9月6日7点我们由陕西商洛市出发，前往甘肃天水市麦积山景区，导航显示全程走高速540公里左右，一路穿越秦岭，虽然一路山连山，隧道连隧道的，但秦岭的壮美风光还是非常诱人的。我们12：20左右从天水东下高速后，在路边的一个农家院吃了午餐。下午1点多前往麦积山石窟游览。
麦积山风景名胜区位于甘肃省天水市麦积镇麦积村。麦积山风景区很大，包括麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪四大景区和一个古镇街亭温泉景区，我们只去了麦积山石窟。
松竹丛生，山峦迭翠，周围群峰环抱，麦积独秀而起，丹崖奇峰，碧水清潭，风景秀美。每当烟雨笼罩，乱云飞渡，麦积山恍若海市仙山，形成秦州八景之首的“麦积烟雨”。
麥积山的第一景为“烟雨麥积”，遇雨则雾，绕于崖际层巅，洞穴若隐若现，苑若仙境！
在阳光明媚，秋高气爽当下，看不到此景，诸位可以想象一下😃
麦积山石窟门票80元/人，我们是半票，景交车往返15元/人。先坐上电瓶车到达西部石窟的下面的停车场，就是上面这张图片的位置。
下车后还要走一段上坡的山路，我们绕山而行，翻越层层葱翠寻觅，首先映入眼帘的是，映荫在崇山峻岭中的一座红色砂岩的山峰，突兀挺立，拔地而起，犹如农家麦垛，故名麦积山。山高142米，著名的麦积山石窟便开凿在此峰之上。从进山的路上遥望麦积山，大大小小的几百个石窟分布在一百多米高的峭壁上，密如蜂巢。
在往前走就来到了西崖脚下了，抬头仰望西崖大佛便进入了你的视觉中心。根据麦积山崖壁上南宋绍兴二年（1132年）的题记，这座石窟“始于姚秦，成于元魏”。原来的石窟是连为一体的，后来地震将中部的石壁震落，使得石窟分成了东西两部分。
麦积山的西崖大佛（第98窟），造像正中立佛高13米，大佛脚踩云头，立于绝壁，俯视群山，接引众生。两侧菩萨高9米。
这组石胎泥塑一佛二菩萨像，是整个西崖的视觉中心。大佛开凿于北魏，北周、宋、元、明、清等不同时期均做过维缮，虽然经过了重塑，但造型却透露出早期造像的特征。
1978年的修缮中，在大佛胸部中发现钱币璎珞一幅。它由292枚汉、唐、宋等不同时期的钱币用麻绳串联而成，分别扎束成几何图案，较为罕见。
右侧胁侍菩萨保存较好，具有鲜明的北周至隋代造像“秀骨清像”的特征。其身体稍微侧扭，身形小巧秀丽，侧向主尊立佛，面容方圆饱满，弯眉、细长目，双眼微启下视，这是北魏时期最为经典的菩萨形象。左侧胁侍菩萨除石胎尚存外，其余部分已因地震全部剥落无存。
为什么没有修复？当地研究人员认为，按照现在的技术是可以修复的，但却无法恢复其历史风骨和原貌，修复工作也就没有历史价值。不过，研究人员在佛像断裂处，发现了麦积山泥塑的各种材料。
其实，麦积山石质结构松散、气候阴湿多雨，不宜雕凿大型佛像。因此，麦积山的佛像多为石胎泥塑，泥塑的特性是可以塑造更为柔和的表面效果。
搭骨架是泥塑的基础——用粗壮的大块木头嵌入山体，搭建佛像的形状和姿态，可使泥塑不失去形状。
泥塑的关键步骤是制作泥土——去除泥土杂质，用木槌、木棒敲砸，使泥土软硬适度又不粘手，结合人的毛发、棉花、鸡蛋清、糯米汁和中药材来塑造。
糯米汁的黏度、头发的韧度、鸡蛋清的硬度、中药材的防虫作用……麦积山里，高达10米的佛像气质超凡脱俗，能在悬崖峭壁屹立千年，也归功于此。即便如此，依旧扛不过天灾。
据史料记载，麦积山地区在隋开皇二年（582年）和唐开元二十二年（734年）遭受了两次毁灭性的大地震，中部窟群大部分塌毁，至今仍可以看到当时的地震对石窟造成的毁坏痕迹。
除地震外，雨淋、日照、山体内部渗水、风化、鸟雀筑巢、虫鼠等自然因素，以及题字和刻画等人为因素，都对麦积山山体和洞窟文物造成了极大危害。
从十六国后秦开始，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝1600多年的开凿修缮，麦积山石窟终于成就了美丽佛国的辉煌。
在麦积山高20－80米、宽200米的垂直崖面上，有窟龛194个，其中东崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，壁画1000余平方米。
欣赏完西崖的大佛之后，我们经麦积山西崖山下绕东崖入口，从那里登上栈道开始近距离地观赏石窟。
我们沿着这些岩壁上的凌空栈道艰难地拾阶而上。
我们很快来到了东崖大佛处，相比之下，开凿于隋代的东崖大佛（第13窟）则保存完好。这也是石胎泥塑一佛二菩萨像，曾于南宋绍兴年间重修，为麦积山现存最大的一组石胎泥塑造像。
正中主佛释迦牟尼，高17米，面型圆润饱满，螺纹低平肉髻，两眼下视，眼角上挑，袒胸鼓腹，仿佛注视着世间芸芸众生。两侧菩萨高13米。
佛左侧为普贤菩萨，束发高髻，头顶花冠上有一个象头的形象，面容饱满圆润中透着一丝清秀，身穿袒右偏衫，下着贴身长裙，神态恬静安逸，身姿婀娜挺拔。释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨，三尊大佛悬立在石壁，景象宏伟。
