点半岛溪口镇上盛业家常土菜馆吃饭，点了宁波当地特色菜雪菜大汤黄鱼，70元。这家店里顾客很多，我找吃饭的地方就喜欢找人多的，但是菜品味道一般。溪口当地很多饭招牌都挂蒋氏的招牌，实际上招牌名字带蒋氏二字的，相当一部分老板并不姓蒋。看来在溪口借介石的威望能带来很多生意。

5月3日的早餐是溪口当地的生煎包，配上李子园。是我点的外卖，这家小孙生煎做的生煎包中规中矩。

这次到了溪口才知道雪窦山景区五一期间暂停开放了，因此当天睡到自然醒，又在住的宾馆上了一会网，9点40才出门，原本定的3日晚上6点多从溪口到宁波的火车也改成了中午12点多的。

5月3日先去蒋母墓道，本来我不知道蒋氏故居的票只有当天有效，到了这里的闸机刷不了检票码，但检票的大姐还放我入内了。

蒋母墓道，是介石生母王采玉墓，位于浙江省宁波市溪口镇建成区西翠屏山鱼鳞岙松树林中。
墓道入口处石牌坊，上书“蒋母墓道”。设3门，中门宽3.7米，左右边门各宽2.1米。墓道长668米，依坡而上，途中有下桥亭、墓庐（称“慈庵”）、八角亭、蒋母墓。

石牌坊位于墓道入口处，有四柱及中门、左、右边门等三门（中门宽3.7米，左、右边门各宽2.1米）。坊柱有花卉、和合仙、寿星等道教浮雕。上书“蒋母墓道”四字系孙中山手迹。

检票亭是新设的，飞檐翘角，亭上有现任中华诗词学会会长孙轶青所题的“蒋母陵园”四字匾书。两侧悬挂的“炜兹彤管永式仪型，淑德厚福克享遐龄”对联则是李宗仁书写的。

随后来到慈庵
慈庵初建于蒋母60诞辰的1923年，位于离墓地约160米处的山墩间，有新式洋房三间（1930年改建后共有主房五间，附房六间），是介石扫墓时常住之处。介石自言平生愿常居慈母墓旁，所以每次回溪口多择此地居住，以示不忘母恩，谨守墓园。该处也取纪念慈母之意，命名为慈庵（当地人一般称为坟庄或墓庐）。

主房中堂挂有王采玉遗像，两壁分嵌介石所写的《哭母文》及中国国民党中央执行委员会的《慰劳蒋总司令文》。正中一方石碑镌刻了孙中山手书的《祭蒋太夫人文》，碑阴刊《王太夫人事略》是介石口述。

正中一方石碑镌刻了孙中山手书的《祭蒋太夫人文》，记述了孙中山与蒋介石之间的关系以及孙中山对蒋母的高度评价；碑阴刊《王太夫人事略》是介石口述，记述了王采玉的生平及蒋介石孩提时的顽皮。

《慰劳蒋总司令文》反映了国民党新军阀内部勾心斗角的矛盾和介石在斗争中所起的作用。

《哭母文》表达了介石对母亲王采玉的深厚感情，也透露了兄弟不和、家庭矛盾等内幕。

慈庵左边一个两室套间是蒋介石回乡扫墓或下野休息常住之处，西安事变后他曾在此养伤110多天，是住得最长的一次，1949年第三次下野后亦长居于此。

右边两间为招待亲友的客房，附房是看墓人居住和做饭用膳之处。

半山腰有一处为消防和改善风水建的方圆池，这是介绍。为人理应方正，做事力求圆熟，外圆内方是做人的追求。智圆行方，兼具静止稳定的品德和好动积极、自强不息的智慧是古人的追求。

蒋母王采玉的墓。众多名人题字撰文，介绍见下图

墓前正中的凤凰翠竹石板是寓意王采玉是溪口葛竹村飞出的金凤凰之意。

蒋母之墓是孙中山所题，介石为母亲作了两边的挽联，由民国要人，书法家张静江书丹。


地址：宁波市奉化区溪口镇

开放时间： 08:30-17:00开放,夏令时 08:00-17:30开放，蒋氏故里门票120元，网购100元。

官方电话：4001817718

随后打车去溪口老街隔剡溪相望的民国大杂院。这是溪口镇上一家民办博物馆，镇上的古代文物和老物件大多收藏在这里。这里和蒋氏故里不是同一单位经营，要另外购票。

民国大杂院收藏的年代最久的文物就是这对南宋时期的释迦牟尼石像。这么大的南宋、金时期的石佛南方很少见，不过宁波地区南宋石像算是全国最多的之一。

民国大杂院是家馆藏丰富的小镇博物馆。

这台缝纫机是宋美龄用过的，她曾用这台缝纫机给国军将士补过衣服，为妇女支援抗战作表率（大部分大人物都要装装样子或者说作秀，塑造好的公众形象，这样作秀的大人物起码一般人品和智力不会太差。有的人性格像唐太宗和长孙皇后那样务实事，低调谦虚，不想表面装模做样和摆谱。现代有些人则是因为暴躁直率，十分狂妄嚣张而摆架子耍大牌。）

这件火炉浴桶是介石原配毛福梅洗澡用的，类似木质浴缸，上层装水，下层内嵌钢火炉，可以在冬天洗澡时烧炭取暖。

民国大杂院收藏的这些家具有些是老物件，有的修复痕迹明显，还有的是仿古的。

经国一家

老蒋17岁时和母亲王采玉的合影

老蒋和儿子经国、纬国合影

老蒋与家庭的照片还有他们在溪口的老照片。有蒋母王采玉、老蒋和宋美龄结婚照，老蒋和母亲以及舅父一家合照。老蒋和宋美龄在雪窦山、雪窦寺的合影、老蒋在商量岗上随意照的照片等。

