景迈山 | 古树茶山世界遗产

这是我们第八次自驾云南了，在不同的时间去了不同的地方，这次计划去普洱，主要的目的地是景迈山。景迈山2023年9月17日申遗成功，成为全球首个以茶文化为主题的世界文化遗产，想去看看景迈山的古茶林，还有原始风貌浓郁的傣族和布朗族古寨。

我们去时景迈山不收门票，没有停车费，进山对外地私家车没有限制，但不允许房车进入。进景迈山的游客不多，商业气息不浓。在山上听说后续可能会收取门票，限制外来车辆进入。没有想到回来2个月不到，景迈山的限制就来了：自2024年3月28日起，限制私家车上山了，需要坐景区的交通车进出，虽游玩不是那么方便了，但对遗产地的古茶林和古寨也是一种保护。

景迈山古茶林，世界遗产。中国普洱景迈山古茶林文化景观申遗项目，在联合国教科文组织第45届世界遗产大会通过决议，列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产。

景迈山位于中国云南省的西南边陲，在普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，东邻西双版纳勐海县，西邻缅甸，是西双版纳、普洱与缅甸的交界处。相传，傣族因景迈山曾经有白象而搬迁而来的，白象是傣族的吉祥物，所以景迈山也叫做白象山。

景迈山以普洱茶盛名，其古茶林景观，包含5片规模宏大保存完好的古茶林，和分布其中的9个古村寨以及古茶林之间的3片分隔防护林。连绵的陡峭山谷、南朗河及其支流南门河将其环绕，形成了相对独立的地理单元，恍如世外桃源。遗产专家表示，这一独特的古茶林文化景观，至今仍保持着蓬勃生命力。

千百年前，人与茶的邂逅就在这里发生，公元10世纪以来，布朗族先民发现和认识了野生茶树，与傣族等世居民族一起，探索出林下茶种植技术，历经千年的保护与发展，这里形成林茶共生、人地和谐的独特文化。村寨建在茶林中、茶林隐在森林中，古茶林与古村落布局巧妙，他们认识自然、尊重自然、利用自然，并与自然长期和谐共生的朴素生态伦理和卓越生态智慧。

景迈山共有14个传统村落，分属景迈村、芒景村两个行政村。景迈村有景迈大寨、糯岗、班改、勐本、芒埂、老酒房、南座、笼蚌共8个传统村落，芒景村有翁基、翁洼、芒景上寨、芒景下寨、芒洪、那乃共6个传统村落，组成了景迈山万亩古茶园，各村的茶鲜叶都以“景迈山普洱茶”的名义对外销售。

其中申请世界文化遗产的核心村寨只有9个；景迈村的芒埂、勐本、景迈大寨、糯干古寨，这4个都是傣族村寨；芒景村的翁基古寨、翁洼古寨、芒景上寨、芒景下寨、芒洪大寨，这5个都是布朗族村寨。景迈山最有特色的寨子有景迈大寨、糯干古寨和翁基古寨，这也是游客主要停留的3个寨子。

景迈山上少数民族以傣族和布朗族为主，还有少数的阿昌族、佤族、德昂族、哈尼族、拉祜、汉族等其他少数民族，至今仍然保存着语言、风俗、节庆、祭祀等民族文化传统。

景迈山是著名的六大普洱茶山之一，有着目前世界上所发现的保存比较完整的千年万亩栽培型古茶林，这里除了有着千年历史的万亩古茶林，还有保存完整的千年古村落千百年来，生活在这里的各民族与茶共生，山野林趣融于世界茶源。

这里几十个寨子分布在景迈山的周围，有大寨小寨、山寨水寨、傣寨布朗寨，寨寨有佛寺，寨寨有神树。每个寨子间隔也就3、5公里，非常适合寻茶旅行。

从普洱出发到景迈茶山约210公里，但是这段路需要3—4个小时，横跨高速、国道、省道、乡道盘山公路，路况比较复杂，最后上山的盘山公路蜿蜒曲折多弯，需要慢行。

随处可见的标语：世界的普洱，中国的茶。

下图这个桥是景迈大桥，11点多钟，我们到达景迈大桥，这是进山必须经过的例行检查站，跨过景迈大桥，也正式进入景迈山古茶林了。景迈山上的茶下山也必须经过这个检查站，山上的茶只能运出，不能运进，以防假冒。自2024年3月28日后，外地车辆就不能再过这个桥上山了。

