有小布达拉宫之称的----香格里拉噶丹松赞林寺

作者:长盛将军2017 显示图片

来到香格里拉旅游,不仅可以领略历史悠久的“独克宗古城”和风景绝美的“纳帕海”,还有一个地方不能错过,那就是“松赞林寺”。关于“独克宗古城”和“纳帕海”的历史故事和美丽的风光,我在上一篇游记中都已介绍过,这篇游记主要介绍松赞林寺的历史人文故事。


噶丹·松赞林寺,位于香格里拉市北5公里处的佛屏山麓(海拔3380米),距我们入住的酒店3公里左右,9月21日下午,我们步行35分钟来到了松赞林寺游玩,上图是到达游客中心时的一个酒店。


松赞林寺的游客中心,到松赞林寺庙宇区要坐一段景区车,我们买了票(景区门票+景区车票是47元/人),坐车来到了寺庙大门前。


今天下午天气特别给力,当第一眼看到在佛屏山坡上有一片红、黄、白相间的气势恢弘寺庙群,整个建筑群高低错落有序,层层递进,立体轮廓分明,在蓝天白云和阳光照耀下,铜金鎏瓦极为耀眼,充分烘托出了主体建筑的高大雄伟时,婉如见到的是西藏的布达拉宫,为之震撼,这就是有着云南藏传佛教明珠美誉的小布达拉宫----松赞林寺。








气势恢弘的噶丹·松赞林寺,始建于明朝,扩建于康熙十八年(1679年),汉名归化寺,是康区有名的大寺院之一,几经重建修缮,噶丹·松赞林寺已成为了云南省最大的藏传佛教寺院,名列康区著名十三林寺之一。寺院依山而建,外形犹如一座古堡,层层叠叠,犹如古堡,神形宛如布达拉宫,因此,有着小布达拉宫之称,集藏族造型艺术之大成,又有“藏族艺术博物馆”之称。


噶丹·赞林寺,由五世达赖奏请清朝康熙皇帝批准后修建。建寺前由五世达赖喇嘛测定地址,据说卜谶上显示出“林木深幽现清泉,天降金鹜嬉其间”的意境,并按此寻址。康熙十八年(1679)动工,耗时两年,于康熙二十年洛成。五世达赖赐寺名为“噶丹·松赞林寺”。前冠“噶丹”二字,表示为格鲁派创始者宗喀巴首建的噶丹寺之传承,“松赞林”示意为“天界三神游戏之地”。为与拉萨三大寺(噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺)相映。


据说寺址是达赖剌嘛占卜求神所定,神示日:“林木深幽现清泉,天降金鹜嬉其间”所以游人进寺,会见到清泉淙淙,终年不涸,并能常见一对金鹬在寺院出双入对。建成后的松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构,成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”具务的殊胜道场,各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝,香火极盛。













信步入寺院,寺前有长阶,阶旁是僧人的住房,循阶而上,一边着听着如天籁般的诵经之声,一边看乌鸦盘旋寺院之上,我仿佛是感受到了佛学的博大精深与慈悲广度。


在这样美妙、神奇的氛围中,松赞林寺的建筑美学顿时映入眼帘。红色的飞檐、粉白的墙体、金黄色的殿顶,在高原灼烈的阳光照耀下,熠熠发光,夺人眼目






远看如城堡,近看如一幅幅局部的画作,一步一景中慢慢形成一个规模宏大的古寺。


巍峨的三大殿 建在山顶之上,其他附属建筑依山而建,层层叠叠。


最为醒目的是中间金碧辉煌的三大殿:扎仓、吉康、主康建于最高点,居全寺中央,分别代表佛法僧“三宝”殊胜道场,其中最高处正中央的大殿称为扎仓。



扎仓大殿坐北朝南,为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,又具汉式寺庙建筑风格。


扎仓是藏传佛教寺院内所特有的一种佛学研究场所,众僧在此学习经典、修研教义,是寺院内部的佛教学院。




三大殿门上都挂着巨幅的黑色布帘,布帘上画着各种白色图案,给人一种神秘的宗教仪式感。一进去就闻到浓郁的藏香味,我们穿梭在庙宇之间,寻找着那些惊喜。


置身其间,殿内宗教氛围浓郁,从殿顶上垂直悬挂下来许多的宝幢,每个宝幢又披有层层叠叠,色彩缤纷的丝绸帐帷,四周的壁画更是美轮美奂,描述史迹典故。


殿堂内陈设有黄金或鎏金及银质各种法器、供桌、香炉、万年灯、长明灯等。还有包金的释迦摩尼佛像,宗喀巴尊者,五世达赖、七世达赖佛像、高僧灵塔,精绘的唐卡等历代珍品。



寺院建筑荟萃了藏族宗教文化的精华,建筑金碧辉煌,造型丰富多彩的镀金铜瓦,殿宇宝角兽吻飞檐,扎仓大殿宽敞恢宏殿,殿中供奉的诸多佛像:昆塔高大神圣,两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅。




黄金打造的吉祥鹿 藏式建筑特有的装饰


这样的吉祥物你见过吗?




扎仓之西为吉康殿又称为宗喀巴殿;扎仓之东为弥勒殿。环绕在三大殿周围的是八大康参和数百栋僧舍等建筑。


佛堂正南为高耸的钟鼓楼,清晨、正午、黄昏击鼓报时,声闻十里。
















殿外有转经筒








藏黄 臧红色 很有藏式感觉。











在松赞林寺有很多年青的小女孩穿着藏服旅拍的游客。



我们这岁数也就不跟时髦,但也要留下身影,作为我们过往的纪念。






除三大殿外还有八大康参(僧侣组织的教区寺庙):独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、阳塘康参、结底康参、卓康参、乡城康参。


“康参”意为僧团,即按众僧的籍贯或来源地,划分为若干个团体,形成教区区域组织,也可以说是分寺。


我除了进入三大殿,八大康参中只进了阳塘康参和巴登绒巴,松赞林寺住有大量僧人,他们按自己来自的地方,也就是教区,聚居在一起学习佛法。“康参”及住所都是他们的家人出资而建。因此,看一个僧侣的住所或者一个康参修建的气派就可以推断这家人或者这个教区的富裕程度。






巴登绒巴康参




















拉姆央措湖,藏语意为圣母灵魂湖,位于松赞林寺对面,因为它是著名的女神白登拉姆的寄魂湖,所以在神界非常的著名。 
拉姆央措湖面不大,但在藏区名声很大,景色秀美异常,湖中四季有各种水鸟生息,黑颈鹤、黄鸭等水鸟随处可见。站在扎仓大殿顶上观望拉姆央措湖,它是一个佛自然的投影。
水清如镜,湖山相映。据说还能从湖底影像中看到自己的前世今生。


当年五世达赖达占卜得神示,“林木深幽现清泉,天降金鹜戏其间”,现在松赞林寺内有清泉淙淙,春夏不溢,秋冬不涸,并能常见一对金鹜出入。


拉姆央措湖是松赞林寺僧侣圆寂后的必经归路,湖中有一圆形小岛,岛上耸立着玛尼堆。


沿着拉姆央措可环湖一周,到来对岸可以远眺松赞林寺,辉煌的建筑倒映在水中便是松赞林寺的一大景观。可惜我们去的时候拉姆央措正在维修改造,转湖步道封闭,不让游客进了,没有看到松赞林寺的倒映景观。



当我们希望自己把香格里拉之行如梦似幻般地继续下去,事实上远不是这样,詹姆斯的地平线已渐渐消失,余下的是现实存在多余梦想,甚至连做梦的机会都没有了......香格里拉,期待再见!