大相国寺，原名建国寺，位于河南省开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院。
相国寺是我国著名的汉传佛教十大寺院之一，迄今为止已经有1400多年的悠久历史了。原来是魏公子无忌信陵君的故宅，到南北朝时期北齐文宣帝天保六年（公元555年）修建，名为建国寺，后毁于战火。
唐朝时期，这是州司马郑景的宅院。武则天时期，僧人慧云来到这，自称夜里见到城中有灵气，天亮后又在郑景宅内池看见殿台楼阁和弥勒佛居兜率天的影像，于是他决定募集捐款建寺。实际上是他铸造了一尊6米大弥勒佛像，本来计划放在感业寺供奉，但是其他和尚不同意，所以他才想了这个招数，不过，在破土动工过程中，恰巧挖出北齐建国寺的旧碑，于是把寺院改名建国寺。公元712年，唐睿宗李旦称梦见了弥勒佛，实际上是为了纪念他从相王的地位爬到了皇帝的宝座，便下令将建国寺改为相国寺，并亲笔写下了“大相国寺”的匾额
唐宋是相国寺的鼎盛时期，尤其在北宋时期，占地540多亩，64个禅院，寺内建筑殿宇巍峨，金碧辉煌，壮丽绝伦，古人称其“大相国寺天下雄”。北宋帝王巡行进香多来此，过生日时文武百官也要到寺内设置道场祝寿，平时一些重大节日的祈福活动在此，进士题名也在此，大相国寺在当时是名副其实的“皇家寺院”。只是北宋后天灾人祸不断，寺院早已不是往日模样，虽然历代也有修葺，但是今天所见的相国寺，还是和唐宋时期不可同语。但是相国寺的地位在我们中国佛教史上还是非常重要的。
进入寺庙前，大家先抬头看“大相国寺”这四个字，一个比一个大，这是故意的这么写的，每个字代表不同的含义，大—代表平民百姓，相—代表的官员，国—代表的国王，寺—代表的佛祖，也就是说：平民百姓没有官员大，官员没有国王大，国王没有佛祖大，由此可见佛主在人们心里的地位，和佛教对社会的影响力了。
大相国寺的山门，原为清乾隆年所修建，开封解放时，毁于炮火，1958年新建牌楼，为四柱三楼琉璃作牌楼，中楼高8.4米，两侧门高6米。绿色琉璃瓦顶，前后檐下用砖砌单翘五踩斗拱，正门匾额为"相国寺"三字，为河南文史研究馆馆长裴毓明正书，1992年由中国佛教协会会长赵朴初居士重颁"大相国寺"寺额。现今殿式山门，为今方丈心广大和尚发心修建，匾额为原中国佛教协会会长赵朴初居士所题。
面前的这三个门是佛寺的山门，分别为无相门、无作门、空门，佛教认为，一切外表的皮相，美也好，丑也好，最后都会老，所以不用太在意外表，内心的美和善才是最重要的，这就是无相门的含义；我们常常说的善恶终有报，不是不报，时候未到，一切自己所做的事情最后都会有相应的报，所以不要因为善小而不为，也不要因为恶小而为之，这是无作门的含义；佛教能够这么久以来一直得到大家的认可，是因为和我们人人都能有共鸣的，每个人的人生都有苦难和挫折，多少、强弱的区别而已，佛劝我们放下，因为即使你在乎再多，计较再多，到最后还是什么都带不走，人生到底不过是一抔黄土而已，其他一切都是空的，想开了也没什么过不去的。所以入了佛寺就是遁入空门。我们现在就一起走中间的空门进入相国寺。
钟鼓两楼
大相国寺的钟鼓两楼为1994年新建，二层，歇山琉璃瓦顶，东为钟楼，西为鼓楼，晨钟暮鼓寓意国泰民安。
钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年（1768年）的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，重达万斤，上铸“法轮常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六字铭。钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，素有“相国霜钟”的美誉，是为汴京八景之一。