景迈山上村寨之间道路都是石子铺就，很是颠簸，这些坑洼不平的石子路叫做“搪石路”，音同“弹石路”，开起来真是一弹一弹的，就这样我们一路松筋活络地上了山，虽颠簸但灰尘极少。

初到景迈山的人都会困惑，为什么不修成水泥路或者柏油路，而要修成石子路呢？大致有以下几种说法：
1、山区修路不易，材料、设备和运输是个问题，弹石路的石块就地取材，也不用大设备，只是人工费，山上人工也不贵。
2、弹石路好过沙土路，较平整不易有坑凼，没有扬灰。
3、沥青路在阳光强晒下，挥发的味道和物质会影响茶质。据说有山民曾比较路边和林中的茶，路边的茶会带股“胶”味。而且，沥青路渗水难，无法调节水土，从自然角度来看，石和土取之于山用之于山，而沥青毕竟是外来者。

听说现在越来越多的茶山都选择弹石路。也许大家都意识到，未来除了“茶”，“山”也会作为主角亮相。路与山的气质贴合成了一种远见。其实，不管是何种原因，既然来到景迈山，就接受这里不是那么好开的弹石路。

山上寨民常使用摩托车出行，也常见女骑手，山上有一道交通景观：女摩托手撩起筒裙、披着长发，车后驮着茶篓，车前夹着小孩，从村口飞驰而过。

景迈山的族人世代将茶树当作生命的一部分供奉和传承，充满敬畏。先祖帕艾冷临终前，给布朗族后人留下庄严而又有哲理的遗训：留下金银财宝，怕你们会吃光用光；留下牛马牲畜，它们终有死亡的时候；那就留下这茶园和茶树给你们，方可让子孙后代有吃有穿，你们要向保护自己的眼睛一样爱护茶树。布朗族人至今恪守先祖留下的遗训。

中国环保形象大使、著名节目主持人敬一丹，在芒景村与布朗族村民一起发布《景迈山宣言》，宣誓保护景迈山的一草一木、空气、水、古茶园和民族文化。

从普洱方向进入景迈山的第一个寨子就是芒埂，寨子位于景迈山的东北侧，是一个傣族寨子。村落整体建筑为傣族风貌，村落布置在紧邻山脊线的北侧，建筑由南向北逐层降低，均以摘心呈向心形布局。

芒埂村寨由芒埂一个社组成，芒埂的村落中心由相邻的萨迪寺、寨心以及萨迪冢共同组成。有傣家村寨、萨迪寺、萨迪井、金水塘、蚂蚁堆、景迈香坊、牵手福等景点。这里是景迈香坊文化旅游为主的旅游观光型村寨。

勐本与芒埂村寨相邻，村落格局也相似，也是一个傣族聚居地，村寨建筑由南向北逐层降低。勐本村落寺庙（金塔佛寺）与寨心分离，村落建筑以寨心为中心而布局。其实，勐本寨子建造在先，芒埂是后来从勐本分出来的。

勐本村寨由勐本一个社组成，有傣族村寨、金塔、千手观音、三棵树、景迈印象等景点，是景迈山的旅游村，是以发展村寨佛教文化旅游为主的旅游观光型村寨。在这个原生态的傣族村寨，家家种茶，户户制茶，茶叶在这里犹如流淌在他们的血液里。

在进入勐本村的路旁有三棵古榕树，是三个老人的故事，是三个民族的种茶历史，也是三个民族和睦团结的象征。相传傣族和布朗族为了茶山上一块不起眼的土地产生了矛盾，还发生了械斗。在拉祜族头人的调解下，他们便歃血为盟，结拜兄弟，发誓要永结同心。为了让后人记住这段历史，三个头人种下了三棵榕树，作为永结同心的见证，这动人的千年故事流传至今。

老酒房是景迈山上唯一的汉族寨子，也是山上唯一不种茶的寨子，因不种茶只酿酒，故而得名老酒房。虽是外来者，没列入保护，但他们是远征军的后代。还有一种说法是，作为外迁者能够和平共处，选择种地酿酒。

