记录从前，对抗遗忘，慢慢回忆，写给自己的游记。
2023年冬天，太原之天龙山石窟、晋祠。
我的交通。
（接榆林镇北台篇）昨天参观完镇北台、红石峡，坐16:07分榆林至太原的火车，20:01分到达太原站，从陕西返回到山西。住太原站尚客优酒店，住三晚共401元。
今天的行程在太原。①参观天龙山石窟，②顺路参观晋祠
天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用公路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称。
天龙山主要看点，①天龙山石窟，②天龙寺，
③国宝回归馆。
出发时间，2023年11月4日。
在太原站广场前（穿隧道过马路），有多路公交车前往晋祠新镇，到达后在路边转Y1直达天龙山景区山顶。票介2.5元 + 5元（Y1） 。全程36公里，车程约2小时。
到达晋祠新镇，转坐Y1路，很快进入山区，有一条被誉为“云端公路”的天龙山公路连接天龙山山顶入口处。
天龙山公路依山而建，就像腾龙飞跃，盘旋在群山峻岭之间。起点位于原有公路西南侧，全长30公里，沿途有四座高架桥和一处隊道，起点与终点高低落差达350米，串联起蒙山、太山、晋祠、天龙山、窑头村等景区。快来坐坐Y1体验一番吧！风景一级棒
10点到达山顶停车场，景区检票处是一座高耸的城楼建筑，基台上二层重檐，额匾为“天龙山”，入口处装饰有天龙山石窟壁画造型。门票50元，60岁免票。
进入景区，拾级而下，很快到达避暑宫。避暑宫依山势而建，没有开门，门前立有一通黑色石碑，上书金字“北齐神武皇帝高欢避暑宫遗址”。
天龙山石窟分布于东、西峰山腰间，共有洞窟25座，造像500余尊，浮雕、藻井、画像1000余幅（尊）。天龙山石窟开凿于东魏、北齐、隋唐时期，已有近1500年的历史。
摩崖大龛，漫山阁第九窟，唐代，为著名天龙八景之“佛阁停云”。龛内上层雕倚坐弥勒佛，像高7.55米，下层为三大士像即十一面观音、文殊和普贤菩萨。造像既有印度佛像高雅柔和的特点，又有中国传统雕刻的清新韵律和线条，尤其是十一面观音立像，神态高雅、雍容华贵、丰满圆润、婀娜多姿，呈现出“曹依出水”的塑画风格，堪称唐代石雕造像中最精美的典范之一。
（来自简介）
西崖石窟分布图及开凿年代。
西峰石窟风化严重。
仰望上层窗户里，窟顶上一圈一圈的花朵颜色艳丽，非常漂亮。
西崖第十六窟，北齐，开凿于（550~577年），为前廊后室窟。前廊为面阔三间的仿木构建筑，八角形门柱。上有一斗三升斗拱和人字形叉手的大额坊，是唐代以前木构建筑结构重要的补充案例，成为研究我国早期木构建筑的珍贵实物例证。主室为三壁三龛形制，龛内一佛二弟子二菩萨。窟门内外有成组合的天王、力士像，极具天龙山特色。
西崖第十八窟，唐代，开凿于（705~712年），单室三壁三龛，各雕一佛二舒坐菩萨，虽有简介，但里面看不到什么，只有窟顶留下壁画些许彩色印记。第十九窟，唐代，风化严重，很多洞窟没有佛像，是一座空窟。
东崖石窟分布图及开凿年代。
从西崖前往东崖，途中有座白龙庙，“龍”字刻在路边的三角形石上，回望避暑宫，背靠天龙山，面朝蓝天，高高矗立。
东崖第八窟，隋代，开凿于（584年），是天龙山唯一的隋代石窟。前廊后室中心塔柱窟，前廊为面宽三间的仿木构建筑形式，主室三壁各开一龛，雕一佛二菩萨二弟子。中央为一座方形中心塔柱，四面龛内一佛二弟子。造像面相圆润，肌体丰满，体现了北齐至隋代造像的特征，为唐代婀娜丰腴的造像风格开了先河。窟顶壁画二供养飞天，手捧果盘，体态轻盈，是中原地区最早的隋代壁画。
前廊东壁石室铭，是天龙山唯一保存明确纪年的碑刻，记载了像主“仪同三司真定县开国侯文瑞”为晋王杨广祈福开窟等珍贵信息，史料价值重大。