相国寺全图
天王殿
大相国寺天王殿（即接引殿，又称二殿），为清代乾隆年间所修，该殿面阔五间，进深三间，单檐歇山，绿琉璃瓦顶，门楣殿额也为赵朴初居士所题。天王殿前檐下安装六抹头隔扇门22扇，门高2.4米，殿东西两侧砌有砖墙，各辟一垂花门，通往二进院。
现在我们看到的大殿是天王殿，这位笑眯眯的肚子大大的就是弥勒佛。弥勒佛在佛祖逝世56亿七千万年之后，将会登上佛祖的地位，所以也可以说是太子佛。其实弥勒佛原本不是这个样子，这是从中国五代之后才开始的。五代时期，在浙江的奉化出现一个胖胖的大肚子和尚，名叫契此，他手拿锡杖，上挂一个空空的布袋，化缘得到的东西都放到布袋里面，所以大家也都叫他‘布袋和尚”，他乐于助人，每天都笑嘻嘻的，就好像从来没有烦心事一样，圆寂的时候留下几句话：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。所以人们都认为他是弥勒佛转世，于是就把布袋和尚的形象作为弥勒佛的形象供奉在寺庙。
我们还有两句话说“笑口常开，笑世间可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”说的也是这尊佛。人活一辈子，不可能不经历点什么事，也没有什么十全十美，反而是人生之不如意十之八九，所以，遇到事情的时候，笑一笑，让它过去，不去计较，正所谓是：退一步海阔天空。弥勒佛要传递给我们的就是这样的思想，所以就让他在寺院的门口，人们来到寺院先看到他，随和开心，平易近人的形象，也易于接受佛教，所以他也被称为“迎宾佛。
东西两边是四大天王，东方持国天王，慈悲为怀，保护众生，用音乐使教徒皈依，手持琵琶；南方增长天王，增长慧根，保护佛法不受侵犯，手持宝剑。西方广目天王，观察世界，护持人民，手缠一龙（也有人说是龙头蛇神的神兽）。北方多闻天王，比喻福德，闻于四方，左手持伞。但是这四位在《封神演义》里被彻底汉化，根据他们的法器而各司其职：剑—风，琵琶—调，伞—雨，龙—顺。寓意风调雨顺，五谷丰登。毕竟中国也是个农业大国，而且民以食为天，先要吃饱穿暖了才行。咱们再看多闻天王右手还握着一只老鼠，据说这只老鼠特别能吃，一但放开，全天下的粮食都能吃了，所以一定得握紧了不能跑。
前面这个桥是新修的，桥下是放生池，佛教十戒，首戒就是不杀生，因为佛教认为平等，平等的受业力的支配，人和其他动物都是一样的，杀别人等于杀自己，还破坏了人家的解脱道，同时也毁了自己的修行，所以不能杀生。不仅如此，而且和尚们还常常用攒下来的功德钱买些鱼虾之类的放生，以积攒功德。
放生池东西长22米，南北宽10米，一座三孔石桥飞架池上，贯通南北，桥宽5米，池周有青石围栏，以供观赏，该池建成于1999年10月。
这个大香炉是九十年代举行佛教法会时候，香港三宝弟子捐赠过来的，放在寺院的中轴线上正对大门，有永镇山门，万年和平，吉祥如意的意思。
大雄宝殿
天王殿之后，重檐歇山的雄伟建筑，乃大相国寺的主殿大雄宝殿，该殿为清代顺治年修建，面阔7间，进深5间，殿高17.43米，建筑面积为531.77平方米，重檐歇山，黄绿两种琉璃瓦。殿内释迦牟尼巨形铜像，重400公斤，高4.3米。[15]此殿气势恢宏，堪为古建筑中的瑰宝，被誉为 “中原第一殿”。
