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（重点提示-清昭陵是世界文化遗产）
（重点提示-清昭陵是全国重点文物保护单位）
清昭陵是清朝第二代开国皇帝清太宗文皇帝爱新觉罗·皇太极，及其孝端文皇后博尔济吉特·哲哲的陵墓。
因其位于沈阳城北（今北陵公园内），当地俗称北陵。
陵寝占地约16万平方米，陵园占地约450万平方米，是清初三陵（辽宁新宾的永陵、沈阳的福陵和昭陵)中规模最大的一座古代陵墓建筑群。
清昭陵始建于1643年(清崇德八年），1644年（清顺治元年），定名号为昭陵。
1651年（清顺治八年）基本建成，后历经康熙、乾隆、嘉庆等朝改建和增修，到1801年（清嘉庆六年）全部竣工。
清昭陵建筑布局，体现了我国古代陵墓建筑的特点。
其主体建筑诸如石牌楼、正红门、碑亭、隆恩门、隆恩殿、明楼、宝鼎等，都建在中轴线上。
陪体建筑诸如下马碑，华表、更衣亭和宰生亭、东西红门、十二御林、祭祀用房、东西配楼、东西配殿等，均呈对称布局建在两侧。
而方城，却是我国古代陵墓建筑中所独有的，是清初三陵的一大特色。
2004年7月，清昭陵被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
info:清昭陵位于沈阳城北，俗称“北陵”，是清太宗皇太极以及孝端文博尔济吉特氏的陵墓，陵园占地面积16万平方米，昭陵除了葬有帝后外，还葬有麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃佳丽。
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☆华表柱☆
华表柱又称华表，也叫万云柱，擎天柱。它原来是我国古代帝王用以表示纳谏的木柱。
据《古今注·问答释义》解释说，帝王尧为了听取人民的意见，在都邑十字路口设一木柱，上钉一块横木板，称之为“诽谤木”，人民有什么意见可以写在上面。
后来历代帝王为了标榜自己礼贤纳谏，便在桥梁、宫殿、城垣。陵寝前立上同样的木柱。久而久之，简陋的木就被美化成现今的石柱。
立在陵墓前的华表，被称为墓表，多为石造。清昭陵的华表，由汉白玉大理石雕成。柱身浮雕着盘龙纹饰，上面插一石板，名曰云板。底座呈方形，周围绕以石雕栏杆。
华表柱顶端雕有露盘，其上蹲着一个神兽，名叫“望天吼”。昭陵共有两对华表柱。
正红门内那对华表柱柱头上的望天吼，是面北而坐的，俗称“望君出”。意为提示君王不要深居简出，要经常出宫体察民情。
而神桥南这对华表柱柱头上的望天吼，确是面南而坐的，俗称“望君归”，意为提示君王出巡后应及早归来，还有许多军国大事等着处理。
☆石牌楼☆
石牌楼建成于1801年（清嘉庆六年），全部用辽阳大青石雕成。为四柱、三楼、单檐歇山式屋顶，仿木结构。
石牌楼是清昭陵最后竣工的主体建筑。它的宏门巨制，除了旌表清太宗的文治武功之外，还有彰显大清乾嘉盛世之意。
屋顶之上有三条正脊，八条垂脊。石檐下为排列工整的石斗拱。上下横枋间，镶嵌着透雕栏板。横枋上雕琢着飞龙花卉。
四根脚柱雕有座狮四对，獬豸一对。其中，四对南北相背者为石狮，一对东西相背者为獬豸。雕工精细，形象逼真。
☆蛇神庙☆
清昭陵的蛇神庙 ，为清初关外三陵中所仅见。它位于昭陵“风水红墙”外东南角，更衣亭的后身儿。