老酒房村寨，群山环绕，绿树成荫，在以产茶出名的景迈山，老酒房靠酿酒这门绝技享誉十里八乡。以前这里叫老酒坊，也就是酿酒的作坊，后来政府工作人员误写为老酒房，就改称老酒房。

老酒房最早的汉人是1850年前后从景谷勐班乡南北寨过来的。景迈村土地属于傣族的，老酒房属于勐本寨的山，汉人是后来的，没土地，就找勐本头人要，分多少就种多少，地不够就酿酒卖，就这样形成家家做包谷酒、谷子酒的传统。
老酒房做酒有着多种独门绝技，除了得益于天赐的景迈山泉水之外，最大的秘诀来自独特的酒药配方，老酒房是用景迈山珍贵的中草药来配制，酿酒的酒曲用谷子做的，所酿造出来的酒色香味俱佳，而且还可舒经活血、提神解困。受景迈傣族头人的喜爱，也被称为“头人酒”。

景迈大寨地处景迈山的中心位置，是傣族先民迁徙到景迈山后定居下来的第一个寨子。在傣语中，“景”为人聚居的地方，也可意为城或者寨；“迈”为新，“景迈”就是傣族迁徙而建的新寨。

景迈大寨全村有200多户人家，因村寨规模大、户数多，故而得名景迈大寨。寨子大部分是傣族，还有少部分的佤族、拉祜族等。景迈大寨除了面积可观的近五千亩古茶林外，还有景迈金塔、缅寺、茶马古道等遗迹，以及20多栋的古民居建筑。

当初傣族先民从瑞丽迁徙到景迈山，最先定居的地方就是大寨，然后再建了勐本、糯干等其他寨子，芒埂是后来从勐本分出来的。

每个寨子都有一颗大树，誉为神树，寨民相信神能庇护保佑族民。据说，这树还有划分寨子区域界限的意思。

这个在万亩茶园深处，如同古茶树一样，沉淀了上千年时光的古朴寨子，烟火气和雾气轻轻缭绕着整个村落，拥有着恍如隔世的安宁与平静。

景迈观景台是个观云海的好地方，这里有家网红咖啡店，还有一个小广场，几个寨民在卖茶，热情邀请喝茶，不买也没有关系。可惜当时天气不好，雾蒙蒙的，没有看见云海。

这里适合喝咖啡，看风景；喝茶聊天，拍照打卡。

大平掌古茶林，是景迈村唯一对外开放展示的古茶林，被誉为出最好景迈茶的地方。

古茶林禁止车辆驶入，需停在指定的停车场，然后步行游览。游客在景迈山古茶林参观，茶林中，有一株系着红布条的茶神树，古茶林附近，还保留一段茶马古道遗迹。成为当地对外交往和开展茶叶贸易的见证。

大平掌古茶林，高大乔木下，错落分布着大片约2米高的古茶树，古茶树随着年龄的增长，根部越来越深，吸收的矿物质也越来越过，并且越是不施肥，不打农药的古茶树品质越好，因为自然会淘汰掉生命力差的，所以，留到现在的古茶树都是经过多少次的自然环境的洗礼才留下了的。

茶树喜阴怕晒，这里的茶树是被森林保护得最好的，茶林里不全是茶树，还植有桂花树、多依树、香樟树等。巨大的樟树或者大青树在上面，茶树在下，森林滋润，落叶为茶树提供了很好的有机肥，而动植物的多样性也减少了茶树的病虫害。蜘蛛治虫害、枯叶当化肥，其特有的香味会传递给茶叶，使茶叶具有天然的香气，同时也抑制了某些病虫害。很好的生长环境也造成了这万亩茶园的规模。古老的养树传统也延续至今，使得这里的茶树不打农药、不施化肥。保持自然生长，并伴有独特芳香，茶叶品质上乘。

高大的古茶树，空气清新，带着大自然的气息。

由于成片的古茶树和非常好的自然环境，造成了这里还有一种东西特别畅销，就是“螃蟹脚”，一种寄生在古茶树上面的草本植物，有清热生津，滋肾明目的功效，之前市场炒得很热。

但是真正成熟的螃蟹脚是红色的，我看现在市场上大多是绿色，问了当地的村民，他们说有两种可能，一种是还没有长大，另一种是因为不是寄生在古茶树上，而是红毛树上。所以，大家如果感兴趣，要注意区分颜色。

