上一次春节期间的出行，还要追溯到2018年。六年之后，我又一次带上孩子们出发了。我这次选择了河南省三门市作为旅行目的地，这是一座在旅行上不温不火的城市，绝对不会出现人挤人、车堵车的情况。而且三门峡作为道教文化、仰韶文化、虢国文化等多元文化的发源地，看点是相当的多。这是我时隔十一年再一次踏上河南省的土地，也是孩子们第一次在冬天来到北方。
而且这是我第一次在春节期间参与火车票的购买，相对于五一长假、十一黄金周的购票，个人感觉春节的购票还真有些不同。因为春节假期时间相对比较长，一般情况下不用掐着开售时间去买。始发终到的票，一般不会买不到；但像我这次要购买的始发非终到的票，它居然不是在开售时间放票。最终这个区间一共放了不到十张票，随机时间放票。结果还真被我撞了个正着，一下拿下了三张。于是在2月14日，我们顺利到达了郑西高铁上的三门峡南站。
第一天，我们首先去了陕州公园，黄河是这里的主角。作为来自南方的孩子，长江已看过多次，但黄何河就不容易看到了。这是孩子们第一次看见黄河，也是我第二次走到黄河岸边。
坐上天鹅号游轮，我们开始了在黄河上的浏览。走过这一座桥，定位显示我们已经来到了山西省运城市平陆县。
船上的旗帜随风飘扬。这个风力看起来是不小，孩子们吹了一会儿以后都走进了船舱里。
从视频中的风声可以感受到当时的风力着实不小。
黄河里的海鸥。
天上的海鸥。
在乘坐了接近60分钟的黄河邮轮之后，我们回到了岸上。此时的天空也慢慢开始变蓝。
来到陕州公园，位于公园内部的三门峡博物馆也是不可错过的。虽然三门峡市区的博物馆，主要看点都在庙底沟与虢国博物馆，但如果要想读一下三门峡的通史，那也只能选择前来三门峡博物馆。
三门峡博物馆的题词，出自四川老乡郭沫若之手。
这个博物馆可以认为只有一个展厅，内容就是三门峡的通史。前言。
从史前时期开始讲起。
旧石器时代。
乌龟化石。
来到新石器时代，仰韶文化开始出现。这也是史前文化中的辉煌一笔。
这里展出的仰韶文化的展品很少，也可以理解。在三门峡，要想详细了解仰韶文化，需要去的地方是庙底沟博物馆。
进入夏商时代，这里先后出现了焦国与虢国两个诸侯国。
西周的蝉纹铜簋。
商代的饕餮纹爵。商代的文物，平常能看到的还是不多。
焦国是三门峡最早的封国，不过似乎它留下的痕迹并不多。
但虢国留下的东西就太多了。“虢”当然是生僻字，但它在三门峡却不是生僻字，在这里估计只要识字的人都认得它，对应的还有一个“崤”字也是如此。
各种各样的“虢”字。
出土于虢国墓地的凤鸟青铜方壶。这里来自虢国的文物也不多，这也可以理解。在三门峡，要想看来自虢国的文物，请移步虢国博物馆。
时间线来到先秦时期。
崤函古道的出现，连通了长安与洛阳两大都城。
来自西周的“伯嘉父簋”，上面的文字清晰可见。
春秋战国时期的各种货币。
秦国开始占据三门峡。秦国历史上，秦惠公的存在感似乎是不太强。
战国时期的蒜头壶。
同一时期的彩陶壶，这个花纹看着有点继承仰韶文化的意思。
战国时期的“蟠虺（音“毁”）纹扁铜壶”。
时间线来到汉朝。
汉置弘农郡。
著名的弘农封泥就出现在这一时期。
东汉时的“黾池军左”、“黾池军右”铁锛。黾池，就是今天的渑池。而铁锛，是一种农具。
这一时期的瓦当。
东汉的绿釉陶楼，出土于灵宝，非常精致。
东汉的投壶。
这个绿釉陶鸱鸮（音“痴消”），看着很可爱，给人的印象也很深。
陶狗，脸部的胡须是惟妙惟肖。
西晋时的武士俑。由于西晋的国祚实在太短，所以这个时期能留下的文物那是少之又少。
这一时期，佛教也在三门峡有发展，后文提到的宝轮寺塔就是一例。