民国大杂院

地址：宁波市奉化区溪口镇溪南路265号

电话：(0574)88852566

门票：20元，免费讲解

@https://www.mafengwo.cn/poi/6556982.html
这是雪窦山景区的介绍

这次因为雪窦山暂停开放没有去成，本来去之前我还对雪窦山的自然风光和遗迹充满期待。看来以后大概还要再来溪口一次，上雪窦山。下次来宁波应该就是到城外逛山水古迹为主了，宁波城外的其他重要景点有河姆渡、王阳明故里、石浦古镇、前童古镇、鸣鹤古镇、东钱湖等，下次如果再来宁波会选择性去一些。

从民国大杂院打车回福源假日宾馆退了房，打车到溪口火车站，坐高铁回宁波市区。溪口火车站离溪口镇上还有点远，奉化当地司机告诉我溪口镇上的人到宁波坐汽车的多，从溪口站走的大多数是从雪窦山上下来去滕头村和岩头古村的。溪口站的等车乘客不多，车站工作人员中有长得漂亮的美女。

这家店主是宁波本地大妈，店名叫香港皇家煎饼，有些无厘头，而且我去店里要的是牛肉炒饭。又增加了第三个表面看起来不靠谱的事。

到了宁波站后，坐地铁到兴宁桥西站，再次入住云海宾馆，放下行李。

没去成雪窦山，2日晚上搜宁波市区景点，搜到招宝山的地图，以为既然这是一处国保单位，近代海防要塞，应该有很多古代近代遗迹。订了这里的票。

招宝山的介绍里说招宝山是宁波市十大风景游览区之一，是宁波市集自然风光、人文景观、宗教文化于一体的综合性游览区，也是镇海口海防遗址的重要组成部分。招宝山距宁波市区15公里，位于宁波甬江出海口，是镇海关隘、甬江咽喉、海防要塞，素有“浙东门户”之称。

景区濒甬江，而临东海，山海风光壮观瑰丽，具有独特风光。又顺因其地形险要，曾是我国东南沿海抗倭、抗英、抗法和抗日的主战场之一，拥有全国重点文物镇海口海防遗址(威远城、明清碑群、月城、安远炮台、中法战争镇海口之役纪念碑)，镇海口海防历史遗迹纪念馆、山下集珍湖区、鳌柱塔、宝陀寺、观音阁、招宝山大桥、古海塘、望海楼等景点，是宁波市著名的风景旅游胜地，同时也是全国爱国主义教育基地。游人可于观光揽胜之中寄寓凭吊历史、感怀古今之情怀。







3日下午从云海宾馆长途打车100多元到招宝山，一路上和司机聊天，了解到宁波的一些知识。

招宝山因为“潮汐出入可经”，波涛汹涌，骇浪滔天，又名候涛山。又因山巅原建有“插天鳌柱塔”， 故又称鳌柱山。其他处海口，“商舶所经、百轸交集”，改称招宝山，寓“招财进宝”之意。

实地看了一下，大感无趣。总之这是个傻瓜才会去第二次的景点，地图上和网上好像有很多古迹，实际上山上没有什么像样的古代文物，山顶也几乎看不到我去之前想像的海景，我是被地图骗去的。

山腰有个明代石碑，上刻“第一山”，落款庐陵（江西吉安）萧天荫书。中国名山大川很多，哪一座山是第一山谁都说不清楚。这第一山石碑三山五岳（黄山、庐山、雁荡山，泰山、嵩山、华山、衡山、恒山）和珠穆朗玛峰之上似乎都没有。


看来没见识的脑残也不是现代才有的。也许萧天荫是因为招宝山是从海上登陆到宁波遇到的第一座山才写的，却丝毫没考虑到歧义和这座山的不起眼。

威远城景点：威远城位于招宝山巅，始筑于明嘉靖三十九年(1560年)春，周长5 0 2米，墙高7.4米不等。是一座明朝为了防范倭寇修筑的用于驻军的海防堡垒。历经抗倭、抗英、抗法和抗日战争。内门有联曰：“海不扬波千古定，地无爱宝一山招”，为明所镌。

招宝山里的宝陀寺也是现代重建的，宝陀寺位于招宝山巅威远城内

山上的碑和大炮基本上都是现代仿的。

鳌柱塔景点：“鳌柱插天”是原招宝山十二景之一。现在的鳌柱塔也是现代重建的。在塔下休息，搜河姆渡遗址，发现距离太远，而且风看点似乎比较少，搜索附近镇海区有没有其他古迹，搜到郑氏十七房，发现郑氏十七房的古建筑也没有什么特别之处，最后决定回酒店了，在这里逛了半个小时之后只想快速下山离开这里。

国家文物局给没有什么文物的招宝山镇海口海防遗址国保单位，有点误导人。国家文物局评选国保主要考虑的是知名度和政治因素，对文物的历史年代，艺术价值不太看重。导致一些国保单位艺术价值和看点甚至可能不如一些被低估的比较好看的县保单位和普通文物点。

国家文物局评这里为国保应该是鸦片战争1841年中英镇海之战和1885年中法战争中法镇海之战和1940年和1941年国军抗日的两次镇海战役都和这里有关的原因。这里不介绍，这些战争详情请百度或看书。

招宝山

地址：宁波市镇海区城关招宝山路10号

开放时间：08:30-16:00开放，门票48元，网上预订40元

官方电话：400-8825-990,0574-86256931

招宝山的景区没有安装闸机，还是要换票人工检票，可见镇海区不重视旅游业。而且镇海区的旅游资源也不丰富。这里离宁波市中心也远，专程去不值当，自驾去舟山旅游，这里倒是顺路。

参观完这里，返回云海宾馆，回到宾馆是4点半。我上网为之后2天去舟山普陀山的旅行查攻略。

晚餐点的这家外卖。

鹌鹑蛋烧排骨和雪菜豆腐汤，味道一般，26元的价格倒是不贵。

因为我是跟团到普陀山二日游，5月4日一大早就要赶路，所以当晚提前点了小杨生煎当早餐，还订了一点水果。之前在上海也点过小杨生煎。照片手机在口袋里误触碰到了，当时没注意，加了水印，到普陀山拍照才发现改过来。不是我要炫耀的缘故，我作为普通人也没什么可炫耀的，发朋友圈主要还是为了分享和宣传。

