国庆假期杭州行，不同于以往历次的杭州旅游（粗粗算来杭州已经去过5、6次之多），女儿策划了许多我不曾走过的非传统游览路线。
杭州自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城，是中国八大古都之一。因风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。杭州得益于京杭运河和通商口岸的便利，以及自身发达的丝绸和粮食产业，历史上曾是重要的商业集散中心。后来依托沪杭铁路等铁路线路的通车以及上海在进出口贸易方面的带动，轻工业发展迅速。
杭州人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹。其中主要代表性的独特文化有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化，以及流传下来的许多故事传说成为杭州文化代表。
很多杭州的悠久历史与人文景观就隐在老城与旧坊的小巷里······真正了解杭州就要去那里走一走，看一看。
繁华闹市中，武林广场的现代气息和清河坊的古意盎然相互交织，给人最真实，最值得让人回味的杭州。
在南宋，鼓楼是临安城“前朝后市”的分界线，现在，它成为南宋皇城小镇的“客厅”，正式对外开放。鼓楼一楼有一个南宋文化体验点展示馆，主题为南宋印象。鼓楼二楼通过还原生活物件、生活场景，重现南宋皇家文化、宋代民俗文化、非遗文化等内容。鼓楼对面的望仙阁小戏台，每周末将上演免费越剧折子戏等。
【南宋皇城小镇】最能代表杭城的南宋味道。
南宋皇城小镇位于南宋临安城遗址核心保护区——南宋皇城遗址所在地，北起西湖大道，南至宋城路，西接南山路，东抵建国南路。核心区规划面积1.2平方公里，包含宫城内——馒头山皇宫遗址、三省六部、太庙、二十三坊、鼓楼等区块；宫城外——清河坊、御街、五柳巷皇家园林、劳动路国学文化长廊等。
南宋建都临安，留下了150年左右的历史。南宋皇城小镇，打造了一条“南宋150”的皇城文化体验线路，形成“皇家文化、南宋风情、古都商业、宋学经典、宫廷养生”五大主题板块。
【南宋御街】是南宋都城临安铺设的一条主要街道。《咸淳临安志》等文献记载，铺设南宋御街一共使用了一万多块石板，但此前的考古发掘却只发现过香糕砖。
御街南起皇城北门和宁门(今万松岭和凤凰山路交叉口)外，经朝天门(今鼓楼)、中山中路、中山北路、观桥即今贯桥到今凤起路、武林路交叉口一带，是南宋临安城的中轴线，全长约4185米。它是皇帝于：四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)到景灵宫(今武林路西侧，供奉皇室祖先塑像的场所)朝拜祖宗时的一条专用道路。
南北横穿杭城的中山路，早在八百多年前，就是南宋都城临安城中南北走向的主轴线御街，此后也一直是杭州重要的城市商业中心所在和老城的中轴线。从2008年元旦开始，用两年左右时间，基本完成中山路综合保护与有机更新工程，老街焕然一新。
引水入街
在高银街到西湖大道步行街区域，将引水入街，结合散落的方池，营造南宋园林气息。同时将吴山的山意和西湖、运河的水乡意境相结合，形成具有杭州历史人文气质的山水园林景观。
在保留街道两侧梧桐的基础上，配合重要节点场所与景观建设，局部种植香樟等四季常绿树种，使步行街在落叶萧瑟的冬季也能保持几分绿意。
博物馆街
中山路上集聚了清末以来的各种中西建筑，最出名的景观也正是这些老房子。
景观设计中，把历史建筑放到了重要位置，对66处市井坊巷，重点突出坊巷特色，勾起传统回忆；近现代建筑，采取舍卒保帅方式，实现利益最大化；新建建筑，则体现时代风格和大师印记，丰富整个中山路建筑类型。
中山路是博物馆一条街，不但有专业博物馆，还利用现有的商店、旅馆、咖啡馆，成为展示民间文化的博物馆。
【御街陈列馆】在中山南路112号被烧毁的居民宅基地里，考古部门挖出了南宋、元、明、清及民国等不同历史时期的道路遗迹，使得埋在最底层的800年前的南宋御街重见天日。
在中山中路112号御街遗迹处，建设一个300多平方米的开放式御街陈列馆。考虑到尽可能不破坏地下的御街，设计者借鉴了浙江南部廊桥所采用的编木拱结构，利用大屋顶覆盖所形成的灰色空间，将陈列馆主体与其所属区域连接起来，构建富有力量感的动态曲折屋顶。
陈列馆分为御街透明展示区、御街展览馆、太湖房、辅助用房四大区块。参观者从入口进入就能感受到强烈的视觉冲击，同时还能透过门口的钢化玻璃和下沉庭院设计，一睹百年古道的风采。
南宋（1127年—1279年）是中国历史上的一个朝代，赵构在临安（今杭州）重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与西夏和金朝为并存政权，相当长时间里是金王朝的藩属国。
公元1127年，金国从汴京撤军，立张邦昌为楚皇帝。张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名，下诏立赵构为帝。靖康二年（1127年）五月，赵构正式即位，重建宋王朝，是为宋高宗。叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封王。高宗即位的第二年，金国又继续大举南侵。于公元1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，持“正统”史观者称为“伪齐”，以加强对黄河以南地区的统治。
宋高宗在位初期年轻力壮，有意抗金，收复河山，重用主战派，以李纲为相、宗泽镇守汴京。曾多次大败金兵，令局面稍为稳定。但是，后来高宗没有对抗金朝的决心，罢免了李纲、宗泽等人。
后来金兀术挥军南下，高宗南逃至杭州，并乘船出海避难。宋将韩世忠率八千精兵，利用黄天荡优势力挫十万金兵。金兀术历经辛苦，火烧宋军船只，才能狼狈北返。从此金人不敢轻言渡江。高宗定都于临安（今杭州）。
南宋时期，每三年，皇帝都要进行一次为期三天的祭天仪式。他沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一晚后，再返回太庙(今鼓楼附近，供奉皇室祖先排位的场所)住一晚，再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。据说，皇帝车队走过时因为怕压坏石板，每次都要把石板拿掉，并铺上沙子。
当时的御街对百姓来说也很重要，因为它两旁集中了数万家商铺，临安城一半的百姓都住在附近。十里御街可分三段：首段从万松岭到鼓楼，是临安的政治中心，靠近皇宫、朝廷中枢机关，皇亲国戚、文武百官集中，消费与购买力最强，因此，这里的店铺大多经营金银珍宝等高档奢侈品；第二段从鼓楼到众安桥，以羊坝头，官巷口为中心，是当时的商业中心，经营日常生活用品，据《梦梁录》载，这里名店、老店云集，有名可查的多达120多家；最后一段从众安桥至武林路、凤起路口结束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段，这里有都城最大的娱乐中心--北瓦，日夜表演杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说书等多种戏艺，每天有数千市民在这里游乐休闲。
南宋御街上的【凤凰寺】
中国伊斯兰教著名清真寺之一，因其建筑群布局形似凤凰，称为“凤凰寺”，又名“真教寺”。是伊斯兰宗教节庆活动的主要场所，也是杭州伊斯兰教的礼拜中心。
凤凰寺历史悠久，创建于唐朝（618—907），宋时（960—1279）被毁。元代（1281年）著名伊斯兰教人物阿老丁开始重修，明代（1451—1493年）期间再次扩建重修，最终形成凤凰寺的建筑群规模。杭州凤凰寺与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、泉州清净寺齐称“中国四大古寺”。
【河坊街】与南宋御街毗邻的一条商业街，街不宽，两侧多为商业店铺。有不少的小吃店、经营杭州传统美食。
【胡庆余堂】胡庆余堂是清同治十三年(1874年)，由晚清红顶商人【胡雪岩】为济世于民开始筹建胡雪岩庆余堂药号，并于光绪四年在大井巷店屋落成并正式营业的药堂。
位于美丽的西子湖畔，吴山脚下。胡庆余堂药店，以宋代皇家的药典为本，选用历朝历代的验方，以研制成药著称于世，古往今来仍为中外人士所喜用，它和北京的同仁堂并称为中国著名的南北两家国药老字号。
从南宋建都临安(今杭州)到明、清两代，清河坊一带形成了一条药铺长廊。其中如南宋的保和堂、明朝的朱养心膏药店；晚清的【六大家】胡庆余堂、叶种德堂、方回春堂等。胡庆余堂全面继承了南宋官方制定的《太平惠民和剂局方》制药技艺和行业规范。从这一意义上讲，杭州是古代中医药典的发迹之地，而胡庆余堂则秉承了这一良好的传统。
胡庆余堂的制药技艺非常独特，保存了一批民间的古方、秘方。企业内身怀绝技、熟练掌握中药手工技艺的老药工仍然健在，这都是社会的巨大财富。由于现代技术影响、气候变化、环境污染以及强势文化的冲击等因素，胡庆余堂的传统正在受到威胁，有的甚至到了濒危状态。为此，胡庆余堂投入了一定的人力物力，制订了一个切实可行的保护计划。
胡庆余堂已被国务院列为全国重点文物保护单位。
于谦，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。祖籍考城(今民权县)。 明朝大臣、民族英雄、军事家、政治家 。
【于谦故居】位于清河坊高银街祠堂巷42号。其故宅改建为怜忠祠，以资纪念。故居已照原貌修缮一新，陈列于谦生平事迹，尚留旗杆石、造像碑等遗物。故居免费向公众开放。
