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春节期间，如果不出门远游，家门口的景点是饭后休闲的好去处。看新闻看自媒体，诸如东钱湖，慈城，包括市区的鼓楼，天一广场都是可以用人山人海来形容。尽管大家都知道出去是数人头为主，但依旧乐意出去参与这拥挤的消耗活动。如果在过年的时候，你到了一个没有几个人的景点，你除了恓惶还是恓惶，完全不会有静谧的旅游体验——谁让我们在过大年，主打的就是一个热闹呢！
自然我也是那个不能免俗的人，盘算着这中间有间隙一天，该去哪里游逛游逛，况且天气是20℃左右，不出去都对不起老天爷的恩赐！家门口有南塘老街，太近了，就没有新鲜感。慈溪的鸣鹤古镇倒也是经常去，我家领导对糯叽叽的年糕饺情有独钟，那就不防再去一次
车行50分钟，没有导航到金仙寺那里的入口，而是经常去的东边的那个入口。在街上找一个停车位还是比较容易的。况且，从这个入口进入，先是一段长长的小巷子，没有店铺没有街市，尚有原住民。原生态的意味较浓，慢慢步入繁华，有渐入佳境的感觉，也是我比较喜欢的。
入口牌坊，上书“鸣鹤场”。鸣鹤古镇，位于浙江省宁波市慈溪市观海卫镇南部，是千年古镇，中国历史文化名镇。鸣鹤古镇依山成街，因河成镇，镇边有寺，渔耕人家枕河而居。鸣鹤素有”鹤皋风景赛姑苏”的美誉。《宝庆四明志·叙山》记载：“鸣鹤山，县西北六十里，耆老相传云，昔有鹤栖于此山，一旦飞鸣，冲天而去。” 但凡古镇古村，如果没有神秘的故事，经久的来历，名人传说，那都显得不正宗。鸣鹤场亦不例外！
边走边行，渐渐进入繁华街市，沿河小贩叫卖，商肆林立；吃的，玩的，用的，还有老农的农产品。古镇古村的面貌鲜活又多样。临河而设的桌椅，也是古镇的标配了，休憩，品尝美食。有一个店家还在桌椅旁立个牌子“你都不喝一杯咖啡，怎好坐在这里”。
这是一个贩卖老式情怀的小店，里面的商品都是以前的复制品。门口的黑白电视机，双卡录音机，磁带，饭盒，上海牌旅行包，都让我这个年纪的人感到亲切。
这就是鸣鹤场老有名气，最吸引我家领导的年糕饺！刚刚做好的年糕团，压成大饼，添加各种馅料，有榨菜，咸菜，香干，笋丁，酱菜等。只要你喜欢，有什么加什么。10元钱一个还比较大，一个人吃有点多，两个人吃刚好。但这家的馅料加的有点杂，比较油，没有达到我家领导的满意度。后来在离开时，又买个5元钱的，单一加了荠菜，就清香素雅了。
吃着，走着，古镇也有许多古宅老建筑，高墙深院。有些依旧破旧着，有些是翻新的，但格局没有大的变化，从这些建筑的样式规模，还是能想象当初鸣鹤古镇的气派和辉煌了。
敦本堂是一座规模宏大，保护完好的院落。原是清朝一处私宅，现在功能改制，成为展厅。在一处后花园的小院落里，刻有虞世南的一首小诗《婵》。
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
就觉得有些蹊跷，虞世南这首诗虽是有名气的，但与唐朝那些耀世传千古的诗作相比，古镇怎么会特意选了这首诗呢？后来在百度鸣鹤古镇词条市，才得到答案。“据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是历史上的伟大成果。”有这么一处缘故，古镇当然是要首推虞世南啦！
穿街走巷，不紧不慢，在人群中挤来挤去，也颇有些吃力。来到古镇的中心广场，比较开阔，也是古镇春节期间各种活动的场所了。找一处美人靠，买了年糕片，甘蔗，一边休息，一边看人来人往，着实惬意！
