十一号展厅 辽代瓷器展（五）
南风宋韵 北域集珍
自20世纪30年代以来，辽墓中出土了一批五代至北宋时期的瓷器，均为中原及南方地区著名瓷窑的产品。这批瓷器制作精雅，气韵清新，和辽瓷粗犷雄浑的风格形成了鲜明的对照。其在辽境的陆续发现，反映了辽王朝与中原地区频繁密切的文化交流，表明辽代陶瓷是在学习上述诸窑工艺的基础上发展、壮大起来的，进而对金元两代北方瓷窑技术产生了深远的影响。
定窑
定窑位于今河北省曲阳县涧磁村及东西燕州村一带，因古属定州而得名，创烧于唐，终于元。定窑是我国古代著名的白瓷窑厂，一度为宫廷及官府烧造供瓷，精美的刻花。印花产品以及先进的覆烧工艺对包括辽地在内的一大批窑厂产生了深远的影响。除了大量烧制白瓷外，定窑也少量烧制酱釉和黑釉瓷器，即文献中所说的“紫定”和“黑定”。
北宋白瓷刻莲瓣纹执壶
北宋白瓷刻莲瓣纹执壶温碗 北宋白瓷刻莲瓣纹执壶
北宋白瓷雕牡丹纹盖罐 北宋白瓷刻莲瓣纹温碗
北宋酱釉花口碗 北宋鎏金银扣白瓷凤纹“官”字款碗
耀州窑
耀州窑为宋代北方著名瓷窑之一，以烧制青瓷著称于世。窑厂以陕西铜川黄堡镇为代表，因铜川旧属耀州，故此得名。唐代初创，五代成熟，宋代鼎盛，薪火未断，相传至令，其剔刻花工艺独树一帜，在我国陶瓷发展史上占有重要地位。所烧造的陶瓷产品“巧如范金，精比琢玉”，不仅深受平民百姓喜爱，还曾贡奉皇室，远销海外。
北宋古瓷花式碗 北宋青瓷莲瓣纹碗
青瓷刻莲瓣纹盖镬辽宁法库叶茂台辽墓出土 青瓷刻莲莲瓣纹盖碗五代辽宁法库叶茂台辽墓出土
北宋青瓷莲瓣纹罐
北宋青瓷划花花式碗
景德镇窑
江西景德镇窑始烧于五代，至宋代制瓷技术成熟，元明两代成为全国制瓷中心。宋代景德镇窑主要烧制青白瓷，晚清以后称之为“影青”。青白瓷除了具有胎白、釉润等特点外，还辅以刻花、蓖点、蓖划和印花装饰。色质如玉的青自瓷对江南地区影响很大，出现了不少模仿景德镇窑的窑厂，并逐渐形成了以景德镇为中心的青白瓷系，居宋代六大瓷系之首。
北宋影青瓷划花葫芦形执壶
北宋影青瓷执壶温碗
北宋青瓷罐
北宋影青瓷刻缠枝花纹执壶
影青瓷盏托。北宋。辽宁义县清河门辽墓出土
北宋影青瓷碗
北宋影青瓷刻花花卉纹碗
白釉黑花葫芦形倒流壶
在早年的考古发掘过程中，辽宁省文物考古研究院学者曾在辽上京遗址发现过一件造型奇特的瓷器。这件瓷器底部有洞，但盛水却滴水不漏，学者将这件瓷器命名为倒流壶。后来，考古工作者又在其他地区陆续发掘出多件这种独特的瓷器。
白釉黑花葫芦形倒流壶及原理示意图
倒流壶的上部有一处形似旋钮的凸起，但无法开启。顶部无盖的壶如何盛酒呢?原来在壶底部圈足内有一个圆孔，往壶里面装酒时，把壶倒置，从底部圆孔注入酒，注满后将壶放正，酒不会洒出来。饮酒时酒从壶嘴倒出。这样精巧的设计，顶部无盖，灰尘难入，又干净卫生，处处充满智慧。
这种倒流壶在内部独特的构造上。壶内设计有两只隔水管。其中一管与壶底部的孔洞相连，称内管，另一根管由壶的嘴口向下延伸，称外管。向壶内注水时，水如果从壶嘴流出，表明壶已注满，这时把壶正置，内外管的水面相平，水就不会从底部漏出，运用了物理学原理，即连通器中只有一种液体时，连通器内各容器的液面总是保持相平。
倒流壶在烧制时也要倒着做，先烧出壶的外形，再将两只隔水管置入壶体内，最后烧制成型。
窑具
