依依古村与茶共生——探秘景迈山古村寨（一）

景迈山位于云南普洱市澜沧拉祜族自治县的惠民镇，2023年9月，“普洱景迈山古茶林文化景观”成为我国第57项世界遗产。
这里除了有着千年历史的万亩古茶林，还有保存完整的古村落。千百年来，生活在这里的各民族与茶共生，山野林趣融于“世界茶源”。景迈山人以茶为生，走进景迈山的寨子里，人们常会感叹，“这里一家一本营业执照”。路过的每一户人家，都能听到主人的迎客声：进来喝茶，不买也没关系的。一开始，以为只是客套话，思维定势认为还是以推销为目的。直到后来，走了一路，到几户人家喝到了古树茶，才体会到了当地人骨子里的淳朴和热情。
因为是租车自驾，所以很自由，进入惠民镇后，我们就走走停停，看到有村落就停车进去逛一圈。这里村落间相连的公路都不是水泥路，而是石子铺就的“弹石路”，车子开在上面有点颠。上网查询，有一种说法是山民担心沥青铺路的话，路边的茶会带股“胶”味，同时沥青路渗水难，无法调节水土——由“自然”观念来看，石和土取之于山用之于山，而沥青毕竟是闯入者。

伴随着轻微的颠簸，车子行经一段恍若游离时光之外的“隧道”，阳光突然晦暗，视野骤然聚焦，路两旁的树，仿佛相悦已久的恋人，全力向着对方的方向生长，直到叶相接。身在其中，感觉时光停滞不前～

最先到的是“芒埂”，也是景迈“第一寨”。这是一个傣族小村落，一进村口，便看到一个两岁左右的小男孩儿光脚从家里脱逃，心下正想，大人呢？跑丢了可咋整？随后就看到爷爷紧追出来，抱起往家走，小男孩不愿意，放声大哭，哭声在安静的村子里尤为嘹亮，与狗吠、鸡鸣交织出一派祥和。芒埂寨保持着景迈山傣族村落的传统格局，以寨心为中心，呈向心式布局发展，房子都是木质结构，一眼望去，层层叠叠的木制房屋，每栋房屋的顶部都有一对黄牛角作为标识。寨心附近的台地上建有芒埂佛寺，是村民举行宗教活动与重大节庆的场所。村外围人工种植有多棵大树，被奉为护寨神树，包括“牵手树”（两棵连在一起的大榕树）以及树形独特的“千手观音树”。村西侧还有一处金水塘，体现了傣族村落选址对水源的重视。寨心、佛寺、萨迪井、萨迪墓、神树与金水塘等均为芒埂传统村落的遗产价值载体，也是芒埂的打卡点。

“勐本”，与“芒埂”相邻，村落格局同样呈向心型布局。村里有一座金灿灿的寺庙，叫金塔佛寺，也叫勐本佛寺。令人有惊鸿一瞥中遇见之感，耀眼的塔尖在午后的阳光中熠熠生辉，给人一种佛法威严的震憾，同时又充满了东南亚风情。虽然才三月中旬，但这里俨然已入夏，佛寺外围的一处傣式门栏下，三个阿婆坐着闲聊，又是一幅美好的画面。

继续前行，路过“老酒房”。这也是一个寨子，原名“老酒坊”，是景迈14个村寨中的一个，申报的时候错写成了“老酒房”，便将错就错了。这个寨子藏在一片山坳里，要去其他的核心寨子必然会经过这里。由于时间有限，便没进寨子，在观景平台上远眺了一下就继续出发。

下一站便到了“景迈大寨”，是景迈山上最大的傣族村寨，也是景迈山古树茶的核心产区。在寨子里的观景平台小坐了一会儿，其实是一家咖啡厅。寨子里建有“景迈总佛寺”，要爬上一个非常有特色的台阶才能到，整个台阶的扶手上盘着一条石刻的龙。在总佛寺的大门前，看到了一个记载捐建者名字的石碑，发现傣家人的名字原来都是以“波”或“咪”打头的。

“糯干”，是此行最为原始古朴的寨子。村寨依山而建，有成片傣族传统的干栏式木屋，层层叠叠的房屋充满着原始古朴的气息。木屋基本都是两层，由住房、楼梯间平台及阳台三部分组成，一楼杂物储存，二楼是主人卧室及餐厅。寨子里有个广场，广场中央有个三级式台柱，应该是用来祭祀或举办庆典之用。

在村中闲逛，随处都是盛开的鲜花，“姹紫嫣红”用在这里再恰当不过。看到一户人家的男主人在院子里一口大锅旁忙碌着，锅里热气升腾，难道是用大锅制茶么？好奇之下过去一探究竟，没想到人家是在蒸肉包子，而且刚好出锅。不由分说，热情地递了两个过来，还是不容拒绝的那种，刚好也过了饭点，便道过谢接了。肉包子还没啃完，又路过一户人家，一个小伙子坐在茶桌旁独自泡茶，门口放着茶叶展示架。见我们好奇地张望，便笑着招呼落座。品尝着熟普，聊起了天。小伙子说，几乎每个在景迈山从事茶产业的年轻人，都没想过离家外出谋生，对他们来说，“茶叶不是工作，是生活”。他们生活的重心，除了茶叶，便是下一代的培养。由于当地没有大的学校，多数人家都选择把孩子送到惠民镇或者更远的澜沧就读，学龄前孩子上寄宿制幼儿园也是常见的。寨子里的人们日出而作，日落而息，勤劳淳朴。虽然他们也有着对外面世界的好奇，但依旧守着自己的故土悠闲地生活。