大殿周围及月台俱白石栏杆的望柱上，镂刻有58个狮子，刻工精巧，形态各异。这大雄宝殿的殿内，供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三世佛，均举高一丈三尺。东西两壁台基上所供奉的是十八罗汉。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，取材于《华严经》善财童子53参的故事，形象地表现出南海观音普渡众生的场面。
殿内供奉的是三方佛，东边是净琉璃世界的教主药师佛，他发十二大宏愿“拨众生苦，医众生病，满众生愿，为众生解除痛苦，消灾延寿’，希望能解除众生的一切病痛疾苦；中间的是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，佛祖原本是印度迦毗罗卫国的王子，29岁时在一天内见到生老病死，感受人间痛苦，于是舍弃皇室生活，出家修行，寻求解脱之道，35岁时菩提树下成道，创立佛教，立志带众生脱离苦海。佛门弟子尊称他为释迦牟尼，意思为释迦族的圣人。西边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，也称为接引佛，西方极乐世界是人人向往的没有困苦，歌舞升平的世界，教徒们常颂“南无阿弥陀佛’就是希望阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土。
两边的是十八罗汉，早期西方传来的原本是十六罗汉，唐五代时期张玄、贯休位和尚在十六罗汉后加画了降龙、伏虎两位罗汉，而社会中也有诗人开始大赞十八罗汉，所以之后寺院里多供奉十八罗汉了，再后又被汉化为五百罗汉，现在咱们来看一位罗汉的代表吧，这位是开心罗汉，以前是屠夫，经常杀生，还不守清规戒律，皈依佛门之后，痛改前非，大彻大悟，他对同门说‘我心中有佛’，其他罗汉都不相信他，还笑话他，他就用戒刀剖开自己的心，里面果真有佛祖的头像，大家转而很钦佩他，这也证明了一句话：放下屠刀，立地成佛。所以，人生做了错事也不可怕，只要愿意改正就好。
后边是大型雕塑是海岛观音，表现的是南海观音普救众生的场面，是由珍贵的檀香木雕刻而成。观音全名：大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，后来李世民当皇帝，为了避他的名讳，所以去掉“世’，简称观音菩萨。有句话说“佛祖何必深山求，处处观音处处有”，由此可见，民间信奉观音菩萨的人特别多，也加上了一定的功能，比如说大慈大悲的观音啊，送子观音啊等等。
观音菩萨的两边是他的得意弟子：散财童子和小龙女。据说散财童子出生时候，周围好多金银财宝出现，但是他却视金钱如粪土，一心向佛，跟随观音菩萨修行，在菩萨的指点下，拜了53位老师，这些就是他五十三参，参参见佛的情景，再后来他就修成正果，和菩萨一起行善去了。小龙女据说以前是不信佛的，后来他的哥哥龙太子在海里游玩被渔夫给捉去了，是被观音菩萨给救了，所以她为了报恩就跟随了观音菩萨，修行着修行着也一心向佛了。大家看观音脚下踩的是什么呢？鳌鱼，据说是海里非常凶狠的一种鱼，翻一翻身就能翻天覆地，常常惹的百姓困苦连天，观音菩萨为了普救众生，就把它踩在了脚下，让它永世不得翻身。有句成语叫做“独占鳌头”由此而来。大家看到的观音一般都是站在佛祖旁边的，但是这个却在后面，所以被叫做“倒坐观音”。
