在新疆游玩了乌鲁木齐、天山天池、吐鲁番等地，之后乘高铁动车前往西宁。
西宁,古称青唐城、西平郡、鄯州,是青海省省会,国务院批复确定的中国西北地区重要的中心城市。西宁市地处中国西北地区，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥”、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心。
交通：
D56吐鲁番北-西宁(11:13-19:46)
住宿：
如家酒店.neo(西宁火车站店)
青海省西宁市城东区互助西路144号 (0971)7785333
青海省博物馆位于西宁市城西区新宁广场东侧，是青海第一座具有现代化功能的大型综合博物馆，隶属于青海省文化和新闻出版厅，为省级公益一类事业单位，占地17000平方米，建筑面积20800平方米。
青海省博物馆最早筹建于1957年，1986年9月正式建立并对外开放。2001年5月1日，青海省博物馆新馆建成开放，2008年4月1日起面向社会免费开放，2017年1月被中国博物馆协会评为国家一级博物馆。
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铜鎏金观音造像
国宝级文物明铜鎏金观音立像：高146.5cm，底座长63.5厘米，宽44厘米，古代金铜造像艺术的巅峰。
1、坛城
清代 通高179.0厘米，底径222.0厘米
坛城为藏传佛都供养类法器，梵语称曼陀罗、曼茶罗，藏语称为“吉廓”、是藏传佛教用以象征宇宙结构的法器，是本尊佛及众生聚集的模型。
2、铜鎏大国师印
该印铜质鎏金，印面为正方形，两层台面，如意钮，钮上刻有四层云纹，钮中部有一孔用于穿绳。
印面阳文篆书“广慧悟法净觉妙善翊国衍都灌顶戒定西天佛子大国师印”。
青海历史文物展
青海江河连江土，河湟山川通西陲!
距今约3.7万年前，华北地区的先民进入青海，进行过季节性游猎活动。距今约6000年，仰韶文化人群徒居青海“大东门”，粟黍农业和彩陶文化进入河煌。距今5500年以来，马家窑文化的兴起使河湟地区成为我国原始彩陶文化的中心，4000年前齐家文化人群徒入使河湟地区踏进文明时代的门坎。
第一部分 源远流长
青海悠久的历史和灿烂的文化是中华文明的重要源流和组成部分。距今3.7万年旧石器时代晚期，人类已生活在这里。柴达木盆地、沱沱河沿岸、霍霍西里、昆仑山的山岔口和龙羊峡地区的黄河阶地、环青海湖地区、长江和黄河上游均发现旧石器时代期的打制石器。进入新石器时代青海东部的河湟谷地，都有古代文化遗存分布。河湟地区彩陶文化璀璨，被誉为史前艺术的明珠。
"旧石器时代"是考古学家提出来的一个时间区段概念。所谓石器时代，并不代表那个时候的人类只会使用石器，例如：有巢氏时代“巢居”——人居生活方式就处于旧石器时代中早期，那时期的人类已经可以使用工具搭建简单的“巢居”。
刮削器
旧石器时代/距今约23000年
海西州小柴达木湖遗址采集
尖状器
旧石器时代/距今约23000年
海西州小柴达木湖遗址采集
石核
旧石器时代/距今约23000年
海西州小柴达木湖遗址采集
中石器时代指旧石器时代向新石器时代过渡的阶段。开始于全新世初期，大约距今1万年。经济生活主要是鱼猎和采集，使用的工具以细石器为主，也有局部磨光的石器，并发明了弓箭，使守猎的生产效率在为提高。中国的西藏、青海等第一级地，因新石器时代发生较晚，存在着中石器时代。
研磨器
中时代石器
贵南县拉乙亥遗址出土
骨针
距今约6700年
贵南县拉乙亥遗址出土
马家窑类型
距今给5300—4700年
鱼纹彩陶瓮
马家窑文化马家窑类型/距今约3500—4700年
同德县宗日遗址出土
圆点网纹彩陶瓶
马家窑文化马家窑类型/距今约3500—4700年
民和县拱北台遗址出土
几何纹三联彩陶壶
马家窑文化马家窑类型/距今约3500—4700年
同德县宗日遗址出土
折线纹人头彩陶壶
马家窑文化马家窑类型/距今约4300—4000年
民和县山城遗址出土
鸟纹彩陶壶
宗日文化/距今约5300—4700年
同德县宗日遗址出土
刻划网纹陶盉（he）
齐家文化/距今约4200—3600年
民和县喇家遗址出土
国宝级文物
坛城
清代 通高179.0厘米，底径222.0厘米
坛城为藏传佛都供养类法器，梵语称曼陀罗、曼茶罗，藏语称为“吉廓”、是藏传佛教用以象征宇宙结构的法器，是本尊佛及众生聚集的模型。根据 修法不同，内部主尊不同，人们以坛城表示不同的佛世界。坛城起源于古印度的密宗修法活动，当时人们为了抵御“魔众”入侵，在修密法的场地筑起圆形或方形的