东崖石窟内佛象残缺不全，大多没有头像，但衣裙的褶皱依稀可辨，颜色只遗下了些许红色。
东崖第三窟，开凿于东魏（534~550年），这个窟顶非常漂亮，顶部分为四格，每格都有一个飞天，虽然颜色已淡化，但每个飞天人物的样貌及笑容雕刻得栩栩如生，衣裙飘逸、线条清晰。正中央是一盘大葵花。穹顶下三面都端坐着佛像，但都没有了头部，衣纹雕刻流畅美丽。色彩只剩些许红色。
东崖第一窟开窟于北齐时期（550~557年）。前廊后室，三壁三龛，龛内各雕一佛二菩萨。造像面相圆润，身材健壮丰满，袈裟单薄贴体，出现双阴线衣纹。追求体现人体健壮肌肉的写实手法，呈现出“张得其肉”的风格。
在林荫的山路旁，大石上的题刻道出了天龙山的青山绿水，自然风光秀美。这里有赞美大自然的诗句“清风明月自来往，流水高山无古今”。
参观完东崖石窟，一路向下，有巨石横亘于树丛中，“涵养天机”是对天龙山“青山绿水”的赞美。回望，天龙山树木繁茂，东崖、西崖、避暑宫以然镶嵌于天龙山的艺术宝富，见证着那个年代的历史。
天龙寺位于太原市西南四十公里处的天龙山脚下，创建于北齐皇建元年（560年），历代均有修建。天龙寺是北齐、隋、唐、明、清时期太原乃至中国北方地区著名的佛教寺院，至今还保存有北齐石质碑亭、晚唐泥塑、明初木构建筑，北汉至清代碑刻、墓塔及石质建筑构件等文物古迹。
顺山而下，走进天龙寺，首先看到的是精美琉璃瓦顶的绿色亭子，檐脊高耸的普贤殿，重檐翘角的钟鼓楼。在蓝天的映衬下古朴优雅。
大雄宝殿，始建于明洪武十年（1377年），面宽五间，进深六椽带前廊，悬山顶。殿内不设内柱，空间异常宽阔，正面为宽达三间的佛坛，内奉法身佛、报身佛、应身佛，称为“三身佛”。佛像慈眉善目，面相端庄，具有显著的明代风格。两侧共有十八罗汉。整个建筑规模宏大、古朴雄浑，为典型的明代早期建筑，是天龙山重要的历史文化遗存。
药师殿，天龙寺内第二重殿，即过殿。面宽五间，进深六椽，檐出宽广，单檐庑殿顶建筑。正面奉“药师三尊”，中间为药师如来，左右为日光菩萨和月光菩萨。“药师三尊”能为众生除生死之病，在东方净土化导众生。
两旁的十二药叉协助“药师三尊”普渡众生。背面塑有渡海观音，其左右分别为善财童子和小龙女。
从青龙山下来，从内至外来到天龙寺山门。青龙寺，单檐歇山顶，面宽三间，脊顶饰蓝色花卉，蓝色琉璃围边，两边置鸱吻，檐上蓝色琉璃拼图，额匾蓝底金字“天龙寺”特别醒目，寺前置石狮子一对。
门前两侧八字墙，墙上琉璃硬山顶，墙面左右饰雕龙。红底方形饰蓝边，四角饰花卉，中央蓝圈花卉丛中腾龙起舞，金黄的龙鳞有序排列，雕刻精美，龙舞花丛，栩栩如生。
寺门两侧的金刚力士泥塑为唐代遗存。
门的右侧为力士脚踩小人，手挥利剑，面容发紫，怒目圆睁。傍边的泥塑为獠牙跪地人托脚，力士慈眉善目，手抱琵琶，悠然自得。
门的左边泥塑为力士脚踩小人，手托宝塔，面容发紫，横眉怒目。而旁边泥塑为獠牙跪地人托脚，力士手执金刚杵，虎目圆睁，守护佛法。
四大力士金刚身穿盔甲，头戴宝冠，衣裙华丽。山门两侧造像比例适度协调，对人体结构解剖进行了合理夸张、骨胳粗扩有力、肌肉饱满圆润、造型雄浑刚健，吸腹鼓胸，气沉丹田，威武雄壮，刚健有力，凸显“力拔山兮气盖世”的男性阳刚之美，具有极高的艺术和美学价值。我国著名雕塑家钱绍武誉为“中国雕塑的第一坐姿力士”，是我国现存极其珍贵的唐代雕塑艺术精品。
（来自简介）。
寺前左边有蟠龙松一棵，属油松，树龄逾千年。主干高约2米，枝干四面平伸辐射，形似蟠龙，冠如华盖，绿荫面积300多平方米。其形态之奇特，举世罕见，堪称“中华第一奇松”。为著名的天龙八景之一“虬柏蟠空”（简介所示），我们也细细端详。
寺前右边有大石刻横卧，题刻为“天龙得名”。