5月4日早上6点20到宁波饭店附近集合跟团去普陀山，5月5日下午坐旅游大巴回到宁波市区，从宁波坐汽车去杭州，换乘杭州地铁到杭州东站，当晚回到工作地黄山歙县。

说明一点，有人因为偏见看不起安徽人和江北人，这种人往往什么都不懂还爆粗口，把我说的实话以为是装腔作势，怀疑我写的游记内容，实在是既没有智商也没有见识。这点是傲慢的人和吹牛的人大概不会懂的。

我想告知尊敬的各位网友，我写游记主要目的就是为了给我到过地方写旅游攻略，其次是给家乡合肥做下宣传，纠正下地域偏见，因为这是个所有不了解的人都低估或看不起，事实与刻板印象大多相反，实际上还好的城市。第三是记录旅游，不是为了满足个人虚荣而写。如果有引用不同朝代历史书中和全国地理志中原始史料进行各个朝代各个的城市对比，古代不同朝代的城市地位和现代城市实力排名差异极大难以被人理解之处（因为有的内容会导致没文化的鲁莽之人和带有色眼镜的人开口就骂甚至因为讨厌一些城市就感情用事，故意侮辱作者），还请你多包涵。起码说明这些城市在现代的城市实力大多都很强，不然也就不会用来做参照系。

有些人坚持的观点其实是偏见。偏见通常来源于一个人早期受到的不正确教育，当大家观察和评价事物是应该考虑下你们的看法是基于事实还是先入为主的假设。你们应该从专业书本多学习相关的知识接触不同的文化和人群，保持开放的思维，从现实来考虑和评价，打破想当然和思维定式，来消除偏见。

另外我明知道我写的一些游记按照马蜂窝目前给系统设置的算法，不会在游记所属目的地展示出来，但是为了写攻略还决定这样写。然后最近我会用另一个账号把一些被屏蔽游记中我手机和电脑里的景点照片（纯拍摄无P和修改）用马蜂窝目前的系统算法接受的展示条件放出来。

美国 学者章生道测出的1890年代 中国 城市城墙内面积
单位：平方公里
出处：章生道著,马德程译《明清时期 中国 城市的形态》
又名 《城治的形态与结构研究》 汉字为府名（ 北京 和 南京 除外）， 北京 为洪武、建文年间的北平府，永乐以后的顺天府， 南京 为明朝应天府和清朝 江宁 府。括号内为府治所在附郭县名

北京 （ 大兴 、宛平） 60.0（实际上外城南部基本上不是建成区）
南京 （ 江宁 、上元） 41.9 （实际上城市北部和东部建成区较少）
苏州 （吴县、长洲、元和） 14.2 （实际上明晚期到1860年代城外山塘街、枫桥一带为商业街，实际建成区大大超出城墙，太平天国以后大为缩小）
开封 （祥符）13.6 （城市四角方位较空旷）
杭州 （钱塘、仁和）12.6
成都 （ 成都 、华阳） 12.6
西安 （长安、 咸宁 ） 11.8 （建成区实际上在城东略扩出城外1.8平方公里）
太原 （ 阳曲 ）8.40
绍兴 （会稽、 山阴 ） 8.30 （城墙内三分之一面积较空旷）
济南 （历城）7.54（明府城3.06，外城7.54，城市空间在城 西和 城南扩出明府城之外）
湖州 （乌程、归安） 6.60 （ 沿城墙内圈空地很多）
武昌 （江夏）6.35 （仅武昌，不包括当时属于汉阳府的汉口、汉阳，武昌西城墙外长江岸边建成区多）
正定 （ 正定 ）6.30（城四角方空地很多）
庐州（ 合肥 ） 5.60 （城内 西北 杏花公园和 东北 逍遥津非建成区，而城外南面今 芜湖 路大钟楼、稻香楼和城东外坝上街、大小东门对岸、大西门外侧为建成区）
广州 （ 番禺 、 南海 ）5.20 （实际上18世纪城市就大大扩出城外，1840年城区面积约10平方公里）
淮安 （ 山阳 ） 5.20 （城区外河下古镇也是建成区，约7平方公里，但人口密度低）
常州 （武进、阳湖）5.10
福州 （闽县、侯官）5.05
扬州 （ 江都 、甘泉）4.80 （城市在清朝中期大大扩出城北，太平天国以后缩小）
宁夏 （ 宁夏 、宁朔）4.80 （城内较空旷）（今 银川 ）
荆州 （ 江陵 ）4.50
长沙 （ 长沙 、善化） 4.15
南昌 （ 南昌 、 新建 ）3.95
宁波 （鄞县）3.75
重庆 （巴县） 3.50
保定 （ 清苑 ） 3.25
云南 府 （ 昆明 县）3.20
兰州 （ 皋兰 ）2.70
安庆 （ 怀宁 ） 2.60 （南城墙外侧建成区较多，略扩出城外，西门外也有建成区）（1260年建城，南宋以前 安庆 地区行政中心在今 潜山 市）
桂林 （临桂）2.35
贵阳 （贵筑） 2.25
襄阳 （ 襄阳 县） 2.24（未包括樊城）
河南 府（ 洛阳 县） 2.20 （实际上建成区城墙外南侧略扩出城外）
大同 （ 大同 县） 2.10
上海 （ 松江 府管辖下普通县城）2.0（ 松江 府治 华亭 县今 松江 区， 上海 元代建县，晚明和清代前期已达到府治规模，1843年后发展很快，19世纪末已是 中国 最 大城 市）
奉天（ 承德 、 兴仁 ）1.69（今 沈阳 ，清代以来 东北 最 大城 市。当时 沈阳 城墙外有圈地面积约16平方公里的外关墙，建成区约4平方公里）
天津 （ 天津 县）1.6（当时 天津 建成区大大超出城墙空间，外国租界区面积是老城厢近10倍）
徽州 （ 歙县 ） 1.7（建成区主要在城西 徽州 府城，城东部 歙县 县城较空旷）
芜湖 (太平府普通县城）0.5（太平府治 当涂 县， 芜湖 在明晚期以后开始成为 安徽 手工业重镇，清朝雍正年间，城市人口1.7万，达到 无为 ， 和县 ， 寿县 （春秋到唐代以前 安徽 第一 大城 市） 滁州 、 六安 等州城人口规模。1876年开埠以后发展很快，城外十里长街周边十分繁华，建成区大大扩出城外）