前面这块造型奇特，窟窿挺多的石头，可不是普通的石头，这是宋朝宋徽宗垦岳花园里的石头。这个石头是产自江南的太湖石，打捞寻找好石头怎么麻烦就不说了，单说运送就路途遥远，还要保护好，就需要很多的劳力，而且，有些石头很大，桥过去拆桥，城门过不去，竟然连城门都拆，无论怎么都要保石头，如此昏庸作为，后来怎么能不亡国呢。宋徽宗建的垦岳公园中的山体主要就是各种漂亮的太湖石，此外还有珍奇走兽，因为有炉甘石，下雨天还会冒烟，如同仙境一样。不过，后来金兵攻打过来时候被毁掉了，其中一些带到了北京，开封留下的就剩几块遗物而已，相国寺这块石头是其中之一，我们看看这石头很多洞，看上去千疮百孔一样的，就是因为在河底长时间的冲刷而成的，所以这石头的特点就是露、瘦、透、皱，大家可以欣赏一样。
历史上对宋徽宗的评价，用一句话就是“诸事皆成，独不成君”，宋徽宗这个人做皇帝不是个好皇帝，别的可都是玩的很溜，他画画好，尤其是山鸟鱼虫，曾经在英国佳士得拍卖行拍出了1250多万的高价，创了当时中国书画拍卖的最高价了。他写字好，瘦金体就是他所创的，他喜欢玩瓷器，所以有了“家财万贯，不抵钧瓷一片”的钧瓷以及现在都少见的汝瓷，他玩石头，建立了集中国园林之大成的垦岳公园，但是也是因为玩物尚志，劳民伤财，不管正事，所以引起民愤，导致起义，外敌入侵，没能力抵抗，最终失去了国家。
八角琉璃殿
八角琉璃殿。又名罗汉殿，位于青石台基上，台四面均有8级石蹬道通往地面。此殿形制别致，由内外两部分建筑构成。
五百罗汉殿
再往前是造型奇特的八角琉璃殿，这是一罕见的八角回廊式建筑，在中国佛教寺院中可谓是独一无二的。它最外面是游廊殿，里面是无井院，正中心是八角亭，1980年采用撬升技术，整体抬高1.67米，这是建筑史上的典型，也是是我们开封的骄傲。游廊里雕刻的是释迦牟尼讲经会的大型雕塑，众佛，菩萨，天王，罗汉等等，高矮胖瘦，形态各异，造型生动。大家看到那个坐在高高的梁上的罗汉了吗？就是济公，据说他因为贪酒，所以第二天睡过头了，急急忙忙来了后一看没位置了，所以就坐到梁上去了。咱们如果平时要参加什么重要活动，可千万要提前准备好安排好，别给耽误了啊
院中心为八角形木结构高亭，立于0.8米的八角形台基上，亭为重檐八角攒尖顶，顶部为一藏式塔刹。
正中心这个亭子里的是千手千眼观音，这是大相国寺的镇寺之宝。这尊站立的四面观音菩萨像高6.7米，须弥座0.55米，是清乾隆年间一位民间艺人，呕心沥血，用了整整58年的时间，用一颗完整的银杏树雕刻而成，据说这颗银杏树当时已有三千多年的树龄了，本身就已经是罕见之物，价值连城。菩萨为四面造型，每面都是扇形，各有六只大手和二到四层的胳膊和小手，，每只小手中各雕刻有一只眼，共1048只，俗称千手千眼观音，这些手和眼代表的是观音菩萨的聪明智慧和无边法力，无论苦难的众生是在哪个方向哪个位置，她都能帮助他渡化他。
菩萨最上面的大手高举释迦牟尼佛，是佛祖至高无上，一心向佛之意。中间的大手普度众生，下面的大手是接引众生。整个的雕刻，可谓是鬼斧神工，让人叹为观止，名副其实的镇寺之宝。
这尊像还有个美丽的传说故事，古时候，有位国王病重了，寻遍百医，都治不好，无奈之下，寻求了一位游遍四方的和尚，和尚说：我可以治好你的病，但是必需有药引，只有你能拿到这个最为重要的药引，我才能把你完全治好。这药引就是你亲人的一只手一只眼。国王听完就召见了他的三个女儿，大女儿说：我刚生了孩子，如果少了一只手和眼，我怎么照顾我的孩子呢?.二女儿说：我刚结婚，我少了一只手一只眼怎么面对我的夫君呢？。这时候三女儿就说：父王，用我的手和眼吧，于是砍下一只手臂剜下一只眼给了国王。后来国王的病果真就痊愈了。这事被佛祖知道后大为感动，这不就是我们推崇的孝道嘛，于是传令还她全手全眼，并塑型让更多人多学习。中国的‘全”和“千’相近，下面的人把全手全眼听成了千手千眼，于是就有了我们看到的千手千眼观音。其实，大家仔细看的话，也会发现这尊千手千眼观音像的身材身形都比较接近男性化，应该是一男相，这也是我国唯一的一尊密宗四面千手千眼观音相