土坛，邀请诸佛亲临坛上，并在坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架。演变出多种形式和类别的坛城。
此件坛城为木质立体坛城。由数十部件榫铆拼对而成，底座为圆形，其上为藏式建筑的立体供台。供台有四侧面，每面各有一门，象征四圣谛及四静虑。宫殿墙外台阶，象征四种三摩地。建筑宫殿旁为一圈宽大的莲花瓣，象征菩提心。坛城最外为火轮，象征出离心。其体形庞大，制作工艺精湛，为藏传佛都同类文物中之精品。
坛城的设置形式和陈设品也各有不同，极其复杂。为便于人们修行，后人据其内容以金、沙、木、泥（土）等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城，以表示不同的佛陀世界，陈设于佛堂，以供观想。其制作方式有许多种，可透过平面或立体形式表现。手绘、铜铸、沙砌、木雕，各具特色。坛城图是藏传佛教唐卡绘画中重要的题材，其构图并然有序，几何结构精密，俨然世界的缩影，深具
特殊的艺术魅力。
国宝级文物明铜鎏金观音立像：高146.5cm，底座长63.5厘米，宽44厘米，古代金铜造像艺术的巅峰。
永乐款铜鎏金观音立像 明/1388—1644年观音直立于仰覆莲座上，身体略侧扭，身材比例协调，线条圆润流畅。头戴五叶宝冠，发高束，大圆耳珰。脸形浑圆，长眉秀目小口，鼻梁挺括，神情温婉慈祥，生动刻画出其慈悲悯人、雍容大度的仪态。
观音菩萨胸前垂饰华丽的项链璎珞，细密均匀，层叠交错；双手各牵莲花长茎，左手施说法印。左右臂两侧的莲花枝条婀娜多姿，造型别致。其腿部着双层长裙，裙褶飘逸自然，有轻柔的织物波动感，裙面亦垂饰精美的璎珞，赤足站立于莲花上。另有一条长帛绕身飘垂身侧，身后两条短飘带钩挂在腰带两边。
莲座前沿刻“大明永乐年施”汉、藏、梵三种文字款识。造像通体鎏金，铸造工艺精湛，金色纯正亮丽，造型生动华美，是我国目前所发现的体积最大的永乐金铜造像，堪称国宝。
该印铜质鎏金，印面为正方形，两层台面，如意钮，钮上刻有四层云纹，钮中部有一孔用于穿绳。
印面阳文篆书“广慧悟法净觉妙善翊国衍都灌顶戒定西天佛子大国师印”。
明代建立初期，为加强对边疆少数民族地区的统治，对其采取安抚联合政策，在少数民族地区实行一 套与内地有所区别的僧官体系，制定了僧官等级，分别为法王、西天佛子、大国师、国师等。
这方印是明代中央政府封赐给瞿昙寺的。瞿昙寺位于青海省海东市乐都区，最初由三岁喇嘛在洪武二十五年（1392年）创建，明太祖朱无璋于次年以佛祖释迦牟尼的性氏赐名为“瞿昙寺”。
瞿昙寺
这枚“明成化款大中师鎏金铜印”，正是成化二十二年（1486年），明宪宗颁给瞿昙寺领占藏卜和班卓尔藏卜的，同时封赐他们一寺二国师号。它是明王颁给瞿昙寺主的官印，是授予其管理青海地区藏传佛都寺院权力的象征，同时给我们留下了研究河湟地区历史的实物例证，弥足珍贵。
同心圆内彩陶盆
马家窑文化马家窑类型
民和县核桃庄遗址出土
民和核桃庄拱北台遗址出土的马家窑文物。腹部平鼓，腹壁向下收缩成小平底。口部饰有四组等间距的同心圆水波纹，其间有网格图案。盆内壁涂色，底部中心位于圆心，画出同心圆，也是同心水波纹的艺术表现。造型规整，打磨精细，纹饰繁而不乱，线条流畅飘逸，整个图案在繁复中呈现出活泼的节奏感。
纷彩百鹿纹瓷尊
清/1636—1912年
青海考古成果展
前言：
青海地处西陲之地，是三江源头，东接长江、黄河两大流域腹地，西通西域，南交蜀藏，北连河西走廊、蒙古高源，是连接西南、西北和东中部地区的纽带。羌、匈奴、月氏、氐、白兰、鲜卑、党项、苏毗、吐蕃、撒里兀儿等20余个民族曾在这片热土繁衍生息。多样的自然环境，不同的经济形态、复杂的民族结构，各种文化因素在这里交融汇聚，留下了6000余处辉煌灿烂的文化遗存。
柳湾房屋
柳湾遗址在2000—2001年的发掘中共发现房址5座。
其中1号房址为长方形半地穴式硬土面住址，南北长5.6米，东西宽4.1米，深0.68米，房址中央有椭圆形灶面，灶面东侧有偏洞式窑穴，柱洞均在室内，周边有壁柱痕迹。2号房址同样为长方形半地穴式硬土面住址，南北长5.4米，东西宽4.3米，深0.96米，斜坡式门道，房址中央有椭圆形灶面，柱洞分布于房址外围西侧，房址西壁保存较好。
褐釉剔花纹双系瓷瓶
西夏/1038—1227年
陶鬲
青铜时代卡约文化，尖扎鲍下藏遗址出土
距今约3500—2600年