安徽 的文明进程开始于皖 西北 ，在春秋晚期，随着州来国和蔡国先后在 寿县 定都， 淮南 市 寿县 开始在 安徽 各地中脱颖而出，地位重要起来。到了战国时代，寿春（ 寿县 ）不仅通过淮河联通淮河上下游，还向北通过淮河支流颖水和魏国开凿的鸿沟运河，连接济水和黄河，南面通过东淝河的水运，经过庐（ 合肥 ）中转通过长江支流南淝河、巢湖和裕溪河的前身濡须水沟通长江及其支流，发展为一个水运枢纽和重要商品集散地。楚国在公元前241年迁都寿春后寿春的城市人口达到了20万。寿春是当时除了 山东 以外的华东地区加上华南地区最大的城市。汉代 寿县 仍然是全国十六个主要商业城市之一， 安徽 境内仅次于寿春的是作为江淮水运物 资中 转站的 合肥 。 合肥 也是《史记 货殖列传》中记载的汉代16个商业都会之一。如果加上北方化但在秦岭以南的 南阳 ，汉代南方7个 大城 市是 成都 、宛（ 南阳 ）、 江陵 （ 荆州 ）、寿春（ 寿县 ）、吴（ 苏州 ）、 合肥 、 番禺 （ 广州 ）。汉代 安徽 境内仅次于寿春和 合肥 的重要城市还有舒（ 庐江 柯坦城池村）、历阳（ 和县 ）、谯（ 亳州 ）、宛陵（ 宣城 宣州区）等。 寿县 在春秋到唐代是 安徽 境内最大的城市，汉朝到唐代以前 安徽 仅次于 寿县 的第二 大城 市是汉代的 合肥 ，三国时期的 亳州 ，（两晋南北朝到隋时期不明），唐代的 宣城 。而晋代到唐代， 合肥 也一直是 安徽 境内的州治所之一。两晋南北朝到隋代， 安徽 长期为州郡治所的城市有 寿县 、 合肥 、 亳州 、 阜阳 、 宣城 、 潜山 。其中又以 寿县 、 合肥 、 宣城 三城为州郡治所时间最长。（这一时期只有寿县和宣城一直是州郡治所）唐代的庐州在 安徽 排名第三位。

五代十国后期庐州（ 合肥 ）因杨吴的大力经营和很少受到战乱破坏超过这一时期受到严重战乱破坏的寿州（ 寿县 ）和宣州（ 宣城 ）发展 安徽 境内的第一 大城 ，宋代庐州的商税、酒税等税收居 安徽 第一位，城市人口和城墙内空间也居 安徽 各城第一位。宋代庐州的经济之指标也超过宋代 江宁 府（ 南京 ）。宋真宗时代 淮南 道设置了2名主管经济大权的转运使，其一就驻庐州办公到了北宋时期或南宋初年， 淮南 西路的治所也就是当时 安徽 境内唯一个一级行政区的治所从寿州迁到了庐州 合肥 ， 合肥 作为 淮南 西路、庐州、 合肥 县三级行政区治所，取得了行政中心地位。 徽州 （治所 歙县 ）的经济文化经过北宋时期的积累随着南宋定都 杭州 和很少受到战乱破坏而发展起来，在南宋时期的 安徽 ，经济发展水平仅次于庐州，而手工业发展水平居 安徽 之首。原本是中古以前 安徽 第一 大城 市的 寿县 ，因南宋和金元的战争，更加严重是南宋以后淮河经常发生洪涝灾害，在南宋以后，尤其是明清以后，成为 安徽 经济落后地区。在元明时期， 安徽 没有任何一座城市是省级行政中心，元代的 开封 和 杭州 ，明代的 南京 是管辖 安徽 地区的行省省会。除了明初 凤阳 在 安徽 各城中人口最多以外，庐州 合肥 是 安徽 境内的第一 大城 ， 安徽 长江岸边的皖江城市群除了 马鞍山 在南宋末年全部完成建城，而在明朝中后期成形。明朝中后期 安庆 、 芜湖 和五代时期最先发展为州府的 当涂 一起成为皖江地区的三个重要城市。

安庆 在1260年建城，同时取代了之前 潜山 的 安庆 地区行政中心地位，明代后期的 安庆 府人均进士已仅次与 徽州 ，1667年 安徽 建省，因这一政区全称由十三个府州从南向北的先后顺序排列，安、徽二字居首，且都带有安定，服从王朝治理（安定和绳索）美好寓意，一说 安庆 和 徽州 地位重要（清代书籍还没有这种说法）因此清朝命名为 安徽 省。清朝初年，因 安徽 内部经济文化民俗差异巨大，明代以前， 淮北 、江淮和 江南 从未隶属同一一级行政区，自楚都寿春之后内部自古以来一直没有唯一的政治经济文化中心城市， 安徽 省会定在哪里被朝廷长期争议， 安徽 省一级衙门在清初常驻 南京 办公。清代时的1760年，乾隆因 安庆 城控扼长江中下游，且城四周有群山和险关，选定 安庆 府 怀宁 县（元明清府县治所都在 安庆 城）为 安徽 省会， 安庆 成为 安徽 省会，成为 安徽 政治中心， 安庆 的经济文化发展水平也居当时 安徽 前列，不过清代 安庆 的城墙内空间在省内排在庐州 合肥 、 寿县 之后，面积不及庐州城 合肥 一半，清代 安庆 城又没有清末以前的城市人口数字，加上嘉庆道光年间，屡有建议迁省会于庐州 合肥 的记载。当时 安徽 的第一 大城 是否是 安庆 是可疑的。 安庆 和 合肥 都有可能是清朝鸦片战争前乃至太平天国运动前 安徽 第一 大城 。 安庆 作为清代 安徽 省会先天存在不足，如其人均进士数清代少于 徽州 和和州，仅为 安徽 13府州第3位，清代 安庆 府附郭县 怀宁 县的进士人数和人均进士数均少于庐州府附郭县 合肥 。 安庆 人均赋税在清代 安徽 在 徽州 、太平、庐州、 宁国 、 凤阳 等府之后，仅为 安徽 13府州第6位。

