从定州火车站出发先参观游览文庙
定州文庙，又称“孔子庙”，位于河北省定州市刀枪街1号。唐大中末年（约857～858年），定州帅卢简求废佛寺创修定州文庙。
定州文庙占地12629.4平方米，[2]面积仅约为道光时期的二分之一，分南北两部分，北院坐北朝南，有东、西、中三个相邻的院落，建筑布局为中轴式。东院主要建筑为崇圣祠与魁星阁；中院为大成殿、东庑、西庑、戟门、名宦祠、乡贤祠、棂星门；西院为明伦堂、大门、仪门。南院坐南朝北，为四合院式的节孝祠。定州文庙共有单体建筑32座，殿宇楼阁厅堂等135间。
定州文庙位于河北省保定市定州市刀枪街1号，
1.开放时间为8:30-17:00。
2.门票价格为10元，60岁老人、学生半价。
温馨提示:具体开放时间和门票价格可能会因季节、特殊活动等因素而有所变化，建议在前往之前再次确认相关信息。
3.建议游览时间:也1小时。
💟棂星门
是文庙的正门，建于明朝，明末毁于战火，后历经修缮，1996年又落架重建，使之恢复原貌，为四柱三楼式建筑，颇具明朝风格。雕饰精美，气势恢宏，其中四根盘龙通天柱最为壮观。
原是文庙的棂星门，四柱三开间，斗拱挑檐，红门绿瓦，檐脊上有大大小小的神兽，绿色琉璃所作，大抵是龙的儿子们。
四根通天柱别具特色，顶端外包琉璃瓦，雕刻着黄色二龙戏珠图案。
中门上面的牌匾，蓝底金子，上下写着“文庙”二字
大门两边的红墙上，分别嵌着一块碑，左为“全国重点文物保护单位”，右为“河北省重点文物保护单位”。
棂星门后边
💟东坡双槐
文庙进门不远处，就是著名的“东坡双槐”。据《定州志》记载：苏东坡任定州知州时（公元1094年），亲手栽植了这两株槐树，距今已有900多年。两株古槐造型奇特，“东株如舞凤，西者似神龙”。
进大门，首先映入眼帘的右手边的一颗大树，形状奇特，枯干新枝，古朴苍劲，想来必是“东坡双槐”了。
树旁立有牌子，说是据《定州志》载，当年苏东坡来文庙祭孔时手植双槐，东者如舞凤，西者似神龙，被后人誉为“龙凤双槐”。
眼前的是“舞凤”，这老槐树，好像刚刚从冬日里醒来，枝头绽出了细细的绿叶，这绿在粗大苍桑的主干衬托下，显得格外的弱、格外的小。
东面的凤槐，树的下半截几乎成了一堆枯柴，侧枝如今也枝繁叶茂，树冠从四周蔓延开去，几乎遮盖了小半个院子
苏轼曾经有一篇《中山松醪赋》，碑文现存于定州市文庙内。相传苏轼在定州曾经酿造出了一种好酒，叫“中山松醪酒”（醪，酒酿之意），他找来工匠，亲自指导，将松脂、松果与米麦同酿，尝之，味道甘甜略带苦（味甘余之小苦也）。《定州风物志》说“介于黄、白酒之间，质雅味鲜，健胃活血”。苏轼甚喜，为之赋。
“神龙”的主干远没有“舞凤”粗壮，但是看起来，更有生机，更加挺拔。
现在龙槐树干已经空了，要靠铁架子支撑，从侧面长出的两条枝干却依旧郁郁葱葱；
💟落星石
文庙中院西北角有曰“落星石”坐落在高高的敦座上，据清《定州志》记载：州治西二里许，道左有石，横斜三四尺，厚一尺七寸，其质浑朴坚洁，色赤黄如璞玉，相传有星坠于此化为石，故俗称“落星石”，昔日还曾将此石奉为神物。
昔日曾将此石奉为神物，今移入定州文庙博物馆供人观赏，且录有 “卜算子”一首，以增游人兴致。“人道中山好，招贤况古今，摇摇飞来天外石，自是情意深。风霜与寒露，酷暑及雨淋，朝朝暮暮志不移，从未话孤贫。”
这个院子的东西两侧配殿，分别是“乡贤祠”
