武汉出发自驾三日游‖三峡大坝、三峡人家、荆州古城、赤壁古战场

第一天: 武汉—三峡大坝，游高峡平湖、三峡大坝景区，住三峡人家胡金滩渡口附近民宿。
第二天: 游三峡人家风景区，三峡人家游客中心—荆州古城，晚上游荆州古城
第三天:游荆州古城关羽祠，荆州古城—咸宁市赤壁古战场，游三国赤壁古战场，返回武汉。

在三峡大坝修建以前，我曾从重庆出发坐游船一直到武汉，游过一次三峡，那时还对游船过葛洲坝印象深刻。修成三峡大坝后，一直想着去看看这一当今世界上最大的水利枢纽建筑，成行却是在2023年了，距第一次游三峡过去了30年，真是感叹时间都去哪儿了？!

从武汉自驾到三峡大坝景区需要大约4.5小时。到三峡大坝去的车辆都需要办理车辆通行证，有两种方式:窗口办证，线上办证。

我当天没有提前在网上办证，车行至快到三角地检查站的时候，有很明显的指示牌，分有通行证和无通行证车道。已经有证的，到检查站处栏杆一般会自动抬起通过；如果工作人员需要检查车辆，停车接受检查即可。没提前办证的，走无证车道，到窗口附近停车，带好身份证、行车证、驾驶证去免费办证，我去的那天没几个人排队，不长时间就办好了。

线上办理通行证，建议最好提前一天。方法是:关注三峡大坝官方公众号，点击预约服务中的办理车辆通行证，随即会进入小程序点击预约，后会出现上传驾驶证、行驶证的界面，按提示上传，然后等审核通过。通过后，就可放心大胆地进入有证通行车道通过检查站的。

我那天因为是先坐船，然后乘观光车游览的，所以直接导航“高峡平湖·太平溪游客中心”，先来到游船码头停车场；乘船游览完后，再导航“三峡大坝游客换乘中心”。外来车辆是不能直接开到大坝附近的，都得需要在换乘中心停车，然后换乘景区大巴进入景区游览的。

魅力四射
✓✓景区参观免费，景区大巴车35元/人，网上预订游船+景区大巴套票是165元。
✓✓游船当时航班:11:00，14:00，15:30，转一圈用时大约1.5小时。
✓✓游览时间: 半天。如果有一天时间，可以去屈原故里。
✓✓导游图如下:

先整体认识一下三峡大坝: 主要由挡水泄洪主坝体、发电建筑物、通航建筑物等建筑组成，坝体为混凝土重力坝，坝轴线长2309.47米，全长2335米；坝顶高程185米，最大坝高181米；正常蓄水位175米，总库容393亿立方米，其中防洪库容221.5亿立方米；发电总装机容量2250万千瓦，年发电量超1000亿千瓦时。三峡大坝可以改善长江航运条件，使长江年单向通航能力由1000万吨提高到5000万吨，运输成本降低35%—37%。

从太平溪码头乘游船，游船上层视野开阔。

这一段航行与没修大坝前相比，真的用“高峡平湖”描写太贴切了! 没有了以前的激流险滩，尤其接近大坝区域，水面平静的如同镜面!

只有船经过的地方才惊起朵朵浪花。

新的秭归港。

注意: 在太平溪码头坐的这种游船是到不了大坝近前的，只能远观。如果想体验游船过大坝的整个过程，或者体验升船机，一定买相应的票体验。

从太平溪码头到三峡大坝游客换乘中心对面的停车场开车大约10分钟左右。

乘景区大巴进入三峡大坝景区第一站是坛子岭。坛子岭因山体形如倒扣的坛子而得名，海拔262米左右，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的全貌。

站在坛子岭观景台上，还可以看到双线五级船闸，但是拍不全五级。这里还可以饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光，远眺西陵长江大桥和秭归新县城的远景。

要拍全双向五级船闸，还得从空中，只是不能飞无人机，我只得从网上下载如下图片。

三峡工程方位图如下图。

下一站就是185观景平台，由于此观景平台与三峡坝顶齐高，也就是185米，所以才得此名。站在此处如同站在坝顶，因此这里也是上游（库区）观赏山峡大坝的最佳位置。

可惜当日不是泄洪时间，以后找机会看一看曾在电视上看过的那雷霆万钧、白浪滔天的泄洪时的情景。凭栏遥望，另一边平静的江面又与这气势磅礴的水瀑形成了强烈对比，这种静韵与动美交相辉映，岂是“壮美”二字可以描述的？！

观光车要去的第三站是截流纪念园。截流园是以三峡工程截流为主题，集游览、科普、休闲等功能于一体的国内首家水利工程主题公园。该园通过工程遗址展示、幻影成像等多种手段和大量史实史料，全面展示长江截流的壮美场景，生动再现截流成功的历史时刻。园内还陈列着大型的施工机械，这些是实现长江截流的一个个“重武器”，标志着水电建设与人挑肩扛的历史诀别。

三峡工程数据，其中移民131万人，也是创下世界水利工程移民之最的!