窑具是陶工在烧制陶瓷时所用工具的统称，由耐火土制成，其功能主要是原料粉碎、成型挂釉、装烧等。辽代窑具与中原地区大体相似，杵形器用于研磨原料；三角形支钉是支烧碗盘类器物的重要工具；纺轮状窑具用于烧制鸡腿坛，使用时将其置于器物的肩腹之上，两两相隔，避免器物在窑内粘连；筒形印范是辽瓷中典型的模制工具，主要用于压印筒瓦上的图案纹饰。
釉料 㭌形窑具 “新官”字款窑具 柱形窑具
三角形窑具辽代。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠
筒形印范。北宋。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠。 纺轮形窑具。辽代。内蒙古林东白音戈勒窑采集。关宝琮捐赠。
垫圈内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠辽代。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠
垫饼。辽代。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐
釉料。辽代。辽宁辽阳江官屯窑采集
杵形窑具。辽代。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠
“新官”字款窑具。辽代。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠
柱形窑具。辽代。内蒙古赤峰缸瓦窑采集，关宝琮捐赠
这幅壁画刻画了辽代先民欢乐喜庆的场景氛围。
辽代制瓷技术继承了唐代陶瓷遗风，融入契丹民族风格，烧制的陶瓷独具特色。在辽代，辽河流域曾有三处烧制陶瓷的窑场，其中冮官屯窑最为有名。这三处窑场虽然存在时间较短，但烧制的精品陶瓷不比唐瓷逊色，尤其是辽三彩，比唐三彩更具实用性。
目前，辽宁共发现3处辽代烧制瓷器的窑址，分别是辽阳冮官屯窑、抚顺大官屯窑、朝阳喀左南哨窑。从整个辽国范围来看，比较著名的窑场有位于北京市的龙泉务窑、内蒙古自治区赤峰市的缸瓦窑等“五京七窑”，位于东京道(今辽阳市)的冮官屯窑就是其中之一。
冮官屯窑以烧制白瓷为主，并烧制少量的辽三彩，叶茂台辽墓就有部分陶瓷器出自这里。
风格简朴的白瓷是辽瓷代表性器物之一。辽阳冮官屯窑的白瓷在烧制过程中有丰富的装饰技法，技术高超。
研究人员发现，辽白瓷烧制技术与中国古代北方名窑——定窑(位于今河北省保定市曲阳县)有传承关系，定窑以白瓷而闻名。历史上，契丹人曾屡次劫掠定窑一带，最长的一次长达8个月，他们曾将定窑的工匠全部抢走，带到辽国境内建窑烧制器物。这些来自定窑的工匠结合契丹民族特色，烧制出独具特色的白瓷，其质量与定窑白瓷相比，难分伯仲。
除白瓷外，冮官屯窑还烧制黑白釉小俑、狗、马、骆驼等小玩具，造型古朴、品种繁多、质地粗犷、豪放，极富北方民族特色。令人遗憾的是，冮官屯等几处窑场在金代之后逐渐废弃。究其原因，元明清三朝都是大一统王朝，经济重心在中原地区，瓷器烧制也转到了南方，如景德镇。
辽代特有的鸡冠壶
说起辽瓷，最具契丹民族特色的器物当数鸡冠壶。鸡冠壶只在辽代才开始大量烧制。它的出现是契丹人学习汉文化并应用到契丹文化中、多元文化相融合的最好物证。