于谦，杭州人，15岁考中秀才，16岁起就读于吴山三茅观，写下了有名的《石灰吟》，这诗成为他一生为人的写照。因于谦少上吴山读书，至今吴山上尚有【于街】之称。
天顺元年(1457年)，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年(1489年)，追谥【肃愍】。明神宗时，改谥【忠肃】。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其：忠心义烈，与日月争辉。他与岳飞、张煌言并称【西湖三杰】。
于谦故居占地不大，就其官居品阶而言堪称陋室。进门便可看见影壁上刻着于谦的名诗《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
【轶事典故】于谦一生都在家里恭恭敬敬地供奉文天祥的遗像和牌位，就像供奉自己于家的祖先一样，甚至比供奉自家的祖先还要虔诚。 据传于谦出生前的那个晚上，他的父亲于仁做一个梦，梦见一个绯袍金幞的神对他说：我感动于你们于家对我的供奉，也感动于你们于家一门忠义，所以我文天祥打算转世投胎，来做你们于家的子嗣。
故居内有井一口，一面靠墙，三面由石栏杆围住。当年于谦在这里汲水，井圈内壁绳痕还在。
忠肃堂后面有个小园，一池方塘，两个小亭，静穆得仿佛能听到池中的天光云影。一碑、一井、一室、一堂、一池、两小亭，一眼尽收。
旅游交通指南
【于谦故居】位于杭州南宋御街-清河坊景区，河坊街祠堂巷北端尽头。
公交可以乘坐8路、60路、195路、208路(夜间线)、216路(夜间线)，高银街东口站下沿高银街或河坊街走至祠堂巷拐弯向北至尽头即到。
【江南铜屋】坐落于杭州著名的历史古街--河坊街上，是由中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产传承人、中华老字号朱府铜艺第四代传人朱炳仁及其子--朱府铜艺第五代传人朱军岷，基于悠久的中国铜文化和现代铜工艺打造而成。铜屋建筑总面积近3000平方，于2007年正式对外开放。
铜屋的建造凝聚了五代传承的朱府铜艺的精华，是中华老字号与现代工艺的融合。铜屋内收藏陈列了朱府铜艺的典型代表作品；改革开放以来中国各年代最具代表性的铜艺术品；朱炳仁当代熔铜艺术作品等各类兼具艺术价值和时代价值的藏品，以及从传统到现代各种铜文化相关的珍贵文献资料。馆内共有藏品1215件，分五大类进行展出。
这座世上仅有的江南铜屋，在不断的修缮和保护中，是一件不可多得的传世瑰宝。
新建的雷峰塔即为中国铜领域第一人朱炳仁担纲铜总工艺师，使这座新塔成为了中国首座彩色铜雕宝塔，新雷峰塔可以说是铜件最多、铜饰面积最大的一座塔，最出奇的地方就在于虽然都为铜式建筑，但均呈现出青铜色，与陶瓦十分相似，不得不赞叹工匠们的巧妙技艺。
【朱炳仁】是中国铜雕领域界唯一 一位国家级工艺美术大师，他为当代中国创立了十大铜建筑：雷峰塔、桂林铜塔、常州天宁宝塔、峨眉山金顶等，是最具世界影响的艺术家之一。
2000年被列入联合国开发计划署《二十一世纪封面人物》评语说：“铜雕艺术大师中，朱炳仁先生当之无愧为一代宗师。”他的作品被收藏于中国国家博物馆、北京人民大会堂、中央组织部大楼等。拥有60项国家专利，出版一批理论著作，建立了中国国内唯一一套铜建筑艺术标准和体系。他的艺术创造不仅创立了中国铜雕艺术新的标竿，而且是达到了世界铜艺术的高峰。
地址：杭州市上城区 河坊街207号
【城隍阁】位于吴山天风景区，连地下共七层的仿古楼阁式建筑，高41.6米，炫煌富丽，融合元，明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，兼揽杭州江、山、湖、城之胜。
城隍阁位于吴山之巅，其恢宏的气势可与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁相媲美，堪称江南四大名楼，是游客登高揽胜的必到之地。
这是我在城隍阁拍摄的最得意一张西湖全景图，美丽温婉的西湖景区一览无余收入画面中。
城隍阁一楼的镇阁之宝-——三维空间的大型立体硬木彩塑画《南宋杭城风情图》，整幅作品长31.5米，高3.65米，深2米，它以杭州历史上最辉煌的南宋为时代和社会背景，再现了当时作为京城首都临安府的皇城宫阙、官署民舍、街巷河桥、店铺瓦子、庙塔园墅以及社会各阶层的日常生活和文化场景，里面有3500多各个当时装束的人物和1000多座房屋建筑，曾在中国工艺美术品【百花奖】评比中荣获优秀创作设计一等奖。
首先看到的是南宋时期的酿酒场景：宫廷的美酒产自民间，民间的百姓通过比赛选出酿造最好酒的酒师，此场景是得胜者庆祝的场面，在热闹庆祝场面的后部是古杭州城的十大门之一：钱塘门。
闹元宵的场景：热闹的画面是南宋杭州人正月十五闹元宵的场景，有舞龙灯、踩高跷、花灯游街等节目。
护城河：面前的是南宋杭州城的护城河，也是古杭城百姓日常饮用水的来源。
河坊街：因南宋清问郡府而得名，一直是杭州城市中心，延伸出去的是清波门----杭城十大古城门之一。
朝天门：这是十里御街的中心点，把御街分为里外两街，也是古时科举考试报喜的地方，考中状元、榜眼、探花的将在此接到官府的报喜，场面热闹；今天鼓楼的所在地。
印度供奉的大象：南宋时期国力强盛，邻国多有朝拜。
南宋太庙：这是皇家祭祀之所，每年皇室族人都要来此祭祖。
迎亲场面：古杭州百姓迎亲的场景，体现当时婚姻民间风俗。
位于城隍阁景区内的城隍庙(周新祠)里面供奉的是城隍阁老爷周新。
城隍庙的门口有一口大钟，相传这口大钟是由胡雪岩的十三姨太所赠送的平安钟，据说敲三下这口平安钟就可以保平安，而且在这里敲平安钟也是免费的。
【城隍之神--周新】，是明朝永乐年间(1403-1424)的浙江按察使。周新祠俗称：城隍庙，门前横匾上【冷面寒铁】四字，是当今书法家朱关田的手笔。关于城隍的来历，据说，城是指城池的城墙，隍是指城外的沟壑为祈求城池的安宁我国在春秋后期就出现了祭祀城隍神的活动。生前在某地任职的贤良正直的文官武将，常常被作为城隍神而得到供奉。
吴山，杭州人俗称【城隍山】。
它位于钱塘江北岸，西湖东南面，是西湖群山延伸进入市区的成片山岭。
远古时候，吴山和宝石山是史前海湾的两个岬角，南北对峙，随波浮沉。
后来，平陆抬升，人民陆续迁居，来到这一带生息繁衍，逐渐发展、形成现在的杭州城，早在北宋，大诗人苏东坡任杭州太守时就曾说过：天目山千里蜿蜒而东，龙飞凤舞，萃于临安。
吴山历来就是西湖风景名胜区的重要组成部分，也是展示杭州灿烂的历史文化和民俗风情的一个大窗口。
吴山脚下有一座大型花岗岩浮雕《吴山风情图》，整幅作品长27米、高6米，它以南宋时期为时代背景，再现了那时以城隍庙为中心逢年过节和举行吴山庙会的繁华景象和盛况。
而屹立在浮雕前的四根擎天柱，主要为广场的装饰物，是从古代建筑中立柱与斗拱相结合的形态中提炼出来的艺术造型，展现了中国古代建筑中力与美的寓意，渲染强化城隍阁景区的民族风格和历史氛围。
继西湖申遗成功后，2014年6月22日，中国大运河成功入选世界文化遗产名录。它为杭州这座古老城市又添上了一抹浓墨重彩的文化气息。
大运河成功入选世界文化遗产名录，除却其深厚的历史文化内涵，成功恰当的推介展示也是必不可少，杭州市为此做了大量文章，功不可没。【京杭大运河博物馆】是精心打造的最好的诠释运河文化载体。
【京杭大运河】是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征。大运河北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里，开凿到现在已有785年的历史。
京杭大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展和城镇的兴起均起到了巨大的促进作用。
【拱宸桥】位于杭州市拱墅区北端，是杭州城区较大的石拱桥，京杭大运河杭州的终点标志。
【拱宸桥】作为一座三孔薄墩联拱驼峰桥，远观它的比例与构成都是十分的优美，宛如一条长虹横跨运河之上。由于桥下运河航运繁忙，为避免船只碰撞，在主孔上、下游共设置四个防撞墩，每个防撞墩上均雕有避水神兽，名为趴蝮——中国古代神话中龙生九子之一。所雕神兽形态慵懒，生动可爱。桥面两侧以素面石栏围护，中刻“拱宸桥”三字；栏板间立48根望柱，柱头多饰仰莲。桥东端北侧建有八角重檐桥亭一座，内立八角形石碑，碑面刻有《拱宸桥修建记》。
网络照片（感谢作者）
京杭大运河最南端位于杭州的拱宸桥，并在桥边立碑，是杭州古运河终点的标志。
京杭运河纵贯南北，所经地区气候、水文、地形、土壤情况各不相同，各河段都有明显的特点。明代把北运河（包括通惠河）、南运河、会通河（包括济宁以南的泗水河段）、黄河航运段、淮扬运河（不同时期又称邗沟、江北运河）、渡江段和江南运河分别称为白漕、卫漕、闸漕、河漕、湖漕、江漕和浙漕，反映了各段间的不同特性。
2020年，拱宸桥化身“宸宸”，代表世界遗产京杭大运河，成为杭州2022年第19届亚运会三大吉祥物之一，向世界讲述中国的故事，杭州的故事。
【武林门码头】欣赏美丽的京杭大运河，是可以船游的。只是国庆假期，游客太多，航次又少，只好再选机会游览了。
武林门码头船行时间约两小时。
每天9:00在武林门码头出发，9：30停靠拱宸桥西土特产码头（博物馆前）临时上客，11:00到达塘栖古镇内运河码头，14:00返航，16:00到达武林门码头。武林门码头开放时间为：周一至周日 6：00-19：00。