巨大的机械设备

截流园在大坝的另一面，在大坝下游，这里可以比较清晰地看到泄洪部分。

游完三峡大坝，因为第二天游三峡人家要坐船到对岸，我特意住在离胡金滩渡口100多米远的民宿，从住房阳台上看长江，太美了!此处正处于长江大拐弯附近，江对面就是石牌要塞旅游区。

江对面就是石牌要塞旅游区。

庆幸自己找了个有美丽风景的住处，而且离渡口这么近!!下楼，点好了菜，老板的家人忙活做菜的时候，跟老板聊天，才知道: 虽然游客们都得从胡金滩渡口乘船出发到景区，但必须到9.6km处的三峡人家王家坪游客服务中心三楼换票、检票，再乘大巴，由大巴把游客载到胡金滩渡口，再排队才能进入渡口乘船!真没预料到当时是这样啊！！！来之前查过游记，说住这边方便，可以直接进渡口的。

老板人很好，说:疫情三年，虽然放开了，游客至今还是不多的，那边的人也得吃饭啊! 我想想也对，我们到游客中心去，需要乘大巴过来，需要买景区大巴票，是可以做一点儿贡献的。我就说:我可以买景区大巴票，在这边走到渡口直接排队，不去乘车，省点儿时间，可以赶上第一班船，这样景区人少，可以吗？回答是:目前真不行。见我苦笑，老板很和蔼地说:明天一早我可以用车送你过去，好不好？我也笑着说:不用了，我自己开车过去就行的，谢谢！景区这样做，我表示可以理解的。好在开车，约10km也不远。

一定注意: 旅行前一定要确认一下哪些地方或门口可以进景区!不同时期景区可能会有一些改动!

胡金滩渡口出入口。

我是从胡金滩渡口上船到索道站渡口下船，然后游三峡人家全景，回程是从龙津溪渡口上船，胡金滩渡口下船的。

魅力四射在索道站渡口下船后，在附近看到有景区售票处和民宿，不知这里住宿如何，是不是方便？

渡口示意图如下。

“一肩挑两坝，一江携两溪”这是对三峡人家风景区最干练的概括。三峡人家依山傍水，风情如画。位于三峡大坝和葛洲坝之间的西陵峡段的大拐弯--明月湾处，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。“一江携两溪”，江当然是长江，两溪分别是龙津溪和杨家溪。

既壮美雄奇，又幽深秀丽的三峡，在举世闻名的三峡大坝建成后，坝区水位抬高了175米，以往雄奇秀美的长江三峡景色大为改观，惟有两坝之间的灯影峡保持了真正原汁原味的峡谷风光。

三峡人家景区主要由山上人家、水上人家、溪边人家组成。

历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家，或写橹声帆影，或写青山飞瀑，或写秀峰奇石，在旅行中记起这些诗篇，似乎景色更增加了几分韵味。你会惊叹长江的宏伟，三峡人家石牌的神奇。那传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服······一幕幕景致如画，千百年流传的习俗风情让人留恋忘返。

现在让我们一起去体味被传唱千年的三峡人家吧。第一步，乘船从胡金滩渡口过长江，走过被称为长江第一湾的明月湾。

上图是船至对岸码头，下船上岸途中景色。接下来，首先要上山游览自然风光和山上人家。可以自己徒步爬山、坐电梯逐段上到半山腰、坐缆车上到山顶。我选择的是坐缆车，然后走下来到半山腰，游览山上人家。

上两图为灯影石，绝对是大自然的神工鬼斧! 见到它们，我明白了为什么导游图上用“洪荒时代”四个字了，人工造不出的景色，只有归功于洪荒之力、自然造化了。

百度百科上说: 四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。

只有站在高处才能看清的明月湾全景，坐船时感受不到这种震撼！照片也不及实景美丽! 站在观景台上游览到全景，也就知道为什么古时候要在石牌景区处设炮台，抗战时期在石牌设军事要塞了!这个地理位置太重要了!

浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。

船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但峰回路转，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹!

上面三张照片的亭子叫邀月亭，游人现在是不能登上这亭子的，只能在后面山上的“明月台”及沿路观景台观看全景的，如下图。

下两图是神斧劈就的石令牌!

据《东湖县志》记载：…… 有巨石横六、七十丈，如牌筏，故名石令牌。当地传说此石令牌神秘莫测，是玉皇大帝降临人间的令牌。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。

抗日战争时期，中国军队凭借石牌天险，守住了战时首都重庆，使日寇侵占全中国的美梦破灭!石牌巍峨，江水荡荡，英名不灭，地久天长!