鸡冠壶之名是现代考古学家所起，鸡冠壶在辽代被称为携瓶，用于盛水、盛奶或盛酒，为契丹人所特有，见证了辽朝历史兴衰。目前发现的辽代瓷器中，鸡冠壶占据了较大比例，其质地以瓷器为主，但也有陶质、木质、金属质等。
鸡冠壶应是一种源于契丹人游牧生活的器物，最开始是皮质，但在炎热的季节，皮囊中存放的酒、奶等饮品容易变质，给游牧生活带来不便。在逐渐学习掌握陶瓷烧制技术后，一种专门用于盛放液体，又便于骑马时携带的器物——携瓶(鸡冠壶)因而诞生。这种器物延续了皮囊的样式，上部有鸡冠状凸起，有用来穿绳索的孔，部分鸡冠壶还特意烧制出皮扣、绳印在壶面上，甚至连皮革缝制的痕迹都在瓷器上烧制得十分逼真。
陶瓷器的密封性好，盛放酒水不易变质，因而鸡冠壶很快在辽国普及开来，但因陶瓷器易碎的特点，这种鸡冠壶在辽代贵族中使用较多。在考古发掘中，鸡冠壶多作为随葬品出土，更说明鸡冠壶对于契丹人的重要性。作为游牧民族生活必备的器物之一，鸡冠壶虽然由皮囊变为精美的陶瓷器，实用性有所下降，但辽代人对鸡冠壶极为喜爱，并逐渐成为一种精美的装饰品。
通过对鸡冠壶出土数量、样式的研究，也为今人了解辽代人口的分布找到了答案。辽代共分五京道，每一京道发现的鸡冠壶不仅数量不同，其种类和器形也有很大的差别。
考古发现，上京道(以今赤峰市巴林左旗一带为中心，包括今天沈阳的法库县、康平县都属上京道)内辽瓷发现数量最多，其中鸡冠壶种类最为丰富，有白釉、黄釉鸡冠壶以及皮囊式鸡冠壶等。这些都证明辽上京道是辽国的中心地带，是契丹人的传统居住区域。相比之下，在东京道(辽阳为中心)生活的大多是中下级汉族官吏，所以这里发现的辽瓷质量和种类很难与上京道相比，鸡冠壶出土也相对较少，说明这里是契丹与其他民族杂居的区域。而西京道(以大同市为中心)地区因契丹人较少，为汉族的居住区域，墓葬中还未发现鸡冠壶。
除了鸡冠壶，辽瓷中的盘口长颈瓶和鸡腿坛都是具有契丹民族特色的器物。鸡腿坛又称牛腿坛，契丹人将马牛羊乳放入鸡腿坛中，不断搅拌，使脂肪、酥酪分离，各应其用。长颈瓶是运水、储水器，它们都是契丹人生活用瓷。这些辽代特有的瓷器种类，反映出契丹人的豪放性格，也表现出契丹人的游牧经济形态。
辽三彩继承大唐遗风
众所周知，唐三彩是唐代灿烂文化的代表性器物，考古发现，一种与唐三彩极为相近的辽代器物不断出土，命名为辽三彩。
朝阳博物馆研究馆员周亚利介绍，中原技艺和契丹文化传统相互融合过程中，带有浓郁唐代风格的三彩器诞生，这就是辽三彩。
它与唐三彩一样，并不算真正的瓷器。对此，冯永谦解释说：“瓷器的烧造温度要达到1300℃以上，而陶器只要八九百摄氏度就可以了，辽三彩是一种陶器，也叫低温铅釉陶器。其釉色也并不局限为三色，三是为了说明颜色众多。”
辽三彩的主要色调是绿、黄、白三色，兼有黑釉、紫釉、红釉、酱釉等色彩。从颜色看，辽三彩与唐三彩最大的区别是辽三彩以“绿黄白”三色中的绿为主，没有蓝色;唐三彩的主要釉色是“蓝黄白”，以蓝为主。从烧制工艺上看，辽三彩多数施釉较薄，釉层易脱落，底足部无釉，只有少数精品辽三彩挂釉至底足部，且釉色浓重，具玻璃样光亮色泽，堪与唐三彩媲美。