整体坐北朝南，全高3米，长、宽各2.63米。为硬山式造型，青瓦屋顶。小庙正面辟有一个券洞式小门，门楣上刻有“蛇神庙”三个大字。
庙前放着两只各高约2米有余的石狮子。庙台前面有一块拜垫石，庙台上还有香炉等供器。
蛇神庙早在清昭陵修建之前便已存在，本是当地民众为了祈福求神而建的一个祭拜场所，后变成为专祀蛇神的庙宇。
原来的蛇神庙，在清末时已经坍塌。
现存的蛇神庙，是1926年（中华民国十五年）奉天省长莫德惠（字柳忱）谒陵时，发现小庙已经坍塌，遂下令修复的。
关于蛇神庙的由来，有着种种传说。
最早的传说是这座蛇神庙是在皇太极生前修建的，庙里面供奉的是一条巨蟒叫做“金花教主”。
当年皇太极在一次战斗中，身负重伤，陷入重围。突见一条花斑巨蟒，昂头迅速盘到他的脚下。
见明军上来，这巨蟒竟然吐出血红舌头嘶嘶作响，明军吓得一时呆了。趁这光景，皇太极马上抱紧巨蟒，逃出了包围圈。
后来皇太极登上了皇位，为感念这条巨蟒的救护之功，命人在盛京城北修建了这座蛇神庙，并且给这条巨蟒封了个名字叫“金花教主”，经常派人前来祭祀。
☆红城☆
清昭陵陵寝呈长方形，南北长约600米，东西长约300米，占地约18万平方米。四周绕以红色缭墙，曰“风水墙”。
“缭墙南面高九尺八寸，东西北均高七尺八寸，四周共长四百九十五丈九尺。”缭墙以青砖砌成，外面涂以红色，故谓之“红城”。
红城前方正中设前山门，即正红门。东西，设东红门和西红门。
红城将陵寝中、后两部分建筑，南自正红门，北至隆业山，包括十二御林、碑亭、祭祀用房、方城、月牙城、宝城，全部囊括在内，形成一个宏伟的古代皇陵建筑群。
当年，红墙之内广植松树，因东西南北均各成行，故名曰“趟松”。
原植松树3600棵，与盛京（今沈阳）城墙上的垛口数目相同，并与八旗每旗的骑兵之数相和。
清朝时，朝廷非常重视此松的成长。盛京将军历年以“增、减、迁、退”四字奏明圣上。
每年增加几棵，减少几棵，迁动几棵，退出几棵，均需奏报。
☆正红门☆
正红门为陵寝正门，建于1649年（清顺治六年），为三楹仿木结构，单檐歇山式。
檐下有砖雕斗拱，屋顶黄琉璃瓦装饰。正红门一抹朱红，拱洞门三，铜钉铜环。门前有三路石砌台阶，辅以白玉石雕栏杆。
正中大门为神门，意为太宗文皇帝与孝端文皇后灵魂出入之门户。此门平时不开，只能在大祭时抬祭品和祝版的官兵由此通过。
神门东侧之门为君门，皇帝谒陵时专走此门；西侧之门为臣门，祭祀时大臣由此门通过。
三个拱门边上均有浮雕装饰，中门浮雕为二龙戏珠图案，左右门为花纹图案。
正红门两侧的红墙之上浮雕着五彩琉璃皤龙，称为袖壁，又叫龙砖看墙，寓有神龙守护红门之意。
☆碑亭☆
进入正红门后，迎面有一雄伟的重檐歇山式碑楼，又叫碑亭。它是1688年（清康熙二十七年），清圣祖玄烨第二次东巡祭祖时下令修建的。
在碑亭东西两侧，还矗立着一对与华表相似的石柱，名叫大望柱。
与华表不同的是，柱体没有龙纹只是朵朵云纹，不是圆柱形而是八面柱体，柱头是桃形而不是蹲兽。
它建在碑亭两侧，是用来起装饰作用，使之更加气魄豪华。
碑楼中间立着一座刻有满汉两种文字的“大清昭陵神功圣德碑”。碑文是康熙皇帝亲自撰写的，共1810个字，歌颂其祖父皇太极的文治武功。
石碑高5.45米，宽1.98米，长4.67米，重达10万斤。这块巨碑是用北京房山县大石窝生产的石材雕制而成，全靠人工推拉运到沈阳。