1、运河日游经典线
武林门码头：每天14：10、16：20各一班
土特产码头：每天13：10、15：20各一班
（周一不发班）
2、运河梦幻夜游
武林门码头每天19:00一班（往返）
土特产码头暂停发班
（周一不发班）
离开拱寰桥走不太远，就来到【桥西历史文化街区】
【拱宸桥桥西历史文化街区】见证着昔日运河沿岸的繁华风光，浓缩了从晚清以来近代杭州百余年民族工业发展历史的缩影。它承载着百年运河历史文化底蕴，是最能体现运河历史风貌的文化街区。街区总占地面积7.29万平方米。早在清朝同治年间该地已成为拱宸桥区域繁盛的水陆码头。街区内现仍保存有最完整的清末民初沿河民居建筑以及大量近现代工业遗存等。
在工厂原址上改建了中国刀剪剑博物馆、中国扇博物馆、中国伞博物馆三个国家级专题博物馆。
【小河直街历史文化街区】位于杭州市北部，地处京杭大运河、小河、余杭塘河三河交汇处。在杭州市历史文化街区中属于整体传统风貌较为完整的街区之一。街区真实地反映了清末、民国初年运河沿线下层人民的生活环境，保留着一定数量的历史建筑，其建筑特色、街巷风貌、运河航运遗迹等仍然保留着独特的风貌。
小河民居作为清末民初所建典型的水乡民居，属运河商埠文化，即一河两街格局，面街一楼为商铺，二楼为居所，是下店上宅的典型。这些民居位于小河直街两侧，沿小河东南至河港交汇处，有一大排木结构建筑，长约300米，还有狭街窄巷夹于其间，其中沿河居民有一部分仍存有一些或公用或私属的河埠头。
小河直街的历史渊源可追溯至南宋时期，现存街巷为民国改建，宽四到五米，数百米长。小河民居以其独特的地理环境和人文风情，标志着杭州这座文化名城的历史信息和生活情趣。
位于武林广场的八少女音乐喷泉，可以说是杭州除了西湖音乐喷泉之外，很值得一看的喷泉。它美的地方，在于泉池中间八少女的雕像，很能代表杭城温婉内秀的气质。
观赏时间
每周一至周五(调休日除外)播放时间为12:00、19:30各一场 每周六、周日(工作日除外)和国家法定节假日期间播放时间为10:30、14:30、15:30、19:00、20:00各一场。
2023年9月23日至10月8日武林广场“八少女”音乐喷泉播放时间为：每天10:30、14:30、15:30、19:00、20:00各播放一场。
【六和塔】去往浙博途中，钱塘江畔【六和塔】匆匆而过。
六和塔，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔；又名六合塔，取“天地四方”之意；位于杭州市西湖区之江路16号。始建于宋开宝三年（970年），塔基原址系吴越王钱弘俶的南果园。钱弘俶舍园建塔原为镇压江潮。
地理位置：浙江省杭州市西湖区之江路16号
来到杭州一定要到省博补补历史课。
历经四年建设，浙江省博物馆之江馆区于今年8月29日正式对公众开放。我们差不多是新馆的第一批客人。浙江历史悠久、美景如画、人文荟萃；新省博汇聚了浙江本省及其他地区博物馆借展的众多镇馆之宝，本省的十大镇馆之宝，集体亮相，加上新馆精美馆舍、高科技展示手段加持，展厅运用了低反射玻璃，减少了光线干扰，大大拉近了观众与文物的距离。由此，吸引了大批游客，不得不提前在网上预约。喜爱逛博物馆的朋友一定不要错过！
【浙江省博物馆】（之江馆区）
之江新馆位于【杭州之江文化中心】，建筑面积10万平方米，展陈面积3.2万平方米，是之江文化中心单体建筑面积最大的建筑，也是集收藏、保护、研究、展示、宣传、教育和文化体验于一体的现代化公共文化空间。
之江新馆展览策划以“思想高度、学术深度、人文温度”为原则，构建了“1、5、9”多样化的展览体系。《浙江一万年》通史陈列，用考古成果和文物构建浙江宏大的历史，突出浙江历史的高光亮点，以及稻作、丝绸、瓷器等的起源，体现浙江人文和科技发展对中华文明乃至世界文明的贡献；5个浙江文化专题陈列，从青瓷文化、海洋文化、宋韵文化、书画文脉和名人文化出发，解码浙江独特的文化基因；9个功能拓展和体验陈列，既具有个性化、多样化、品质化的特点，又兼备科技感和体验感。
早早来到省博排队等待入馆参观。
新馆特别大（展陈面积达到3.2万平方米），就算看一天也根本看不过来！刚开始观展还有些耐心细看，逛完两层就累了。时间有限怎么逛呢？有一种方式是一次集齐十大镇馆之宝，其余则视喜爱的重点观看。博物馆非常贴心，有专用导览图与镇馆之宝打卡图，可以按图索骥。
《浙江一万年——浙江历史文化陈列》（位于博物馆1、2层）
浙江历史悠久，人文荟萃，展览以时序为脉络，呈现浙江地区各个历史时期最具代表性的文物遗存和文明印记。一万年上山，稻作起源；五千年良渚，文明璀璨；两千年古越，精耕勤战；一千年两宋，东南乐土；一百年红船，辟地开天。一代代浙江人继承弘扬历史积淀的“浙江精神”，谱写出中华文明发展史上绚丽的“越地篇章”。
新馆重磅通史陈列展，是馆内最浓墨重彩的一个篇章。3个展厅，按时间顺序展示浙江地区各个历史时期最具代表性的文物遗存和文明印记。展出了2000多件展品，不仅有以前从未展出过的，还有近年来新出土的。去浙博新馆，一定要看这个展览。
1层通史陈列馆A（展厅1）展示的是史前到隋唐的浙江。这个展厅内集中展示了四件镇馆之宝：
1、镇馆之宝【河姆渡文化双鸟朝阳纹象牙蝶形器】（位于博物馆1层）
这是一件【蝶形器】的残件，上半部残缺，底端也稍残。正面中间部位以阴线形式雕刻出一幅寓意深奥的图案：中间为一组由五个大小不等的同心圆构成的太阳纹，外圆上端刻出炽烈的火焰状，以象征着太阳的光芒。两侧各有一振翅欲飞的双鸟。作圆眼、钩喙、伸脖昂首相望之态，器的边缘衬托以羽状纹，线条洗练简洁。鸟的眼和太阳纹中心均以圆锥浅钻而成，更富传神色彩。在图像两侧还对钻有6个小圆孔，以便于捆绑或悬挂之用。
【羽人竞渡纹铜钺】羽人划舟铜钺。此钺背面光素无纹，正面通体施纹饰。在边框线内，上有两条相向的龙，前肢弯曲，尾向内卷，昂首向天。下部以边框底线表示狭长的轻舟，上坐四人，头戴羽冠，双手持桨划船。越族风格的钺，在湖南、广西等地出土，上面也有纹饰，但是羽人划舟只此一例。羽人划舟为早期铜鼓上较为突出的纹样之一，在云南广西及东南亚各地出土铜鼓中均有出现，是反映南方水网地区的一种水上生活。划舟的羽人，头戴羽冠，这与越人的原始宗教舞蹈有关，也是越族风俗的一种反映。
其实，这件文物原件极少公开展出，一般看到的都是复制品。据了解，这次原件在之江馆也仅展出三个月左右，要看的朋友还需要抓紧。
【跨湖桥文化】跨湖桥是始建于明代嘉靖年间古湘湖中跨越上下湘湖的一座古桥。在桥的旁边，有一处沉睡了约8000年的古人类遗址--跨湖桥遗址。遗址的文化层就埋在湘湖湖底沉积淤泥的3-4米以下。据估算，遗址原面积大约30000多平方米，很有可能是当时的一个聚落遗址。
【河姆渡猪纹陶钵】外壁以写实手法刻绘猪纹，造型逼真。头向前垂，双目圆睁，似在觅食。陶钵上猪的形象让我们认识到河姆渡时期动物的驯化和家畜的饲养已经得到了一定的发展。
良渚文化遗址位于杭州城北18公里处杭州市余杭区瓶窑镇。因首次发现的良渚时期黑陶罐于浙江杭州市余杭区良渚街道，於1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。
良渚遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等；另外，陶器也相当细致。经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。良渚文化的陶器，以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。琮、璧一类玉器数量之多和工艺之精，为同时代其他文化所未见。石器磨制精致，新出现三角形犁形器、斜柄刀、耘田器、半月形刀、镰和阶形有段锛等器形。
2、镇馆之宝【良渚玉琮王】
器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。下端有取料时形成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分上下两个组成部分。四面直槽内上下各琢刻一神人兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。在分为两节作角尺形的长方形凸面上，以转角为中轴线向两侧展开，每两节琢刻一组简化的象征性的神人兽面纹图案，四角相同，左右对称。这一种人与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。另外，在兽面纹的两侧各雕刻一鸟纹，鸟的头、翼、身均变形夸张。整体纹饰中大量填充卷云纹、直线、弧线，刻画及其繁缛细致。
刻纹玉璧。壁是良渚玉器中较大的器物，一般光素无纹。但这件出土于余杭安溪的玉璧上，有两个罕见的刻画符号。一个为阴刻盾形层台，中间为一只飞鸟。学者认为这是与祭坛相关的符号。另一面刻有形似玉璋的纹样，意向不明。这是目前国内出土的最大的良渚文化刻纹玉璧。
3、镇馆之宝【战国越王者旨於睗剑】
【越王者旨於睗剑】为铜质，通长52.4厘米，剑体宽阔，中脊起线，双刃呈弧形于近锋处收狭。圆盘形剑首，圆茎上有两凸箍，箍饰变形兽面纹，茎绕丝质缠缑。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。字口间镶嵌着薄如蝉翼的绿松石，现有部分脱落，脱落处可见红色粘接材料的痕迹。越王者旨於睗剑附有完整的剑鞘，系用两块薄木片粘合而成，外用丝线缠缚加固，再髹以黑漆。
