你是否也曾有过这样的困扰：心中怀揣着对远方的无限向往，却在面对旅游攻略的制定时感到无从下手？在当下这个互联网高度发达的时代，其实做攻略并非难事。想要了解一处景点的详细信息，只需动动手指，抖音上的精彩视频、小红书里的实用笔记、马蜂窝中的专业攻略应有尽有，各类信息尽在掌握。然而，时光回溯十年，那时的资讯远不如现在这般便捷丰富，人们获取旅游信息大多依赖身边那些经验丰富的“旅行达人”，而跟团游也因其便利性，成为许多人出行的首选方式，解决了不少人的困扰。
自疫情防控政策优化调整以来，旅游业强势复苏，无论是省内的小众秘境，还是省外的名山大川，都吸引着无数游客踏上探索之旅。就拿广东来说，这片充满魅力的土地上，坐落着八座熠熠生辉的中国历史文化名城，分别是繁华的广州、古朴的梅州、韵味十足的潮州、山水秀美的惠州、历史悠久的肇庆、底蕴深厚的佛山、人文荟萃的中山以及独具风情的雷州。这些城市宛如一部部活着的史书，在华夏五千年的漫长岁月中，沉淀下了众多珍贵的文物古迹。它们或是曾作为王朝都城，在历史的舞台上扮演着政治、经济、文化和军事中心的重要角色；或是见证了近代重大历史事件的发生，承载着中华民族的记忆与荣光，其历史地位举足轻重，文化价值不可估量。
很荣幸，我已走过其中七座城市，以亲身经历向大家保证，这些地方无疑是广东最具代表性的旅游胜地，每一处都值得我们精心策划、细细品味，用心去做一份专属的旅行攻略。今年中秋国庆假期，我特意挑选了其中一天，重游广州那两处历史文化底蕴深厚的瑰宝——南海神庙与黄埔军校。接下来，就让我带大家一同走进这段旅程，分享那些旅途中的见闻与感悟吧。
1.关于交通
从最方便、最省时间的角度出发，我们先自驾到南海神庙，接着用广州地铁和珠江轮渡来回黄埔军校。
2.关于景点情况
出发之前的几天，从官方公众号寻找景点的相关信息，了解停车场、分景点、历史等资料，并进行参观预约
2.关于景点安排
由于南海神庙离出发地最近，为保证优先解决停车位的问题，先来神庙，而黄埔军校采用公共交通到达，时间相对自由一些，安排下午游览。
3.关于个人物品
由于只是当天来回，不需要准备过夜的物品，饮用水可随时在小卖部或无人售货机购买，交通方面要准备地铁卡或羊城通二维码，其他个人物品有防晒衣、相机、背包等。
为了能和大多数人错开时间，避免路上拥堵，我们6点半就起来洗漱，7点左右就上了高速，去程经过东莞市区，走石碣镇进入广州，在广园快速路一直往西走，8点40分就到达了南海神庙。11点半左右，我们乘坐广州地铁13号线，到达鱼珠地铁站，吃过午餐后，利用当地的电动三轮车到达鱼珠码头，接着乘坐渡轮来到长洲码头，徒步半个小时，到达黄埔军校。回程的时间是下午3点半，原路返回南海神庙，走广深沿江高速转深圳外环，回到出发地，在龙背岭村的明记乳鸽吃晚饭，结束行程。
南海神庙和黄埔军校之间的公共交通，从南海神庙地铁站乘坐广州地铁13号线到达鱼珠地铁站，鱼珠地铁站与鱼珠码头有760米距离，可徒步或乘坐私人电动三轮车，长洲码头与黄埔军校之间有1.1公里，可徒步或乘坐私人摩托。
上图：南海神庙景点攻略地图
景点简介： 南海神庙又称波罗庙，坐落在广州市黄埔区庙头，始建于隋开皇十四年(公元594年)，距今已有1400多年的历史，是古代帝王祭海的场所也是我国古代四大海神庙中唯一留存下来的规模最大、最完整的海神庙，在对外交通贸易中起着重要的作用，是对外贸易交往的历史见证和重要史迹,也是古代海上丝绸之路发祥地之一。
导航地址：广州市黄埔区穗东街电厂西路南海神庙游客中心
游玩时间：1-3小时
开放时间：周二（周一闭馆，法定节假日除外)至周日9:00—17: 00，16: 30停止入馆
交通指南：（1）公交:乘B1、B1快、B26、B28、B29、B30、B31等到南海神庙站下车，下车后沿电厂西路步行约300米到南海神庙(西门):
（2）地铁:乘地铁13号线至南海神庙站C2出口，沿电厂西路步行300米至南海神庙景区西门。
（3）自驾
门票信息：成人票10元，60-64周岁长者票5元，全日制大专院校学生票5元，65周岁以上老人及18周岁以下儿童免票，特殊人群如残疾人、军人家属、消防员等免票，部分节假日有八折优惠；
停车位置：南海神庙西门附属停车场
厕所情况：充足，比较干净整洁，配有厕纸，主要分布在浴日亭、关帝庙、游客服务中心、停车场等几处
代表景点： 中轴线上由南而北依次为牌坊、头门、仪门、礼亭、大殿和昭灵宫，两侧有廊庞，西南小岗上有浴日亭；
其他建议：
（1）南海神庙有东、西两个门口，推荐导航西门，西门外有地铁站和附属停车场，游客服务中心也在西门，方便买票和停车；
（2）参观之前，可先关注“广州海事博物馆”微信公众号，进入南海神庙主页，进行购票和预约，也可以直接到西门游客服务中心进行现场购票；
（3）南海神庙西门附属停车场开放时间与景点开放时间一致，提前到达需等到早上9点，车位充足，暂时没有收费规定，可凭门票自由进出；
（4）节假日景点内有民俗表演和部门公众活动，如麒麟舞、集章活动等，有助于了解南海神庙的知识。
推荐指数：★★★★★
出发之后，大概1.5个小时，我们来到南海神庙游客服务中心外的附属停车场，由于停车场目前还没有设置收费标准，所以停车暂时还是免费的。我们在8点45分左右想停到里面，门口保安提醒，一定要等到景区开放时间才可以进入。在等停车的15分钟，我们先把车停在游客服务中心外的一段路面，立即用早上煮沸的热水泡了两个碗仔面，简单吃了一个早餐，吃完后，景区刚好到开放时间。
9点钟之后，保安给我们打开了栏杆，并指示我们将小车停靠在公厕旁，停车场的另一个门就在公厕旁边，但由于设施还不完善，另一个门用雪糕桶拦了起来，暂时没有使用。
游客服务中心内部大堂，宽敞舒适，可以免费领取景点的地图，还有任务卡，只要把所有答案填好，即可在景区内领取一张明信片。当时，我询问值班工作人员，导游证能否免票，对方抱歉地说不行，要带团才可以。虽然很遗憾，但门票价格只是8元，也就无所谓了。
中心内部有一台自助充值机，可以售卖全国通，我当时准备了两张地铁卡，其中一张有106元，足够使用，柜机最低充值50元，使用手机NFC功能，最低充值20元，如果经常外出旅行，来大城市游玩，最好买一张全国通。
景区开放时间
停好小车之后，我们走到河边，准备走这座石桥进入景点。
围起来的这个门，暂时不能进出，至于停车问题，我们当时问过这里的保安，一般在下午5点前把小车开走即可，有门票的，不会收停车费，当然，小车进门的时候，值班保安会查看门票，开出是同一个门口，能识别车牌号码，虽然保安说下午5点前，但如果栏杆能自己打开，玩到晚上再回来取车也可以。
景点的入口，要走过这座桥，和4年前第一次来时相比，验票处多了一些设施。
门口的指示牌
南海神庙的一些简介，它是海上丝路的起点之一。
此时的景点正门，游客还不是很多。
早上9点半，我们来到验票处，准备进入景区，这个位置是南海神庙的西门。
南海神庙的西门，就是明代古码头曾经的位置。我们过了新建的浴日桥，首先映入眼帘便是这座西门牌坊。这座西门牌坊是新建的牌坊，是一座仿明代风格的三间四柱二楼式牌坊建筑，石牌坊题写着“南海神庙”四个金色大字。刚刚经过的“浴日桥”为典型拱桥，砖石结构，桥下有三个的石墩和大小不一的桥洞。桥下河水静静流淌着，滋润着两岸的水生植物，未入神庙便能感受到一种静谧。