清末1876年 芜湖 开埠，迅速发展成为近代 安徽 境内第一大工商业都市，工商业产值和城市人口是清末民国时期的 安徽 第一。1911年津浦铁路通车后本来只是 凤阳 一个镇的 蚌埠 在 安徽 崛起，迅速发展为 安徽 第二大工商业城市，并且在日伪时期还做过 安徽 省会，1947年又成为 安徽 解放前唯一一个设市的城市。虽然因 安庆 是省会的原因，清末 安庆 的近代化在 安徽 开始得最早，甚至开创过一些 中国 近代化的第一，但因为缺乏经济驱动和清末政治腐败， 安庆 的近代化和 芜湖 相比速度缓慢，民国时期 安庆 城城市规模和工商业产值仅居 安徽 第三位，在抗战爆发前仅为 安徽 的行政中心和司法和文教中心。1938年因为日军进攻 安徽 ， 安徽 省会临时迁往立煌（ 金寨 ），1945年抗战胜利后， 安徽 省会正式迁到了 合肥 。 合肥 在民国时期城市规模仅居 安徽 第4位，且城建在民国时期横向对比极为薄弱，城市规模仅为三、四线城市，城市人口仅为国内60多位，这也是汉代和隋朝以后合 肥城 市地位的最低点，但是如果以清朝中期的标准，清朝中期庐州 合肥 的城市规模和城建则属中等省会的等级。 合肥 在1950年代末成为 安徽 第一 大城 ，现在在 安徽 的优势相比其他 安徽 城市已经十分明显。

从历史长度和全部历史时期的总体历史地位和行政等级，古建筑和地下文物数，名人的数量和影响力、史料丰富程度、拥有独立地域文化区且是庐州文化区中心的角度， 合肥 在这些方面都大大超过 安庆 、 芜湖 和 蚌埠 。 徽州 黄山 在古建筑、传统手工艺、传世文物数、明清文书档案数、明清文化名人、地域文化发展水平上超过 合肥 ，但 徽州 地处 皖南 山区，且地理位置偏居 安徽 南端，人口又太少，虽然有传统文化积淀的优势，却并不适合建成 大城 市，也没有足够的承载大规模产业的土地空间，交通建设成本高。因此 合肥 作为省会是合理的。

明清 安徽 重要城市的城墙同一比例尺的对比，从中可以看出，南宋1169年定型的庐州府城，也就是合 肥城 ，是当时 安徽 第一 大城 。

@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图（ 歙县 的边界不准确，因为西段城墙地面上没什么标志）。

从刻板印象来说， 中国 人很多都认为 合肥 市是省会里最差的之一，很多人不管现实如何，骨子里就看不起 合肥 ，因为比较的这些城市在明清以来综合实力强和印象分高（有些在一些历史时期其实相当一般甚至弱），认为我说下面这些话很狂妄。但是我说的话却完全是从实际出发客观评价，这一点不是傲慢的人和对历史和旅游资源无知的人可以理解，我本人在网上的粉丝基本上都符合智商和见识超过常人并且善良的特点。


怀疑以下地图炮是我编造的请看@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

首先您承不承认 杭州 是一个很有文化底蕴的城市？上有天堂下有苏杭。 杭州 是南宋金时期和元朝初年世界上第一 大城 市。那么 @https://www.mafengwo.cn/i/24004092.html 请您看看这篇介绍 杭州 乡镇景点的游记，再比较下作者写的每一篇 合肥 两个相邻乡镇的游记，包括这篇，看看图片、特色和介绍的对比。看看 合肥 和 杭州 哪一个乡镇景点好一些、多一些、密集一些。 杭州 的乡村除了 塘栖 古镇、 龙门古镇 和对比巢湖相形见绌的千岛湖外没有什么值得一游的。这是我写的 杭州 游记 @http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html ，我并非不了解 杭州 。这篇游记里有 杭州 西湖沿岸最佳取景点的照片。

唐代末年以前 杭州 城除了唐代手工业和庐州 合肥 不好比较，南北朝时期 杭州 农业单产可能超过庐州 合肥 以外， 杭州 在唐末以前的大多数方面包括城市规模和人口都不如庐州 合肥 ，春秋末年到唐末 绍兴 才是 浙江 第一 大城 市。

合肥 精华景点介绍请看我写的这两篇 合肥 游记 @http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 。 如果各位觉得 合肥 是个各方面都是倒数，没文化底蕴没有旅游资源的城市，可以对照这篇游记里提到的九项对比，来对比 南京 这个一般人认为的文化底蕴丰厚的城市与 合肥 在我提到的九个方面孰优孰劣 @http://www.mafengwo.cn/i/12205486.html ， 南京 固然是东晋南北朝时期全国数一数二的 大城 市，在南梁时期甚至有一段时间是 中国 和世界上的第一 大城 市，也是明朝初年世界第一 大城 市，但只要你的智商和见识超过平均线，你会发现有些事实与你想象的相反。现代 南京 固然领先，固然历史积淀丰厚，实力大大超过现代 合肥 ，但是在西周到东汉末年以前和隋唐时代 合肥 城市地位高于 南京 ，并且宋代二者相差不大，宋代庐州 合肥 的总人口和商税、茶税、酒税征收额超过 江宁 府 南京 。 南京 的经济指标在宋代不如 合肥 ，虽然南宋时期分别是 淮南 西路和 江南 东路治所，南北两宋二三品大臣担任庐州知州和 江宁 知府的很多，但是从宋代大臣主张迁都到哪里和对 南京 军事价值描述看， 南京 在宋代的政 治军事象征意义更大一些。 合肥 在历史名人、湖泊风光、古祠堂、古镇和清代古建、瀑布、民歌、戏曲、古村方面远超 南京 。 南京 在这九个方面和 合肥 的差距都是很大的。