石碑之下雕有龟形石座，名叫龟趺，又名赑屃，据说是龙的长子。传说龙生九子，而每个儿子又都不像龙，不仅外貌各部相同，习性也不一样。
雕刻家根据它们的不同爱好，分别把它们的形象装饰在宫殿和陵寝等建筑物的不同位子上。
赑屃是龙的长子，喜欢文学，还好负重，力大无穷。石碑下的石座雕作赑屃的形态，就是取其力大能负重之意。
碑座的四角凹刻着石盘四具，盘内分别浮雕着鱼、鳖、虾、蟹等四水族。这既起装饰作用，又寓有用来护卫真龙天子之意。
据说每逢阴雨天，凹盘上必现阴晕。究其原因，一说石盘下通“海眼”，一说此四水族年久通灵。这当然是迷信传说，不足凭信。
相传当年立此石碑时，因其太重无法安置，匠人们都束手无策。正踌躇间，忽然来了一位须发皆白的老人。
大家议论说老年人必有妙策，于是便向他请教。这位老人说：“我已是土埋到脖子的人了，还能有什么妙策？”
匠人们听了之后恍然大悟，于是便一点一点地把石碑撬起，用土培了起来，终于把它安到了石座上。
等到安完石碑之后，再找那位老人，早已不见了。大家认为这一定是神人点化，就把这件事报告给皇帝。
皇帝在封群仙时，便封此碑为“老神碑”。据传在老神碑背面还刻着关羽的立像，每当阴雨天隐约可见。
☆十二御林☆
正红门内神道东西两侧，依次排列着六对石兽，犹如守陵卫士一样，被称为十二御林。
由南向北依次排列着坐狮子、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对。它们或卧或立，栩栩如生。十二御林建于1650年（清顺治七年）。
石兽群中那对立马，是仿皇太极生前坐骑“大白”、“小白”雕制而成。据说这两匹马是皇太极生前心爱之物。
乘小白可日行千里，乘大白可日行五百里，但大白有驱驰战场的本领。皇太极被称为马上皇帝，其战功都是在马背上取得的。
大白小白出没战阵千万次，为主人立下赫赫战功。
1783年（清乾隆四十八年），乾隆皇帝东巡谒陵时，曾作《石马歌》以颂其功：“陵园石马拟翁仲，古即有之知以共。昭陵石马独超群，大白小白奏殊勋。”
陵寝立上石马，以表大白小白战阵之功，并让其永远陪伴主人。
那对立象也来历不凡。其象形高大，性情温和，是天下太平祥和的象征。据说象与他兽不同，能辨忠奸，并能识别暗带凶器上朝者。
同时又能立信一诺而不改，在皇帝面前彼亦称臣。正因如此，古时每逢皇帝出巡，便用象拉车辇。
陵寝中放上石像，寓意大清广有顺民，江山稳固。
☆方城与隆恩门☆
方城、月牙城、宝城三城相连，构成陵寝的主体，成为红城里的城中之城。
方城是清初关外永陵、福陵、昭陵三陵中所仅见的，是由大块青砖砌成的大型城堡。
它建于1644年（清顺治元年)，仿照盛京城堡轮廓外形建造，是盛京城的缩影，也是清昭陵主体祭祀区域。
方城正中辟为高大的隆恩门，为方台式砖石结构，单体拱形门洞。
门楣正中有石刻门额，“隆恩门”三字立额，用满、蒙、汉三种文字刻成。
隆恩门下方为拱形门洞。上面为三滴水歇山式门楼，周围出廊，南北明间开门，黄琉璃瓦顶。
当年，在三层楼上挂有四条金链，名曰“江山万代”。民国初年，金链曾取下由官府保存，后来遗失，至今下落不明。
隆恩门向左右两侧延伸成方形齿状高墙，从而形成长方形城堡。城高6.15米，南北长146米，东西长120米。
据《盛京通志》记载：“方城高二丈三尺三寸，四周长七十九丈。垛口高五尺。”
方城四角有角楼四座，均为重檐歇山式，黄琉璃瓦顶。四面出廊，内外檐下梁坊满施彩绘，大脊正中装饰琉璃宝葫芦。