参观完天龙寺，沿大道往处走，回望，天龙山就象一部打开的历史书册，将天龙山石窟开凿于东魏、北齐、隋唐时期，已有1500年的历史记载在天龙山上。走过“气舒浮屠”石牌坊，前方到达“国宝回归馆”。
19世纪40年代，中国开始沦为半殖民地半封建社会，山河破碎，民不聊生，列强诸国中一些人以探险考察之名，频频染指我国历史文化遗产。上世纪20年代，深藏山林间的天龙山石窟被重新“发现”，震惊世界。然而，一些不法之徒伸出贪婪的黑手。他们内外勾结，石窟精华被洗劫殆尽，几乎所有的造像头部被凿走，部分造像甚至全身被盗……。在参观天龙山石窟可见一斑。
在天龙山下《国宝回归馆》内展出了“复兴路上.国宝归来”的特展，其核心展品是天龙山石窟“第8窟北壁主尊佛首”。此外，博物馆还展示了天龙山石窟的珍贵文物、历史图片、数字复原模型、3D打印石窟等多种形式的展品，全方位讲述天龙山石窟文物的历史和价值。
天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，雕凿于隋唐（公元581~618年）国家一级文物，19世纪末流失海外，2021年7月24日回归。
一千四百多年或许很短暂，短到转瞬即逝，短到这尊佛佗面孔上微启的笑颜尚未及逝去，眉眼唇角间带着隋唐之雄健来到了今日盛开的华夏。
近一百年或许很漫长，长的起起伏伏，长到这份思念令人展转难眠，只期盼这份眉眼唇角间的笑颜能早一天回到此身、此窟、此山、此城、此国。
在长长短短牵挂里，佛首的微笑再一次在天龙山绽放，跨过了近百年的悲喜，依然带着一千四百多年来的美妙，走进我们百年复兴的旅程。
看了文篇简介，令人百感交集，愿国宝归来的传奇，振奋中华儿女前行的力量！
这是还流落海外的佛头、佛像。
石碑，唐（公元618~907年），天龙山第十五窟功德碑。石雕佛身像，唐（公元618~907年），天龙山第6窟东壁佛身像。
石雕胡人头像，唐（公元618~907年），2014年天龙寺西院出土。
2014年，在天龙寺遗址出土了一批石刻造像，有佛像、菩萨像、弟子像和供养人像，共计30余尊。造像造型生动，雕刻精美，堪称唐代天龙山石刻造像艺术的精品。其中的胡人造像极其罕见，反映了唐代“北都”太原中西方文化交流的盛况。
天龙山不止是一座山。这座山，曾以精美的石刻艺术和鲜明的地域风格闻名于世。东魏、北齐、隋唐，跨越近200年光阴，山崖上敲击声不绝于耳。历朝历代，顶尖的匠人在这里创造出璀璨的魂宝，独具魅力的“天龙山样式”，见证着中华文明谱系中石窟艺术的巅峰。
参观完国宝回归馆，天龙山景区就游览完毕了。在博物馆前座Y1路，欣赏一路风景，13:13分返回到晋祠新镇。午饭在晋祠新镇“山西面食”店吃羊肉面。从山西面食店至晋祠公园检票口约800米，我们徒步前往。
晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，是中国古代建筑艺术的集约载体，是国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝。
晋祠公园，没有门票，银杏的叶子一片金黄，公园游人如织。
公园内矗立着“晋祠胜境”牌楼。牌楼三楼四柱，面宽三间，正脊花朵缠绕，两边置鸱吻，两角腾龙跃起。绿色琉璃瓦覆盖，斗拱密集堆叠，左右两楼底一格，斜脊置花朵，左右鸱吻对称。正宗额匾蓝底金字为“晋祠胜境”，整座牌楼精致考究，傲然屹立。
穿过牌楼，广场前为晋祠。晋祠单檐歇山顶，面宽五间，黄色琉璃瓦覆盖，正中额匾蓝底金字为“晋祠”，檐出宽广，大气磅礴。右侧是检票口，我们排队进入。晋祠博物馆门票80元，60岁免票。
唐园，是一处集晋代和唐代建筑风格为一体的园林景观。
砖雕影壁，正面吉祥花卉图案环绕，福禄寿三星赐福图。背面是群仙图，八位形态各异的神仙，或踩云、或踏浪于桥上树下，各祭法器争相表现法力。