然后请对比本篇和 这篇 @http://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 介绍 重庆 的游记， 重庆 曾在秦汉时期繁荣，又在南宋时期复兴，南宋末年和元初可能是 四川 重庆 地区第一 大城 市。是元朝中期以后到清末基本上都是 四川 重庆 地区第二 大城 市（除了 成都 以外，清朝初年一个较短时间内 四川 省最大的城市是 阆中 ），1890年代末到20世纪初西南第二 大城 市，1930年代以后基本上都是西南地区第一 大城 市，翻阅历史地图，查阅二十四史，再把 合肥 历史上的历史记载和历史数据和 重庆 相比，虽然不是所有时期都有详细历史数据，但可以找到的数据表明， 重庆 的城市人口只有在近代以后才超过庐州治所 合肥 ， 重庆 在近代以前的历史记载数量和城市地位均不如 合肥 。即使拿主观性太大的文字记载来比较，顶多能在清代中期以后的商业繁荣程度上超过 合肥 。

 @http://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 我写的介绍 成都 的游记，西周和春秋战国时期古蜀国一度在 成都 市区建都，但并非稳定不移。 成都 从战国后期到民国基本上一直是西南地区最大最繁华的城市，现代也是西南地区两大中心城市之一。从历史上看， 成都 在南宋末年、元朝初年（至少在1236-1290年）和清朝初年（至少在1645年11月底-1685年）三个时期都遭受比 合肥 大得多的破坏，当时 成都 的城市人口还不如 合肥 。二是 成都 虽然有很多历史名人，并且在全国很领先，但是无论被写入中学历史教科书的历史名人还是载入国家正史的名人数量都比不上 合肥 。因此可以说 成都 在历代地方名人上不如 合肥 。第三， 成都 在湖泊风光上不如拥有五大 淡水 湖巢湖的 合肥 ，并且在溶洞风光上也不如（ 合肥 有紫微洞等洞穴）。第四， 成都 在地方民歌上不如 合肥 ，起码没有特别多的自己的好听的民歌歌曲。第五，现在的 成都 在人均GDP上比 合肥 低一些，2022年 成都 市按照常住人口计算的人均GDP为98233元，14605美元。而很多 成都 人认为很落后的 合肥 ，2022年 合肥 人均GDP127589元，18969美元。当然一部分原因是 成都 管辖的县过多。在城镇化率上， 成都 为79.48%， 合肥 为84.04%。 成都 市主城区的城建无疑超过 合肥 ，但 成都 的乡镇和 合肥 差距就大了。 

@https://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 这是我写的 西安 游记， 西安 是西周时期全国最大的城市之一，也是西汉、新莽、隋唐时期世界上最大的城市，除了春秋战国（栎阳不是 西安 前身）和秦代西汉建国之初的几年以外， 西安 从西周以来历史上基本都是 西北 地区第一 大城 市。如果把 合肥 和 西安 做对比， 西安 的历史地位和古代文化底蕴无疑远远超过 合肥 ，但现代 西安 的人均经济指标 和县 城乡镇的面貌，饮食发展水平，乡村地面古建筑，湖泊风光、古镇、古村、古祠堂无疑是大大落后 合肥 的。并且 西安 也并非在古代所有时期超过 合肥 。北宋和金代的 西安 除了南宋初年无法比较外，其他时期经济指标如农作物产量和商税、茶税、酒税都不如两宋时期的庐州 合肥 。

@https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 这是我写的 广州 游记。 广州 从秦代以来绝大多数时间都是岭南地区的经济文化中心，清代时期发展为全国五 大城 市之一，目前也是仅次于 北京 上海 和 深圳 差不多的一线城市，但是对比历史，北宋及以前 广州 的农业手工业技术和发展水 平和 唐代以前总人口都赶不上庐州 合肥 ，并且隋唐五代两宋时代 广州 的城市人口少于庐州 合肥 ， 合肥 的文明发展程度在夏代到春秋战国时代比 广州 高， 合肥 境内的信史记载始于前615年， 广州 是秦代建立的城市，关于 广州 信史记载始于前214年，汉代到清代 广州 城城墙内空间也比当时的庐州城小， 广州 仅在元明清大部分时期比庐州 合肥 城市建成区大，人口多。 广州 在湖泊风光、溶洞和历史名人上也比不上 合肥 ，并且 广州 的古镇和 合肥 也有相对小一些的差距。 

@https://www.mafengwo.cn/i/24394004.html我写的上海游记。上海 是清末以后国内第一大都市和近现代 中国 经济中心，如果把 合肥 和 上海 做一个比较，所有当时留下的原始史料都证明1840年以前的 合肥 在所有的历史时期人口、城市规模、城市地位、历史记载等除了元朝以后棉纺织业规模和清代水路航运规模，煮盐规模（ 合肥 盐产量为0）的所有方面大大超过 上海 。

 @https://www.mafengwo.cn/i/6542609.html我的武汉游记。武汉 是元代以后长江中游地区最大的城市，元代崛起的还只有武昌，明朝中期以后的汉口也是 中国 工商业重镇，汉阳府在元代以后也是 湖南 湖北 地区经济发展水平较高的府，如果把 合肥 和 武汉 的旅游景点做对比， 武汉 作为 中国 优质旅游资源最少的省会之一， 合肥 在除了民国建筑和差距不大的省级博物馆以外的几乎所有旅游资源上（ 湖北 博物馆只是更有名，黄鹤楼是四 大名 楼但 合肥 超过黄鹤楼的景点很多，东湖也完全无法和巢湖相比， 木兰 山并不比 合肥 一些山自然风光优美），饮食发展水平上和地方特色、历史名人、西周到南宋历史上都对 武汉 有压倒性优势，民歌戏曲上 合肥 也占有优势。 合肥 的破旧城区和破房子远少于 武汉 ，交通秩序和城市乡村的卫生也超过 武汉 。（古籍里《二十四史》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《方舆胜览》、《文献通考》、《 中国 历史地图集》以及上面提到的城市的地方志可以证明我的观点）