青铜鸠杖。绍兴漓渚中庄村坝头山出土。因杖首立一鸠鸟，称为鸠杖。由杖首、杖身和杖镦三部分组成，杖首与杖镦皆中空，应分别套于杖身上下两端，木质杖身已朽。
4、镇馆之宝【春秋伎乐铜屋】
平面作长方形，三开间，三进深。南面敞开，无墙、门，立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式立壁。北墙仅在中心部位开一小窗。四角攒尖顶，顶心立一八角柱，柱顶塑一大尾鸠，柱身中空，但不与屋顶相通。屋下有四阶。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹，八角柱各面饰S形勾连云纹。室内跪坐六人，束发裸身。二人双手相交于小腹，应是乐伎；其他四人或作吹笙状，或作抚琴弹拨状，或执槌作击拍鼓状，或执小棍作击筑状，当为乐师。
铙（náo），一种流行于商周时期的打击乐器。形状似铃，横剖面呈叶形（也称作合瓦形），多数铙的体量很大，口沿内凹，只有少数为平口。铙不像铃内部有个“小舌头”，其腔体内部是中空的，但有一个与腔体相连的直柄，多用来插在底座上。体量小者或可手持。郑玄对其有注解：“铙如铃，无舌，有秉，执而鸣之，以止击鼓。”
【越窑青瓷堆塑罐】。绍兴市柯桥区公安局移交，绍兴市柯桥区博物馆藏。堆塑罐是流行于三国西晋的随葬瓷器，在江南地区比较常见。
中国古代铜镜历史悠久，源远流长，从4000年前的齐家文化，一直到清代，历代都铸造铜镜。
在中国古代铜镜史上，浙江会稽镜以其独特的风格，留下了灿烂辉煌的一页。会稽为春秋战国时期越国的都城。秦朝时设置山阴县，属会稽郡。南朝时设置会稽县。
浙博借展【祝允明临《兰亭序》】，纸本纵26.7厘米，横416厘米，辽宁省博物馆藏。卷后有文徵明自题及清王澍跋。
祝允明从小天资聪颖。据《明史》记载，祝允明五岁就能写一尺见方的大字，九岁已能赋诗，稍长后博览群书，文章极有才气。弘治五年（1492年）考中举人，直到55岁（1514年）才走上仕途，任广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522年）转任应天府通判。后因病乞归故里。晚年经济拮据，生活贫困。嘉靖五年离世，死时67岁。
2层通史陈列馆B（展厅3）展示的是吴越两宋时期的浙江地区，
5、镇馆之宝【五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔】
由塔座、塔身、山花蕉叶、塔刹等组成，每个部分捶揲成型，整体接合。塔座方形，下有底板，每侧以壸门、小佛像相间装饰。塔身方形，四面镂刻佛本生故事，每面一个，分别为萨埵太子舍身饲虎本生、尸毗王割肉贸鸽本生、快目王舍眼本生及月光王施首本生，外表鎏金，四角各有一只大鹏金翅鸟。塔身的最上层用忍冬及兽面纹作装饰。从塔身镂空处可见里面盛装金质容器（金棺），记载中的"佛螺髻发"应供奉其中，由于塔身没有打开，金棺的形制、大小及内部情况不明。四角的山花蕉叶正面捶揲反映佛祖一生事迹的佛传故事画面共16幅，如无忧树下诞生、尼连河边苦修、鹿野苑里说法等等，背面捶揲佛祖坐禅、说法等形象。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的火焰珠、宝瓶等构成，塔刹的底座装饰十二朵覆莲，五重相轮上饰忍冬、连珠纹，底轮最大，往上渐收。
6、镇馆之宝【北宋泥塑彩绘观音立像】
高髻华冠，宝缯垂肩，面容端丽，眉目清秀。肩搭石绿色缠枝描金披巾，内着红色菱格纹交领襦衣，袒胸露背，肌肤洁白细腻。项饰璎珞，臂腕着钏，腰束石绿色蜂窝纹描金围裙,下露赭红色锦裙，腰肢微弯呈曲线形。双手纤巧，形体窈窕,婉丽动人。此像为白象塔出土众多彩塑中的精品之一。
【北宋识文描金堆漆檀木舍利函】识文描金檀木经函。瑞安慧光塔出土。经函是装藏佛经的容器，因为佛经也被称为法身舍利，因此经函也是一种舍利容器。这件以檀木为胎，盝顶，装饰采用识文、描金，以漆灰堆塑佛像、神兽、飞鸟、花卉等，镶嵌珍珠；底纹以描金技法，描绘有花草、乐器、迦陵频伽等。函底有金书“大宋庆历二年”，可知制作于1042年。该函为外函，出土时内有一工笔绘凤鸟神兽纹的描金内函，内函盛《宝箧印陀罗尼经》一卷。据《建塔助缘施主名位》，此函是永嘉县严士元所舍。）
二楼临展厅，正在展出的是“桑梓漆缘——曹其镛夫妇捐赠漆器展”。曹其镛先生祖籍宁波，1939年出生于上海，是香港实业家曹光彪长子、旅港乡贤、永新控股集团有限公司副董事长。
曹先生和夫人曹罗碧珍女士醉心收藏，尤其是对中国古代漆器艺术品的收藏，品类齐全，为世人瞩目。更为难得的是，曹先生夫妇一直致力于慈善事业，热爱家乡，回报桑梓，2012年起香港曹其镛夫妇向浙江省博物馆捐赠漆器三次，捐赠文物数量共计162件（组），填补省博多项古代漆器的收藏空白。
漆器，中国传统的大漆工艺制品。将漆树分泌出来的液汁，用于髹涂日用器物，使之坚固耐用。大量的漆器为生活用品，它们普普通通，却构成了人类“生活的艺术”。
漆器的颜色以黑漆的墨色和剔红的朱色为主，素有“髹墨千文，丹漆万华”之美誉。中国漆器之美流传极广，甚至于美国最大的艺术博物馆大都会艺术博物馆都珍藏了诸多中国漆器。
适逢浙江省博物馆之江新馆开馆，曹先生再次向浙博无私捐赠出一件漆器精品——当代剔红《清明上河图》座屏。1995年由中国工艺美术大师文乾刚设计，历时一年创作完成，是国内唯一的清明上河图题材巨幅雕漆屏风。
《伊人红妆——宁绍平原的传统婚俗与嫁妆》（位于博物馆3层《民俗文化馆》）
清代中期至民国年间，宁绍平原流行着豪华的嫁女排场，种类繁多的红妆家具绵延数里，成为一道靓丽的风景，被称为“十里红妆”。展厅陈列介绍宁绍地区的民间婚嫁习俗，流传至今的嫁妆用具继续向我们诉说着待嫁、出嫁、为人妻母的女子的一生。
7、【朱金木雕宁波花轿】这世界上最豪华的一顶轿子，相比于现代的宝马、奔驰、保时捷、凯迪拉克……这是现代女子出嫁时“装点门面”的婚车。而早在清末民初，哪个姑娘要是能坐着“万工轿”出嫁，那是十里八乡都引以为荣的事情。
这顶花轿还有一个非常好记的名字，叫“万工轿”，又叫“百子轿”，是一顶清末民初时期的宁波朱金木雕花轿，这藏品也是【浙江博物馆的十大镇馆之宝之一】。
宁波的万工轿之所以独一无二的藏品，原因就在四个字：朱金木雕。
“朱金木雕”是以樟木、椴木等优质木材为原材料，通过浮雕、圆雕等技法，雕刻成各种人物、动植物等图案花纹；运用贴金饰彩，结合沙金、碾金、碾银等工艺手段，撒上云母或蚌壳碎末，再涂上传统的中国大漆制成。
宁波“万工轿”之所以会如此耀眼闪亮，其最根本的原因就是采用了“朱金木雕”这种传统工艺，“三分雕刻，七分漆工”，主要在于漆而不在于雕，正是这种工艺使朱金木雕产生了富丽堂皇、金光灿烂的效果，其他花轿无可比拟。
细细点来，轿子上有：24只凤凰、38条龙、54只仙鹤，74只喜鹊，92只狮子和124处石榴百子等等……另外还有“麒麟送子”、“天官赐福”、“魁星点斗”等各色主题。
在“浙博”馆中的藏品，相对那些动辄几千年历史的文物来说，这顶轿子算是年轻一辈。但是，它真的堪称光彩夺目。
该藏品是木雕彩轿，朱漆泥金，犹如一座黄金造就的宝龛，剔透玲珑，轿子有7层楼阁，5座主亭，称为“五岳朝天”，四周用朱金雕刻层层装饰点缀，再衬以绣片、珠翠、流苏、镜片、玻璃彩绘进行装点，整个轿子金碧辉煌、光彩夺目。据说光制作这顶轿子耗费的金箔，就有100两黄金。
轿上圆雕或浮雕数百个人物和花鸟虫兽，组成天官赐福、魁星点状、八仙过海、和合神仙榴开百子、喜上眉梢等戏曲故事和吉祥主题，前后左右的舞台还“上演”着《荆钗记》、《拾玉镯》、《西游记》等戏文。
《名人文化馆》（位于博物馆3层）
《保境安民话钱镠——浙江名人文化系列展》（位于博物馆3层《名人文化馆》）
吴越政权创立者钱鏐以“善事中国”“保境安民”之策，兴修水利，营建都城，发展生产，拓展海外贸易。三世五王使吴越之地经济发达，文化繁荣，成为名副其实的东南乐土，为后世南宋定都杭州打下了坚实的基础。钱氏后裔遵从践行《钱氏家训》，人才辈出，为中华文明的延续作出了重大贡献。
吴越政权创立者钱鏐以“善事中国”“保境安民”之策，兴修水利，营建都城，发展生产，拓展海外贸易。三世五王使吴越之地经济发达，文化繁荣，成为名副其实的东南乐土，为后世南宋定都杭州打下了坚实的基础。钱氏后裔遵从践行《钱氏家训》，人才辈出，为中华文明的延续作出了重大贡献。
【钱镠丹书铁券】 丹书铁券，是古代皇帝跟臣子订的一份契约，具有刑罚豁免权，其上信词用金填写，故称【金书铁券】，民间俗称免死金牌。
唐昭宗于乾宁四年(897年)，因钱镠平定叛乱有功，唐昭宗赐予金书铁券以示嘉奖。铁券上嵌楷书金字333个，券文明言：卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。当年钱镠接受这个金书铁券时，感动得哭了，他说：我才46岁，就受到皇上如此厚赏，恩重难报啊！
这一金书铁券历经千年，曾七登天子之廷，历史上曾受宋太宗赵匡义、宋 仁宗赵祯、宋神宗赵顼、明太祖朱元璋、明成祖朱棣和清高宗爱新觉罗弘历等六位皇帝的御览。其中朱元璋曾御览了两次，乾隆皇帝更是在御览后归还钱家时赐特制的装券宝匣一只，又亲自作诗【观钱镠铁券歌】一同赏赐。
20世纪50年代初，浙江嵊州长乐钱氏后裔捐赠给浙江省博物馆，1959年移交中国历史博物馆(现中国国家博物馆)。鉴于这件铁券具有重大历史文物价值，特调藏这件无价之宝，将它以国家一级文物珍藏。
1103年3月24日，民族英雄岳飞出生。岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，位列“南宋中兴四将”之首。
岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。
虽出身军伍，但岳飞文武双全，能诗善词，书法以行、草为主，传世书迹，有《书谢眺诗》、《前后出师表》、《还我河山》等。
乾隆南巡，驻圣因寺行宫，见行宫内皇家藏书楼文澜阁所藏《宣和画谱》中贯休的十六罗汉画像后，赞不绝口，命工匠将其刻于石，置于圣因寺内，特设“罗汉堂”，并亲笔修改名号，题写赞词，一像一诗。
1963年由浙江省博物馆内的圣因寺罗汉堂迁往杭州孔庙（现杭州碑林）保存。五代贯休所绘十六罗汉刻石，具有极高的艺术价值，在中国绘画史上，有着很高的声誉。
投龙玉璧。青白玉，少量棕色沁。出于南宋赵伯澐墓，也许与北宋晚期金石学兴起，文人收藏古物有关。从墓中出于最重要的位置来看，它是赵生前至珍之物。（主人专门为它配了一个卷草纹玉管，并用一根精致的丝绳穿孔而过系结，绳端坠着葫芦状穗子。）
【大晟钟】原为宋徽宗时期大晟新乐中的编钟，是中国古代乐器中不可多得的精品，也是开封博物馆馆藏的国宝级文物。宋徽宗有感于当时中国音律不齐的现状，命工匠铸成几十套大晟钟，每套钟基准音高都是黄钟宫，发送中国各个州府，作为标准音律定音，统一了音高。这些大晟钟的基准音高全都是C大调的1音。据调查，目前至少有25件大晟钟实物散存于海内外。
【银鎏金云龙纹箸瓶】。东阳白云街道杨大坞村金交椅山宋墓出土。颈部錾刻两条在云海中升腾的翼龙，腹部錾刻两条游动的龙，圈足錾刻一周云龙纹，肩部錾刻一周海水纹，近腹部与近足处均錾刻一周乳钉纹，底部錾刻“囗五郎”字样。此即墓主生前所用箸瓶，以箸匙置瓶中，恐坠于几而有污也。
《青瓷文化馆》（位于博物馆3层）
越窑青瓷，是世界公认的【瓷母】，是中华民族极为优秀的文化遗产和艺术瑰宝。多少年来，曾被一叶迷障，似沙中珍珠，未曾被人重视。五大名窑无秘色，这种现象已延续了整整十个世纪。随着盛世收藏的兴起和考古研究的不断深入与发展，越窑青瓷这颗璀璨的明珠，终将拂去尘埃，重新闪发出耀眼的光芒。 面对这历史遗赠，其所包容的历史信息，仿佛使我们看到了波澜起伏、蔚为壮观的社会变革和时代更迭。
浙博借展【越窑青瓷皮囊壶】南通博物苑收藏的越窑青瓷皮囊式壶是一件极为珍稀的文物。作为目前越窑青瓷中的孤品，这件皮囊壶从出土之时就受到人们的珍视，历经国内古陶瓷专家的鉴赏，获得极高的评价。1994年，在国家文物局组织的对馆藏一级品的鉴定中，该壶被正式定为一级品中的国宝，被列为江苏省24件国宝之一。
皮囊式壶是我国北方游牧民族的日常用器，位于南方的越窑烧制出具有北方游牧民族风格的青瓷皮囊式壶，反映了当时各民族间的经济和文化交流，因而具有十分特殊的意义。
浙博借展【元青花四爱图梅瓶】此展品为元代的陶瓷器，腹部主体纹为四个菱形开光，分别绘四爱图，器体较厚重，通体施白釉，釉面泛青，器内无釉，现收藏于武汉博物馆。曾经在国博第一次看到此展品，在浙博再次看到，足见其珍贵。
梅瓶属于青花瓷的一种，在明代即明代以前并无梅瓶一词，在清代的《饮流斋说瓷》中说道："口径之小仅与梅之痩骨相称，故曰梅瓶。"小口外撇，短颈丰肩。纹饰分为三组，肩部饰凤穿牡丹纹。腹部主体纹为四个菱形开光，分别绘四爱图。即王羲之爱兰，周茂叔爱莲，林和靖爱梅鹤，陶渊明爱菊。腹下部绘一圈仰覆莲纹和忍冬纹，器体较厚重，通体施白釉，釉面泛青，器内无釉，具有元代典型特征。
该青花陪衬的景物结合主题，四组画面情景交融，造型秀美，线条流畅，色泽浓艳，可谓元代青花瓷中极其罕见的精品。在青花瓷器中，元代青花反映人物图案的器物存世较为稀少，有如此精美的四爱人物图案的元青花梅瓶更为罕见。这件元青花"四爱图"梅瓶，为了解元代青花瓷制造工艺及人物图案纹饰提供了十分重要的实物资料。
这件元青花"四爱图"梅瓶为传世珍品，于上世纪八十年代收购于民间藏家，被国家文物鉴定委员会专家鉴定为国宝级文物，已收录入《中国文物精华大辞典》，可以称得上是武汉博物馆的镇馆之宝。
龙泉是浙江省历史文化名城，位于浙江西南部，与福建省接壤，以出产青瓷著称。
龙泉青瓷始于五代，盛于南宋，极具典雅、端庄、古朴、青淳之特色。以瓷质细腻、线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁斑斓著称于世。
龙泉青瓷分【哥窑】和【弟窑】哥窑瓷品以紫口铁足、釉裂成纹、幻变见长；釉层饱满丰厚，釉色清灰淡雅，素有金丝铁线之美称。瓷器古色古香，庄重典雅，被视为瓷中珍品。
弟窑则以晶莹润泽的青釉闻名天下。白胎厚釉、光泽柔和、温润如玉，其有棱线处，微露白痕为：出筋，脚呈红色为朱砂底，被誉为【青瓷之花】。
南宋可谓龙泉窑的黄金时期，青瓷出现了崭新的面貌。北宋覆灭后，北方人大量南迁，全国政治经济中心南移，而北方汝窑、定窑等名窑又被战争所破坏，瓯窑和越窑也相继衰落。到南宋晚期，由于北方制瓷技术的传入，龙泉窑结合南艺北技，创造了我国青瓷史上的顶峰。
8、镇馆之宝【元龙泉窑青瓷舟形砚滴】
全器作舟形，有仓棚和艄棚，船舷两侧置有栏杆，仓内塑有人物，为男女二人席地而坐呈交谈状。仓棚沿左边搁油以木浆，棚顶落有一笠帽，左边一着蓑衣艄公作取笠帽状。器身内外施釉，色青绿亮泽，底无釉露火石红胎，舟首处留有一小孔，注水之用。
《太古之音——古琴与中国人的音韵世界》（位于博物馆4层）
古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，音色深邃沉静、空灵悠远，气质坦荡超逸，蕴含着儒释道哲学和审美，成为历代文人抒发情感、寄托理想的益友，是中国古代精神文化在音乐方面最突出的代表，被视为东方文化的象征。
9、镇馆之宝【彩凤鸣岐】七弦琴
存世唐宋名琴中，彩凤鸣岐音质遥遥领先，是价值连城的国宝。彩凤鸣岐琴，落霞式，造型古朴雅致，背面有冰裂断和小流水断，龙池上方题有“彩凤鸣岐”琴名，下面有收藏家杨宗稷的三段鉴藏赞美铭文，龙池腹腔内题有正楷“大唐开元二年雷威制”。这一切，都注定了这张琴不是凡品。
杨宗稷是近代古琴名家，著有《琴学丛书》四十三卷，他的“半百琴斋”收藏名琴无数，其中最爱，也是彩凤鸣岐。杨宗稷给彩凤鸣岐的音质定义道：一二弦如洪钟，六七弦如金磬，四弦五徽以上如羯鼓。可见此琴音质绝世。
彩凤鸣岐似乎注定了颠沛流离的命运。杨宗稷百年后，一位喜爱古琴的政治大亨徐桴收了这张琴，琴又陪着他走过战火纷飞的岁月。1953年，徐桴的后人将这张琴捐给了浙江省博物馆。
从皇宫到民间，从民间到王府，这张琴，经历了安史之乱，经历了庚子之乱，又经历了抗日战争，终于迎来了新中国成立，从此名琴再无颠沛。
这一路，千年时光，起起落落，几度失踪，又几度重现。音律的力量，穿透千年的尘埃，远古的大唐之音一并千年的文脉，绵延不绝。
《山水之间——富春山居图人文数字展》（位于博物馆4层）
通过人文数字的方式，领略《富春山居图》所绘富春江景的山水之美，回顾黄公望的一生，感受他笔墨中的生命宇宙。《富春山居图》的流传经历更是艺术史上的传奇故事，造就了“山水合璧”的佳话。
10、【富春山居图】是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因【焚画殉葬】而身首两段。前半卷【剩山图】，现收藏于浙江省博物馆； 后半卷【无用师卷】，现藏台北故宫博物院。
以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。
富春山居图被誉为：画中之兰亭， 属国宝级文物。
作者：【黄公望】元代画家黄公望(1269-1354)，本姓陆，名坚，原籍江苏常熟，幼年父母双亡，后有浙江永嘉黄姓者，年九十而无子，一次偶然的机会遇见了少年黄公望，见其容貌清秀，故收为嗣，云：公望子久矣，自此正式改名公望，字子久。后自号一峰，又号净墅、大痴、井西道人等。 擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。
黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。 在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。
【富春山居图】运用数字动感全景展示。
除了看真迹，整整一个厅的墙面的屏幕上缓缓向前的《富春山居图》也让人仿佛置身画作的山水之中。
观展交通指南
公共交通：
之江馆区：市内公交324M路/1499路/500路/1411路/8514路至龙王沙站/碧波路文景路口站，或者乘坐地铁6号线至枫桦西路站/之浦路站，步行到达之江文化中心浙江省博物馆之江馆区。
自驾：
之江馆区：位于之江文化中心，馆区设有地下停车场，可停在公共停车泊位内。
参观指南
浙江省博物馆自2004年起全年免费对外开放（特殊临展除外）
周一闭馆，遇法定节假日正常开放，闭馆顺延至节后第一天。
周二至周日9:00 - 17:00，16:30观众停止入场，17:00闭馆。
实名网上预约，可预约6天内的参观。每张预约单可预约人数不超过4人，5人以上请进行团队预约。
观众可凭预约二维码，或直接使用实体身份证刷卡入馆参观。
服务指南
免费为观众提供咨询服务，并热忱接受观众的建议和监督；
免费为观众提供陈列展览、教育活动等信息资料；
免费为观众提供存包服务；
免费为观众提供常用急救药品和针线；
免费为老人、婴儿、残障人士等提供轮椅、手推车；
本馆为观众提供自助语音导览，可通过关注浙江省博物馆微信公众号（zjmuseum）和现场扫描微信小程序二维码免费使用；
本馆对提前预约的未成年人观众团队实行免费讲解服务，讲解内容由观众自选；