飞檐拱角下悬风铃，以防止鸟雀栖息。角楼每座二层，上层隔扇各四，下层门二，釉彩为饰。
门楼和角楼，是守陵官兵站岗瞭望的地方，以保护陵寝安全。
方城上设有青砖铺成的马道，道宽约5.4米。马道路面是由外向里倾斜，这是由于排水的需要，但含也有财不外流之意。
方城是一座典型的封建城堡，是皇太极生前统治的盛京城的缩影。方城之内，有祭祀大殿隆恩殿及其东西配殿，东西配楼，焚帛楼等建筑。
☆隆恩殿☆
隆恩殿又名享殿，是陵寝正殿，“隆恩殿”三字立额用满、蒙、汉三种文字刻成。
隆恩殿是供奉太宗文皇帝和孝端文皇后神牌及从事祭祀活动的主要场所。
它始建于1643年（清崇德八年），1650年（清顺治七年）定名隆恩殿，1691年（清康熙三十年）改建。
大殿为三楹、四门八窗、单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，檐下为和玺彩画。
隆恩殿坐落在六尺高的须弥座台之上，是满族台式建筑在陵寝建筑上的反映。座台周长三十六丈四尺二寸，四周绕以汉白玉透雕石花栏杆。
隆恩殿前有汉白玉石三路台阶，中间阶下有石刻游龙二条，俗称“龙道”。
清朝时无论何人都不准在龙道上行走，书称皇帝为陛下即指龙道而言。
隆恩殿里有大暖阁一座（又称寝宫），上设黄缎布罩，内设宝床、帷幔、龛枕、楎施，以奉神御。
大暖阁里，还有小暖阁（又称佛龛）一座，供奉帝后神牌二尊，上设黄段布罩。
大暖阁前正中有帝后宝座二驾，一靠背后刻龙形，一靠背后刻鳯形，系帝后的龙凤宝座。
宝座两侧有福金椅各一，配椅二，乃为妃子配座，坐垫均由黄色云缎制成。
龙凤宝座前，有五供案一，两侧陈设桌四，朝灯六，俱设黄缎罩。
五供桌前有用宝石烧制成的铜胎珐琅五供器一套，上刻乾隆年间制造款。殿内雕梁画栋，异常精美。
隆恩殿前及东西两侧所铺之方砖，系金矿石为之，俗称皇帝用金砖铺地即指此而言。此石每当日光斜照，金光闪烁，光彩夺目。
☆配殿、配楼与焚帛楼☆
隆恩殿前东西两侧各有配殿三楹，四门八窗，单檐歇山式，名为东配殿、西配殿。配殿形制与正殿基本相同。
东配殿是用来存放祝版和和祝帛的地方。所谓祝版和祝帛，是皇帝向祖宗表达哀思的祭物。
每当大祭之前，盛京礼部要将祝版、祝帛送到昭陵，暂时存放在此殿，第二天大祭时，在隆恩殿月台上向神位宣读祝版，并在焚帛楼焚烧祝帛。
同时，东配殿又是代替隆恩殿，暂时存放大小暖阁及其他备品的地方。
每当隆恩殿大修时，要将殿内供奉的太宗文皇帝和孝端文皇后两座神牌由隆恩殿请到东配殿供奉，所有祭礼照常进行。
待隆思殿修缮好之后，再将神牌请回。
西配殿是每逢行大祭礼时，供喇嘛诵经作法，超度亡灵之所。清统治者十分崇信喇嘛教，大祭时要从盛京实胜寺等处请喇嘛念经。
东西配殿南边，各有一座前后出廊硬山式青砖二层小楼，名为东配楼、西配楼。配楼俗称“晾果楼”，是祭祀时存放供果的地方。
在西配殿左前方，有汉白玉石刻成的小楼一座，形似庙宇，名为焚帛楼，又叫焚帛亭，“燎炉”。
它是大祭时焚烧祝版、祝帛以及金箔、银箔等祭品的地方。
☆照牌与石五供☆
在隆恩殿之后，立有方形石柱二根，高约四丈。两根石柱中间建有彩绘隔扇式对开木门，其上为悬山式琉璃瓦顶，名为照牌。
照牌，又名棂星门、二柱门。照牌下面有一石座，高约四尺，上铺长条石一面。
条石长一丈八尺六寸，宽五尺，上面排列着香炉、烛台、花瓶等五样石刻供器，称为石五供，又称石祭台。
