在河南汤阴羑里城的西北部墙边，有一座不起眼的小墓，墓碑上书“伯邑考之墓”，当地人又称兔儿冢，兔儿冢也称“吐儿冢”。
墓碑旁边的文字上说：周文王姬昌在西部做大后，引起商王朝的不安，将其召至朝歌，囚于羑里城，姬昌为取得殷纣王信任，每日在羑时城内演“周易”。伯邑考做为姬昌的长子，为救父亲，带财宝来朝歌见纣王，纣王为验证姬昌真伪，将伯邑考做成肉羹，命令姬昌食用，姬昌不得已只能吃掉，回到羑里城后又吐出，后人在其呕吐食物的地方集土成冢。
伯邑考，姬姓，单名“考”，周文王姬昌的嫡长子。伯邑考是他的称号，“伯”代表他在家族中的排行，寓意长子。西岐的继承人，所以伯邑考的意思：姬昌的长子，未来西岐的主人。
关于伯邑考之死有两种说法：
一是，《帝王世纪》中：文王长子曰伯邑考质于殷、纣烹以为羹、文王得而食之。从多年殷墟考古来看，商王朝在某种场合有食人的现象。最有可能是：纣王怀疑姬昌反商，将伯邑考做为人牲，部分尸骨被扔到祭祀坑中，部分被参与祭祀者啃食，其中就包括了姬昌，如此残忍的一幕深深的刺激了姬昌，坚定了其灭商之心，于是姬昌在狱中暗中谋划“翦商”，当被放回西岐后，立即举旗反商，既夺天下又报家仇！周人灭商之后，在当年狱旁边为伯邑考修建了衣冠冢。
二是，司马迁在《史记·管蔡世家》中记载：文王正妃太姒生育了十个儿子，其中老大就是伯邑考，但老大仁孝有余，能力不足，在同母十兄弟中唯有老二姬发、老四姬旦贤德圣明，有架海擎天之材。因此，文王就舍弃嫡长子伯邑考，立嫡次子姬发为太子。伯邑考心有不满而不能言，最后郁郁而终。后世为维护文王贤德之名，将伯邑考之死，加于殷纣王。
伯邑考虽在《封神榜》被封为中天北极紫微大帝，排位第三，是斗部下面的一个星宿，没有什么实权，也没有一个部下。史载，周得天下后，武王的兄弟全部受封，只有伯邑考无一后人受封！《封神榜》是不是想告诉我们什么？