这里典型的建筑是“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构。遇到高坎地势，则要立柱可筑墙，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。传统吊脚楼一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。

登临吊脚楼，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：
奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。
吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。

从观景平台上看巴王寨如上图，下图是走进巴王寨门口。

大约在两千多年前，在三峡秀美的山水间，居住着一个神奇的民族——巴族，古代巴人为躲避战乱而藏匿于深山老林，他们筑起石城堡，占山为王，逐渐建立了神秘的巴人王国，留下了巴王寨。其中巴王宫是巴王寨的主要建筑之一，建在地势较高处。这里是巴族的首领巴王的行宫，主要有兵器室，白虎堂，祭祖堂，学堂，巴王的寝宫，鄂水娘的寝宫和公主王子的寝室等。

巴人的建筑一般以石头和圆木为主，就是将整个寨子垒成一个城堡，类似于碉楼式的建筑，无不体现着这个民族敏锐的防范意识。因为巴人崇拜的图腾是虎，所以又称虎堡。

宫里有歌舞表演。

巴王寝室。这里有一看板，有如下记述:
相传：远古時代，土家族的祖先巴务相通过掷剑击石和泥舟过江，被推为五姓部落的酋領、称为“廪君”。后来巴氏廪君的势力逐渐壮大，便率領五姓沿夷水向东发展。便逐渐形成一个时代的巴氏族。现有的巴王寨、巴王宫、巴王坟等物做证。若干年后，巴族族人一部分汉化，另一部分发展成现在的土家族。随着时代的变迁，最后的巴族消失在烟雨濛濛的三峽之中。

在这里我才搞明白巴族与土家族的关系，学习了!

弩机室，面江设立。

上面这尊制式独特的青铜器，叫“虎钮錞于”，虎是巴人的图腾。“虎钮錞于”分单虎和双虎，单虎比较普遍，双虎很珍贵。这件“双虎钮錞于”是目前巴王宫的镇宫之宝。也是目前中国最大的由青铜铸造的“双虎钮錞于”。“虎钮錞于”就是古代的战鼓，用来指挥军队进退的号令，用手扣击，声音雄浑激昂。

咂酒堂
万颗明珠共一瓯，王候到此也低頭。
五龙棒着擎天柱，吸尽長江水倒流。
巴族遇到盛大宴会諸如祭祀、大婚，每到喜庆时，巴王就会主持飲酒。这里饮酒方式不是 “喝”，而是用竹管、芦秆、麦杆或藤枝吸酒，名曰“咂酒 ”。
这就是土家族人庆祝佳節、欢迎貴宾的喜庆酒，也是祭祀、征战用的儀式酒。

站立在台阶两旁与众不同的雕塑。

寨里有现在少见的打铁铺子。

茶盐古道其实是一条商业街。

寨内店铺林立。

土家摔碗酒，豪气! 歌谣，吉利!
一喝摔碗酒，摔掉愁和忧。
二喝摔碗酒，财神跟你走。
三喝摔碗酒，年年好运头。
再喝一碗摔碗酒，岁岁平安到白头。

7元/碗，能喝的，定要试一试，摔一摔，肯定非常解压!

民谣一定要听。

“南曲正韵”是有光绪年间“证书”的。

老先生是非物质文化遗产传承人，演出结束后跟老先生聊了一会儿，老先生还谦虚地说:老了，嗓子大不如从前了!其实他的歌声依旧动听，说话依旧声如洪钟。下面是长阳南曲“渔家乐”歌词，唱出了这里的人们的逍遥快乐！

室外的歌舞演出也是要看一看的，还有背篓哥、辫子姐飙高音据说成了网红。

寨子建在半山腰，以前山上运物靠这大背篓!

从山上下来后，要沿江走一段路，可以边走边观看峡江风光。还可以在三峡画舫周边解决中餐。下一主要观光是龙溪神韵，也就是可以从龙津溪左岸往上游观光，之后从右岸返回到长江边，基本是平路。

水上人家在龙津溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致。在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙津溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。

以前世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在，更多的是景区的一种场景表演了。

帆船捕鱼、航行时代虽已过去，但看到白帆，将我们又带回到古老年代。

原来用于水运的竹筏，现在是小哥的表演场地。

桥、廊、还是亭，这不重要，重要的是它的美！

红衣、碧水、青山、修竹、苍翠的林木，悠哉悠哉地摇着撸，唱着歌，梦里的景致啊！这里的娴静可以使人的心马上平和起来，暂且忘却世间所有的繁杂。

撒网、钓鱼，打鱼为生时代虽已过去，但这里人与自然的和谐画面令人感动。

溪边人家依山傍水，群山环绕，绿水长流、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。

小桥、流水、人家。

小桥上，阿哥在深情地吹奏。溪边的大石头上，妹子在捶洗衣服，甜美的歌声，合着棒棰捶在石板上发出清脆悦耳的响声，好似在演奏一曲深情的恋歌。

吊脚楼里大红灯笼高高挂，张灯结彩的，要有一场婚礼仪式表演。我走到那里时，还没到表演时间，就先走过继续往前游览了。返回来时，正赶上表演，但我所在位置和表演者在同一岸边，能闻其声，看到的是表演者的侧背面，正面观看需要在左岸，我的位置看不到正面。

结束后有的观众跟演出者聊天，看几年前和刚才拍的照片，很有意思。

沿小溪往上游走，有黄龙瀑布。

在右岸返回时，红衣美女特别受欢迎，左岸许多帅哥靓女跟红衣女合影。我们等了一会儿，看到对岸人少了，我们这边人聚多了，就喊了一声:红衣美女到桥上站啊! 她听见了，于是上桥招手，成了画中人!