时间线来到隋唐。
两京锁钥，是说三门峡是连接长安与洛阳的重要城市。不过在两京中间夹着，似乎也有点灯下黑的意思。就拿这次春节来说，西安和洛阳那是人山人海，而夹在二者之间的三门峡则是相对安静，这也是我这次选择三门峡市作为目的地的重要原因。
来自隋代的铜净瓶。
可爱的镇墓兽。
这些唐三彩，看着是有长安的意思了。
精美的执壶。
时间线来到宋代。
北宋的梅瓶。
这里展出的金代文物，这个明显在南方是没有的，因为那时我们属于南宋一边。
金三彩也是很有名的。
这个孩儿枕，睡着的小孩栩栩如生。
金代的砖雕。
时间线来到明清。
明清时的紫石砚，这个也只有北方才有了。
清代的木雕神楼，来自灵宝。
这一时期的佛像。
至此，用时30分钟我们参观完毕三门峡博物馆。读一遍通史的感觉还是很好的。
位于三门峡博物馆对面的宝轮寺塔，也是陕州公园里的重要组成部分，它也是四大回音塔之一。站在塔前方，敲打地面，塔会有回音出现。
这是一处国保。
塔铃特写。
宝轮寺塔简介。
完成了陕州公园的参观之后，下午我们来到庙底沟博物馆参观。这是一处新开不久的博物馆，也是需要了解仰韶文化的必游之地。在它开放之前，需要了解仰韶文化就需要到渑池县的仰韶文化博物馆。如今，交通相对不便的渑池仰韶文化博物馆已闭馆多时，估计庙底沟博物馆已经取代了它的位置。
庙底沟博物馆的主要展厅就这一个：花开中国，里面的内容那是相当丰富，也是相当精彩。
前言。
这里从9000年前开始说起。比起天水的8000年又向前一步。
前仰韶文化时期。
来自裴李岗的陶器，这个可和我们印象里的仰韶文化不太一样。
龟甲化石。
骨笛。用它吹出的会是怎样的声音呢？
早期的仰韶文化。
这一时期的陶器，颜色上开始有变化，但距离我们印象里的仰韶文化都还是有差别。
6000年前，庙底沟时代出现。
庙底沟人们的生活，这是一个缩影。
这个陶盆终于出现了我们熟悉的仰韶文化的身影。
月牙陶纹罐，来自于渑池县仰韶村，也是仰韶文化得名的地方。
6000年前的陶片，近在眼前。
各种各样的陶器。
这种尖底瓶究竟是拿来做什么的呢？
这个雕塑里给出了答案。
随着时间的流逝，陶器上的花纹也是越来越丰富，这些陶器也成为了一件件的艺术品。
各种各样的花纹，来自远古的艺术。
是否不同的花纹，代表着不同的流派？是否还有什么密码一样的东西等待着我们去发现呢？
这些都是复制品，但这一大堆瓶瓶罐罐，看着真是很震撼。
这一边也是互动性的介绍，参观者可以点击玻璃上的按钮，展开对应的花纹。
复制品虽然不是真的，却能更多的还原陶器上的花纹。
距今5500年后，庙底沟文化接近尾声。
这一时期的庙底沟陶器，又变回了灰色。
这里是特别提到了甘肃秦安的大地湾。
庙底沟文化二期，从展品的外观来看，已经有了明显的变化，又不是我们印象里的仰韶文化了。
花边沿陶盆，花边做得很精美。
三足鬲。
距今4500年前，龙山文化出现。
似乎这之后的陶器，都以灰色为主调了。
二里头遗址，这时已经是夏朝了，不再是史前时期了。
来自夏朝的陶器。
随着夏朝的成立，庙底沟、仰韶文化也就走向了它的终点。
结束语。
庙底沟博物馆，我们从进去到出来，用时80分钟。说实话这个参观时间都有点短了，要想看得仔细，估计得预留两小时以上才比较合适。最后就以这庙底沟人的众生相来结束这次参观吧。
参观完毕庙底沟博物馆，时间刚过下午3点半，于是我选择带孩子们去黄河对岸的平陆大天鹅景区继续游玩。三门峡市位于河南、山西、陕西三省交界处，跨省那是相当容易。尤其是黄河对岸的平陆县，与三门峡市区的距离只有10公里不到。于是我们有这个20元打车跨省的经历。车过黄河公路大桥，可以清楚的看到山西的省界线。