相机拉近距离，是南海神庙四个金色大字
牌坊下面的入口处，工作人员正在查票验票。
景区的地图
刚刚提及到的，在西门牌坊旁边的明代的码头遗址。这个遗址是在2005年底南海神庙周达环境整治过程中发现的，考古专家在庙西南侧发掘出了明代古码头遗址。经考证，它是目前广州地区乃至珠江三角洲一带保存最完整、规模最大的明代码头遗址。遗址由码头、道路、小桥构成，现在还能看到几艘仿古船。遗址的面积将近400平方米全长125米，基本呈南北走向，由南向北一直延伸到南海神庙西侧的小山丘。古码头位于遗址的最南端，呈长方形，台基南北长17米，东西面宽5.5米，现存高1米左右。由长条形的红砂岩砌筑而成，南面砌有七级台阶，东西两侧平直，北侧接道路。道路为长条形，长90多米，宽4.5米左右，路面呈龟背形，正中铺石板，两侧为土面，以碎石铺垫。
值得注意的是，这里的道路的两侧壁有两种不同做法：南北两端，也就是接码头和靠近小桥的地方用石块包边。而中间的一段则为木造挡板。根据考古勘探发现，码头和道路两侧均为黑色淤泥堆积。由此可推断，古码头当时是修筑在淤积的滩涂上，涨水时有部分淹在水中。而根据码头遗址的石料选材、构筑特征和出土溃物来看，它的建造年代在明代，但在清代中期因为泥沙淤积和海岸线南移而被废弃使用。码头的出土也为南海神庙增添了深厚的文化底蕴，同时也是海上交通贸易往来的一个历史见证。
离开明代古码头遗址，我们就看到一堵长墙，它就是波罗全图。
这片开阔的平地便是“波罗全图”广场。可能有人会疑惑，什么是“波罗全图”，这幅金字黑底“波罗全图”照壁建于2006年，照壁内容是根据清朝嘉庆年代的秀才崔弼编撰的《波罗外记》的插图所刻的，主要是清代从珠江至黄埔一带的景区和景点。崔弼，为番禺人士，年十二能诗，未弱冠成诗一卷，于清嘉庆六年(1801年)，考中举人。但为人不好官场生活，酷爱藏书修志。他对邻近的南海神庙既熟悉又热爱，因此他在修广州志书的同时撰写了一本专门记载南海神庙的《波罗外纪》。
离开波罗全图，我们沿着水岸边的麻石路，先去牌坊广场。
徒步到广场，大概两分钟，树荫较好。
在游客码头的后方，是一座新立的“扶胥古埗”牌坊。扶胥，即南海神庙旁的庙头村，古称扶胥镇，扶胥古埗牌坊是扶胥古港的旧址，据说扶胥古港的形成比南海神庙更早，而且扶胥古港被认为是广州最早的外港，但在明清时期由于淤积，外港转移到了黄埔港。在牌坊两侧有着宽大的香炉，每到有大型活动举行时，来这里烧香拜佛的人就挤满了整个广场，香火极其旺盛。而在平常的日子里，这里也会有不少游客和有一群摄影爱好者在这里摄影采风，记录下南海神庙的美丽风光。
石牌坊外的简易码头，对岸早已经是陆地了，沧海桑田。
拉近一些镜头，又是四个金色大字。
在扶胥古埗牌坊后方的是南广场，它是一个坡形广场，在2006年为了迎接哥德堡号，在“海不扬波”牌坊前修建了这个广场，修建期间，发现了古码头，证明以前的珠江水到达旧牌坊前。但现在因为发电厂的阻挡，我们只能看到一个小港湾。广场地面上刻有明代郭裴的《南海庙记》碑文。郭裴，为广东南海人。他十分重视家乡的方志事业，将修志作为地方官尽守土之责，每到一地必有修志之举并且注重其家乡一一广东的方志事业，曾修广东多种方志，且对修志有独特的创见。
郭裴的《南海庙记》碑文内容
在广场中部靠后的地方，不少游客以为这是一块没有水的池塘。但实际上这是一个清代码头的遗址。这个清代古码头遗址是在迎接“哥德堡号”重返黄埔，在南海神庙建设前广场时发现的。古码头的发现，直接证明了清代的珠江水仍到“海不扬波”牌坊前，而在当时到南海神庙的人，大都在此处离船登岸。码头用麻石铺彻，一共九级亲水台阶，通往庙内的路上铺五板麻石，喻为九五之尊，皇家气派。引路的两边留有圆形的“火烧坑”，是昔日信众三更生火烧猪，五更敬神习俗的遗迹。
池中的石龟
回头再看看南广场，古时的大海，现在的陆地，两百年的时间，变化真大。
穿过清代古码头，我们才来到神庙的正门口，沿着中轴线一直参观下去。
在清代古码头，约三十步的后方，便是建于道光二十八年的“海不扬波”石牌坊。“海不扬波”取其康熙皇帝题于南海神庙诗中的“四海不扬波”，“海不扬波”四字苍劲有力，深厚雄劲，匀称大度，笔锋内敛，笔意壮阔。“海”意为量大，人类之母，因襟怀广阔为海也。“不”在动词前面，是否定之意。“扬”为动词，借风扬而动也，“波”为名词，水表泛涌即为波。“海不扬波”喻意万里海面，波平如镜也。 不管是古代还是现代，海不扬波，都是船家最盼望的事情。到南海神庙祈福，就是为了海不扬波。在明代以前为木结构牌坊，明代以后改为石牌坊，现在的石牌坊是清代建设。牌坊石质优良，为三间、四柱、二楼建筑风格，是典型的清代遗风。海不扬波石坊就像是南海神庙的形象，广为传播。以至于岭南沿海，包括港澳地区有海不扬波牌坊三十块之多，唯有南海神庙最为正宗。
“海不扬波”石牌坊的一些简介
在进入南海神庙之前，可以看到庙外有一个值得注意的艺术建筑，那便是华表了。传说尧、舜时代，为了防止政治措施出现缺失，在街心路口竖立一根木柱，鼓励民众对施政发表意见，这是华表最早的作用。但后来到了秦朝，秦始皇实行专制、取消所有的华表，汉朝以后虽然也竖立华表，但不再起参政议政作用，只作为街心指引路人的路标。后来木华表被石华表代替，人们在华表上雕刻龙和其它吉祥图案，形成了华表文化艺术，进入广场、宫殿、庙宇等地，成为中华建筑的一种特有的装饰，类似西方的罗马柱华表成了皇气、权力、财富的象征。而面前南海神庙的这两根华表是清代遗物，云龙绕柱、水涌云卷、生动有趣,是一件精美的石雕艺术品。
华表顶上的瑞兽
在清代华表外的亭子，有大学生志愿者正在主持摊位，为投壶游戏，投中一支箭可获得南海神庙的两个口罩。
走到另一根华表旁，远距离拍摄南海神庙正门。
中轴线上，拍个正门全景。庙外有两只用玻璃罩保护着的两只石狮子。石狮子是中国传统文化中常见的辟邪物品，也代表着“尊贵”和“威严”。南海神庙头门前的这对石狮子由红砂石雕成，威猛生动，玩弄绣球的为雄狮，前爪抚摸幼狮的雌狮。而狮子爪下为球，象征着统一寰宇和无上权力；爪下为幼狮，则象征着子孙绵延。但由于红砂石容易风化，现在的一对石狮子由于腐蚀严重，其威猛体态早已不如从前了。为了防止其再风化下去，现在用玻璃罩罩着将其保护。
雄狮
雌狮
抬头望去，眼前这座气势不凡的大门就是头门。这是南海神庙的第一重建筑，砖木结构，面阔三间，东西八字墙喻意四平八稳。前塾台、后塾台是春秋的建筑型制，前塾台两侧分立着千里眼和顺风耳的神像，横梁的木雕保留宋代风格，屋顶为硬山脊，花板博古的屋脊是典型的清代风格。头门是清代遗物，现代重修部分依旧保留清代遗风。在大门两边则分别画有唐初猛将秦琼与尉迟恭的门神彩绘像。这四位神日夜守护着神庙，其忠心耿耿可谓是千百年如一日。门上方是“南海神庙”的横匾。左右对联写道:“白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风，黑云去后云芽拂渚海怀开吞吐星月。”这对联是由清代林子觉写的，现在的对联是由广东省著名书法家卢有光在1991年重写的。这副对联生动地描述了南海神呼风唤雨、法刀无边的神力。
千里眼
顺风耳
白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风