走完龙津溪，来到岸边，出此门到龙津溪码头乘船回胡金滩码头。在船上可向上看游览过的山上和江边景色。

可见山上石令牌与邀月亭，但看起来小小的!

地址：三峡人家风景区。
(交通)导航：三峡人家王家坪游客中心。
特别注意: 带身份证王家坪游客中心3楼换票，乘景区大巴车去胡金滩码头（约20分钟)，乘渡轮（约15分钟）到核心景区。
(金钱)票价:可网上提前购票，门票+往返摆渡大巴车票+往返船票成人200元，学生和60－70老人135。70岁以上老人和儿童只需往返大巴+往返船票。核心景区索道和电梯需单独购票，各需30元。
魅力四射景区内演出时间大约每小时一场，具体询问各演出场地，演出不另收费。

荆州古城，古称江陵城，位于湖北省荆州市荆州区，地处长江中游、江汉平原腹地，是楚文化、三国文化的重要发祥地之一。

荆州古城外周有城壕护城，整座城呈不规则长方形，城内东西直径3.75公里，南北直径1.2公里，总面积4.5平方公里。城墙周长10.5公里，高8.83米，共有六座城门，每座城门上均建有城楼。城墙基本由城砖和土筑成，墙体外用条石和城砖砌筑，厚约1米，墙内垣用土夯筑，城墙下部宽约9米。

护城河

翁城

城门、城楼

公元前689年楚文王迁都郢（今荆州城北5公里的纪南城）后，荆州古城处为楚国的官船码头。楚成王（公元前671－前626年在位）时期，还在此修筑了别宫，取名渚宫。公元前278年，秦将白起攻占郢都，这里成为江陵县的治所。

西汉初，改九州为十三刺史部（州），荆州居其一，临江王封地。从此以后，东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、宋、明等朝，均封王侯于此地。更有东晋安帝、南齐和帝、梁元帝、后梁、隋末梁王、荆南国等在此建都。

荆州城的城郭，在战国末年形成。汉代已有城墙。蜀将关羽、吴太守朱然，东晋桓温、梁元帝等，都对城进行修葺。北宋末年，城毁。南宋淳熙年间，重修城墙，淳祐十年（公元1250年）挖城壕。元初，忽必烈下令拆除荆州城。元末，朱元璋被封吴王时，派员依旧基重建荆州城。明末，张南忠率义军攻占荆州城，将城墙拆毁多半。清顺治三年（公元1646年），又依明代城基重新修筑荆州城。荆州城现存的为明末清初建筑。

荆州有深厚的历史文化积淀，古城及其周边有许多历史遗迹供游人探访。

我这次主要去看了张居正故居，源于我听过明代名相张居正的讲座和阅读过关于他的部分资料。还有就是关羽祠，或许源于书《三国演义》、部分《三国志》和影视剧，关公是妇孺皆知的历史人物。

张居正（1525年5月-1582年7月），字叔大，号太岳，谥号文忠，明代湖广荆州府人。明代著名的政治家、改革家，被称为“宰相之杰”，“千古一相”。

张居正故居位于湖北省荆州市古城东大门内，在张居正大街上，原名“张大学士府”，明末改为“张文忠公祠”，清初称“张相旧府”。由于历史原因，张居正故居毁于战火，为了给后人提供缅怀、纪念张居正的场所，荆州市决定重建张居正故居。

现有的故居是以他生前居住的老屋为原型，仿明清园林式建筑风格，五进四重院落，东房西园建筑格局。

“宅揆保衡”这四个字是万历皇帝书赐张居正的。“宅揆”，总领国政之意；“保衡”，是商代官称，师保之官，即任辅弼君王和教育皇室子女的官。

故居内还有万历皇帝褒奖张居正的笔墨“纯忠”，“元辅良臣”等。

院中有张居正雕像（上图)和碑亭（下图）。

其中《送初幼嘉年兄回郢》是张居正仅存于世的手迹碑刻，见下图。初幼嘉，湖北潜江人，和张居正是同年举人。早年，他们一同上京赶考，张居正中进士，初幼嘉落第；隆庆辛末年，张居正已任内阁次辅，此年春天，初幼嘉再次赴京赶考，却再次落第。张送他回荆州时，有感于同乡情谊而有此劝勉之作。诗中盛赞幼嘉有杨雄、司
马相如之高才，可惜怀才不遇，勉其来日鲲鹏展翅，建功立业，同时也含蓄地表达了自己对国事的隐忧和对未来的期盼。

隆庆六年，张居正担任内阁首辅后，特意在家乡修建堂楼供奉皇帝褒奖他的手书，以示忠心。不料，锦衣卫一庞姓官员帮忙大事张罗，仿照京师相府的规模为其扩建第宅，地方士绅和百姓都有捐资，湖广政府也出钱资助。张居正得知后，深感不安。下图就是他给湖广抚台力辞建第助工的信的碑刻，信中他表示了对家乡堤防建设的牵挂，对民众疾苦的关心，以及维护自身清廉品格的决心，同时也揭示了当时官场中阿谀逢迎的陋习。