糯干古寨、又名糯岗古寨，又称之为水寨，是一个拥有一千三百多年历史的傣家古寨，是以傣族为主的自然村寨，保存较为完整的傣族文化和原始古村落，也是体验和感受山地傣族原生态文化及风情风貌的理想之地。

据说，1300年前，傣族先民们原是居住在古寨东面的山头上，为了避免炊烟引来土匪，又发现经常有一大群鹿到西面的山坳中饮水，先民们为了避匪祸，加之有水，就搬到了这个山坳。一代代傣族先民们用智慧和勇气创立了这个傣族古寨——糯干古寨。糯干傣语意为“鹿饮水的地方”。

糯干是整个遗产申报区内唯一分布在山间小盆地，古寨目前生活着百余户人家，村内有各类建筑140栋，有传统民居93栋，坐落在万亩古茶园间，原始古朴，糯岗古寨人与自然和谐共生，村民健康长寿，有“长寿村”之称。

村落构成为向心式布局，由寨心、民居、佛寺和巷道组成，还有四棵守护村寨具有象征意义的树。佛寺由寺门、佛殿、戒亭、僧房、佛塔等组成，位于村子最高点，观景台也设于此，寨心设在村落的中心位置象征着寨子的保护神。

村寨里的人们日出而作，日落而息，勤劳淳朴。他们也有着对外面世界的好奇，但依旧守在自己的故土里悠闲的生活，可以说这才是真正的人类疲惫心灵的最后家园。

古寨里没有车水马龙，没有酒吧，这里的人们过着相对原始的生活方式，只有原生态的淳朴与自然，还有老茶坊里飘来的普洱清香，来这里放松心情，洗涤心灵。

糯干古寨坐落在半山腰的傣族村落，古村寨依山而建，层层叠叠，民居特色全部为木质结构干栏式建筑，一般分为2层，都是由住房、楼梯间平台及阳台三部分组成，一楼杂物储存，二楼主人及餐厅。每一栋房屋顶部都有一对黄牛角作为标识，这种设计布局应该是为了适应热带雨林的常年湿热多雨的气候特点。

村中多数家庭也是以种植茶叶为生，他们世世代代种茶，淳朴善良。村寨中散发着芳香的基本都是有百年历史的古茶树，这些茶树看起来不大，但产出来的茶叶却芳香无比。当地的寨民说，这里的古茶树生长得比较缓慢，哪怕上了百年历史，看起来也没有其他地方几十年的茶树高大。

古寨里，几乎每家人都设有茶室，店家非常热情，无论你买茶与否，他都愿意邀请你进去坐一会，喝茶聊天。

这个千年古寨，现在依旧处于母奇系社会，女性的地位至高无上，经济大权在女性手里，女性主外男主内，不仅可以娶男人，还可以休丈夫。

有一条小路可以走到寨子西边的山坡上，整个寨子处于一个封闭型的山坳里，呈月牙型分布，青灰色的屋顶整齐排列，四周被长满茂密树林和苍劲古茶树的山峦包裹着，古茶古树、小桥流水、佛寺、竹林、木篱笆……有竹林及芭蕉林遮挡，不好拍照。

傣家烟火气

普洱三宝：茶、咖啡和石斛。村寨的屋檐下挂着自己种的石斛，形成了一道景观。

糯干古寨的居民信奉小乘佛教，一座金碧辉煌的寺庙是这里最显眼的建筑，傣族风情浓郁，这是他们的信仰，寨民们每周都会集体到佛寺举办活动，虔诚的信徒们都会来这里烧香拜佛。

翁基古寨，布朗族的古老村寨，被视为布朗族的缩影，因完整保留着布朗族的原生态文化和历史传承，自然风光秀丽、民族特色文化突出，被誉为“千年布朗古寨”。初见翁基村的古朴魅力，能够感受到独特的民族文化和茶的故事。

翁基古寨位于哎冷山北端的景迈山，海拔约1350米，处于雾线之上，我们到时，恰逢景迈山降温开始，又是临近傍晚，车上没有感觉冷，到了寨子了才体会好冷，风也大，让我们放弃了翁基吃晚饭的打算，绕着寨子逛了一圈就离开了，有些匆忙。