本馆对个人、团体等成年观众实行收费讲解服务，讲解内容由观众自选并提前预约，具体收费标准请参照【讲解服务】；
如需选购博物馆文化产品，请至浙江省博物馆商店。
浙博所在的【之江文化中心】项目位于杭州市西湖区之江板块龙王沙地块，总用地面积258亩，规划总建筑面积32万平方米，总投资约32.3亿元。
项目主要包括了新建浙江图书馆新馆、浙江省博物馆新馆、浙江省非物质文化遗产馆、浙江省文学馆等四馆以及配套设施。
浙江省之江文化中心项目集多种场馆于一体，是新型文化综合体，也是集聚文化资源、促进公共文化设施提质升级的龙头项目，对增强全省文化活力、提升文化竞争力具有重要意义。
未来，浙江省之江文化中心将成为长三角地区乃至国内一流的标志性重点文化设施，也是文化浙江的一张金名片。
【浙江图书馆新馆】
浙江图书馆新馆，占地45400平方米，建筑面积85000平方米，将打造为综合性、研究型、现代化的全省重要的知识信息枢纽和区域图书馆网络中心。
【浙江博物馆新馆】
浙江博物馆新馆，占地54400平方米，建筑面积10万平方米。它是浙江历史文化的展示窗，将指导、引领区域公共博物馆建设和交流。
【浙江省非物质文化遗产馆】
浙江省非物质文化遗产馆，占地17950平方米，建筑面积35000平方米。其定位为浙江记忆的活态展示、生活体验中心，突出区域性非遗保护的综合性、代表性、示范性。
【浙江省文学馆】
浙江省文学馆，占地11440平方米，建筑面积20000平方米，将成为集文学基地、展览、资料档案于一体的综合省级文学场馆。
2023年6月底，浙江图书馆新馆作为浙江省之江文化中心“四馆”之一试开馆。落成后的新馆作为浙江图书馆主馆进行使用，馆藏以人文、社科和艺术类文献为主。新馆将成为综合性、研究型、现代化的知识信息枢纽和区域图书馆网络中心。
浙江图书馆的前身：123年前，清光绪二十六年（1900）十一月，杭州士绅邵章、胡焕获得杭州知府朱启凤的批准，在城东菜市桥畔“东城讲舍”旧址上创办了【杭州藏书楼】。三年后，浙江学政张亨嘉及巡抚聂缉槻向朝廷奏准，将民营杭州藏书楼扩充为官方色彩的【浙江藏书楼】。“藏书楼”对外开放，民众可定期借书、阅书，已经具有新式图书馆的特质。1913年3月25日，孤山路馆舍作为总馆开馆，藏书楼原址改为新民分馆。清宣统元年（1909），浙江藏书楼与浙江官书局归并成立浙江图书馆。
作为浙江省之江文化中心四馆之一，浙江图书馆新馆总建筑面积约为8.5万平方米，总层高十一层，其中地下两层，地上九层。其中，地下一层主要是作为多功能报告厅和展厅，地上一至六层为各类主题图书馆。据介绍，在新馆建设的同时，现有的浙图各馆舍，也会参考馆舍位置与历史文化传承，打造成具有不同功能和不同服务主题的特色分馆。
浙江图书馆【智能化平台】
图书馆阅览区各类期刊杂志排满整整一面墙，各种期刊杂志随意取阅。
今年5月的杭州行，趁游客较少，瞻拜了【灵隐寺】与【永福禅寺】，领略杭州的历史与佛教文化。
进入景区，首先观赏的是【飞来峰造像】。
【飞来峰造像】是中国全国重点文物保护单位，也是中国南方最大的石刻造像群。位于杭州灵隐寺前的飞来峰上。飞来峰下有许多溶洞，东麓有青林、玉乳和龙泓洞，西麓有呼猿洞。造像大部分分布在溶洞内和沿冷泉溪的崖壁上，现存（截至2012年）五代至明代的佛像345尊，均有龛。大都一龛一尊，也有一龛二尊、三尊和四尊的，最大的一龛造像有19尊。
中国中原地区的石窟艺术，从晚唐开始就走向了衰落，而飞来峰的五代、宋、元石刻造像正好弥补了这一缺环，特别是元代的造像，位置极为重要。
飞来峰在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异，洞壑遍布，在群山包围之中，显得特别矮小，景物更是不同，给人以格格不入的感觉，确有飞来之感。在天然岩洞里和崖上，布满了五代至元代的大批石刻造像，那精湛的雕刻艺术，给这奇峰秀石增添了神秘色彩。
飞来峰龙泓洞口有理公塔，一名灵鹫塔，是杭州现存唯一的明塔，用石块砌成，六面六层，殊为罕见。全塔由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。
飞来峰面朝是灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。苏东坡曾有：溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。江南靖士有一颇含哲理的《飞来峰》诗：游客到山停步睎，长当一石味玄机。须知物事随因变，莫谓飞来便不飞。
元代【宝藏神坐像】
【龙泓洞】洞中端坐一尊观世音造像。洞的左面是射旭洞，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天。在藏六洞可闻淙淙不绝的水声。西侧山上还有呼猿洞，相传是僧人慧理呼唤黑白二猿处。冷泉猿啸曾是钱塘十景之一。
“布袋弥勒佛”雕凿于南宋（1127-1279），佛龛呈弧形，长9、9米，中高3、3米，为飞来峰造像中最大佛像龛，布袋弥勒亦称大肚弥勒佛，高1、9米，两侧为十八罗汉，姿态各异。
山坡高处一个佛龛前还建有石凉亭。沿着台阶走上去，只见正面上方刻有【多宝天王】四个红字，两侧柱上刻有：秉教统领诸天大千世界，以宝善施众地不二法门 的对联。龛内多宝天王头戴宝冠，身披甲胄，宽大的衣袖向两边飘起，右手持宝棒，左手捉持能变吐无尽宝藏的吐宝鼠，骑在一只白狮上。
游飞来峰时，你会看到此山无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦，其景观与周围诸峰迥异，徜徉在灵隐、飞来峰、三天竺一派悠远、深沉的佛国氛围里，寻访并尽情领略佛教艺术的魅力，能真切感受到蕴藏在西湖山水之间的丰厚的历史文化韵味。
灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于杭州市西湖区灵隐路法云弄1号。
灵隐寺始建于东晋咸和元年(326年)，灵隐寺开山祖师为西印度僧人【慧理】和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗五山之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居东南之冠 。清康熙二十八年(1689年)，康熙帝南巡时，赐名 【云林禅寺】。
【灵隐寺康熙御碑亭】
御碑正面“灵隐”二字为清康熙御笔。“灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。 开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。” ——御碑背面康熙御题诗《灵慝寺》
【云林禅寺由来】自命风流儒雅的康熙皇帝来到杭州灵隐寺，老和尚请求他为寺院题块匾额。康熙信手挥笔，在纸上写了个老大的[雨]字，可灵隐寺的[灵]字按老写法在[雨]字下面还有三个[口]和一个[巫]，这许多笔画怎么也摆不下了，真是急得皇帝下不了台。还好，在一个随从的暗示下，他将错就错，写成【云林禅寺】。这块匾挂了三百年直到如今，可老百姓并不买他的账，仍叫它灵隐寺。康熙题匾的笑话也一直流传到如今。
【照壁】在景区入口有一黄墙黛瓦、古色古香的照壁，为清代遗存建筑。照壁上题有擘窠大字“咫尺西天”。“咫”（zhi）是我国周代用以计算长度的单位，一咫约八寸，“咫尺”在这里所要表达的是距离很近的意思。意思是说从这里只要往前再迈一步就是佛国世界灵隐寺了。
灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师 。
灵隐寺为全国重点文物保护单位 。
【天王殿】长约24米，宽约15米，正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵遗物，已有700多年历史。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色狰狞，俗称四大金刚。天王殿上悬【云林禅寺】匾额，为清康熙帝所题。
【灵隐寺石塔】两石塔始建于五代或北宋初，系钱弘俶重建灵隐寺时而立，当时立四塔，现唯存大雄宝殿前东西两侧之双塔。两石塔相距42米，皆为八面九层，仿木构楼阁式塔。
石塔塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔亦雕造于吴越末年。
【大雄宝殿】原称觉皇殿，单层三叠重檐，长约24米，重檐高33.6米，为第二重大殿。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像妙相庄严、气韵生动，颔首俯视，令人景仰，这是中国最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教艺术精品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有慈航普渡、五十三参海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子及其参拜观音故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜观音得道成佛。观音两侧为弟子善财与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景:白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动。
灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的文物。
灵隐寺内原释迦牟尼佛像于1949年大雄宝殿正梁因白蚁蛀空倒塌时被毁，现在这座佛像是1953年重修寺宇时由中国浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高19.6米，比原先的释迦造像高一倍多，用24块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重，气宇轩昂，慈眉善目。
释迦牟尼佛像前供桌上供奉一块国运牌，上书“中华人民共和国 国基永固 繁荣昌盛 人民康乐 世界和平”。殿内两侧站立高大威武的二十诸天。
大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子及其参拜观音故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜观音得道成佛。观音两侧为弟子善财与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动。
【药师殿】是灵隐寺的第三重大殿，长约20米，宽约12米，供奉的是【东方三圣】药师佛及日光天子、月光天子。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛，是东方净琉璃世界的教主，称【大医王佛】，他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，又称【消灾延寿药师佛】。左边站立日光菩萨，手托太阳，象征着光明;右边站立月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。大殿两边的十二尊塑像是药师佛的十二位弟子，号称药童，又称药叉神将，顶盔贯甲，神态威武，手下各有七千神兵供调遣，他们按十二个时辰排序。殿左有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像。
【灵隐寺藏经楼】
复建于2000年11月的灵隐寺藏经楼共有三层：一层地宫藏存放文物珍宝，二层“直指堂”讲经说法，三层藏经楼收藏经籍史书。
灵隐寺藏经楼前墙上提的“般若波罗密多心经”
灵隐寺是成就高僧的摇篮，历任住持都是声名远播的名僧。灵隐寺最初是印度僧人【慧理】的道场，后因济公闻名，常说灵隐寺还是济公的道场。灵隐寺始建于东晋，到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
比较耳熟能详的大德高僧：【道济禅师】、【弘一大师】。
【道济禅师】(1130年—1209年)，原名李修缘。天台县永宁村人。南宋高僧。济公本来是在灵隐寺剃度，但他不受戒律拘束，嗜好酒肉，行为被主持不喜，后住净慈寺，破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，举止似痴若狂。但却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。
【弘一大师】在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。
而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。
五百罗汉堂
殿左有五百罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像。巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，影响甚大，名播海内外。其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是国内规模最大的罗汉堂。
在灵隐寺五百罗汉堂内新建有【灵隐铜殿】，其高达12.62米，为中华第一高铜殿，获世界基尼斯最高铜殿纪录 。灵隐铜殿由杭州市佛教协会委托中国工艺美术大师朱炳仁主持设计制作，八易其稿，历时400余天，计万余工而制成。
【灵隐铜殿】为单层重檐歇山顶的传统古建筑结构，飞檐雕瓦，翼角飞举，翼展达7.77米，底面5米见方。歇山顶上龙吻对峙，火球腾金，窗花、斗拱、雀替、龙柱、额、枋都精雕细刻，诸形工美，铜殿正方四面雕有四大佛山的自然风貌，或天苍地茫，玉宇澄清;或古刹巍峨，大江环流，展示巧夺天工的锻雕技艺。殿基有铜砖铺地，须弥座铸有佛山经典图画。铜殿运用现代表面处理技艺，金灿尊贵，光芒闪烁。
旅游贴士
开放时间
07:00~18:15 。
佛诞节日、朔望、国定节假日，早上提前30分钟开门。
地理位置
浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号
灵隐寺位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。
灵隐寺在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀由来，深山古寺，云烟万状。
门票
飞来峰:45.00元，灵隐寺:30.00元。
1. 进入灵隐寺必须先购买飞来峰景区门票。
2. 早上05:30以前进入飞来峰景区免票。
3.无学生票。
停止售票时间:17:30 ;停止检票时间:17:45 。
交通
1.火车到杭州城站火车站，然后坐Y2路公交车去灵隐，票价3元。
2.市内有公车:7、807、游1、2、4路，灵隐站下。
杭州永福寺以佛教文化之定位而得以恢复，实乃杭州佛教界之一大幸事。
其丰厚的佛教历史人文资源与佛教旅游文化资源相得益彰，势必成为灵隐景区内的又一佛教观光靓点，为西湖风景区旅游事业增色不少。
杭州永福寺位于灵隐寺西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺坐落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺(旧称翻经院)等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年(362年)，西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今已有1600多年的历史。
清康熙年间，有着极高佛学和艺术造诣的心越禅师，受邀至永福寺，一住六年，期间广会文人墨客，传授佛学以及交流艺术，这成为永福寺的一段香火昌盛时期。
后来，心越禅师等高僧东渡交流佛义，并将书法、篆刻等带到了日本，留下了一大批书法墨宝，几百年来深深影响了日本寺庙的书画、篆刻之道，心越禅师更是被尊为“篆刻之祖”，直到现在，仍有不少日本僧人、学者，远道回到永福寺来，寻根朝礼。
心越禅师东渡日本后，寺庙渐渐沉寂，荒废了三百余年，直到2003年，永福寺在 月真法师和念顺法师带领下重建。
一路上，山林鸟鸣和淙淙溪水萦绕耳边，寺院的黄墙在山林中若隐若现，最后才到“永福禅寺”的匾额下，每一道山门，都向来人讲述着属于永福寺的光阴故事。
【山即是寺，寺即是山】在寺院修复过程中融入了无穷的自然禅意。
我们现在看到的寺庙建筑全貌，打破了常规传统寺庙的中轴建制，主要建筑并不是按一条中心线排列，而是几座殿堂庙宇，层次不一散落山间，最大程度保留了所在山林的生态环境，殿堂与殿堂之间，以弯弯曲曲的林间石阶连通。
走进永福寺需跨越三重山门，从梵天佛地再到福田花雨，在福田花雨山门外看去，是永福寺最经典的画面之一，左边是一排排的石灯，右边则是一丛丛桂花，尤其正值秋日，香飘寺院，吸引了不少游客驻足观赏。
【普圆净院】永福寺在吴越国时期又名普圆寺，现因该院落主殿为【观音宝殿】，表净土法门，故名普圆净院。该院内左首建筑为客堂，主要负责僧众和信众接待工作，也是寺院日常工作及佛事活动的主要场所。
观音宝殿抱柱楹联：息心皈礼，戒定慧三学齐备；合掌称名，闻思修一味圆通。
客堂抱柱楹联：幻心每遇尘嚣起，真性常随云水闲。
【迦陵讲院】院落主要殿堂为梵籁堂，兼做法堂及佛教音乐厅两用，为永福寺佛法宣流地，犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟，故名迦陵讲院。该院内侧建筑为文景阁，为佛教书法绘画艺术的活动场所；下首为艺明斋，供流通阅览佛教文化艺术图书及作品之用。
梵籁堂匾额:梵籁流觞、曼陀花雨;
堂外抱柱楹联：龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
文景阁匾额：云山桂隐、宝树流禽；
阁外抱柱楹联：身比闲云，月影曦光堪见性；心同流水，松风竹色共忘机。
福泉茶寮楹联：汲来泉水烹龙井，阅尽青山成画屏。
/观一幅永福寺的高僧书法
寻找秋日的意境/
寺内极为值得参观的文景阁，安奉着月真法师花费数十年时间，从海内外收集回的高僧书法墨迹，几经百年辗转流离终回国内，观那一幅幅或苍劲、或飘逸的书画意境，佛法与书法，早已密不可分。
/系一个永福寺的福袋
寻找秋日的幸运/
永福寺还制作了福袋和御守等法物，都绣上了佛语禅话，绣工精巧，颜色各异供游客挑选，经过寺院法师的祈祷开光，蕴含对来客的祝福之意。
【西溪国家湿地公园】距离杭州西湖五公里，在杭州天目山路延伸段，是罕见的城中次生湿地。曾与西湖、西泠并称杭州【三西】，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，具有：[杭州之肾] 和 [副西湖] 的美誉。