黑云去后云芽拂渚海怀开吞吐星月
横梁的木雕
大门门神
第二进门就是仪门，也就是礼仪之门。按礼制，中间的门只供高官贵族进出，其他官阶低或普通人只能走侧门。仪门门口还有一对石鼓，鼓角雕刻了鸟雀、梅花鹿、蜜蜂和猴子四种动物，这四种动物的连起来就是“侯爵禄图(蜂、猴、雀、鹿)的意思，寓意皇恩浩荡，普及众生，凡进此仪门，来年便可封侯和发家致富。仪门的上方有一幅刻有“圣德咸沾”的清代横匾，意思是圣上的恩德，普罗大众都可以沾光。对联是“镇海神休永，司南庙貌崇”，是当代书法家陈永正写的。
“圣德咸沾”的清代横匾，“镇海神休永，司南庙貌崇”对联。
雕刻了鸟雀、梅花鹿、蜜蜂和猴子四种动物的石鼓
另一边石鼓
由于在大门左右两边都有石碑，我们先去看看这些石碑，暂不进去仪门。
神庙的其中一个出口
在头门西侧，便是开宝碑亭。开宝碑又名为宋碑，它是南海神庙第二块镇庙之碑。北宋开宝四年，即917年，潘美也就是潘仁美的原型率军南下，灭了南汉国，平定了岭南地区。开宝六年即公元919年，北宋在广州设立南舶司，管理对外贸易，拨款修理了南海神庙，希望能保佑海上交通、交易顺利。开宝碑亭主要记述了这个时期的祭祖和历史事件。说到这里值得讲下潘仁美这个人，历史上并没有潘仁美，其原型是潘美。明朝有本叫《杨家府演义》的书，在歌颂杨业一门忠烈的同时，把潘仁美写成了一个大奸大佞。随着杨家将的故事在民间的广泛流传，潘仁美的形象也被破坏殆尽，怎么看都如那天下的乌鸦一般，横竖都成了黑的了。这是个冤案，开国名将竟然被写成了大奸臣。
往头门东侧走，就能看到韩愈碑亭了，韩愈碑又名为唐碑，这是南海神庙保存最早的碑刻。唐宪宗元和十二年(817年)和元和十四年(819年)，孔子的第38代世孙来到广州祭扫南海神，碰巧赶上唐代大文学家韩愈因为《谏迎佛骨表》一事在元和十四年被贬往潮州时途经广州，孔、韩二人素来好友，而且孔仰慕韩的文学才能，便请韩愈写文章来纪念修理神庙的事。韩愈欣然写下了1000多字的《南海神广利王庙碑》，这也就是韩愈碑的来源。韩愈碑高2.47米，宽为1.13米，它对研究南海神庙的起源、发展、唐代祭海习俗以及当时海上贸易往来，具有重大的参考价值。近代日本学者松浦章指出“海事”这个词最早就出自这个碑。碑亭的对联是现代书法家、学者徐续所写的，题为:“祝册通城入殿春风怀孔裔，文载道到门花影认韩碑。”
唐碑旁，有一个休息点，放着一头卧着的石牛
从唐碑方向重新上来仪门，迎面是两个神，一个是判官，一个是金花娘娘。
宽阔的走廊内，有一些南海神庙古今的对照图，反映神庙的源远流长。
从走廊角度拍唐碑，这个角度好
仪门的四个金色大字
进入仪门，有几个学生正在负责盖章，景区的章和其他地方的都不一样，他们用的是套色章，也就是盖六个彩色印章，最后出来的明信片是相当漂亮的，当然，前提要完成景点任务卡上的问答题。
套色印章及制作精美明信片卡槽，按1到6的顺序将印章放在卡槽上，逐次盖章，这个形式的明信片，是头一回见，相当新颖。
彩色明信片的效果及景点任务卡，免费领取，对普及景点的知识贡献很大。
南海神庙仪门的东西廊内竖立了很多历代皇帝祭祀南海神的御碑。因为是皇帝下诏的称御碑，御碑一般上部和两侧都雕刻龙纹，中间刻有大记事，十分特别而且有历史意义，是历代皇帝留给黄埔人珍贵的历史文化遗产，因为南海神庙内藏碑丰富，包括有唐、宋、元、明、清历代共45块碑刻，因此南海神庙又有“南方碑林”的美誉。南海神庙的这些历代诗碑、石刻，对研究中国古代书法艺术、神庙的历史渊源都起到十分重大的作用
其中一块碑的内容
进到礼亭里，除了大铜钟，最引人注目的便是庭园东西两侧的康熙御碑亭和洪武御碑亭了。康熙御碑又名为清碑，康熙御碑上“万里波澄”四个金色大字豪迈奔放，在阳光的映照下熠熠生辉。这是清康熙四十二年1703年由康熙皇帝亲笔书写的，制成扁之后派专人送到南海神庙，并专门为此立碑记事。在康熙四十二年三月，康熙南巡回到北京，正赶上他五十大寿，喜庆之余下诏祭祀五岳四海和长白山，他对远在岭南的南海神庙尤为重视，亲笔书写了“万里波澄”四个大字，命令宫中的工匠制成扁额之后派遣户部右侍郎范承烈护送到南海神庙，这一御匾被隆重地安放在南海神庙的大殿上。为了将康熙皇帝的恩典向海内外昭示，又将“万里波澄四个字精心临墓下来，特选一块巨大的优质黑碑石，将康熙的御书临墓刻在碑上，在南海神庙的前面修建了一座亭子来放置万里澄波碑。碑亭屹立于黄木湾的珠江边。这样，往来广州的民船和商船都能从珠江上看见万里波澄碑并祈望中外贸易商船能得到南海神和康熙皇帝的庇护，一帆风顺，波澄万里的意思。令人遗憾的是，这方珍贵的万里波澄碑和碑亭都毁于文革，御制金匾也随着南海神庙大殿的倒塌而散失了。现在看到的万里波澄碑其实是1990年根据原样尺寸翻刻的。
相对于康熙御碑亭，另外一边则是洪武御碑。洪武碑又名明碑，这个碑立于洪武三年，即公元1370年，由明太祖朱元障下命令，礼部侍郎王玮所写。朱元障因繁就简，取消了南海神庙以往一切的封号，重新加封南海神为“南海之神”。碑文非常有趣哦，记载了朱元璋以退为进，假借上天之手，摘下南海神祝融头上的那顶桂冠的一段故事。其实也就是说朱元璋取消之前封号的事。因为从唐朝到元朝，历代对南海神均有加封，明代之前，南海神头上的桂冠已经变成了“南海广利洪圣昭顺威显灵孚王”了。这么长当然不如南海之神短短四个字容易记住了。明碑是块巨大的石碑，体现了明代建筑大气大度的风格，背着石碑的巨大神兽，叫赑屃，它是传说中的龙生九子之一，喜欢背负重物。
康熙碑和洪武碑这两块御碑前各栽种的木棉树，据说已有二三百年的历史了。在古代，南海神庙树木葱笼，光是木棉树就有10多株。岭南著名诗人屈大均当年就曾在《广东新语》一书中将南海神庙的木棉树比喻为“十丈珊胡"。现在的两株当然是后人补种的。由于栽种历史年代久远，它们均被列为广州的古树名不。
礼亭，又称拜亭，是古人放贡品及拜祭的地方。但礼亭原建于明代，1990年的时候又仿明代的风格重建。它是一座木结构建筑，礼亭中央陈列的这一铜鼓是出土于高州的东汉铜鼓，铜鼓直径138厘米，高71.4厘米，厚0.4至0.6厘米，是一件极为珍贵的文物，是中国第三大铜鼓。礼亭对联是当代书法家肖方达写的，题为:“黄木湾头想当年瀚海云墙贾雨商风，抚碑残碣断追斯民俗义巨古长存。”
铜鼓正中为太阳芒纹，花纹精致细密，鼓边有青蛙六只栩栩如生，鼓身有圆形方孔钱和云纹，代表着权利和地位。这铜鼓可以看出我国东汉时高超的铸造工艺。这面铜鼓除了在神诞庆典中使用之外，据说还有镇妖、定海的作用。