佛主神态慈祥，栩栩如生。
自东崖上，至西崖下，不走回头路。崖壁上，麦积山石窟第4窟最为开阔，能歇脚驻足。很快，我们被一组精美绝伦的塑像吸引了，这是全国石窟中最大的一个仿宫殿开凿的洞窟。
第4窟距地面约80米，位于东崖三大佛上方最高处，为麦积山规模最大、位置最高的石窟，也是最辉煌壮观的殿堂式大窟。据说在此散花会有好运和祝福，因而俗称“散花楼”。
第4窟也叫上七佛阁，实际上就是长方形的崖阁，结构为前廊后室：前廊的顶部与崖壁平齐，由8个棱石柱组建而成；后室7个窟龛上部设置了7个并排而列的平龛。窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像，还有宋塑两身高4.2米的金刚力士。
在第4窟 散花楼，前部的廊道两侧，各有一尊北周时期的 金刚力士像
麦积山石窟第5窟位于东崖西侧最上部，在第4窟散花楼左侧，建于隋、初唐，宋、明重修，现存正壁三龛。
第5窟俗称“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的牛犊身上。这个雕塑的重点就是这只牛犊，只见它圆圆的眼顽皮地注视前方，脚虽曲着，却像是马上会一跃而起。小牛犊稚气生动，引得众人喜爱，当地人称它为“金蹄银角的牛娃”。麦积山第5窟 踏牛天王 隋、初唐。
隋唐时期洞窟由于地震塌毁保留甚少，以第5窟（牛儿堂）为代表。5窟位于东崖西侧最高处，上七佛阁左侧。建于隋代、初唐、经宋、明重修。中窟塑一佛二弟子四菩萨。虽经后代重修，仍保持着隋末到唐初的造像风格。中窟外两侧各开一圆拱形大龛，每龛内各塑一佛二菩萨。菩萨花萝高冠，面目端庄秀丽，胸部半袒、双臂外露、肌肤丰腴。但姿态服饰有别，体形微呈型扭动曲线，婀娜多姿，后人形象地称唐代的菩萨如宫娃，具有“丰满圆润”的艺术风格。
9窟位于东崖东部，俗称“中七佛阁”。就是因为这个洞窟在麦积山石窟可到达范围内的中段，且一字排开分布有7个佛龛，每龛各供一佛，故此得名。麦积山石窟第9窟开凿于北周（557-581）时期， 形制为一字排开七个圆拱顶佛龛。是一座大型栈桥式崖阁。
洞窟前部原来有木构栈阁七间，后壁并列七个大型平面马蹄形圆拱落地龛。
洞窟内现存造像19身，其中佛7身，菩萨10身，弟子2身，除正中一龛内为一佛二弟子，其余各龛都为一佛二菩萨，但第5龛、第6龛右侧菩萨均已缺失。
第四龛 一佛二弟子。壁面左右两侧各绘一双头童子像，又称为“共命鸟”，一身二头，双手合十，为童子形象，面如满月，鸟翅鸟爪，色彩富丽，十分可爱。
七个龛中第四龛色彩保存最为艳丽，龛内供奉一佛二弟子。主佛释迦牟尼显示出雍容大度，深沉恬静的神态。左侧弟子迦叶为一个面露愁容、饱经沧桑的老者形象，这主要是因为他在释迦牟尼佛十大弟子中年龄最大，而且经常是以苦修的方式修行，因此也有“头陀第一”的说法。右侧弟子阿难，清代重塑，是一个敦厚质朴的青年才俊形象。佛经中所说阿难有“多闻第一”之称，博闻强识，记忆力非常好，看遍经书且过目不忘。
“峭壁之间，镌石成佛，万龛千室。虽自人力，疑其鬼功。”《太平广记》所载之麦积山实为壮观，而木质栈道的搭建和开采更是艰险。
卓越聪慧的古代工匠运用类似脚手架的装置，先将脚手架搭建至麦积山山巅处，临崖造道，从巍峨绝壁中开山凿窟，由上至下地建造。
他们从高处开始逐层凿壁、雕刻窟室，每完成一处，即拆除上方的脚手架，只保留部分栈道，供礼佛时行走之用。这一周而复始的过程，一直持续至山脚，如此精妙地展开。
因此，民间有了“砍尽南山柴，堆起麦积崖”的说法。古时候搭脚手架留下的方形桩孔随处可见。如此往复，层层下造，上下12层，代表着12个朝代。
远远望去，山体上大大小小的造像神龛如同散落在人世的珠玉，由一排排栈道穿连成串，这些栈道自下而上，层层叠叠，纵横交错，最密集处达12层之多，构成了麦积山的一大壮丽景观。
南宋之后，连接麦积山石窟东、西两崖的栈道毁于野火，道路断绝，以致西崖上部的洞窟数百年无人登临。直到天水籍学者冯国瑞首次考察麦积山石窟，才再次为这明珠拂去灰尘。今天的“琼楼十二层”凌空栈道，全长1.3千米。最上面一层天桥，距离地面84米楼，相当于28层楼高。
麦积山造像中的“微笑”，看似云淡风轻，却宁静、由衷，源于古代匠人精益求精的雕琢。1600年前，同样的泥土、同样的工艺，秦州工匠们怀着虔诚，在麦积山塑造他们心中的雕像，让“东方微笑”一眼千年。
临别之际，我们回头再望麦积山东崖的三座摩崖巨佛，它们仍旧秉持着淡淡的微笑，神情自若、迎来送往、俯视众生。只是此刻的笑意，似乎更深了些许。
到此我们游完麦积山石窟之后，我们国家的四大石窟(敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，麦积山石窟）也都游完了。除此之外我们还游览过甘肃的炳灵寺石窟和山西的金灯寺石窟。