又一处万历皇帝的御笔，如下图，内有张居正生平事迹展。

生平事迹展分“早慧奇童”、“宦海沉浮”、“力挽狂澜”、“苍凉悲歌”四个篇章。

元代末年，张居正的七世祖张福跟随明太祖朱元璋南征北战，因有军功，受封为归州（今湖北秭归县）守御千户所世袭千户。到张居正的曾祖父张诚时，又迁家到荆州。

张居正原名为张白圭，他5岁开始读书识字，7岁就知晓六经大义，10岁能写诗填词。嘉靖十五年（1536），12岁的张白圭参加荆州府试，考中了秀才。荆州知府李士翰十分赏识张白圭的才华，将“白圭”改为“居正”，希望他长大后正道直行，成为国之栋梁。

嘉靖十六年（1537），年仅13岁的张居正到武昌参加乡试，主考官是湖广巡抚顾璘。顾璘有意磨炼张居正的心智，让其名落孙山，以待来日。嘉靖十九年（1540），年满16岁的张居正再次参加乡试，被顺利录取，成为举人。顾璘此时已经离任湖广巡抚，但他仍然关注张居正的成长，再次召见张居正，并以犀带相赠，二人成为忘年交。

嘉靖二十六年（1547），23岁的张居正顺利通过会试及殿试，以优异的成绩中二甲进士，被选为庶吉士，进入翰林院。

徐阶是张居正的仕途上的贵人之一。

嘉靖中叶，严嵩与夏言等权臣的争斗愈趋激烈，朝政日渐衰败，残酷的现实让张居正壮志难酬，渐生退隐之意。嘉靖三十三年(1554），张居正以身体有病为由向朝廷告假，回到了故乡荆州。在此后长达六年的时间内，除嘉靖三十七年(1558)短暂回京外，张居正一直闲居在荆州，直到嘉靖三十八年（1559）才重返翰林院。

在这六年中，张居正虽然远离了政治的中心，但他并没有停止思考和探索。他在荆州古城东门外修建了一座小型园林，名曰“乐志园”，闭居其间，博览群书，思考时务。他的富国强兵、惟才是用、农商互利等改革思想正是在这一期间酝酿成熟的。

嘉靖三十九年（1560），张居正升右春坊右中允，署国子监司业。右春坊属东宫官署，掌太子侍从启奏之事。3年后，再升右春坊右谕德、讲读学士。张居正在裕王府邸伴随朱载垕（hou，四声)左右讲读，以其勤勉的态度，渊博的学识，受到太子朱载垕的特别器重。

首辅徐阶是多么的器重张居正，看看上图的文字便明了!

隆庆皇帝，也就是明穆宗朱载垕继位后，张居正的政治生涯也就进入了快车道。从隆庆元年（1567）起，张居正进入内阁，先后升迁为礼部尚书、太子太保、太子太傅、吏部尚书、太子太师。

张居正尽心尽力教导太子朱翊钧，也就是未来的万历皇帝。万历皇帝继位的万历元年（1573），明神宗朱翊钧年仅10岁，49岁的张居正成为内阁首辅，也是帝师。皇帝还小时，他得到李太后的信任和全力支持。

作为皇帝的老师，张居正是位严师，一直严格要求小皇帝，每天日程表排的满满的，希望其成为明君。还为小皇帝学习帝王之学而苦心编写了一部图文并茂的启蒙教材《帝鉴图说》。

任内阁首辅十年，面对内外交困的复杂局面，张居正凭借非凡的勇气和才能，雷厉风行地推行了一系列的重大改革，扭转了明王朝的衰败颓势，出现了政治上较为清明，国家逐步转向富强的局面，这一时期史称为“万历中兴”。

他的改革主要包括: 实行“考成法”，整顿吏治，提高行政效率，裁汰冗员。清丈田地，在全国推行“一条鞭法”，将赋税由原来的食物抵税，皆以银缴，减少中间贪腐盘剥，增加国家税收，减少开支。加强国防建设，整饬边疆，任用忠诚良将，如戚继光镇守蓟州，李成梁镇守辽东。

万历十年(1582)六月二十日，张居正积劳成疾，因病去世，享年58岁。万历皇帝当即中止理政，下令设九坛祭奠，比照国公兼太师的级别追悼；赠授张居正上柱国爵号，谥号文忠；下旨命令四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护送其灵柩回乡安葬。

张居正的改革也动了权贵们的奶酪，他死后万历皇帝听信谗言，张居正蒙冤。

张居正死后，明朝的政治格局发生了颠覆性的变化。张居正所重用的能臣要员受到牵连，被尽数剪除；他所推行的改革措施被悉数废止，轰轰烈烈的万历革新戛然而止，功亏一篑。此后，万历皇帝惰懈朝政近三十年，把明朝经济推到了崩溃的边缘。从某种意义上来说，张居正之死是明朝国运由盛转衰的转折点。