我们现在来到的是南海神庙最中心、最雄伟的建筑大殿。南海神庙就是大殿于1986年修建而成的。大殿是座仿明代风格的建筑，为歇山顶建筑，飞檐单铺双下昂，有24根红色巨柱，擎楼托顶，横梁飞架，驼峰斗拱，全部入样而不用一根钉。每条大柱、平竖于柱础，典型的中国古代木结构宫殿的建筑艺术。有非常高的文化价值和艺术价值。 屋顶用绿色的琉璃瓦覆盖，中间有双凤飞翔、鳌鱼倒悬等纹饰上部有两条躯体弯曲作腾飞疾走状的苍龙造型，它正在争夺当中的宝珠。据说，双凤代表美丽，罄鱼代表自由，苍龙代表权力，而宝珠代表智慧。大殿所挂牌匾“威灵显佑”为清代牌匾，意居是神威显灵，庇佑众生。门前所挂对联为当代书家董百振所写，题为:“庙始开皇遥通海上丝绸赤帝名垂新世纪:唐封广利永葆岭南文物翠华灵著古番禺”。 大殿正中座像为南海神祝融，高3.8米。祝融号为赤帝，是南方人的祖先。他头戴王冠，身着龙袍，手执玉圭，体态丰硕，神情却十分端庄，派和蔼的王者风范。传说尧的独生子叫兜、受尧派遣到南方开拓百越之地，成了南方人的祖先。南海神是南方封帝的象征。祝意为伟大，融意为光明，光明伟大，合为祝融。麓兜称为赤帝也即祝融也。说到这里您可能有疑问: 祝融是火神，又怎样兼任海神的呢?原来古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，所以祝融身兼火水两职。衡阳南岳的祝融峰才是祝融真正的宫殿，南海神庙则是祝融的离宫。事实上，南海神庙的建立是与南北朝以来，广州地区相对稳定，经济发展较快，海上交通贸易频繁有密切关系。当时，中国和西域各国的交往，除了西北陆上丝绸之路外，海上交通迅速发展，不少海外商贾、僧人等乘舟从海上来华，中国的船舶也出海到其他国家。由于海上风云变幻莫测，祈求海神保护的愿望也与日俱增，隋文帝开皇十四年下诏修建南海神庙，可以说是水到渠成，适应了当时民间和官府的需要。
大殿左右两旁有六侯塑像。据说这六个人都是为南海神治理海上风云而各自立下大功的，因此在“多神教”的道教寺庙中争得立足之地。他们分别是达奚司空为助利侯、杜公司空为助惠侯、巡海曹将军为济应侯巡海提点使为顺应侯、王子一郎为辅灵侯、王子郎为赞宁侯。
大殿屏风背后的龙壁
大殿的屋顶结构，典型的中国古代木结构宫殿的建筑艺术。
大殿的屋顶，双凤代表美丽，罄鱼代表自由，苍龙代表权力，而宝珠代表智慧。
现在我们来到的就是神庙的另一间宫殿一一昭灵宫，也叫做后殿。在20世纪30年代陈济棠管理广东期间改建为钢筋混凝士结构。1991年修建时，重新安装了陶塑瓦脊。昭灵宫是南海神夫人的寝宫，南海神夫人在宋朝时期被封为“明顺夫人”。相传“明顺夫人”是一位慈祥和蔼的女神，她和南海神一样有无限的法力，还兼司达嗣之职，在昭灵宫内的拜石三拜夫人，可以得贵子，行好运，或家庭和睦，昭灵宫因此香火鼎盛，善男信女来游南海神庙，无不对夫人顶礼膜拜，求神赐福，保佑家人平安，是信众良好愿望。
寝宫
关帝庙旁，是公厕
昭灵宫和大殿之间的走廊，空间相当宽敞
参观完昭灵宫，对南海神庙的主体建筑，我们已经参观完了，接着，从昭灵宫的旁的门楼出来，我们接着参观外围的分景点，此时，在正门口广场，想起了锣鼓声，我们快步走了过去。
昭灵宫的出入口门楼
眼前这片青翠欲滴的树林名为无忧林，是一片鸡蛋花树林。在花开时节，翠林绿叶间能看到不少朵嫩黄的鸡蛋花，您知道吗?鸡蛋花又叫缅栀子、蛋黄花、印度素馨、大季花，在我国西双版纳以及东南亚的一些国家，鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植，鸡蛋花树形美观，奇形怪状，是热带地区开花最美丽的开花植物，也是重要的庭园植物，在北方只能盆栽观赏，通常在2米以下。鸡蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干会弯曲得十分自然，像盆景一样，也有很强的观赏性。当鸡蛋花恣意绽放时，整个树林黄绿交杂，非常地赏心悦目。
无忧林的凉亭
仪门和正门之间的走廊，有一个出入口。
接着我们走到的是民俗文化园。民俗文化园集中收集和展示了岭南的建筑构件、生活器皿、古宅建筑样式,还有各种的树木和石器，各式盆景。大致可以分为四类：一是农具类，如石碾、石磨、石滚等，二是建材类，如石柱、石门等，三是装饰类，如石鼓、石狮、石龙，石凤等，四是墙台类比如朱雀台，青云巷、榴月门等。 文化园的南端有朱雀台，红鸟也叫朱雀，南海神是祝融，因此而用红鸟朱雀。这个民俗文化园就是一个岭南民俗器物的博览园。
随着锣鼓声越来越响亮，我们走路的节奏也渐渐加快，到达门口时，醒狮已经在表演了，为了展示南海神庙非遗的全过程，我录制了一段视频。
表演的人，基本上是本地的小朋友，非遗要得到很好地传承，本地年轻人的参与是必须的。
看过表演，我们按照地图的指示，去往此行的最后一处景点——浴日亭
神庙外的这些草地，景色十分优美，看得出来平日景区清洁工的维护包养情况相当好。
我们经过一条林木茂盛，郁郁葱葱的小径，现在来到的石人像的附近。这些石雕人像分布在小山丘脚下，一共有八尊，都是文武大臣，但是都没有标注姓名，因此后人也就不知道是仿照谁的原形所刻不过，流传至今保存完好的只有两文两武的石人像，其余的因为历史的洗礼，都成了“无头烈更加看不出原型了。 除了石人像之外，这里还有石雕的骆驼、马、羊、狮子等，各具形态，栩栩如生。 据说这些石雕都是从别处搬来的，如今把它们安放在这里，也算是找到了一个好归宿。值得注意的是，在南方的广州本是没有骆驼的，我们不妨大胆猜测一下，这里摆放着的那么大的一尊石骆驼，可能是从海上运来的。
看完这些石像生，我们接着上石像生背后的山冈，浴日亭就在山冈上。
章丘冈后面的建筑物，是景区的公厕
浴日亭的入口处
我们从石人像往西侧的小山丘上走，这座小山丘古时叫做章丘。据有关史书记载，古代这通往山上的山岗阶梯共108级，但如今仅余72级岗阶了。这约十多米高的山上有一座小亭，名为“浴日亭”，是单檐歇山顶，梁架简洁，典型的岭南风格。唐宋时期，这里是三面环水，可谓“前临大海，茫然无际”，是观赏海景，对海抒情的最佳位置。宋元时期，首次评选羊城八景，这“扶胥浴日” (也称波罗浴日)评为首景，之后更是延伸了几百年。不过，现存的建筑为清代所建，1986年重修。 当时不少的文人墨客会游览完毕南海神庙之后，在黄昏时，泛舟于此，次日拂晓时，登此亭而观日出。在宋哲绍圣初年，即公元1094年，苏东坡被谪惠州时，途经南海神庙，留宿海光寺。次日清晨，在海光寺主持陪同下，登上浴日亭观日出，写下了七言律诗一首:“剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾坐看肠谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。正觉苍凉苏病骨，更烦流洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。” 苏诗一出，浴日亭即名声大噪，吸引了无数的文人墨客慕名而来，成为了南海神庙的一大胜景和文人墨客雅集之地。
这块碑，已经被玻璃罩保护了起来，碑上内容是苏轼的一首诗。
昔日的羊城八景之一，扶胥浴日，今日的景观，也不错。
浴日亭的内景
逗留了几分钟，我们走另一边的出入口，沿着台阶往下，还是回到石像生的位置。
这些石像生，有些已经没有了头部，能保存到今天，确实不易。
拐弯去往验票处的路上，发现了之前没找到的红豆树。
由于角度不够，我走到波罗全图广场，远距离再拍了几张红豆树的全景照。
在章丘之下的这一棵巨树，树牌上面写着“海南红豆”，昔日的南海神庙到处都生长着红豆树。红豆树夏天开花，秋未结子，果实离壳后鲜红可爱，让人爱不释手。 诗云:“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采，此物最相思。”自从唐代大诗人王维写的这“红豆诗”以后，这红豆树便成了一种文化名树。每到波罗诞期间，红豆子已脱夹落地了，逛波罗诞的青年男女，回到红豆树下，挖拾相思豆，然后赠给心上人，寄望有情人终成眷属，慢慢地就出现流行了一句话：“第一游波罗(寻找对象)、第二娶老婆”的俗语。