布朗族是中国最早的先民之一，也是云南历史上最古老的土著居民之一。他们的历史可以追溯到商周时期，居住在横断山和澜沧江一带。布朗族拥有独特的语言，没有留下文字，他们的历史主要通过口口相传的方式传承。布朗族的祖先古濮人是世界上最早发现野生茶叶并利用的民族，也是云南最早栽培和种植茶叶的民族之一。如今，他们仍然以茶叶种植和制作为生计，被誉为“古老茶农”。走进山寨，似乎家家户户门前都是茶叶，茶叶是他们的主要经济收入，除了饮用外也被用来做菜，甚至是当地人常喝的中药。

布朗族信仰小乘佛教，古寺庙是小乘佛教传导布经的场所。石块垒砌的基座，重檐阔脊的正殿，乌瓦朱墙的城楼，面向两侧怒视的红石麒麟，这是庇荫居民的神庙又是族人聚会的会客室。

翁基古寨建筑风格跟糯干古寨相差不大，也是同样的干栏式结构，但由于翁基旅游发展的比较早，所以居民的一楼大多用作商铺，翁基古寨整体感觉更有活力、开朗一些，没有糯干古寨那么的内敛与祥和。村里的道路都是石板路，四通八达，虽说也是鸡鸭成行，但清洁少尘。

翁基村的布朗族建筑是特有的干栏式民居，茅草屋顶的房屋错落有致地分布在山坡上，而整个村落被古茶林所环绕。这种竹楼的住宅结构多为两层，底层架空的民居形式，坡面屋顶铺满传统挂瓦，屋顶还装饰着一芽两叶的图案，代表着布朗族人的图腾—茶叶。

楼下用于堆放杂物，楼上则是人们的居住空间。屋内的中央是火塘，起到供热和烹饪的功能。每个房子的布局几乎一模一样，唯一的差异是屋门的朝向，可以根据地势的起伏来调整。而在每个房子周围都有栅栏，没有围墙。屋顶则采用歇山式的建筑风格，分为四面，脊短坡陡，覆盖以草排或瓦片。此外，在屋子的旁边还会摆放一些香蕉、茶叶和云南特有的菌子等特色物品。

景村有展示厅，详细介绍了村寨的概况：历史、人口、民族、节日、风俗、土地、生态等等，可以去展厅看看。

翁基古寨最醒目有一棵巨大的柏树。高达20余米，据当地人介绍，其根部径围有11米，树龄约有两三千年。关于柏树，在寨子中还有一个传说：相传翁基后山有妖龙为恶，为解除苦难，一佛爷来村头打坐诵经，点化恶龙。日久天长，恶龙终受感化而变身成为柏树，与古寺相伴相生，最终绿荫蔽天，成为人们纳凉的好地方。

布朗人比较喜欢鲜艳的色彩，着装、装饰色彩多样，五彩缤纷的颜色煞是好看，大胆的配色一点也不觉得失调，和寨子古朴的风格融为一体毫无违和感。

色彩艳丽夸张的布朗族耳环👇

布朗族信仰多神教，他们相信万物有灵，有山的灵、树的灵、河的灵等等。因此，布朗族有着丰富的祭祀活动。每逢重要的节日或者村寨重大事件，布朗族人们都会举行盛大的祭祀仪式。在仪式中，他们会献上食物、茶叶和其他物品，表达对神灵的崇敬和祈祷。

茶叶是翁基的主要经济来源之一，从古寺往下走，路的两边都很多茶店，无论走到哪家茶店，老板都会非常热情的招呼你进去喝茶。寨子里“免费喝茶”的标牌随处可见，几乎每家都有一个茶亭，用来招待各地茶商、游客。

在景迈山每一个寨子都可以看见屋檐下挂有这种物品，不知有何寓意。

因翁基古寨坐落在高山之巅，寨子可观云海，这里也是看云海翻涌的地方，极目远眺，可以看到芒景上寨、芒景下塞、芒洪等，布朗族、傣族村寨掩映在密林的山腰，像极了隐世桃花源。目前景迈山上的住宿餐饮都基本集中在翁基，设施较完善，商业化程度刚刚好。