万历一朝，没人敢为张居正申冤。直到明禧宗天启年间才得以平反昭雪。

最后借用一首诗作为这一段的结尾吧!
谒文忠公祠诗
明·王启茂
袍笏巍然故宅残，入门人自肃衣冠。
半生忧国眉犹锁，一诏旌忠骨已寒。
恩怨尽时方论定，边疆危日见才难。
眼前国是公知否，拜起还宜拭目看。

东汉末年的关羽可谓家喻户晓。关羽，字云长，本字长生，并州河东解县人（今山西运城市)。与刘备、张飞桃园结义，刘备麾下前将军，汉寿亭侯，三国演义中为五虎上将之首。在民间备受推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑”、“单刀赴会”、“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”的佳话。

历史上，荆州是关羽镇守之地，“单刀赴会”就是关羽镇守荆州期间发生的故事；“关羽大意失荆州”也发生在这里。

荆州卸甲山在1800多年前，是关羽镇守荆州时，常战罢归来，宽卸铠甲，犒赏将士，庆祝胜利的地方，故后人将此处称为“卸甲山”。明代初年，荆州百姓为纪念关公，在卸甲山修建关羽祠，以关公的忠、义、仁、勇精神，教育后人“读好书、说好话、行好事、作好人”。原卸甲山关羽祠，毁于日寇侵华战火。现存的是经国家文物局和湖北省人民政府批准复建的关羽祠，具有明清时期地方建筑风格。

进门就是这段台阶，有一很有趣的传说: “三月三天门开”，相传关帝从天降临卸甲山关羽祠。凡诚信者登梯而上，虔诚膜拜，奉献功德，即可与关帝神会，获得关帝赐福，许愿祈祷心想事成，十分灵金，人们因而将此山梯称为“天梯”，卸甲山天梯从此名扬天下。

这里的关公塑像慈眉善目的。

祥和殿的关羽全家福是别的地方的关羽祠、庙中没有的。(后排左二)关夫人、胡氏、名玥(又名金定)。(前排右）关父，名毅、字道远，（前排左）关母（姓氏无考）。(后排左一) 关兴（关公之次子)。(后排右一)关平 (关公之长子)，(后排右二) 赵夫人（关平之妻），(后排右三) 关银屏(关公之女)。(前排中) 关樾(关平之子，关公滴孙)。

忠义是关羽最重要的品质，民间供奉武财神也就要倡导诚信。

关公的坐骑赤兔马跟他的兵器青龙偃月刀一样闻名。

相传，三国时期，关羽镇守荆州时，曾在此卸铠甲，犒赏将士，庆祝胜利。关羽的赤兔马也曾随之放牧于此。赤兔马又名胭脂兽，是马中之龙，日行千里，快如追风，性灵异常，随关羽20年，出生入死，征战沙场，战功赫赫，与关羽心心相印，亲若好友。

周仓按平时习惯给赤兔马投喂草料，因一时疏忽，忘了及时给赤兔马饮水，赤兔马一时口渴难奈，随即仰天长鸣，四蹄腾空跃起，前蹄向下猛地一砸，只见地面顿时就砸出了一个深坑，一股清泉喷涌而出，当时周围的人无不惊讶得目瞪口呆，啧啧赞叹说，此马真神马也！事后，关羽随即令士卒就地建起了这口深井，遂命名为“龙马泉”。

荆州的关公祠里少不了的桃园结义故事，刘备集团占领荆州、经营荆州的故事。

巨大的关公铜像。

应该说荆州是关羽文化的发祥地。

关羽祠不大，用半小时左右即可游览完毕。下一站三国赤壁古战场。

拜谒（ye）武赤壁和文赤壁是我多年的一个心愿，2023年终于达成。文赤壁是指苏东坡被贬黄州，写《赤壁怀古》、《后赤壁赋》的那个赤壁，现在属于湖北黄冈市黄州区，叫“东坡赤壁”。武赤壁是指三国时期著名的“赤壁之战”发生地，现在属于湖北咸宁市的赤壁市，也叫“周郎赤壁”。

访古其实是一种历史文化情结，或许我们早就知道其人其事，甚至很熟悉，也知道发生地随着时代的变迁早已面目全非，古物留存于世少之又少，甚至荡然无存，但我们还是要去拜谒。站在当地，追忆古人古事，看历史巨变，或许会让我们有所开悟，有所启迪吧？！行万里路跟读万卷书一样重要，人在不知不觉的日积月累中会有所变化的。

让我们再简单回顾一下1800多年前这里发生的那一战役吧!
公元208年，曹操平定北方后，率军南下，势如破竹，在赤壁与孙权、刘备五万联军发生战斗。由于北方士兵不习惯坐船，庞统“献计”，曹操便下令将战船首尾相连。周瑜部将黄盖建议采用火攻，向曹军发动攻击。当日东南风正急，一时间曹营火势冲天，曹军大败，曹操败走华容道。这就是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，赤壁之战。

三国赤壁古战场位于湖北省赤壁市西北长江之滨的南岸，是我国古代“以少胜多、以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场遗址。景区将古战场遗址和仿汉代建筑群融为一体，既有关于赤壁之战的人文景观，也有极具汉代风格的景区配套设施。我们就按导游图中的红线所示路线，游览一番吧！

走过神武台，向左走，有一巨大的变形金刚的关公，这可是第一次看到的，新奇!