飞龙阁，面阔三间，进深三间，二层三檐，四周围廊，建于假山之上。一层塑唐太崇李世民铜像一尊，二层为观景台，游客可登高远眺，园内景观尽收眼底。假山底部以石洞贯通，游人可以从其下穿行而过。北有莲花池，南有饮马泉。
李世民雕像群。
金黄的银杏树把晋祠妆扮得分外妖娆，五彩缤纷。
“三晋名泉“寺庙建于高台之上，为重檐歇山顶，面宽三间，四周围廊，正门左右粉饰黄墙，墙的中央置圆窗，左右对称的明窗就像一双圆圆的眼睛，直视前方。门额上有半圆形的木雕，门前有楹联一对，“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章”，重檐之间额匾为“三晋名泉”。
水镜台，创建年代不详，明万历元年（1573）、清道光二十四年（1844）重修。集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格。前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的古戏台。戏台正中央悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二西所书，为晋祠三大名匾之一，被誉为“秀丽之笔”。“水镜”二字取自《汉书.韩安国传》.“清水名镜不可以形逃”。
过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台是金人台。台中央建有一明代琉璃小阁。台四隅各立一尊高约2米的铁人，因铁为五金之属，所以称金人台。台中心是琉璃制成的小阁，高达丈许，明代遗物。铁人除东北角一尊为民国二年（1913年）补铸外，其余皆为北宋铸造。
对越坊，建于明万历四年（1576年）。“对越”二字取自《诗经.周颂》，意为“秉文之德，对越在天”。“对”为报答，“越”为宣扬。“对越”在此意为报答宣扬圣母的功德。“对越”匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，被誉为“雄奇之笔”。为晋祠三大名匾之一。
对越坊为三楼四柱，面宽三间，斗拱向上堆叠、厚重，额匾为“对越”，额坊下角两侧二龙相向。对越坊两侧有钟楼和鼓楼，恰似牌坊的两翼，使中轴线的建筑不显孤寂。
圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，始建于北宋太平天国九年（984年）。殿内供奉周武王王后，唐叔虞之母邑姜，宋代加封“显灵昭济圣母”。殿高19米，重檐歇山顶，面宽7间，进入六间。大殿四周围廊，古称“副阶周匝”，重檐间竖匾为“圣母殿”。是中国现存古建筑中的最早实例。前廊廊柱上八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的孤例。圣母殿是中国宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义，为晋祠三大国宝之一。
（来自简介）
殿内的宋代侍女像是晋祠文物中极为珍贵的佳作，43尊宋代彩塑中，主像为圣母邑姜，凝神端坐中央，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，神态端庄，雍容华贵。供台正面有四幅绿色琉璃骑马图，两边为龙的图案，长方形四周布置花卉，整幅琉璃图人物生动，内容丰富，是一幅精美的艺术作品。
圣母殿內保存有宋代彩塑41尊，是当时宫廷生活的真实写照。尤其是其中的33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征，现代雕塑大师刘开渠曾赞誉其“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，在我国的雕塑史上、美术史上占有重要的地位”。为晋祠三绝之一。