(交通)
离开鸣鹤古镇在路边取车时，却看见这样一个车牌，难道这就是传说中的“老头乐”。
(笔记)
五磊寺位于浙江省宁波市慈溪五磊山，周围重峦叠嶂，危峰参差，溪谷幽深，与山麓平湖相映衬，风景秀丽独特，有浙东第一古寺之称。据记载，五磊寺创始于三国赤乌年间，后屡有兴废，至文革，几无遗迹。现建筑重建于1995年。百度的介绍就有些让我费解了。在92年一起读书的慈溪同学，还说他们小时候春游就去过五磊寺。那1995年前，几无遗迹的五磊寺，我的同学们难道是梦游了？
车子到五磊寺有两个方向。其一，车行至藏云溪停车场，有一段徒步登山的山道，缘溪而上，途中有几处景点，适合喜欢徒步爬山的朋友；其二，是车行望天门停车场，省却了爬山的劳顿，直接进入景区。我看天色不早了，就直接开到了望天门。
停车场还挺大，能停四五十辆车吧。因为景区免费，游客中心也不用售票，直接进入就行。进门是光影长廊，旁边是双乔古井，走完长廊就是莲花池，池中一塔一水车，在夕阳下显得高耸。
(度假)
再行一会儿，能看到“古枫迎客”。相传是北宋年间所栽，有千年树龄，是五磊寺最古老的传说。在宁波境内各景区，拥有古树名木都不及五磊寺的丰富。据1993年慈溪市园林处对五磊寺古木的普查，共发现名木48株，仅百年以上的金钱松就达16株之多，还有银杏、乌桕、糙叶树、白叶子、侧柏等，共计14个科属。
牌坊前的七佛塔，宁波慈溪的五磊寺、金仙寺，鄞州区的天童寺都是盛名远扬。牌坊是四柱三间式，中间四个字，百度了好久，也不解其字其义。
(笔记)
五磊寺名僧辈出，清有天童寺迁于此的宏觉禅师，近代有律宗第十一代祖师弘一法师李叔同在此创设“南山律学院”，民国有天台宗名家谛闲大师主持法事，使五磊寺成为宁波地区内最初的一处天台宗道场。宣统三年（1911年），天台宗四十三世法司谛闲法师莅寺主持讲席，弘扬天台宗教义，改寺额为“灵山讲寺”，五磊寺遂转为天台宗道场。谛闲法师在宁波观宗寺圆寂。其法徒炳瑞、宝顺等将灵骨迎至五磊山。而观宗寺是市区解放南路一寺院，也曾去拜访过，竟还有此渊源，确也是今天的收获。所以五磊寺与天童寺，阿育王寺并称浙东三大名寺。
山门前的那罗延尊者塔。那罗延尊者的故事是这样的:相传在2000年前，印度高僧那罗延遍访中国名山胜境，跋山涉水，选中了五磊山上的这块风水宝地，最后在五磊山结庐传经，燃起篝火，招徕信徒。当熊熊大火冲天而起之时，也是中印文化交流的开始之日。然圣火虽炽，应者几无；高山相隔，知音难觅。据说某日孙权母亲坐船经过，发现篝火隐约，遂命人详察，方知原委。于是特意在圣火升起之处修建一座小小寺院，这大概便是五磊寺的前身。有了这个小寺院，这才使那罗延结束了多年来餐风露宿、枕石漱流的生活。吴国太的传说在余慈一带也是丰富多彩，譬如前面的双乔井，余姚的禅悦寺等等。
山门翘角飞檐，“五磊讲寺”是赵朴初居士所写。
山门北面是“赤乌古刹”。
(度假)
五磊寺的古树之丰富在拐过放生池，来到天王殿前就狠狠的感受到了。这一棵枫杨苍遒有力，那一棵枫杨也是苍遒有力；左边的挺拔入云，右边的也挺拔入云。错乱的枝干在蓝天上曲折蜿蜒，犹如龙盘虎踞。“古寺楼台高避暑，晴天松柏昼生寒”，莫不是此时此景的最好写照。
寺内还有养了两只大鹅，伸长了脖子，呱呱的叫声，也颇有气势。家禽里面，鹅最通人性，也能护主，是文人居士之所爱。
大雄宝殿是重檐歇山顶构式，屋脊上有5兽排列，但看不真切是什么兽。殿内请了三注清香，为家人，为自己祈福。
这