不多时我们就来到了平陆大天鹅景区，这也是我时隔十二年第二次来到山西省。
三门峡被称为“天鹅之城”，但要说起距离天鹅更近，平陆大天鹅景区要更胜一筹。每年的11月至次年3月，都会有来自西伯利亚的大量天鹅来到这里过冬。按说天鹅，但凡逛过动物园的人都看到过。但一次性密密麻麻的看到这么多天鹅，怕是只此一处了。具体的多少只已经数不过来了。
天鹅众生像。
给小天鹅来个特写。我还是第一次看到小天鹅。我们小时候都听过《丑小鸭》的故事，这次算是亲眼看到了。其实说实话，小天鹅长得并不丑，只是长得比较黑罢了。小天鹅长大后，由黑变白，算不算一种“破茧成蝶”？
最后来听听天鹅们的集体叫声，我们第一天的行程也就到此结束了。
在大天鹅景区门口坐车，我们又回到了三门峡市区，两小时内跨省又跨回，也是一种特殊的体验。
第二天一早，我们前往三门峡大坝进行参观。这也是本次旅行中唯一一个需要提前预约的景点，门票直接免了。进门就看见伟人的题词：万里黄河第一坝。
三门峡大坝的正式名称是“三门峡水利枢纽”。修改于1957年，4年后建成。
门票是免了，但对应的是不能参观坝下的景点，这样一来可看性也大打折扣了。
因为很多看点只有坝下才有，比如这个“黄河安澜”的题词，在坝上面很难看得全。
这个角度，可以看到黄河被分为了三个门，这也就是传说中大禹治水时刀劈出的三个门，分别是人门、神门、鬼门，这也就是三门峡城市得名的由来。同时，中间那一块石头，被称为砥柱石，这也就是“中流砥柱”这个成语的出处。
黄河，在一般人心中都是黄色为主。但到了三门峡可以看得很清楚，黄河，是绿色的。
走到了著名的“一步跨两省”旁边。再向前走，又进入了山西省运城市平陆县。
不过前一天我们是真正跨过黄河到了大天鹅景区，所以这里的一步跨两省似乎对我们就没什么感觉了。
这里另一块截流石，来自1957年，也就是三门峡大坝开工的那一年。
这一块巨大的物件，从远处看好像是一个雕塑。但走近一看，才发现它的不寻常。
原来这是真正在黄河上工作过的水轮机中的一个转轮体。工作了近40年后退役。
它上面的每一个凹凸不平的小坑，都来自黄河。话说一个转轮体就有这么大个，那这个水轮机整体能有多大呢？
远处的风力发电。风力加水力，三门峡是永远不会缺电了。
由于坝下部分无法参观，所以三门峡大坝的整体参观时间就很短了，前后也不到一小时。接下来，我们前往第二天的重头戏：灵宝市函谷关继续参观。
函谷关，这是一处有着很多历史典故的地方。它目前是一处4A级景区，春节期间游客数量相对较多，但还没到人挤人的地步，属于冷门中的热门，热门中的冷门。
一进门，就看见伟人的题词。
四处高挂的红灯笼，烘托出了节日的气氛。
这一支灯笼在蓝天下更是美丽。
函谷关出现的第一位名人，就是老子李耳了。当年他骑着青牛从洛阳方向过来，函谷关郡守尹喜只发觉一团紫气从东而来，一看果然有名人到达。尹喜遂留老子在函谷关住了数日。在此期间，老子写成了《道德经》。这也是成语“紫气东来”的出处。正因为老子在这里完成了《道德经》，所以这里有一尊巨大的老子金像，很是伟岸。
老子写完《道德经》之后，出函谷关西行，从此不知所踪。几百年后，道教形成，老子被尊为“太上老君”，所以函谷关也被称为“道家之源”。
在参观太初宫的途中，发现了这个灵符。一看简介，原来这是灵宝市得名的由来。