@https://www.mafengwo.cn/i/24338373.html请看这篇北京游记。北京 在 中国 的 大城 市中具有很高的作为地区性中心城市的稳定性， 从春秋中期以来北京失去 大城 市地位的衰落期不足200年。北京 是金朝1153年-1215年北方第一 大城 市和国内仅次于 杭州 的第二 大城 市，是元朝中期世界第一 大城 市，明朝1421年迁都 北京 后到清朝初年 中国 和世界上的第一 大城 市，清朝中期到太平天国前国内仅次于 苏州 的第二 大城 市和18世纪后期仅次于 伦敦 、 苏州 的世界第三 大城 市。清朝同治到光绪中期 中国 第一 大城 市和清末民初 中国 仅次于 上海 的第二 大城 市，现代 中国 第二 大城 市。不过据不完全统计，抛开史前时期和五帝时期不算，夏朝以来历史上不同时期可以证明超过 北京 的城市总和根据本人不完全统计也至少有几十座。然而北京的粮食单产至迟从汉代以来就比合肥要差很多，明清时期北京虽然是首都，而且土地税率比庐州府高，但北京明清时期的农业税税额一直比以合肥为治所的庐州府要少得多（和明朝和清前期士绅优待和清代旗人特权也有一定关系）。北京近郊以外的广大乡村在建国前的民生一直不如合肥的乡村，京郊农村的商品交换也不如合肥地区活跃。元代顺天府除了府治大兴县和宛平县和通州以外的县经济实力都被归入下等县。明清时期顺天府大多数县也是中下等的县。在1215年成吉思汗屠灭了金中都，1264年忽必烈定都时经过恢复的中兴府城内只有人民5万多人。而北宋后期和南宋中期南宋淮南西路首府庐州的城市人口，百姓人数都超过10万，加上驻军最多时能超过15万。在1238年蒙古大军第一次攻打庐州以前，庐州城人口应该没有减少。因此在宋末元初的一个长于1215-1238年的时间段内当时庐州合肥的人口和工商业是超过北京的。



为什么拿这些城市做参照系，第一都是省会直辖市级别的，第二这些都是全国影响力很大的 大城 市。目前综合实力都比 合肥 强得多。虽然 合肥 一些经济指标超过其中少部分，但起码这些城市具有更高的城市地位。到这些城市的人也很多，而 合肥 总被误认为是倒数省会，连 中国 的地理教科书都错误说 合肥 是县城发展而来，政治因素崛起型的代表（ 中国 哪一个古都和省会不是这种，都是这种情况，而且 合肥 城市起源是经济原因，近代以前也繁荣过，实际上在国内具有不被认可的较高历史地位）长期被低估，没认知度，从基于现实的对比可以让一部分智商足够读者消除误解，也可以宣传 合肥 。

除此以外， 苏州 、 开封 、 洛阳 的历史地位在国内也很高，但三座城市也不是历史上所有时间段都超过 合肥 ，他们历史和旅游资源优缺点的比较见我的这些游记
@https://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 苏州
@https://www.mafengwo.cn/i/3321120.html 洛阳
@https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封

@https://www.mafengwo.cn/i/5470160.html 扬州 游记， 扬州 的历史地位也很高，和 合肥 同属江淮文化大区， 扬州 和 合肥 的区别和比较见这篇游记末尾。

怀疑以上地图炮是我编造的请看@https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

合肥 也有很多好玩的，好吃的，很有特色。 合肥 市中心的景点都不是 合肥 最好的景点， 合肥 主要的风景在 巢湖 岸 边和 广大乡村和远郊区，而不是像 南京 等一些城市好的景点主要在城内，楼主要是下次来 合肥 可以去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、 安徽 博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫薇洞（最主要看奇石）游览，然后从 合肥 区到 巢湖 市银 屏山 沿途还有几十个次要的或者小景点。 比如 渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园， 芦溪 湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、 巢湖 博物馆、东庵森林公园、银 屏山 （主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、 庐江 巢湖 沿岸的湿地、 中国 稻米博物馆、 三河 古镇 、牛角 大圩 、万达乐园回到 合肥 。 合肥 城内还有包公园，李鸿章故居， 安徽 博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居， 肥东 古祠堂适合春秋两季游览。然后 合肥 除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点 比如 冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭， 合肥 历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里都有，还有吴bang guo和李ke qiang。 合肥 也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。 合肥 有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个 大城 市之一，南宋 淮南 西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一 大城 市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。 合肥 是五代十国到明末 安徽 第一 大城 市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清 广州 、 扬州 、 济南 、 重庆 、 福州 、 昆明 、 保定 、 桂林 、 贵阳 、 兰州 、 沈阳 、 淮安 、 洛阳 、 大同 、 安庆 、 芜湖 、 徽州 、 上海 等城市的城墙内空间。

@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。

@http://www.mafengwo.cn/i/21631951.html 江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇游记
@http://www.mafengwo.cn/i/23407232.html 巢湖市 紫微洞、龟山公园、柘皋古镇和银屏镇游记
@http://www.mafengwo.cn/i/5443019.html 庐阳区三十岗乡三国遗址公园
@http://www.mafengwo.cn/i/5696840.html 合肥 5A景区 三河 古镇
@https://www.mafengwo.cn/i/24197134.html 肥东 县石塘镇和包公镇游记
@https://www.mafengwo.cn/i/23542487.html 2022春游 合肥 滨湖湿地森林公园
@https://www.mafengwo.cn/i/24409807.html肥东县店埠镇、梁园镇、张集乡游记
@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 三国故地包拯家乡 合肥
@http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 江淮首郡吴楚要冲 合肥