早上11点，我们回到了南海神庙的这座石牌坊处，经过1.5个小时的游览，我们已经把景区内的大小景点，都走完了，考虑到黄埔军校难停车的问题，我们没有把小车开出去，而是就近乘坐地铁去码头，至于中午饭，本来打算去神庙的地铁站附近吃，不成想进入地铁口之后，过不去对岸马路了，只好直接到鱼珠站吃饭。
出景区大门，在游客服务中心，我拍了一点关于南海神庙的信息，上图是任务卡，做完可以自己带走，上面有景区地图以及一些问答题。
这一张是景区对外免费开放的规定，部分特殊职业免费，医生、教师、环卫工也在免费人群之列，每月只有一天是免费日，10月份的免费日是10月18日。
这一次参观南海神庙，我特意记录了参观轨迹，行走2.79公里，参观时间1.5小时。
动态轨迹记录
下午的行程，借助公共交通，将会更加方便，具体路线如上
中午11点钟，我们从南海神庙出来，徒步两百米到达南海神庙地铁站口，原打算通过地铁口过去对岸马路，没想到此路不通，只好坐在里面边坐边等班次。5分钟之后，我们顺利乘坐去往鱼珠方向的地铁。
广州是国家一线城市，地铁线路非常密集，基本上11个区都有地铁，甚至覆盖了佛山市区。我们此行乘坐的，是广州地铁13号线。
10分钟左右，我们在鱼珠站下车，此时人开始多起来。坐电梯上去之后，问了一下职员，去码头最好哪里出，职员告诉我们，去C出口，事后才知道，C出口是离码头最远的，却是最方便吃饭的，因为C出口外面，是一个酒店。
出C站口前，我们在地铁内的便利店买了一些饮料，用的是羊城通，两瓶冻柠茶，比较便宜。和香港八达通相比，羊城通目前购物只能在地铁站内使用，还做不到普通商店都覆盖。
出站的酒店，名字叫鱼珠湾酒店，有一个较大的停车场。
酒店最靠近地铁站的餐厅，就是这家，我们不想怎么选择，直接吃了再去军校。
店里的饭菜价格表，还比较实惠。
小笼包
我们当时点了两个排骨饭、两个冬菇滑鸡饭，店主表示，排骨不能弄得太多，每次只蒸两份，后来我们想多点一个排骨饭，店主表示没有了。
排骨饭，饭蒸得很好吃，当然他们的排骨做得也不错，相当有味道。
冬菇滑鸡饭，味道同样也不错，当然，若论好吃程度，排骨饭会更好吃一点。
午餐我们吃得比较满意，每个人一个蒸饭，分量是充足的，如果饭不够吃，还可以自己要求加点蒸饭，保证吃得好又吃得饱，汤是简单的番茄鸡蛋汤。结账的时候，总共付了64元，排骨饭16元/份、冬菇滑鸡饭15元/份，额外买了一瓶2元汽水。
吃饱饭之后，我们原打算行走10分钟去鱼珠码头，正好碰上一辆电动三轮车，由于天气较热，加上刚吃饱饭，我们决定直接坐上电动车去码头，经过讨价还价，以8元成交。电动三轮车刚好够4个人坐，虽然小了一点，但空间足够，总体而言很舒适，不到5分钟，我们就到了鱼珠码头。
到达鱼珠码头，此时刚开走了一班船，但是船的班次是比较多的，5分钟就有一趟。
乘船的付款方式多样，推荐用羊城通，刷卡比较快。
码头外，停了很多辆电动三轮车，回去地铁站都要10元，一天下来，应该是有好几百的收入了。
进关处，有刷卡的，也有亮二维码的。
乘船的栈桥，如有船只靠岸，要等乘客先下船，清空人员之后，栈桥的栏杆会自动打开，可以让电动自行车或摩托车通过，方便两岸居民往来。
乘船每人每趟2元，若携带自行车，则要加收5毛钱，电动车加收1元，三轮车加收2元，隔壁处还有载小车的。
由于我们早早在等下一班船，因此刚一开闸，我们就冲了过去，到船上先占好了位置，后面有不少居民徒步上船，一趟下来应该是有100多号人。
在船内，我刚坐下没多久，船就开了，不少游客没有座位，就站在窗口看风景。
我按捺不住好奇心，去窗口看珠江两岸风景。
黄埔军校原本是有一个码头的，从码头下船就可以直接到军校，但如今原有的黄埔码头被国家用了，原来去往黄埔码头的班船，全部换到了长洲码头上下，对当地居民来说，长洲码头带来了巨大的客流量，增加了旅游收入，但对我们普通游客而言，这多出来的1.1公里，距离还是有点远的，增加了去黄埔军校参观的时间成本。
即将靠岸前，换了一个方向看珠江
对岸的鱼珠码头其实并不算远。
救生员的座位，被一个美女用了，其实从鱼珠码头到长洲码头，大概用时10分钟左右，我们那边乘坐渡轮的地方很少，东莞范围内的渡轮，大概只有东江渡轮一个，可以上下各个江心岛。我们这次要渡过去的是珠江，算是增长了点见识吧。
10分钟后，船即将靠岸，长洲码头准备放闸。
出闸后，我们开始走这1.1公里的徒步路线去军校。
出码头后，这条河边小路，聚集了非常多店铺，吃喝的店铺更多一些。
军民友谊桥
为了避免走错路，我开了导航走，其实沿着这条路往前走，走到尽头会遇到一个交叉路口，往右走下去，就可以找到进入军校的路了。
整条路，要数这家店的生意最好，有各种各种的豆腐花、糖水、冰淇淋，若不是早早吃饱了，我也想买点豆腐花吃吃。
出来河堤路，往右边，会经过南海庙，再往前，是长洲炮台，转右就是军校路，这条路更加繁忙。
军校路街景
餐厅多反映的是旅游的热度。
来到这处交叉口，有一个公交站，记得一定要坚持右转。
今年10月初，天气并不凉快，白天依旧有30多度，我们在这里随便找了一个店，买了一些冷饮，喝完了继续往前走。
前面这条路，能明显感觉到小店数量骤然少了很多，有些地方明明是有铺位的，已经加了墙面，这能感觉到，军改很重要的一条，是不允许JD经商。
好不容易，来到了军校景区的大门楼，有保安在这里值班。5年前，我还能开着小车来到这座门楼旁边停车，现在，黄埔军校的官网已经不建议把小车开到门楼这里来了，沿途我们还看到旅游大巴停靠在长洲炮台旁边，然后导游带领游客徒步来军校，5年前来过的停车场，已经不见了。
门楼上的几个金色大字，写着“黄埔军校旧址”。
进来门楼，单车也要放好，不准继续往前骑行，剩下的路，只能徒步。
走到这条路的尽头往右走，就到了黄埔军校入口处。
这是黄埔军校校本部旧址的建筑物。
走下去，有一个小斜坡，远远就能看见黄埔军校的建筑物，我们快到了，走1.1公里路来这里参观，相当不容易。
前面插着红旗的建筑物，是游客服务中心，可以免费领取景点资料，5年前这里是校本部的入口。
交叉口立着的指示牌，清晰地告诉游客，景点分布在什么地方。很遗憾，黄埔军校码头，已经停止使用了。
顺着人流，我们先去参观了孙中山故居。
上图：这是9月30日我们的实际行程路线，孙总理纪念碑没有去。要注意的是，千万不要对着军舰拍照，有很多摄像头盯着，稍有不慎会被定义成JD行为。
景点简介： 黄埔军校旧址纪念馆，是国内惟一以保护黄埔军校历史文化建筑，展示黄埔军校发展历程为核心内容的纪念馆。自1984年成立以来，一直致力于革命遗址、文物资料的收藏保护、展览展示、宣传教育和科学研究，入选全国红色旅游经典景区名录，被有关部门授予全国爱国主义教育示范基地，国家国防教育示范基地，海峡两岸交流基地，中国侨联爱国主义教育基地，广东省市爱国主义教育基地，岭南文化十大名片等；
导航地址：黄埔军校旧址纪念馆
游玩时间：1-3小时
开放时间：周二至周日：校本部09:00-17:00（16:30停止入馆），孙总理纪念室、白鹤岗炮台09:00-17:00（16:30停止入馆）；
交通指南：（1）乘地铁5号线在鱼珠站下车，转换431公共汽车在鱼珠码头下，转轮渡往长洲码头，走军校路约1.4公里进入海军营区可达黄埔军校。