旁边的卫士倒是汉代形象。

钟鼓楼在古代主要用于报时的，楼上悬有一口大铜钟，这里现在则演变为祈福求财之场地。

这里是武财神殿，当然是供奉关公的。

上山沿途有三国时期战争用的三十六计故事看板，让我们重新温习了一遍。还有这座阅书亭。相传阅书亭乃名士庞统隐居阅览兵书之所。

庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。

赤壁大战前夕，周瑜、鲁肃等人在此豪情畅言，才华对弈，纵论军情，透析赤壁大战的利弊，以至“运筹帷幄，决胜千里之外”。

紫滕环绕悟连环，一战功名载千秋。据传周瑜、鲁肃在赤壁大战前与庞统在此商量火攻大计，庞统由这株千年古藤环绕而悟出连环计，促使曹军用铁链船船相连，以达到火攻实施的目的，被后世名载史册。

千年银杏树，相传此树为当年在此隐居的庞统亲手所植，该树有1800多年的历史，被当地人视为金鸾山的镇山之宝。

凤雏庵，庞统隐居的地方，重建于清道光二十六年（公元1846年）。原为九重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重。

正殿供奉凤雏先生全身塑像，神龛两侧有对联：“造物忌多才龙凤岂容归一室；先生如不死江山未必许三分。”对造物主的忌才表示怨愤，对庞统早逝深表惋惜。我没有资格评判凤雏先生，在此凭吊凤雏先生，敬仰先生。

庞统的功绩

第一，献连环计，使曹操战船用铁索连环，促使周郎火烧赤壁。能够只身骗得蒋干信任，介绍到曹营，施展辩才，夸耀曹操功绩，取得曹操信任，与众谋士“同说兵机，统高谈雄辩，应答如流”，使“操深敬服，殷勤相待”，这是没有真本事的人所不可能做到的。借醉引出妙策，使身经百战的沙场老狐狸曹操“下席而谢”。能够在成功献计之后，找到合理的借口(劝降江左豪杰)离开，还摆出官面堂皇的理由(非为富贵，但欲救万民耳)，曹操怎么能够不放人？庞统把握人物心理把握的相当好。

第二，来阳县凤雄理事。“统手中批判，口中发落，其内听词，曲宜分明，并无分毫差错。民皆叩首拜伏。”，“不到半日，将百余日之事，尽断毕了，投笔于地而对张飞曰：“所废之事何在！曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意？”成统真高人也，果然非百里之才，能够在半天时间内处理百余天的公务，可见庞统是个讲究效率的人。而且确实有处理事务的才能，只是不屑于处理这百里小县。

第三，谋事奇才，议取西蜀。“玄德独坐沉吟。庞统进曰：“事当决而不决者，愚人也。主公高明、何多疑耶？”玄德问曰：“以公之意，当复何如？”统曰：“荆州东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法正为内助，此天赐也。何必疑哉？”玄德曰：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”庞统笑曰：“主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。且兼弱攻昧，逆取顺守，汤、武之道也。若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？今日不取，终被他人取耳。主公幸熟思焉。”玄德乃恍然曰：“金石之言，当铭肺腑。”可见，庞统是一位有着远见卓识的战略家，看到了荆州的潜在危险，看到了益州的战略重要性，看到了时机的重要，而且有着极好的辩才，能够使固执的刘备“恍然”，最终迈出决定性的一步。其中，庞统的贡献不可磨灭。

第四，献上中下三计。统曰：“只今便选精兵，昼夜兼道径袭成都，此为上计。杨怀、高沛乃蜀中名将，各仗强兵拒守关隘。今主公佯以回荆州为名，二将闻知，必来相送，就送行处，擒而杀之，夺了关隘，先取涪城，然后却向成都，此中计也。退还白帝，连夜回荆州，徐图进取，此为下计。若沉吟不去，将至大困，不可散矣。”玄德曰：“军师上计太促，下计太缓；中计不迟不疾，可以行之。”刘备毁书辱使，前功尽弃，在这危急关头，庞统能够冷静思考，分析形势，尽谋士之极至，让君主来决断。

第五，识破杨怀、高沛行刺之计。“正说间，忽起一阵旋风，把马前“帅”字旗吹倒。玄德问庞统曰：“此何兆也？”统曰：“此警报也，杨怀、高沛二人必有行刺之意，宜善防之。”“庞统叱左右搜其身畔，果然各搜出利刃一口。”

庞统一生最大的败笔

分兵进攻雒城。庞统低估了张任这个名不见经传的蜀将，没有料到小路的埋伏，惨死落凤坡。

“庞统之死在于计谋未能得到全部施展”，如果在涪城之会的时候，用庞统的上策，刘备摒弃所谓的仁义，狠下杀手，早就除掉了刘璋，西川唾手可得，何用折损张松，何用折损庞统？！然历史没有如果! 同样人生也没有如果，是一条单行路，一般不给你矫正错误的机会，即使幸运有机会矫正，那也是另一条道路了!