照牌及石五供虽然都是象征性的祭祀设施，但却有重要的实用价值。每当皇帝进祭的头一天，都穿着素服在这里奠酒、行礼、举哀。
据说石五供还有一个功用，就是用来镇压它下面的地宫门。
相传，雍亲王（即雍正皇帝胤禛）代表康熙皇帝前来谒陵时，曾经搬开石五供，由地宫门进入地宫探望一次。
雍亲王前来代祭确有此事，但开启地宫门进入地宫，却不见正史记载。
在二柱门两根石柱的柱头上，各雕着面北而坐的“望君出”。其中的一个，还用锁链锁着。
传说在雕琢此石兽时，石工中指创伤流血，溅在了它身上，因以通灵。乡人们看到它经常到陵前河中饮水，怕她害人，便报告给守陵官兵。
后来，守陵官员奏报皇帝，于是皇帝下令把它给锁上了。
☆月牙城与照壁☆
石五供北面是券洞门，通过此门洞便可进入连接方城与宝城的月牙城。月牙城因其形状如同弯月而得名。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，古人以人死为缺，故皇帝死了建月牙城以为永久之留念。
月牙城高二丈二尺七寸，四周长二十七丈七尺。
月牙城两端，各有一座砖砌的转向蹬道，拾阶而上，可直达明楼和宝顶。
月牙城正面中间墙壁上，是粘贴着琉璃瓦的照壁，穿过券洞门与照牌相对。
照壁上面雕刻着象征吉祥富贵的牡丹花，中间九朵，四角各一朵。绿叶红花，枝繁叶茂。
照壁俗称地宫门，据说由此可进入宝顶下面的地宫。相传照壁琉璃瓦上所制之花纹，均有暗号，启动某瓦即可开启地宫门。
这是为修缮地宫而设的，然而年久失传，早已不知其机关所在了。还传说照壁里藏有各种暗器，恶意挖掘会遭到灭顶之灾。
☆明楼☆
在石五供北面券洞门上方，建有重檐歇山式碑楼一座，名为明楼。四面有拱门，正中拱门之上的匾额，用满蒙汉三种文字书写“昭陵”二字。
明楼高23.6米，是陵寝最高建筑。它始建于1665年（清康熙四年），1781年（清乾隆四十六年）重建。
明楼里立有汉白玉石碑一座，高约六米。石碑正面碑额上浮雕着二龙戏珠，四周镌刻着游龙等图案。
中间用汉满蒙三种镌刻着“太宗文皇帝之陵”。据传石碑背面，每当阴雨天常出现人影，形似古代神话中的女神麻姑。
1937年（中华民国二十六年）5月，明楼曾遭雷火焚烧，两年后虽然重建，但石碑严重受损，碑饰残缺不全，碑体出现裂痕。
明楼里的“太宗文皇帝之陵”石碑，其作用亦如平民百姓之家墓前的墓碑，不过是个标识而已。
但由于封等级制度决定，只有帝王之墓才能称之为“陵”，其最高的形制和规格也只能为皇家所专有。
☆宝顶与地宫☆
明楼北边，有宝城与月牙城相连。宝城高二丈三尺八寸，周围六十一丈。城墙之上建有垛口和女儿墙，因形如圆形小城，故又叫团城。
团城中间的丘冢叫宝顶，用白灰、沙子和黄土组成的三合土夯筑而成。
为效仿爱新觉罗氏祖陵永陵，宝顶中央栽有榆树一棵，名为“神榆”。相传，清朝每换一位皇帝，神榆必发一杈。
等到宣统年间，神榆已近枯死。宝顶后面是人工堆起的土山，1651年（清顺治八年）封为隆业山，含帝业兴隆之意。
宝顶下面是地宫，为埋葬皇太极及其皇后梓宫的地方，即帝后的寝殿。关于地宫的构造，史书上没有记载。
相传有正殿一楹，名为享殿。配殿两楹，排列祭器。梓宫安放在正殿之后，两旁立有石柱各两根，用铁链连接，将梓宫悬放其上，悬在空间。
梓宫下面有水井一眼，水流常年不息，名曰金井。这就是皇帝御用的“金井御葬”，含有龙归沧海之意。
传说地宫里有万年灯，经久不灭。还有弓弩药之类的暗器。