（2）乘地铁4号线在大学城北（B出口）下车，转换383公共汽车，在军校路口下车，步行约1公里到黄埔军校。
（3）乘137、262路公交车在新洲站下车，转轮渡往深井码头，再乘坐430路公交车往黄埔军校总站，走军校路约550米进入海军营区可达黄埔军校。
（4）乘366、431路公共汽车在鱼珠码头总站下车，转轮渡往长洲码头，走军校路约1.4公里进入海军营区可达黄埔军校。
（5）大学城总站乘383路公共汽车到军校路口下车，步行约1公里到黄埔军校。
门票信息：免费
停车位置：由于黄埔军校不提供停车场，建议停在长洲炮台附近的停车场，再徒步几百米前往景点；官网建议使用长洲岛金洲北路的悦途停车场，收费标准为小车8:00-18:00按4元/半小时，18:00-次日8:00按2元/半小时，12小时限价40元，24小时限价60元；
厕所情况：分布故居纪念馆入口处、校本部前门哨兵室旁等
代表景点：现存黄埔军校历史遗迹二十余处，成为爱国主义教育国防教育的重要载体，主要遗迹有:1996年重建的校本部、孙总理纪念室、中山公园、孙总理纪念碑、俱乐部、游泳池、白鹤岗炮台、大坡地炮台、东征阵亡烈士墓园、教思亭、济深公园、北伐纪念碑等。
其他建议：
（1）须在参观前7天内（含参观当天）通过“黄埔军校旧址纪念馆票务预约”进行实名制预约，每个时段预约人数上限为1500人；
（2）每张有效身份证件每天限定预约一次同一时段，最多实名预约10人；
（3）如乘坐渡轮，从鱼珠地铁口到鱼珠码头，有大约760米的徒步距离，如人数角度，可直接使用私人三轮车到码头，坐满4人为10元/趟；鱼珠码头到长洲码头，轮渡单程每人2元，可刷羊城通；长洲码头到黄埔军校旧址纪念馆，须步行1.1公里；
（4）如单独出行，可选择徒步或用当地居民的摩托车到景点，建议下码头后徒步，可逛两边商店；当地居民的摩托车为10元一趟，由于选择摩托的游客并不多，摩托车驾驶员脾气较暴躁，建议不要随便问价
推荐指数：★★★★★
进门之后，我们没有立即进入楼内参观，而是去入口旁的洗手间先洗漱一下，主要是天气太热了，加上徒步距离很长，衣服湿了好几遍。稍微整理完之后，我们才顺着人流进入馆内参观。
面前的这栋砖木结构，中西合璧的两层建筑是孙总理纪念室，因为孙中山先生在黄埔军校开办期间曾在此休息和办公，所以俗称为中山故居。这栋楼房原来是清朝粤海关黄埔分关旧址，黄埔军校创建的时候，征得海关同意，把这栋楼拨给了军校使用。1917年孙中山先生发动了护法运动，从上海南下广州时曾在此休息。在军校开办初期，孙中山先生到校视察的时候，在校本部总理室休息和办公，后来军校有关部门考虑到校本部学生日益增多，恐怕会影响到孙中山先生的休息和办公，于是把孙中山先生的办公室兼卧室迁到了这里。从此之后孙中山先生到校视察休息和办公以及接见教官和苏联顾问，也都是在这里，现在的复原陈列就是根据当年军校管理处处长陈氏的回忆来复原的。1926年3月，军校改名为中央军事政治学校，规模扩大，原有的校舍显然不够用了。军校将此开辟为教官宿舍，称为学海楼，教官章丘仁、萧楚女高于涵等都曾在此居住和办公。萧楚女的社会科学概论就是在此完成定稿的。1925年3月12日，孙中山先生病逝于北京后，1926年军校政治部在这里召开了第五期第一次政治工作会议，提议将这栋楼改为总理革命博物馆和总理纪念室，以纪念孙中山先生。同时在孙总理纪念室和孙总理纪念碑之间，建筑水泥道路。军校第七期时也曾在这里开设临时医务所，楼下为医务室，门诊部、楼上病房。1938年日本侵略者占领广州时，此楼遭到了破坏。1949年7月，蒋介石从台湾到广州与李宗仁研究收拾残局时，重游了使他发迹的风水宝地。黄埔岛有这么一天他命令广州绥靖公署副主任梁华盛，通知在广州的20多名毕业于黄埔军校，身居军政要职的官员来这里开会，会议由原军政部长何应钦主持，主要是研究当时的军事形势和军需供应以及撤离后的安排。蒋介石就在这栋楼房的二楼听了汇报，因为当时国民党在大陆败局已定，解放军正以排山倒海之势横渡长江，所以整个会议的气氛是非常低落。蒋介石不满的说，他自肩负党国的重任以来，没有辜负党国的希望，而现在的失败是因为这些军校的学生不争气，蒋介石把失败的原因归罪于黄埔军校的学生不争气，将他失败的真正原因掩盖了。据参加这次会议的黄埔第四期政治科学生何崇孝的会议，当时这栋楼已经是相当残破，为蒋介石召开此次会议而赶制的楼梯木板和新安装的门窗都是白木，没来得及油漆，非常简陋。1949年10月，广州解放之后，中国人民解放军海军接管了这栋楼。
故居简介。在50年代初，宋庆龄南下视察时曾到此参观过，1952年有关部门按照原海关旧址的原样重建，将原来的木楼梯从侧带到室内，其他的基本保持了原貌。1984年黄埔军校旧址纪念馆成立，黄埔军校第一期学生中华人民共和国元帅徐向前题写了馆名。
金牌讲解的二维码
故居入口处
进入故居之后，第一个展览，就是黄埔岛的概况。根据广州市地名志记载，长洲岛也叫黄埔岛，在大沙镇西南3.6公里，面积大约是9平方公里，属黄埔区长洲镇管辖，是珠江口内的江心洲岛屿，因形状狭长，所以称之为长洲岛。又因为地处黄埔，所以又名黄埔岛，岛长约4.2公里，宽约2.1公里，呈东北西南走向。原是珠江口内的岛屿，由河流泥沙冲击而成。我们现在脚下踩着的这个面积不足9平方公里的小岛，在数百年中他守望珠江口就像是一根纽带，把广州和世界紧密的联系在了一起，又好像是一扇窗口，记录和透射着近代以来中国人民追寻强军强国之梦的历史足迹，它是商贸之道，见证着青苔中外贸易往来的辉煌岁月。他又是军校指导代表中国近代军事教育的一个时代，他还是军工之道，承载着民族海上军工事业的宏伟梦想。
黄埔岛是一座商贸之道，是外来船只溯珠江而上，进入广州的门户。自清代海禁开放以来，它已有300多年的对外交流和贸易历史。第二次鸦片战争后，粤海关在此设立黄埔分关，由此见证了中国海关逐步走向近代化的进程。
黄埔岛是一座军校之岛，是中国近代军校发展历程的缩影。从洋务运动时期的广东史学馆到大革命时期的黄埔军校，在这里创设各式军事学校，见证了中国军事教育近代化的历程，也为近代中国输送了大批军事人才。
黄埔岛是一座军工之岛，是中国改造成工业的诞生地，也是广东近代重要的军事工业基地。在这片土地上一代代奋斗者励精图治，攻坚克难，铸就了黄埔岛独特而深厚的军工文化，点燃了新时代强军报国的中国梦。
部分黄埔海军翘楚人物
二楼离楼梯较近的一个房间，是孙中山曾经住过的卧室，还保留着当年的原样。
黄埔军校出来的陆军人才
军工展厅毕业生名录
黄埔岛的军工分布图
故居并不是很大，两层楼很快就参观完了，接着，我们继续参观黄埔军校校本部。
从故居出来，往校本部方向走，出入口很容易找。
如果没有预约到，是进不去的，每天都有客流量的限制，有游客买了外面的冰棍，工作人员是不允许游客在里面吃冰棍的，发现了会被要求在外面吃完再进来。
进门之后，是校本部的主体建筑，我之前来过两次，如果按经验来游览，建议先去校本部的正门，然后沿着中轴线一直往下参观。
正门的位置，是游客必打卡之处，初中的历史教科书必定有这个门的照片。
校本部的验票出入口