喇家遗址范围东至岗沟，南至下喇村南黄河二级台地前缘，西至鲍家村和喇家村南北向灌溉水渠，北至喇家小学南墙边的东西向大路。遗址分为东、西、南、北四个区，遗址中心区域有早期和晚期两处，早期为于遗址南区、西区南部，晚期为于遗址北区、遗址西区北部。在遗址地东区南部发现了齐家文化祭坛、小广场和祭祀性遗存；遗址西区发现了多座齐家文化房址，且分布比较密集，房址朝向不一；东区的北部发现了近10座房址，其中F4、F10中发现较多非正常死亡的人骨及特殊的遗物组合，再现了灾难来临时的场景。
曲腹红陶盆
仰韶文化
民和县胡李家遗址出土
9 黑白弦纹采陶罐
马家窑文化马家窑类型
同德县宗日遗址出土
8 灰陶盆
马家窑文化马家窑类型
同德县宗日遗址出土
十字形圆点纹敛口彩陶瓮
马家窑文化马家窑类型
同德县宗日遗址出土
圆点弦纹彩陶壶
马家窑文化马家窑类型
距今约5300—4700年
民和县拱北台遗址出土
鸭形彩陶壶
马家窑文化马石类型
距今约4300—4000年
民和县加仁庄遗址出土
5 骨珠、海贝
齐家文化
距今约4200—3600年
贵南县尕马台遗址出土
青海非物质文化遗产精品展
前言：
青海是非物质文化遗产的“富矿区”，形式丰富多彩，民族特色鲜明的非物质文化遗产不仅是青海悠久历史的见证，更是增强民族凝聚力、铸牢中华民族共同体总识、联结民族情感的重要纽带。
目前，全省有联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录6项（热阿曼艺术、花儿、黄南藏戏、格萨尔、河湟皮影戏、藏医花浴法），国家级非遗代表作名录88项，省级非遗代表作名录238项；国家级代表性传承人88名，省级传承人343名。有热贡文化、格萨尔文化（果洛）、藏族文化（玉树）3个国家级文化生态保护（实验）区土族（互助），德都蒙古（海西）、循化撒拉族3个省级文化生态保护实验区。有互助土族文化传播公司等5个国家级非遗生产性保护示范基地和热贡龙树画院等7个省级非遗生产性保护示范基地；有循化圣驼民族工艺品有限公司等27个省级非物质文化遗产传承基地；湟中马莲花民间工艺文化传承公司33个非遗就业工坊；各级各类非遗传习所（中心）300余个。
纯银莲花尊
紫铜吉祥和谐壶
八十四大成就者（之一）古铜像
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连续民族情感，维系国家统一的重要基础。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，对于延续历史文脉，坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国其有重要意义。青海非遗保护工作将坚定不移坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和来青海考察时的重要讲话精神为指导，以社会主义核心价值观为引领，坚守人民立场，推动非遗创造性转化，创新性发展，不断满足新时代人民群众对美好生活的新需求。
青海省西宁市境内清真寺
东关清真大寺，是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。
东关清真大寺，历史上曾经多次遭到破坏，又不断修建，现存的建筑是1913年时重建，1946年时改建并扩建，1979年时又重修，是我国西北地区大清真寺之一，该寺建造雄奇、坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜；殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆， 富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。
西宁东关清真大寺占地总面积为13602平方米，建筑物雄伟壮观，具有中国古老的建筑艺术和伊斯兰教特色。大寺的原正门，即“前三门”，座南朝北，是一大两小的绿色西式大门，高十米，宽为十五米，门顶横幅匾额上镶有金光闪闪的“西宁东关清真大寺”八个大字。
东关清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年间，在青海省内规模最大，历史悠久，与西北地区著名的西安化觉寺、兰州桥门街清真寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺并称为西北四大清真寺。
东关清真大寺，每逢周五（主麻）参加礼拜的人当街礼拜，届时整条东关大街交通管制，禁止机动车进入，由于清真寺殿内场地有限，数以万计的穆斯林不得不当街礼拜。
下一程，兰州市。敬请朋友关注。谢谢！