园区约70%的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽，正所谓：一曲溪流一曲烟，整个园区六条河流纵横交汇，水道如巷、河汊如网、鱼塘栉比如鳞、诸岛棋布，形成了西溪独特的湿地景致。有：三堤十景，三堤分别是福堤、绿堤、寿堤，十景分别是：秋芦飞雪、火柿映波、龙舟胜会、莲滩鹭影、洪园余韵、蒹葭泛月、渔村烟雨、曲水寻梅、高庄晨迹、河渚听曲等景观。
不论你以什么交通工具到达，进入景区后建议改为舟楫，让你领略“以船为车，以楫为马”的从容。你可以赤足走在田埂上，那些枯黄的野草踩上去松松软软的，也褪去了你在都市整日打拼的疲惫。也可以走在铺着卵石、石板的园路上，去一路感受“疏可走马，密不透风”的景致。两船交会时，激荡的水流和着劲风，吹落了不少漫天飞絮般的芦花，真是入了“一叶扁舟，闲看芦花”的山水画意境了。而树上松鼠精灵般的转身跳跃，岸边水獭神出鬼没般地出入，滩涂上水鸟仪态万方地疏理着自己的羽毛，鸟巢中依稀传来小雀的呢喃。
游览方式：乘小舟顺着蜿蜒的水道前行，做一回世外仙人，感悟西溪独特的风韵。
路线：烟水渔庄→秋雪庵→西溪水阁→西溪草堂→高庄→深潭口→河渚街
进到园中，买好船票，就可以安心体会西溪之水了。顺着水道前行，两岸茅舍俨然，芦苇丛生，和芦苇一样高的水生植物上顶着黄色或红色的花蕊。湖面上水草鲜润柔婉，水面上绿色浮萍漂浮，莲影摇曳，几抹粉色婷婷点缀其中，野鸭水鸟凫泛。生活在有水的城市里是一种福气，而杭州人真的是福人中的福人了。除了西湖，还有这块西溪湿地。所有去杭州的人，都知道要去看西湖，这里提醒大家的是，千万别忘记了西湖边上的【西溪湿地】。
【深潭口】船过了长春桥，便看到一片宽阔的水面，四棵上百年的大樟树分布在河岸两侧，枝繁叶茂。这便是深潭口了。如今的深潭口河两岸间隔着两三米就有一个青石板埠头，岸上有数十户民居，夹杂着座座石桥、数个葡萄藤架，江南水乡柔情依旧。
2010年同一地点拍摄，因为《非诚勿扰》葛优与舒淇在这里泛舟，西溪湿地，被无数人向往。热播的非诚勿扰电视剧为西溪湿地增加热度。
【河渚塔】是河渚街里面的一座观景古塔，这个河渚塔不仅是河渚街一个地标性建筑物，还是非常不错的观赏点，登上河渚塔可以把整个西溪湿地河渚街的全貌尽收眼底，非常美丽而壮观。
【西溪且留下】1000多年前，宋高宗赵构看到了小桥流水、芦花似雪的西溪美景，故曰：西溪且留下，是一处经典打卡位置，穿黄衣的摄影工作者热情为游客拍照。
2010年在【河渚塔】居高临下拍摄的，烟雨朦朦园区景观，另有一番风味·····
河渚塔塔顶上的观景效果特别好，可以看到整个西溪湿地的湿地分布走向，以及绿色植被覆盖率非常的壮观。在河渚塔的旁边欣赏美景也是非常的漂亮。
西溪【空中揽胜氦气球】，国庆假期为安全起见暂停开放。
【杭州宋城景区】是中国最大的宋文化主题公园之一（河南开封还有一个【清明上河园】与此不相上下），秉承以“建筑为形，文化为魂”的理念，城内的仿古楼台亭榭，斗拱飞檐；城内车水马龙、一步一景，还原了南宋都城旧时风貌。
正值国庆黄金周，女儿与外孙在鲜艳的五星红旗前打卡留念
杭州宋城是一个穿越古今、颠覆想象的景区，二十个剧院、上百场演出，一天看不完，总有一款适合你。
景区内东街、西街、北街、市井街、虹桥、风花巷街衢纵横，一派繁华的宋韵景象。国风、古风扑面而来：朋克街、宋城门、天空树、时光树、相思树、云梯漫步、演艺广场等一步一景，穿越时空。泛舟宋河上，人在画中游，体验浓郁的江南韵味。在森林剧院尽情狂欢，在悬崖剧院与风齐鸣。
主秀《宋城千古情》，金戈铁马、美女如云，与拉斯维加斯的“O”秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。《丽江恋歌》《库克船长》《幻影》《水上音乐会》《悬崖音乐会》《抛绣球》《锅庄》《快闪》等演艺秀，风格迥异。清明上河图电影馆、光影馆、聊斋惊魂鬼屋等大型体验项目，上天入地。《大地震》《上甘岭》《映山红》等实景剧，山崩地裂、战火纷飞，是一次涤荡心灵的红色之旅。
宋城是一个全家共享天伦之乐的亲子基地。妈妈带孩子体验亲子秀《WA!恐龙》，感受艺术启蒙。爸爸带孩子体验精灵谷、挑战空中探险，释放天性。老人在鳞次栉比的作坊，寻找儿时的记忆。景区一切以游客为中心，主要剧院和景点都有风雨廊相连，为游客提供晴雨皆宜的舒适体验，是一个集旅游、演艺、度假于一体的网红打卡地。
宋城，给我一天，还你千年！
宋城内比较吸揽游客的大型实景演出之一【大地震】（5号演出厅）。
招募游客加入演出，颇受年轻人的欢迎。
大地震模拟了汶川大地震的几个精彩场景：山河失色强震袭来；寻找活下来的人；解放军神兵天降；军民同心抢救伤员；全国人民伸出援手全力支援······短短20分钟的演出，场面震撼，扣人心弦，让人泪目，难忘的汶川5.12大地震，已经深深的撼动人心，载入史册！
最后一幕：祈福山河无恙、国泰民安······演出结束了，那种复杂的心情却久久不能平息。
7号演出场地【水上飞人】
微塑景观【宋皇宫】。登上城楼，一座金碧辉煌的宋皇宫金銮宝殿展现在眼前。金色的蟠龙玉柱，高高在上的皇帝御座，皇帝的龙袍、龙冠；皇后的凤冠霞帔全景呈现。
【宋城市井街】是景区内的一条主街，许多食肆美食、咖啡馆、旅游纪念品店铺临街设立······
【抛绣球招婿】（22号演出场地）距离1号演出大厅非常近，总能招揽大批游客驻足于此。
最佳座位，不留遗憾。
大型歌舞《宋城千古情》是一生必看的演出之一，是杭州宋城景区的灵魂，与拉斯维加斯的【O秀】、巴黎【红磨坊】并称世界三大名秀。用先进的声、光、电科技手段和舞台机械，以出其不意的呈现方式演绎了良渚古人的艰辛、宋皇宫的辉煌、岳家军的惨烈、梁祝和白蛇许仙的千古绝唱，把丝绸、茶叶和烟雨江南表现的淋漓尽致，带给观众视觉体验和心灵震撼。
从未有过一台室内演出像《宋城千古情》一样，受到那么多的关注和欢迎——
她经常一天演出九场，年演出2000余场，至今已累计演出20000余场，接待观众6000余万人次；
她让不到100亩的土地每年产生4亿多元利税，每年拉动周边消费数十亿元；
她多次受到中央领导人批示嘉奖，获得了中宣部颁发的：五个一工程奖、以及舞蹈最高奖荷花奖；
她从一台草台班子的露天演出起步，成为与拉斯维加斯【O】秀、巴黎【红磨坊】比肩的世界三大名秀之一······
在怀疑的目光中起步，历经岁月的打磨，她锻造出世界演艺史上空前的奇迹，这个奇迹还在继续。
序《良渚之光》
杭州自古以来就是一片十分适合人类栖息、繁衍的乐土。早在八千到五千年前的新石器时代，断发纹身的先民们就已在古越大地上创造了无比灿烂的史前文明。从跨湖桥文化到良渚文化，形成了一个又一个举世闻名的文化高峰。它们是蒙昧与文明的最初分野，也是后起的夏、商、周文明的主要构成要素，是古老东方悠久文明的前奏和第一道曙光。
第一场 《宋宫宴舞》
历史的背影刚刚远去，一个新的伟大的时代--南宋王朝已经向我们走来。南宋是中国封建经济走向鼎盛的时期，无论在经济、科技、还是文化艺术都取得了巨大的成就。都市经济和对外贸易的发展水平更是大大超越前代，居当时世界的前列。南宋时的杭州人口多达百万，是四方辐辏、万物所聚的著名大都市。市内街衢纵横，茶楼酒肆、艺场教坊林立，处处笙歌管弦，一派歌舞升平的景象。
第二场《金戈铁马》
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。杭州的繁华使北方的金国皇帝为之心动，公元1127年正月，金兵攻入汴京，俘徽钦二帝，史称【靖康之难】，宋室被迫南渡。宋徽宗第九个儿子康王赵构，史称宋高宗，建立南宋王朝，最后定都杭州。 从此黄河两岸、江淮之间的人民纷纷起兵反抗，掀起了波澜壮阔的民族战争的巨浪。岳飞，就是这时涌现出来的民族英雄。岳飞一生曾四次从军，一直奋战沙场，他率领的岳家军身经百战，收复了建康和中原的大片土地，直抵汴京。
第三场《西子传说》
杭州为我国著名古都之一，有东海明珠之称，早在900年前就已被宋仁宗皇帝誉为：东南第一州。悠久的历史给杭州留下了极为丰盛的名胜古迹，淡妆浓抹总相宜的西子湖更使杭州享有人间天堂的美誉。杭州，你给我们留下了多少神奇的故事、美丽的传说。（《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等）
第四场 《魅力杭州》
今天，勤劳智慧的杭州人民，书写了杭州历史上最辉煌的篇章.每年数百万游客相聚在宋城，体验杭州【东方休闲之都，生活品质之城】的无穷魅力。杭州正形成西湖观光，宋城怀古，休博园杭州乐园休闲度假游的主流旅游线路。让美丽的西子姑娘们，以曼妙的舞姿，轻盈的脚步，捧出沁人心脾的龙井茶，迎接来自五湖四海的宾朋。
走出宋城，已经夜幕降临，夜晚的景色与白天又有不同。
官方票价：
《宋城千古情》票
观众席310元/人
贵宾席320元/人
带桌豪华沙发席580元/人（送矿泉水、演员献茶）
《宋城千古情》优惠票
观众席260元/人
贵宾席260元/人
温馨提示：
1、1.2米—1.5米（不含1.5米）的儿童、全日制在校大学本科学历以下（含）学生、70周岁以上的长者、士兵、军官、军人离退休、残疾人士、30年教龄持有荣誉证书的教师，以上人员凭本人有效证件可享受《宋城千古情》优惠票；1.2米以下儿童免票。
2、《宋城千古情》演出票含杭州宋城景区门票。
3、为确保安全，公园可能遇恶劣天气、特殊活动、游客过多、设备故障、日常检修等原因调整部分设备和表演的时间或闭园，以当天公告为准。
紧张又收获满满的国庆假期出行，圆满结束。再见美丽的“杭州”！