辽阳的冮官屯窑是辽代东京道一处烧制辽三彩的重要窑场。辽三彩虽然整体质量不如唐三彩，但却富于强烈的民族特色和时代特色。冮官屯窑所产辽三彩胎质较硬，呈褐米色，少数呈淡黄色，胎上施化妆土，再施彩釉，有单色、双色和多彩等多种。
冮官屯窑烧制的辽三彩多为日常生活用具。器形主要有穿带壶、兔形壶、鸡冠壶、莲花式盘、印花暖盘、三角形碟等，简朴、豪放，极富契丹民族风格。
“之所以说辽三彩继承唐风，除了颜色以外，辽三彩与唐三彩的纹饰题材都是以花草、动物为主，只是辽三彩要单调一些，而且辽三彩以生活中常见的花草纹饰为主。尤其是莲花、芍药、牡丹等唐三彩中罕见的纹饰。”冯永谦说。
辽三彩多用莲花、芍药为纹饰，也印证了宋人姜夔《契丹歌》中描述：“春来草色一万里，牡丹芍药相映红。”可见这些植物在辽国十分常见，所以辽三彩的这些纹饰是契丹人对自己生活居住环境的反映，真实呈现了1000年前辽国的生活场景。
考古工作者还发现，在辽代前期墓葬中，多出土金银器，而辽中晚期墓葬多出土辽三彩。专家分析，契丹民族学习中原文化，彻底放弃了原有的葬俗，开始崇尚厚葬，所以随葬金银器。随着攀比之风日盛，辽朝统治者不得不诏令禁止，贵族们便转而寻找其他替代品，学习唐朝贵族随葬唐三彩习俗，辽三彩便被大量用作随葬品，反映了契丹文化对中原文化的认同和模仿。
鸡冠壶是辽瓷代表，具有鲜明的契丹民族特色。 它的出现是契丹人学习汉文化并应用到契丹文化中、多元文化相融合的物证。 鸡冠壶在辽代被称为携瓶，用于盛装液体。考古工作者根据辽墓中出土鸡冠壶的数量，能判断出辽境内契丹人的分布情况。
族特殊的鸡冠壶、凤首瓶、龟形壶、兔形壶等。
辽瓷分类-“中原式”瓷器、“契丹式”瓷器与“辽三彩”
辽代瓷器主要有三大类别，即“中原式”瓷器、“契丹式”瓷器与“辽三彩”。
“中原式”瓷器多是当时的北宋制瓷工匠流落到辽国之后在当地烧造的，或者是“中原式”瓷器通过各种渠道流入辽国的。显而易见，这些瓷器的特征都和中原北方地区各大瓷窑所生产的瓷器类似。
常见的器形主要有花口碗、温碗、盘、碟、杯、盏托、盖罐、小罐、香炉、唾盂、注壶、长颈壶等。制作精细，釉色白中闪黄，多刻有精美的莲瓣纹，器物底足多刻有“官”、”新官“、”尚食局“等字样。
族特殊的鸡冠壶、凤首瓶、龟形壶、兔形壶等。
辽瓷第2大“奇葩”就是形态多样且实用性强，刚才提到的壶状瓷器除了装饰之外，最重要的就是实用性，作为容器可装水，也可以奶盛酒，可见契丹人如此崇尚实用主义；辽代陶器还包含了碗、盘、碟、盏等这些生活用具，最为突出的瓷器就是同时也常见于宗教造像，比如刚才提到的易县三彩罗汉就是辽代典型的宗教彩塑造像。
辽瓷第3大“奇葩”就是多元融合，如果经常逛陶瓷展的话，一定会在辽代瓷器中发现多种元素的存在，除了刚才说的契丹草原民族元素之外，最经典的就是将中原地区的瓷器元素融入其中，其中最为特色的就是沿袭了唐三彩的黄、绿、白三种彩釉于一体；同时也将北方地区原始灰陶的工艺传承制造出了色彩简单的灰陶；同时受到宋代六大窑系定窑的影响，在辽瓷中还可以看到不少釉陶器和素陶器等。
辽博的常规展馆——“辽代陶瓷展”， 整个展览，介绍了居住在这里的先民们制造和使用陶瓷器具的概貌。也揭示了辽代居住这里的契丹等民族与中原大地的汉民族不可割舍的渊源！是研究大辽文化的重要的史实资料。
中国56个民族是一个不可分割的大家庭。各个民族互相学习，互相融合， 才造就了我们今天的盛世中华！