玄宗改元，将开元改作天宝。要是李隆基开了上帝视角，估计会为这次改元后悔不矣。因为“开元”，对应的是“开元盛世”；而“天宝”，对应的就是“天宝危机”了，整个唐朝由盛转衰也就是从这一刻开始的。
走到了太初圣宫前面，这个太初宫，就是当年老子著《道德经》的具体所在了。
这个居然只是一处省保，看来级别还是不够。
这些匾也是一大看点，因为它们都来自对岸。
这就是著名的太初圣宫了，里面供奉有老子的塑像。
这一片的主殿，应该是这个大道院。
注意下面的三尊神像，由左到右分别是：释迦牟尼、太上老君、孔子，看来这是一处儒释道三教合一的庙宇。
在老子出关西行约200年后，函谷关前又来了一位名人，他就是田齐的孟尝君田文。都知道孟尝君食客三千，能人异士不少。这其中有两位，一个会学鸡鸣，一个会学狗叫，这两人好像是没什么大用。后来田文来到秦国做了宰相，也带着这两个人。又过了不久，田文与秦昭襄王发生了冲突，被关了起来。为了能逃走，他先让会学狗叫的这一位去宫里偷了一件狐裘，贿赂了秦王的宠姬。宠姬求情，田文被放。逃至函谷关前，天还未亮，依当时的规定，只有鸡叫才能开关。于是会觉鸡叫的这一位出来了，大声一叫，群鸡齐鸣，函谷关开，田文顺利逃走。这也就是成语“鸡鸣狗盗”的出处。狗盗，那自然是在咸阳；而鸡鸣，就出自函谷关。正因如此，这里有鸡鸣台一座。上面有硕大的公鸡塑像。
而这一位，应该就是学鸡叫的人了。据说田文逃出函谷关后，说了一句话，说他养客三千，关键时刻还得靠鸡鸣狗盗之徒才能逃走。这也是“人不可貌相”的现实写照。
我们走到了函谷关关楼面前。春节期间，有很多节目在这里上演，这里也是游客数量最多的地方了。
面对着这座关楼，能想到些什么呢？是公孙龙在关前有关“白马非马”的诡辩，还是李白那句“函谷正东开”？函谷关，这是一处听见历史回音的地方。
这里四处飘扬的“秦”字旗，还真用的是秦人的尚黑色，“秦”字也是小篆，真的很有代入感。
关前还有老子骑青牛塑像一座，名曰“紫气东来”。
而过了这一座桥，就接近函谷关景区的北门了。
桥走到一半，才发现河中间有一个钓鱼的塑像。这人是谁呢？是否又有什么典故，就不得而知了。
我们从下午1点30进入景区，在关楼前看了几场表演，孩子们也看得津津有味。不知不觉中，夕阳开始西下。
慢慢的，夜幕降临，函谷关的灯也亮了起来。
至此，我们在函谷关的旅行就结束了，第二天的行程也就结束了。从三门峡大坝的中流砥柱，到函谷关的紫气东来、鸡鸣狗盗、白马非马，这一天孩子们也学会了不少成语。
第三天的行程，从著名的虢国博物馆开始。虢国博物馆，基本上是三门峡市的一个地标了。馆外面的这5个字，一下把人拉回了西周以前。
平时，虢国博物馆的门票是40元。虢姓，以及和它同属一脉的郭姓游客可享受半价。春节期间，虢国博物馆也免费了。
一进门，就看见这个类似卫星接收器一样的物件。
走进一看，它叫做“阳燧”，是虢国时期利用太阳能的工具，被称为春秋时期的点烟器。
各种各样的“虢”字。
前言。
展厅的名称：“周风虢韵”。
第一部分：吉金灿灿，也就是青铜器展览。
虢仲铜甫，上面的文字清晰可见。虢仲，也就是虢公长父，他的谥号是“厉公”，一般说来谥号为“厉”的都不是什么正面形象了。但不管他身前如何，他身后倒是留下了这些奇珍异宝。
虢仲铜盘。
下面两件都是虢仲铜盨（音“许”）。
这两件是虢仲铜爵。
虢仲铜盉（音“禾”）。
梁姬铜罐。梁姬，应该是虢仲的夫人。
兽叔铜盨。右上角的“兽”字，那是真的很像野兽头上的两只角。以上这些精美的青铜器，都是古人用来吃饭的器皿。
编钟。
青铜器除了可以用来吃饭、听音乐，它还有一个重要的作用，那就是用来作战。这一块被黄土掩埋的东西，是一面盾牌。