@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止 合肥 被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化 合肥 的地域偏见。


另外还有一点我要说明一下，关于国家法定节假日外地到达 合肥 的旅客大量增加和到达 合肥 南站的旅客主要是到达 合肥 而非中转换乘这点，无论是央视的新闻还是各大官方新闻网站，还是网络上的各种小编写的文章看，都是故意被忽略，有些网络小编甚至颠倒黑白说 合肥 南站旅客很少。有人告诉我，其实各大旅游网站上对于我国的负面新闻不仅是不报道的，而且各大国有单位几乎都有自己的网络评论员队伍，一旦出现了重大负面舆情，这些吃皇粮拿着单位薪水的人都要在网上对爆料人群起而攻之，做刻意的引导，维护对外形象。有的评论员是故意伪装成社会上和雇主无关的人发表言论，或者给钱给其他人或单位，让他们进行有利于他们的评论和发言。总之就是掩盖你想知道的，编造不实消息或者一些无关的话题来引人注目，转移注意力，而且讲话的口径和措辞都是提前准备好。我国各大单位面对负面舆情，会对负面新闻提前预定好讲话的口径和措辞，或者编发其他正面报道，采取转移注意力、或故意让事情变得无聊，减少对负面新闻的关注，让事情热度自动淡化。或者表面道歉实际上不解决问题，主动承认一些小问题或自嘲来掩盖大的问题，出现问题有时结成队伍来点评负面新闻，掩盖或者歪曲事实，或者通过动用领导的亲属和朋友关系，请吃饭，找到网站或官府部门来把视频、文章、报道、帖子删除或者在热门版面上ping蔽。我国目前很多灾难和问题刚开始发生时都是封锁消息，等到事情闹大了才通知公众。目前在马蜂窝旅游网上我包括这篇游记有42篇游记被ping蔽热搜，我还不知道让马蜂窝旅游网这样做的幕后主使是谁。

合肥 古代长期为庐州府治所， 合肥 除了 长丰 县 西北 部以外地区一样，都是属于 安徽 四大文化区  之一的庐州文化区（请搜索百度百科安徽和庐州文化词条）（ 安徽 只有 徽州 （古 徽州 辖区）和庐州两个地区有区别于东西南北的独立文化区）。庐州文化区的范围包括古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治 合肥 为中心，除了长丰县中北部以外的合肥四区五县，外延包括 合肥长丰县的中北部，六安 的市区、 舒城 、霍山， 滁州 的 定远 ， 芜湖 的 无为 ， 马鞍山 的 含山 、 和县 。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过， 合肥 所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而 合肥 还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。 合肥 菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，口味酱香咸鲜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁，房屋外侧一般没有任何装饰。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于 安徽 合肥 、 六安 、除了 天长 、 凤阳 以外的 滁州 、 芜湖 、 马鞍山 、 宣城 市境内北部。 南京 、 池州 、 铜陵 、 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 的 阜南 县也有庐剧演出。）有共同的民风特征， 合肥 人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。 合肥 土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈 合肥 人尤其如此（ 合肥 老母鸡）精明似 江南 ，淳朴厚道似皖北。 合肥 人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗 巢湖 民歌。 合肥 人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。
为了减少一些人对我的谩骂，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低的人，我的其他游记
@http://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 江南 代表，人间天堂 苏州
@http://www.mafengwo.cn/i/17174869.html 山西 全攻略
@http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html 吴越、南宋故都，人间天堂 杭州
@http://www.mafengwo.cn/i/12205486.html 南京
@https://www.mafengwo.cn/i/5470160.html 扬州
@http://www.mafengwo.cn/i/12022110.html 济南
@https://www.mafengwo.cn/i/11854190.html 青岛
@https://www.mafengwo.cn/i/11987758.html 淄博
@https://www.mafengwo.cn/i/24352523.html 济宁
@https://www.mafengwo.cn/i/7103924.html 烟台
@https://www.mafengwo.cn/i/12787174.html 天津
@https://www.mafengwo.cn/i/9638305.html 哈尔滨
@https://www.mafengwo.cn/i/13697461.html 大连
@http://www.mafengwo.cn/i/10990702.html 宁夏
@http://www.mafengwo.cn/i/9221757.html 绍兴
@http://www.mafengwo.cn/i/6673079.html 天水
@http://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 陕西
@http://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 武汉 （到的目的地里最差的）
@https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 郑州
@https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 洛阳
@https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封
@http://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 登封
@https://www.mafengwo.cn/i/7782253.html 安阳
@https://www.mafengwo.cn/i/17267779.html 太原
@http://www.mafengwo.cn/i/6235910.html 平遥 （每人都去，却大多不怎么了解的）
@http://www.mafengwo.cn/i/6306002.html 大同
@http://www.mafengwo.cn/i/7807627.html 正定
@http://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 以 黄山 市为主的 徽州
@http://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 歙县
@http://www.mafengwo.cn/i/21502813.html 寿县
@http://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 重庆
@http://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 成都
@http://www.mafengwo.cn/i/23437004.html 九寨沟
@http://www.mafengwo.cn/i/23582145.html 昆明
@http://www.mafengwo.cn/i/23582146.html 大理
@http://www.mafengwo.cn/i/23582147.html 丽江
@https://www.mafengwo.cn/i/24048565.html 南昌
@https://www.mafengwo.cn/i/24190477.html 上饶
@https://www.mafengwo.cn/i/24233359.html 九江
@https://www.mafengwo.cn/i/24272893.html 淮安
@https://www.mafengwo.cn/i/5511011.html 徐州
@https://www.mafengwo.cn/i/8208862.html 福州
@https://www.mafengwo.cn/i/23494361.html 泉州
@https://www.mafengwo.cn/i/24454463.html 宁波
@https://www.mafengwo.cn/i/24454821.html舟山普陀山
@https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 广州
@https://www.mafengwo.cn/i/24338373.html 北京
@https://www.mafengwo.cn/i/24394004.html 上海