花园中的“晋阳第一泉”，八角攒尖顶，垂脊相间蓝色琉璃瓦，脊的未端致神兽，精致美观。
晋水，为汾河支流。《山海经》记载“悬瓮之山，晋水出焉”。晋水出自悬瓮山断层岩，由难老、鱼沼、善利三泉组成。
鱼沼飞梁，创建年代不详，最早见于北魏郦道元《水经注》，现存实物建于北宋。桥面呈十字形，东西平坦，南北下折，视之如鸟之双翼，“鱼沼”为晋水第二泉源，“飞樑”系沼上石桥。梁思成言:“此式石柱桥，在古画中偶见，实物侧仅此一孤例，洵为可贵”。为晋祠三大国宝建筑之一。
善利泉，俗称北海眼，为晋水第三源泉。“善利”取自老聃《道德经》:“上善若水，水善利万物而不争”。
善利泉亭始建于北齐天保年间（550~559年），明嘉靖年间（1522~1566）重修，亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴，架结构保留北齐风格，与难老泉亭南北对峙，为圣母殿左右翼。
唐叔虞祠又名兴安王庙、汾东王庙，是奉祀西周晋国开国诸侯姬虞的祠堂。唐叔虞，姓姬，名虞，周武王之子，周成王之弟，受封为唐侯。其子燮父改国号“唐”为“晋”，山西简称“晋”由此得来。后晋敕封神号“兴安王”，北宋封改“汾东王”明代封“唐叔虞之神”。元至元四年（1267）重修，清乾隆三十六年（1771年）扩建，形成现在格局。
殿内中央神龛祀奉唐叔虞塑像，手里拿着成王封赐的玉圭，身穿蟒袍，温良敦厚，文质彬彬。分立两旁的是文武大臣。殿内两边对称红柱蟠龙缠绕。
元代乐伎塑像遗存，共14尊，分两边排列，一边为管弦乐，一边为打击乐，手中持有笛子、三弦、琵琶、笙、鼓、锣等不同乐器，为研究我国元代戏曲和乐器发展提供了珍贵的实物资料。
三清殿、玉皇阁。创建年代不详，清乾隆六十年（1795）重建，下洞上阁。下层为三清洞，祀道教三清神，中位玉青元始天尊、左位上清灵宝天尊、右位太清道德天尊；上层为玉皇阁，祀玉皇大帝，洞前道钟为明代正德十五年（1520）所铸。
关帝祠，正殿所悬“如天之平”匾额，意为与天同高，赞关公之伟大，立于1861年。殿内供关帝塑像，两壁是80余幅关羽故事的连环彩会，为明代作品。
文昌阁，东岳祠。园内古树参天。
晋祠古木众多，若论树龄之长，要数植于周代的两株柏树。一株为东岳祠西南的长龄柏，高15.16米，干粗2米多，形如卷龙、叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏，也名卧龙柏。
齐年柏树龄已有2800多年，为国家一级珍稀古树，高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米，树身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，形似卧龙，又称卧龙柏。这株古柏经历数千年风雨依然挺立，苍劲挺拔、姿态优美，枝杆舒张曲屈，树影扶苏，半躺半卧，悠然自得，甚是威风潇洒。
晋祠是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，这里亭台池沼，殿台楼阁，依山傍水，风光秀美，有山西“小江南”之称。南有苏州园林，北有晋祠园林，就是指晋祠既有南方园林的精巧，也有北方园林的宏伟壮阔。小蜂十年前和现在，先后两次参观晋祠，受益非浅。
15:30分结速晋祠的参观，原路返回至晋祠新镇公交站，坐来时的308路公交车返回太原火车站，结束今天的行程。
啰啰嗦嗦写了一大堆，谢谢能看到最后的蜂蜂！今天就写到这里，明天早上坐火车去祁县乔家堡村，参观“乔家大院”，下午坐D车返回太原，参观“太原博物馆”。
写于2024年5月3日。