铜斧。斧头上的“车”字看得非常清楚。
铜戈，就是“干戈”的那个戈。
铜钺，就是斧钺加身的那个钺。
铜矛，和盾正好是敌我双方。
而这几个，则是马匹身上的铃铛。
第二部分：美玉灼灼，也就是美玉展览。
“小臣妥见”玉璋。小臣妥，是商朝的一位女臣。但凡以“小臣妥”来命名的玉器，那都不是一般的物件。
“小臣妥见”玉琮。
人龙纹玉璋。
卷云纹玉柄形器。纵然远隔3000年，这些花纹也是看得那么清楚。
各式各样的玉。玉璜、玉诀。
还有这一块玉凤。
在那个时代，很多玉器都是陪葬品，而陪葬的玉的多少、档次，就决定了这个人的身份。这里给了一个墓地的示例，可以看到里面陪葬的玉器确实有很多。
第三部分，奇珍熠熠，也就是珍宝展。
铁剑。铁制品的出现，推动了历史的进程。
海贝，贝在那个时候应该是一种货币。
各种装饰品。
这两个短裤，那可不寻常。这是两条麻织短裤，来自西周时代的它们，被称为中国历史上最早的短裤。
第四部分：车马辚辚，车马坑遗址，也是整个虢国博物馆里最值得一看的部分。
前言。
虽然早就听闻了虢国车马坑的大名，也在网上看了不少图片。但真正看到实物时，还是让人不得不感叹一声，这个真的太震撼了。
3000年的车、3000前的马。
话说秦穆公罪哭崤山时，他看到的秦军车马，是不是也是这种长相？
车马坑这一块，要想感受它的魅力，只看图是不够的，最好还是身临其境的感受。
第五部分：古墓秩秩。
前言。这一部分是虢季的墓。而前面提到多次的虢仲，按古人“伯仲叔季”的排法，恐怕很多人会认为这两人是哥俩，虢老二、虢老四。其实不然，虢季也就是虢文公，他应该是虢仲（虢厉公）之子。不得不说先秦时代，用排行来作为名字，有时着实会让人有些混乱。
虢季墓里也是陪葬的马匹。
这就是虢季墓了。从这里可以看出，陪葬的青铜器、玉器那是相当的多。
而他旁边的这一座墓，是贵族墓，明显就低了不止一个级别。
博物馆外的遗址园区的情况。走在这里的石板路上，似乎它就是一片平常的草地。谁又能知道在3000年前，这里出现过的盛世景况呢？虢国曾经有的辉煌，都是在西周时期。到了春秋时期，虢国早已变得十分弱小。在公元前658年，晋献公借道虞国，灭亡了虢国，也留下了“唇亡齿寒”、“假虞灭虢”两个成语。窃以为在这个事上，扮演反面角色应该是虞国，而不是虢国。
至此，我们用了60分钟参观完毕虢国博物馆，这个时间还是有些短了，要想看得仔细，虢国博物馆至少要预留90分钟以上的时间。
接下来，我们就来到了第三天的重头戏：陕州地坑院。这个地方前几天都是人山人海，成为了整个三门峡市最热闹的地方。而2月17日是春节假期的最后一天，这里的客流量就只剩下四分之一了，这就是我选择在这一天过来的原因。
陕州地坑院，被称为地下的四合院。进村不见房，闻声不见人。从地面上看，确实是啥也没有，因为精彩的都在地下面。
这几道门，还真的有一点窑洞的意思。地下的各个房间内的展览，也可以认为是陕州民俗展。
斗大的“陕”字，肯定有人会问，陕不是指的陕西吗，怎么会出现在河南？这个问题的答案将会出现在后文。
墙上的剪纸，与贴墙上的旧报纸，倒是让人有些怀旧。
这个“河南村晚”，是真的登上过央视春晚的，可以认为是陕州地坑院的中心景区。
而我认为的，陕州地坑院里最精彩的内容，莫过于这个捶草印花。孩子们也在这里体验了一把。用花瓣的颜料，使用木锤在上面敲打，最后形成一幅美丽的图画。这种体验，只此一处。
地下的内容丰富多彩，而走到地面上向下看，就是这种场景了。
正所谓地上地下各有不同的风景，彼此也是对方眼中的风景。