性格悲剧
庞统被当时知名度很高的哲人、隐士司马徽称作“南州士之冠冕”，死时才36岁。庞统是个悲剧性的人物，其悲剧性格的形成紧紧地与当时的背景、环境连在一起。庞统的性格是孤傲、清高，不入俗流，但又有着很强的参与意识，希望实现自己安邦定国的宏图伟志，这在当时的社会环境之中是不可能实现的。

事业悲剧
“卧龙凤雏二人得一，可安天下”水镜先生这样盛赞庞统。诸葛亮也折服庞统才。不过凤雏先生却没有臥龙先生幸运，他没有占到天时与人和。

他没有被徐庶回马推荐，也没有被刘备三顾茅庐相请出山。当诸葛亮火烧博望，火烧新野，庞统尚避难于东吴。一直等到三分天下大局将定，魏蜀吴三大集团初具规模，文武班子基本齐备，求贤之心渐趋淡薄之时，才出世。他过江向曹操献连环计，曹操听了他的计谋，才有以少胜多的结果。本来赤壁之战当立首功的他却一无所获，曹刘孙三家势力都没有接纳他! 赤壁之战以后，曹操退回北方，周瑜又病死。刘备也在诸葛亮的帮助下，占领了荆州。鲁肃掌管东吴大权以后，向孙权推荐庞统。孙权对凤雏先生的大名也是很仰慕的，但真正见到庞统，就不高兴了，因为臥龙先生的风采他是领教过的，但凤雏先生的外貌却不敢恭维，相貌丑陋“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”。加上他性格上的原因，最终也没有得到孙权的重用。真乃是:时也，命也!

下图反应庞德公的待客之道。

雕塑园中首推周瑜的挥剑雕塑了! 周郎刻壁:相传赤壁大战胜利后，周瑜意犹未尽，纵马赤壁山，见一巨石拔地而起，气势雄浑，遂拔佩剑，纵情刻下“赤壁”二字。

周瑜文武双全，才貌出众，24岁被孙策任命为建威中郎将。而且在这一年，和孙策一起分别迎娶了大乔和小乔，可以说周瑜是少年得志，春风得意。26岁为中护军，基本就是东吴最高的军事长官。最冤的是三国演义中为了突出诸葛亮，把周瑜说成是气量狭窄之人，有“诸葛亮三气周瑜”之说。但历史上的周瑜气量是很大的，陈寿在《三国志》中对他的评价是：性度恢廓。老臣程普曰：与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。这说明了周公瑾的人格魅力!

他是位有雄才大略之人 : 赤壁之战，力排众议，运筹帷幄，以少胜多。在茫茫中华五千年历史中，写下了浓墨重彩的一笔。他给孙权的总战略方针: 占荆州，取巴蜀，西结马腾，以襄阳为基础，北方可图。这与诸葛亮的《隆中对》方略如出一辙。

可惜英年早逝，享年仅36岁!

吴王台

小乔出嫁

煮酒论英雄

桃园结义，长坂坡

凤仪亭。我着实不喜欢吕布!

武侯宫，也称为拜风台，三国演义中诸葛亮借东风的地方。哈哈，凤雏先生也识天文，诸葛亮还没借东风时，凤雏已知近日有东风，到曹营实施连环计了! 历史上火攻没诸葛亮什么事情。

射箭台

登上赤壁山，看古战场之地势。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。……”
踏上这土地，不仅想起东坡先生的词。

注意上图，赤壁摩崖石刻: 赤壁二字各长150cm，宽104cm。《湖北通志》载：赤壁山临江矶头有“赤壁”二字，乃周瑜所书。二字之上有一白色符号，传为吕洞宾所刻的镇压洪魔符号。

赤壁之战周郎方占尽了天时地利人和: 天时是风向。
地利:站在赤壁矶头，环顾四周，在这片平原之内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌林古寨；极目西南，传说是当年黄盖操练水军的地方；翘首东望，陆溪古镇依稀可见，当年陆逊在镇上驻兵。以赤壁山为中心，形成了一个可攻可守，可进可退的天然屏障。
人和:曹军不习水战，军中瘟疫蔓延，战斗力下降，最主要的是曹操无防备地听取了庞统的“铁锁连环计”，这为周郎方的火攻奠定了基础。

当然，所谓的“蒋干盗书”，曹操杀熟悉水战的降将，是演义出来的成分比较大。“蒋干”的确过江来当过说客。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空…… ”，“一壶浊酒喜相逢，世间多少事，都付笑谈中”! 昔日古战场，今我凭吊地，看着平静的江面，理解了东坡先生的“人生如梦，一尊还酹江月”!

赤壁摩崖石刻共有十一处，其中四处阴刻榜书“赤壁”，一处草书阴刻“鸾”字，一处篆刻图章，一处明代楷书诗文，一处明一代行书题记；一处因长期被江水浸泡已无法辨认；一处阴刻诸葛亮及两个戴冠执矛士兵人物画像。这十一处分别为东吴大将周瑜，北魏书法大家郑道昭，南宋知州莫如忠，明清书法家钱松、王奉、张庭及黄翼升等在赤壁矶头摩崖上篆刻。