这座新型的军事政治学校，是国共两党第一次合作的产物。黄埔军校的第一任领导班子都是赫赫有名的人物，孙中山任校总理，蒋介石任校长，廖仲恺任党代表，他们三位组成了军校的最高领导机构，军校曾为国共两党培养了许多的军事将领，被称之为军事将帅的摇篮。从这里走出了共和国的5位元帅，3位大将和8位上将5位元帅分别是叶剑英、聂荣臻、陈毅、徐向前、林彪，而国民党当中毕业于军校的中将以上高级将领多达187位。不过最可惜的是，在1938年日本侵占了广州，这里遭到了日军飞机的轰炸，校本部被夷为平地，直到1996年为纪念孙中山诞辰130周年，由广州市人民政府出资2600多万元，在军校当年旧地基上，按照原方位、原面貌、原尺度的原则，重建黄埔军校校本部，这才重现了黄埔军校当年的风采。
当年军校大门前面有一条向前延伸出去，15米的木质码头是往来军校的交通要道，在码头两边建了一座彩楼，上面挂了一副对联，写的是升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门，横批是革命者来。师生对这副联印象非常深刻，体现了军校师生投军报国的决心。但是现在这里已经是军港码头，所以黄埔军校纪念馆没有复原这副对联。军校大门左右两边的墙上还有一副对联，上联是革命尚未成功，下联是同志仍需努力。在90年代初，军校的老校友们回到母校重游旧地的时候，看到了这副对联，有感而发地说，祖国尚未统一，同学仍需努力，表达了他们渴望祖国早市统一的迫切心情。
抬头往上看，军校的正门悬挂了一块门匾，上书陆军军官学校6个大字，许多人看了之后都会问，为什么不是黄埔军校呢？其实陆军军官学校就是黄埔军校的正式名称，因为军校最初选择的校址位于广州黄埔长洲岛，以前这个岛称为黄埔岛，所以人们习惯称他为黄埔军校。陆军军官学校，这6个大字是出自国民党元老谭延闿的手笔。谭延闿是清末的进士，腾镇翰林院的编修，还曾担任湖南省的省长兼湘军总司令。这个人书法水平非常高，是当时国民党内三大书法家之一，尤其是精于楷书，在军校建校初期，他刚好在广州，于是军校的领导就请他来题写校名。
校门值岗亭
进入大门之后，可以看到左右两边各有一棵大榕树，这是细叶榕，已经有200多年历史了，当时没有被炸毁，一直保留到现在，可以说是见证了军校历史的变迁。细心的游客会发现军校的二门与大门建筑风格各有不同，大门是欧陆式的，而二门和里面的建筑是典型的南方祠堂式建筑，这是为什么呢？其实在孙中山先生还没有创办军校之前，这里是一所清末的陆军小学堂，二门就是小学堂的正门了。铁路之父詹天佑在这里当过英文老师，蒋光鼐、邓演达、陈济棠、陈铭枢、叶挺等人在这里读过书。1915年小学堂因为经费问题而停办，孙中山先生才利用原有的旧校舍来办了军校，外面的大门是在军校创办之后才加以修建的，当年在二门这里还是有不少的标语和对联，比如说精神不死，碧血千秋，卧薪尝胆，杀尽敌人方罢手，完成革命始回头等等。
二门左右两边各有一个哨兵室，其中一个公厕就在哨兵室后面。
进入二门之后，看到的就是校本部的大楼了。军校最初设立6个部门，分别是教授部、教练部、政治部、军机部、军需部和管理部，这栋两层楼的建筑又称为走马楼。这个名字又是因何而来呢？原来这栋建筑有四进三通道，回廊相通，而且楼层间隔很高，哪怕是人骑在马上，也可以在里面通行无阻，所以说又叫走马楼。
眼前这条大通道，学生们都把它叫做大花厅。由于军校建校初期办学经费相当困难，所以当时并没有建礼堂。如果师生们要开大会，或者有社会名人来演讲的时候，都会在这里进行。孙中山先生去世的时候，他的灵堂也设在了大花厅，每周一学生们拜祭孙中山先生之后，才开始新一周的课程。
在天井两边有两个荷花池，当年的池水引入的是珠江水，所以可以看到池水随着珠江水潮起潮落。夏天这里荷花盛开，学生们课间休息的时候都会来这里聊天，谈革命理想，为紧张的军校生活增添了不少乐趣。但是开学后不久为方便训练就把荷花池填平了，从此之后学生早晚点名，下雨天的训练就在这里进行。纪念馆复原主要是参照黄埔一期时候军校的情况，所以也复原了荷花池。不过现在的池水没有引珠江水进来了。
走廊上的这几个大木桶，是当年军校的人们饮水用的。当年可不像现在有自来水可以用，那时的军校师生喝的是黄埔江水，每天请四五十个挑夫，一大早从珠江边把水挑到这里，倒在这些大桶里储起来，既可饮用，又可消防，人们称它为“太平桶”。
太平桶
在军校内部的一些展览，主要是图文介绍为主，也有一点实物资料。
部分游客的感言
黄埔四女杰，是指黄埔军校武汉分校第一批女学员中最为突出的四个人物，分别是“神枪手”胡筠、民族英雄赵一曼、广州起义游曦、少将胡兰畦。
这部分展览，展出黄埔军校的历史
当时黄埔军校的学生，基本上各个省的都有，也有来自韩国的。
黄埔主要将领分布在前几期，其中第一期名将最多，例如蒋先云、徐向前、陈赓、左权、胡宗南、杜聿明、关麟征、郑洞国、陈明仁、宋希濂、黄维等。而四期的人才最多，林彪元帅和郭沫若就是出自四期。
回头又拍了一次学生籍贯统计图
黄埔军校当时毕业生的毕业证书
看到这副对联，就表示黄埔军校的大花亭长廊走到尽头了。
往其中一边走，找到上二楼的楼梯，继续参观，二楼的重点更多。
这间是教练部的办公室，教练部负责军事训练当中的技术性科目，在课堂讲授理论之后，马上要进行实地练习，理论和实际要交替进行相互补充，实现知行合一。教练部的第一期主任是李济深，副主任是邓演达，军校除了操场上的制式教练之外，还特别的重视军事演习，理论与实际相结合，课堂融入战场，以求在最短的时间内达到最好的效果，这也是黄埔军校成功的一个重要原因。1925年1月，教练部和教授合并成为教育处，承担起了军校的军事教育。
这里是黄埔军校总理孙中山的总理室，最开始是孙中山在军校办公休息的场所，室内摆设比较简单，房间中央有一张圆桌，桌上铺着白色的桌布，摆着一瓶花，北面的窗前置有一张办公桌，南面的窗边则是为孙夫人宋庆龄准备的梳妆镜。孙中山先生经常在百忙之中抽出时间来视察军校的办学情况，亲自到军校视察检查工作听取汇报，对军校学生抱着极大的期望。从创办军校开始到1924年底离开广州北上为止，孙中山一共来过军校5次，最后一次来到黄埔军校是1924年11月13日，当时他应冯玉祥的邀请，北上商讨国事，临走前他还不忘来到军校与师生告别，就算是在病榻上，孙中山也是心怀军校师生，孙中山对黄埔军校犹如慈母之于幼子寄予了殷切的希望。而后黄埔之声在东征北伐战争中也是屡建功勋，战绩显赫，为中国革命作出了重大的贡献。
校长办公厅负责军校的人事教职员工的薪酬、财务会计和运输交通等工作，各个部门和分校交上来的报告也都是由校长办公厅先来处理。同时这里也是校长与教官们开会的场所，其实校长办公厅也是党代表廖仲恺的临时办公室，因为廖仲恺身兼多职，也是广东省财政厅的厅长经常外出工作，如果他回来的话都会在校长办公厅办公。
黄埔军校与旧军队和旧式的讲武学堂最大的不同就是设置了党代表直接参与领导军校，设置政治部实行政治教育。政治课最初开设8门课，最多的时候有26门，办公室的摆设很简单，可以看到主任的桌子与教官的桌子是相对的，大家面对面相互监督。政治部的第一任主任是戴季陶，因为戴季陶当时不赞成孙中山参照苏联红军模式办军校，只在军校待了20来天就辞职走了。接任的是副主任邵元冲，邵元冲是清末进士出身，尽管很有学问，但是不了解政治，讲课又非常沉闷，所以学生们听他讲课就经常打瞌睡，以至于学生称他为催眠术教官。上任两个月就把政治部变得死气沉沉的，学生们都强烈要求要撤换他，刚好他又要随孙中山北上，于是军校决定请中共推荐人选。后来周恩来来到了军校，成为第三任政治部主任。周恩来来到军校后，开展了多种形式的思想政治工作，使军校的精神面貌焕然一新。军校的政治教育制度促进了革命军事政治人才的迅速成长，是新型革命军校的重要标志之一。