为了纪念布朗族的祖先帕哎冷，芒景上寨的西北侧建造了一座茶祖庙—帕哎冷寺庙。布朗族传奇古今，是濮人的后裔，最初以采集狩猎为生，后向傣族学习掌握农耕技术，是云南地区最早掌握茶树种植技术的民族，被大家称为“茶艺的始祖”，意为管理山头的事务大臣，从此有了正式头衔“帕”，故称“帕艾冷”。

帕艾冷死后，灵魂化成一片茶林。为了感恩，布朗族每年都会在景迈山上举行祭祀茶祖的活动，壮观，神秘。布朗族每开辟一片茶园，心怀敬畏地种的下第一棵茶树，就是这片茶园的“茶魂树”。每年在茶魂树上采摘下的头拔鲜叶便为“茶魂茶”，其采摘工艺为一芽两叶，极为珍贵。茶魂茶不仅象征着茶祖的庇佑，更是民族信仰的化身。

千百年前，来自布朗族的先民发现和认识了野生茶树，与傣族及少数民族的先辈们一起，探索出林下种植技术，形成了现在的万亩古茶园。

茶是布朗族的民族信仰，“要像爱护眼睛一样，爱护茶树。”千百年来，布朗族信仰茶祖帕艾冷，每年祭祀时都要拿自家最好的茶敬献茶祖。景迈山自古形成了独特的“茶祖信仰”，对茶祖有着强烈的民族认同感。在这里，种茶、采茶不是一种生产方式，而是一种信仰般的存在，是人与自然和谐共生的生活方式。

茶祖庙为芒景上下寨的重要宗教场所，为了纪念茶祖帕哎冷，每年4月中旬是春茶季，是傣族、布朗族的新年，家家户户杀猪，庆贺丰收和新年，傣族是泼水节，布朗族是山康节、茶祖节，历时四天，都要前往芒景山茶魂台拜祭茶祖帕哎冷。

景迈山有两个村委会，除了景迈就是芒景。芒景上寨就位于景迈山南部布朗族村寨的中部，是一个以布朗族为主的村寨。

从芒景上寨过来，穿过一颗公主榕树，也是芒景上寨与芒景下寨的寨界，过了榕树就是芒景下寨了。

芒景上、下寨之间建有货真价实的“芒景茶博物馆”，芒景村有展示厅，详细介绍了芒景村的概况：历史、人口、民族、节日、风俗、土地、生态等等！进山旅行的一定要来展厅看看展示了普洱茶的发展历史。

芒景下寨一带沿路都有客栈、饭店，停车都没有问题，饭店一般不会开到太晚，21点后可能就都关门了，大家吃饭不要太晚。导航设芒景村、芒景小学都可以；到达芒景村后，芒景村委会、展示厅、公共卫生间都在路的右侧；芒景小学及停车场在路的左侧；都很容易看得到。

听说芒洪大寨的八角塔也可以看日出云海，我们在天亮前就开车到了八角塔，打着电筒去了可以看云海的小山坡上。在大风中等到天亮，天气不好，结果失望而归。其实在前一晚客栈老板告诉我们，降温了，明天早上大概率没有云海，我们想来都来了，去一趟，万一有呢。

云雾下的芒洪大寨

芒洪大寨的村尾有棵古茶树王，被村民圈围了起来，以便祭祀供奉。在小山坡站了近2个小时，实在是太冷了，我们就远远的看了一眼，没有走进去。

芒洪八角塔位于芒景村芒洪大寨的入口，导航定位可以直接到达，就在马路旁边，有一块空坝可以停车，没有看到指示路牌，但上去空地后就能看到，这里有八角塔的简介。八角塔虽不显眼，但在当地寨民心目中的地位是极高的。

八角塔曾是芒洪佛寺旧址，现仅存一座八角塔，该塔雕刻精美、技艺精湛，造型在南传佛教信仰地区较为罕见。八角塔是一座布朗族小乘佛教佛塔，始建于清代康熙年间，且反映了景迈山早在清代就存在不同地区、不同文化、不同民族的文化交流融合，整座塔的建筑风格独特，精雕细凿，精美绝伦，具有很高的文物价值。