我们从下午1点半进入陕州地坑院，又一次玩到了夜幕降临。此时的地坑院也开始亮灯。
用过晚饭之后，地坑院里灯火辉煌起来。
这就是那一块砥柱石，在三门峡大坝没看清楚它的正面，在地坑院里补一个假的。
村晚的舞台，不知稍后在这里是否还有演出。
那一堆灯笼也都点亮了。
地坑院的灯会无疑是精彩的。奈何随着夜幕的降临，气温也是越来越低。孩子们都觉得很冷，于是我们对灯会也就点到即止了。第三天的行程也就到此结束。
第四天，我们会在下午两点返程，只有半天时间游玩。我们先是来到了虢国车马坑，这里据说是整个河南省最小的一个博物馆。其实它的正式名称是“三门峡市文物陈列馆”，在2022年它与虢国博物馆合并了，但展厅还是各自一方。二者的距离是1300米，所以建议来参观就一并看了，注意这里在中午12点至下午3点会关门。
这是一处省保。
前面说了，这是河南省最小的博物馆，就两个很小的展厅。但别看它小，这里可是藏龙卧虎之地。就展厅外面的这一根“周召分陕石柱”，那就非同寻常。“陕”是一个地名，周武王建立周朝之后，将陕地分给他的两个弟弟：周公旦与召公奭（音“氏”）。这二位日后分别辅佐周成王、周康王，成为了一代名相，那是后话。周公、召公在陕地以此石柱分陕地，周公治陕地以西，召公治陕地以东。
就是这一根石柱，成了陕西之名的由来。
古甘棠。
康南海的题词：砥柱。
院里还有一对男女的跪像。有人说这是汪兆铭与陈璧君夫妇，这怕是有点附会了，这两个像怎么看都不太像是近代的东西。
接下来就走进展厅了。第一个展厅名曰“古虢觅踪”。
虢与郭。
郭姓之起源。
各种车与马的文字与图片。
这边的车马坑，较之虢国博物馆里的要小很多，但它看着似乎要更规整一些。
结束语。
另一个展厅名曰“乘载春秋”，是车马文化展。
前言。
一路进化而来的马车，当然都是迷你版的模型。这是先秦时代的马车。
秦始皇陵里的马车。
汉代的马车。从东汉以后马镫的出现，骑兵就由乘战车变成了骑战马。这之后的马车就基本上没有战斗的需求了。
这是元代的蒙古包马车。
当然，展厅里最大的，还是这一辆，虢国墓地的4号车还原。
结束语。
至此，我们三天半的三门峡之行就接近尾声了。最后带孩子们到三门峡人民公园里喂了喂小动物，我们也就前往三门峡南站坐车回家了。
三门峡作为道家文化、仰韶文化、虢国文化等多重文化的发源地，确实值得一游。三天时间里，孩子们每天跟着我两万五千步起步，也都不觉得很累。那一堆成语，回来以后都还记得。读万卷书与行万里路，这次也算是有机结合了起来。来自南方的孩子第一次看见黄河，估计也他们记住很长一段时间。
三门峡，是一座能听见历史回音的城市。
最后是交通工具的选择：
陕州公园、庙底沟博物馆、虢国博物馆就在市区，有多路公交车可以到达，彼此之间打车最多不会超过15元。
平陆大天鹅景区，公交出行有些过于麻烦，需要乘座三门峡到平陆的公交车，过黄河后再打车，建议从三门峡市区直接网约车前往，不过超过30元。
三门峡大坝，有职业学院过去的公交，但这个车的发车频率很低。出租车过去的价格大概是40元。
陕州地坑院，在虢国博物馆门口有旅游公交2号线可以到达，这个车每小时一班，逢半点开车，注意时间就能坐上，返程一致。
函谷关属于灵宝市，如果要使用公共交通，只能从三门峡火车站（不是三门峡南站）坐火车到灵宝，出站后坐1路公交车前往。
当然了，由于这次是带着孩子出行，我不可能让孩子们跟着我去一遍遍坐公交，所以这次九成以上都用了网约车。其中，从三门峡大坝到函谷关的那140元的费用，恐怕很长一段时间都会成为我乘坐网约车的费用上限。