这里是校长蒋介石的办公室，室内比较显眼的摆设是窗台旁边的一张办公桌，这是一张民国时期具有特色的办公桌，外形酷似一架钢琴，桌子两边有两块挡板可以起到遮挡作用，桌子上方有一块挡板可以直接拉下上锁，办公室的墙上挂着第一期学生的名录，上面记录着学生的姓名、籍贯等信息。校长蒋介石有空的时候就会找学生谈话，谈话结束之后会在名录上的空白处写下评语，作为考察学生表现的依据。与校长是一墙之隔的，是校长的秘书办公室。校长有两位秘书建校之初，中文秘书是张家瑞，英文秘书是王登云，他们主要是帮校长处理一些日常文件。
蒋介石的校长办公室，离校本部验票处很近，角度很好。
中间的对联，内容为：登高望远海、立马定中原。
这一间是校长会客厅，是校长蒋介石用来接待重要宾客和会见苏联顾问的地方，也是官长集合的场所。前面墙上挂有军校三位领导人，也就是孙中山、蒋介石、廖仲恺的相片，室内悬挂的一副对联，上联是登高望远海，下联是立马定中原。这副对联是国民党的元老于右任赠送给校长蒋介石的。于右任是国民党内非常著名的书法家，在党内也有着很高的影响力，那为什么当时会写这副对联送给蒋介石？这就要说到一位很有名的一期生杜聿明。当时黄埔军校在全国各地秘密招生，来自陕西籍的杜聿明、关麟征等十几位进步青年从陕西来到广州报考，由于路途太远，错过了考试时间，他们就推举了杜聿明为代表去找也是陕西籍的于右任。于右任被他们投军报国的决心所感动，又是小老乡，听了之后马上挥笔写下这副对联，还附上了一封推荐信，让他们带去见蒋介石。蒋介石看了之后非常高兴，因为上联“登高望远海”写的是军校优越的地理环境，下联“立马定中原”，说出了军校师生北定中原统一中国的决心。当时的蒋介石还是国民党内的一位晚辈，仍得到于右任的真迹已经非常难得，再加上这位元老还有意恭维他这位校长，一向都非常严肃的蒋介石看了之后更是开怀大笑，自然不惜破例收这些学生进来读书了。
这里就是官长饭厅，顾名思义官长饭厅就是教官吃饭的地方，前面摆放着几张圆形餐桌为主要长官用餐的餐桌，后面的方形饭桌是普通长官用餐的餐桌，官长饭厅的墙面上挂有校总理、孙中山校长、蒋介石党代表廖仲恺的画像，长官们都集中在这里用餐，校长蒋介石有时也会在这里和长官们一起用餐，校长蒋介石用餐时间一般也就是10分钟，只要是他放下筷子，那其他长官就都不敢再吃饭了。从这也可见，校长蒋介石的威严已经渗透在了军校生活的方方面面。
军校现有的两个荷花池
码放整齐的斗笠、军服、脸盆等物品
这一间就是学生宿舍了。当时学生睡的是大通铺硬板床，上面铺了白被单和金毯，墙面上挂着遮雨的斗笠，靠墙的木搭板上放着整齐的军服、脸盆和口盅等物，摆设都非常的整齐。军校对学生的内务要求非常严格，一定要整齐划一。在学生宿舍有寝室规则8条，每早闻起床号音，速起床着装，按照规定样式整理被服物品，寝室内不得任意抛弃不洁之物及屋画墙壁捶打挂物，每晚熄灯号一响一律就寝，不得谈话喧哗，影响他人。学生们每天早上5点起床，晚上9:30熄灯就寝。正是这样严格的要求和习惯的培养，养成了军校学生生活规律，喜好整洁，办事不拖拉等良好习惯，可以说是受益终身。
自习室
自习室的位置在学生宿舍不远
这间是自习室，室内的摆设极为简单，方凳、长桌，桌面上有人字形的木质书架和书籍供学生播放和阅读。在晚上7:00~9:00是学生自习的时间，在这段时间学生可以写家书或者看书，但是军校对学生阅读书刊的范围内容都有明确的规定，学生自行购买的书籍必须要经过教官检查之后才可以带进来阅读，在自习时间除了特许之外，禁止发出诵读的声音以及相互谈话。如果有同学之间互相帮助解答功课的，必须要小声交流，以免影响其他人。学生离开自习室的时候，桌上一切书籍必须要放回原处，板凳则置于桌下，不可杂乱。
入伍生总队部成立于1926年3月，首任部长是方鼎英，第37入伍生在1924年冬在广州上海等地被招收，到1925年1月相继成立第一第二两营，编为第一总队，由王茂功任总队长，张治中任总队副，后来因为王茂功有其他任务，由张治中代理入伍生队总队长，担任全队入伍生的训练工作。入伍生阶段是军校的预备教育，训练的目的在于灌输军事学的基本原理，养成学习者，恪守军纪的习性，领悟军营生活及各种勤务，奠定国民革命军的战斗基础。入伍生期满后则进行升学考试，考试合格的学生编为正式学生。
这间是教授部办公室和战术总教官室，教授部主任是王柏龄，副主任是叶剑英，战术总教官是何应钦，教授部负责军校的学科事宜。除课堂教授各种军事原理外，举凡制定教育计划、审定教案、编审课程、征集教材、考核学生成绩，制定各科详细课目表和授课进度表等诸多工作都归其办理。1925年1月，教练部和教授部合并为教育部承担起了军校军事教育工作。黄埔军校战术总教官是负责军校军事教学训练工作的。
为了增加学生的课外知识，满足学生的求知欲，军校还设立了书报阅览室，订阅了一批报纸和进步书籍杂志，供学生课余休息时间来阅读。书报阅览室墙上挂有校总理孙中山校长、蒋介石党代表廖仲恺三位领导人的照片。除了挂有三位领导人的相片之外，左手边是一期学生蔡光举的相片，蔡光举是贵州遵义人，在第一次东征淡水战役中牺牲，被誉为黄埔军校牺牲第一人，右边挂了一张字，中华干城，中华就是中华民族的意思，干是古代的歌，是一种气，城是古时候的盾牌，也就是让学生们努力学习，成为中华民族的守卫者。书报阅览室这一设置大受学生们的欢迎，每天午饭后的40分钟休息时间，学生们都会涌向这里。黄埔军校先后出版过大量的刊物，比如说黄埔日刊、黄埔潮等等。这些刊物在书报阅览室内，学生们总是争相阅读。
二楼还有一个互动室，有军校的宣传片。
二楼大部分重点参观过之后，重新回到一楼，有一间按照原貌还原的教室，游客可以直接体验当时军校学子的教学氛围。
下午两点半，我们在教室内休息了几分钟，随后从验票处离开景区，沿原路返回地铁站。
15点15分钟，上了班轮，此时的班轮比来时多了不少人。
下午4点前，我们从南海神庙附属停车场离开，行走了一天，大家都很累，纷纷在车上休息。回去路上，堵车很少，六点钟左右，我们就回到了出发地，考虑到晚饭时间差不多了，决定在当地的一家饭店直接吃个晚餐。
下午6点钟，从高速入口下站没多久，我们来到龙背岭村，此时停车场没有多少小车，显得很空旷，停车场外原有大片花海，现在已经围起来不让行人进入了。
这就是明记乳鸽的店，龙背岭村属于客家村，自然店里的口味是偏客家的。
我们坐下来不到15分钟，上了第一个菜——乳鸽，每只乳鸽40元，相比较于附近深圳光明乳鸽，这里的乳鸽便宜一点。
家常通心菜，加了腐乳，味道好
排骨肉丸，很精致
客家酿豆腐，分量很足，中间的肉较多，好吃
一大盆白米饭，新鲜好吃，每人一碗，没剩多少了。
龙背岭的明记，我们以前吃过几次，口感是挺好的，也很实惠，这一顿我们花了230元，加上今天中午吃的便餐，将近300元，人均75元。
晚餐吃饱后，开始陆续回家，愉快而精彩的广州一日游，顺利结束。
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