郝浴（1623年-1683年），字冰涤，又字雪海，号复阳。直隶定州（今河北定州市）人。中国清初大臣。
郝浴少时即有大志。1646年，乡试高中。1649年，又登进士第，授刑部广东司主事，兼浙江司郎中。1651年，被任命为湖广道御史，又奉命巡按四川。1652年，监临保宁（今四川阆中）乡试时，面对刘文秀农民军的进攻，多次敦促吴三桂派兵驰援保宁，迫使吴三桂出兵，终于取得保宁大捷。
旋因得罪吴三桂，被其指使人诬陷入狱。1654年，郝浴以“冒功妄奏”的罪名，被判为死罪，后被顺治帝改判为流放盛京。1658年，郝浴开始了他的流人生活。
在铁岭，他一面设致知格物之堂，教授学生，一面刻苦攻读，为一旦当卿相救天下苍生做准备。同时结交董国祥、函可、李呈祥等流人，与他们吟咏唱和。1671年，郝浴借康熙帝东巡之机觐见康熙帝，备述衷肠。1675年，复官还朝。
1677年，奉命巡视两淮盐政，政绩斐然。翌年，擢左佥都御史，寻迁左副都御史。1680年，擢升广西巡抚。其间主持修《广西通志》。1683年，以疽发于背，卒于广西巡抚任上。
郝浴善诗文，著有《中山郝中丞集》《郝雪海先生笔记》，又长于绘画，有《银州大雪图》存世
“名宦祠”
苏东坡于元佑八年（1093年），以端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书的官衔，充河北西路安抚使兼马步军都总管，知定州军州事。从面上看，让一个礼部尚书、正部级官员去当河北西部军区的司令员，兼定州市长，无疑是一种打压。事实也是如此，当时执政的是苏东坡的老同学、老对手，变法派的章惇。苏东坡作为反对变法的领头人之一，被下放到定州也只是以后他长期被贬谪生活的开始。对于自己的境遇，苏东坡应是心知肚明，早有准备，并且对这个官推辞了二次。但即便如此，在定州的短短几个月（1093年10月到1094年4月）里，苏东坡还是尽心尽力，做了大量卓有成效的工作。他热爱生活的性子，一心为民的作风，和这些工作一起，千年来让定州人爱他敬他。
摆着是苏轼的半身雕像，四壁以图文方式展示着他在定州的事迹。主要有整顿军纪，严明法纪；强兵保境，实行军民联防；兴修水利，开拓生产，种植水稻等等。想想现在定州的百姓，读点他的诗文，喝点他创酿“中山松醪酒”后，在苏东坡文化广场上再跳上一段他整理的定州秧歌，何等舒心，怎会不想他？
💟戟门
戟门，文庙的二门，“戟”是古代的一种兵器，因门前列戟二十四支以示威严而得名。戟门为三间三开式，古代皇帝祭祀时，要走中间这道门，而其他文武官员要走两侧的门，以显示等级差别。
门前本应立有戟，这里却没有。文庙设戟门，据说是宋太祖赵匡胤所定，他为了表示自己的尊孔敬孺，下令在全国各地的文庙实行立戟的礼制。实际上，文庙立戟，也暗合了儒家的精神。孔子在《论语》中讲，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。古来的儒者，不少人都有一颗勇者之心。所谓上马仗剑杀敌，下马提笔安邦，历来都是文人的理想。进士，可以说典型的文人，其中不乏投笔从戎、忠勇不屈者。