藏经楼
最后一座高大的二层建筑是“藏经楼”，藏经楼顾名思义是寺院保存、收藏佛教经典的地方。
大相国寺藏经楼始建于清康熙年间，占地面积680余平方米，面阔3间，上下两层高5丈余，重檐歇山顶，据文献记载该楼系康熙年间河南巡抚郎廷相拆迁钟楼屋架所建，其规模一如明代制度，上下两层檐下均施五踩单昂斗拱，楼额"藏经楼"3字篆书，结构谨严，笔力雄劲，相传为清代著名经学家、书法家孙星衍墨宝。
上下两层，上面二楼是存放经书的地方，1992年，前佛教协会会长赵朴初先生赠送给大相国寺一套乾隆版的《大藏经》，共7000册，就藏于此，所以这也叫藏（zang）经阁。下面一楼是师傅们讲经说法的地方，称为讲法堂。
大家抬头看到的匾额上有四字，有人能认出来是什么字吗？“是寿者相”，什么意思呢？长寿者的相貌，这是这是著名书画家石千里为真禅大师八十大寿送的贺礼
中间供奉的释迦牟尼佛，是海外华侨的一位老居士赠送的缅甸白玉佛，因为是在泰国订做的，而泰国信奉的是南传佛教，所以佛像形象灵秀端庄，线条比较女性化，她眉间有一颗天然形成的红宝石，在宝石衬托下的佛像显得庄严肃穆。佛像两边是千佛灯塔，里面供奉的是游客请的佛牌，为游客消灾祈福的。
大师堂
藏经楼西侧是大师堂，即空海大师纪念堂。现堂前立有空海大师铜像落成纪念碑，及一对罕有的石雕六牙像。堂内供奉有空海大师铜像及大师生平事迹图片展览。大师铜像高2.5米，重3000余斤，为日本友人赠送。
供奉的是空海大师，他是日本著名的大和尚，生于公元774年，31岁那年入唐求法，在经开封大相国寺时候，拜方丈为师，学习佛法，回国后，大弘天台秘法传于日本，被弟子们尊为言宗开山祖师，日本天皇授予他‘弘法大师”的称号。公元139年日本小松天皇命足以利将军，在日本京都建大相国寺，这也构建了中日两国相国寺的特殊因缘。
1992年，中日两国相国寺结为友好寺院，日本友人捐赠并修建了大师堂供奉。这也称为中日的友好的象征。在此也希望，未来能够永远世界和平。
财神殿
资圣阁
大家看到了左手边的鲁智深倒拔垂杨的塑像，这故事就是发生在这里的。
说鲁智深在五台山出家时候，不守清规戒律，所以就被送去了大相国寺深造，鲁智深来后，方丈知人善用，给他安排了去看菜园子的差事，这对他来说再合适不过了。
刚开始时候，他看这菜园子里菜长的还可以，但是后来就越来越不好了，这就纳闷了，问了周围的邻居才知道，原来有几个泼皮无赖早就想占领了菜园子了，但是因为是皇家寺庙，所以不敢明目张胆的抢。
于是就在菜园子周围种植了柳树，柳树长势一好，肯定就影响菜的长势了，鲁智深一听就怒了，跑去把柳树一棵一棵拔了下来，拔到最后一颗时候，用力太猛，连根都拔起来了，这一传开，那些无赖们再也不敢打寺院土地的主意了。
鲁智深解决了寺里的大问题，相国寺也没有忘记他，就把他的雕塑放在山门后，长相国寺的威风，也保护着寺院。
有人说鲁智深即使百年千年的在寺院，性格使然永远也成不了佛，也有人说他已经成佛了，虽然不太守佛门很多规矩，但是他的侠义潇洒也是另一种成佛之道。就好像我们的大相国寺，虽然在闹市中，却更加突显：小寺隐于山，大寺隐于市。平时我们生活中遇到难题，这条路子行不通，就换一条路，条条大路通罗马嘛，都能达到目的。
相国寺与社会各阶层有着密切联系。它既是佛事活动的集中地，又是社会文化、经济活动的汇聚区。皇帝诏旨任命方丈、颁发度牒、迎请或题赞佛牙等活动时常在这里举行。佛诞日、佛吉祥日、腊八日，这里均有烛照香熏、内容繁复的佛事活动。帝王将相、公卿士大夫、高僧大德、文人骚客、外国使节、商贾民众出入其间;巡幸、佛事、娱乐、参访、商贸汇集其中。名人荟萃，雅士云集，极一时之盛。