八角塔由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成，采用当地红砂岩建造。塔座为八方须弥座式。塔身分为两层，一层中空用于收藏经书，东向设门。佛塔共有23幅石雕图案，塔座8幅为世俗题材的吉祥图案，塔身二层有7幅，东门两侧的2幅为佛教题材图案，雕有释迦牟尼菩说法讲道的场景，其余5幅为花卉、动物、神话人物等图案。顶层浅浮雕则为道教暗八仙。塔身共十六个翼角，雕刻有象鼻、祥云和卷草等。根据对八角塔的建筑造型、装饰题材与雕刻技艺的研究，推断其建于清代，由澜沧江内的汉族工匠建造。

下山路上风景

（一）基本信息
地理位置：云南省普洱市澜沧县惠民镇。
交通方式：建议自驾或包车。
游玩时间：建议两天一晚，至少一天一晚。

（二）景迈山怎么去？（这是我们去时情况）
1、景迈山公共交通非常不便，建议自驾。上山路线为2个方向，从西双版纳上山或者从普洱上山都可以，建议走环线（普洱—景迈山—西双版纳）不走回头路，也可反方向走。
2、路线1：景洪～勐海县～惠民镇～景迈山。
3、路线2：普洱～澜沧县～惠民镇～景迈山。
4、进入景迈山后，山上的路都是弹石路，可以降低车速，轿车开起来没有问题。
5、景迈山上有公交车，村寨之间可以到达，建议掌握好时间。
⚠️现在去景迈山有限制，需要按照以下通告。

（三）景迈山怎么吃？
1、一般住那家客栈就在那家客栈用餐。
2、客栈一般是当地家常菜，价格实惠，食材新鲜。还有些常见的云南菜和川菜居多。
3、我们住宿的客栈含早餐，没有固定时间限制，起床后告诉老板一声即可，有馒头、白水鸡蛋、红薯、米线。
4、寨子里还有傣族开的的傣味菜和布朗族开的小饭店，游览寨子时也可以用餐后再回客栈住宿。
5、当地特色美食：山上的食材都特别原生态，推荐土鸡、腊肉、茶叶炒鸡蛋。

茶叶炒鸡蛋

（四）景迈山怎么住？
1、客栈主要集中在景迈大寨、翁基古寨、糯干老寨和芒景上、下寨。
2、景迈大寨，寨子大且条件比较好。
3、翁基古寨、糯干老寨，条件可以，位置不错。
4、芒景上下寨，条件可以，民宿不多。
5、目前景迈山客栈基本上都是寨民家自己开的，旺季供需失衡，价格较贵且紧张，需提前预订。寨子里还有很多私人的房间没有挂网上，淡季去现场定也是没问题的。
6、客栈大多都有自家的小院子，也提供餐饮。
👇我们住的客栈，山景房

（五）景迈山怎么玩？
1、逛寨子，体验民俗风情。必逛寨子：景迈大寨、翁基、糯干、芒景。各寨子之间开车10—20分钟不等，各景点都可以开车直达。
2、看风景、看茶林古树，山林风光。
3、喝茶，走在各个寨子的路上，都会非常热情的邀请去喝茶，不在意你是否购买，主人家都会热情的泡好一壶茶与你聊人生故事。

（六）必打卡景点：
1、惠民镇大营盘老寨，打卡大榕树，太美。
2、大平掌古茶林：顺道打卡茶马古道、景迈大寨和佛寺。
3、艾冷山古茶林：不能错过布朗族村寨芒景上下寨以及芒洪寨的八角塔。
4、傣族的典型村寨：糯干老寨（老寨周围山上都是古茶林，早上云雾特别漂亮，老寨的北侧高台是佛寺，西南侧是观景台，东侧入口有风雨亭，西侧有停车场。）
5、布朗族的典型村寨：翁基（翁基是景迈山保留Zui一个村寨，宛如世外桃源，布朗族的很多人文景观在这里都能看到）
6、建议路线：遗产综合展示中心一观景台一景迈大寨—大平掌古茶林一糯岗一翁基一芒景上下寨一艾冷山古茶林。

（七）景迈山云海
1、有一种云海叫着景迈山的云海，必打卡。
2、景迈山秋冬季是一个云的世界，只要天晴，几乎天天都可以看到云海。
3、理想的云海观赏地有：景迈大寨后山，翁基古寨，老洒坊后山、八角塔。

👇自驾行程路线
途径地：重庆一会泽一墨江—那柯里一普洱市一景迈山一孟连一宜良一曲靖一宣威一重庆