镇边戍敌者有之。苏东坡的偶像范仲淹就是其中的代表。当年他镇守延州（今延安）御敌西夏，以长远的战略眼光，周密的军事部署，迫使西夏与大宋讲和。期间，还写下了边塞词的开篇之作《渔家傲· 秋思》。揽狂澜于既倒者有之。明朝时，面对瓦剌的重兵围城，挺身而出守住北京的于谦，清朝末年以一己之力为大清朝续命的曾国藩皆是。慨然赴死者有之。“西湖三杰”中的文天祥，慷慨就义，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。张煌言写下的绝命诗“大厦已不支，成仁万事毕”，更是将“国将不国”的悲凉，“杀身成仁”的决绝，一语道尽。
更多的文人，则是借诗文抒发自己抗敌的志向，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”无不如此。家国情怀，大义气节，早在他们摇着头读着孔孟之时，就一点点融入了血液。让这些看似文弱之人，在面临个人生死、民族大义时，往往表现的比勃勃的武将更有骨气、更加无畏。定州文庙建在刀枪街，怕也是冥冥之中的巧合了。我想，苏东坡在定州时，身处边境，肩负重任，定是比以往更多了几份豪迈，定曾纵马巡边剑指番邦，定想率万马千军，亲射天狼。
💟大成殿
大成殿，面阔五间，进深三间，高9.5米，单檐歇山顶，上铺黄绿琉璃瓦，高大堂皇，为文庙的主体建筑，也是祭祀孔子的主要场所，殿内有孔子及其四配和十二哲人像。
大成意为“集古圣先贤之大成”。大成殿距离戟门约有二十多米远，殿前有几颗古树。
大殿五开间，是典型的的州文庙形制。外观朴素，屋顶绿色的琉璃瓦很有些脱了颜色，看起来绿色、黄色、白色杂合在一起，五彩斑驳。门两旁的柱子上是蓝底金字的楹联，和门头上大成殿的匾额一样。
进了门，殿内的房梁、柱子、神龛、神像、贡桌都是深浅不同的红色，夹杂着饰物的黄色，和一般佛寺的大殿气氛迥异，少了肃穆，多了世俗，颇为热闹。
中间的“万世师表”匾额下的神龛里供奉的是“至圣先师”孔子的塑像和牌位。左手边的神龛里，供奉的是颜回和子思，右手边是孟子和曾子。
文庙的主体建筑，也是祭祀孔子的主要场所，殿里悬挂的“万世师表”牌匾是康熙皇帝的亲笔御书。
述圣孔伋、亚圣孟轲。
复圣颜回、宗圣曾参
十二哲：闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、宰予（子我）、端木赐（子贡）、冉求（子有）、仲由（子路）、言偃(子游)、卜商（子夏）、颛孙师(子张)、有若（有子若）、朱熹。
💟汉文、八思巴文双语圣旨石碑2 2015年，一块元成宗铁穆耳大德十一年(公元1307年)的汉文、八思巴文双语圣旨石碑在文庙被发现，这块石碑高216厘米，宽85厘米，厚21厘米，碑头为四条蟠龙纹。
八思巴是元代一位具有很高佛学修为和政治素养的高僧，是藏传佛教萨迦派的第五代祖师，元世祖忽必烈中统元年（公元1260年），被尊为“国师”。
受元世祖忽必烈委托，八思巴依照当时藏文的30个字母，创制出41个字母的新蒙古文字，被称作“八思巴文”或者“八思巴字”。至元六年（公元1269年），忽必烈下诏将蒙古新字颁行全国，凡是诏书和各地方的公文都必须使用八思巴文。
虽然元廷屡次下令推行八思巴文，但是民间还是用汉字。元代铸钱比其它朝代都少，以汉文钱为主，只用八思巴文铸过有限的几种钱币。1368年元朝灭亡后，八思巴文就成了“死文字”。所以，这块已经在原地保存了700年的汉文、八思巴文双语圣旨石碑实属罕见，是珍贵的元朝历史的活化石。
西庑
东庑
气势雄伟的古建，葱郁繁茂的东坡双槐，自天面降的落星石，再加上丰富精美的文物，使文庙成为环境典雅，集休闲、游览为一体的旅游景区，吸引了国内外众多游客前来参观。