蔚县距离北京不算远，三个多小时的路程。周末无事与妻协商，做一次短途旅行。
其实蔚县我在前几年来过一次。主要是去小五台，夜宿蔚县。由于时间的问题未能在县城好好转转。这回权当是了了心愿。
蔚县县城的景点相对比较集中。来蔚县观光主要是看风土人情、古建筑等。
下面就这张古城示意图，来规划观光路线。
路线：（1）释迦寺——万山楼——南安寺塔——蔚州暑——真武庙——玉皇阁——灵岩寺——常平仓——鼓楼。
（2）蔚州博物馆
注：建议购买通票60元。
两天时间有点紧张，只能匆匆一览。
第一次来蔚县住宿在古城里，感觉有点嘈杂，这次我们选择了古城外的速8酒店，吃饭闲逛都挺方便。至于“行”吗？我建议还是打车来的实惠，古城道路狭窄行人复杂，不如且走且游来的便利。
推荐看点：大雄宝殿为蔚县仅有的一座元代建筑,寺内有保存完好的藻井、碑刻和照壁等。释迦寺作为蔚之名刹，有很高的知名度，因此成了得道高僧和文人儒士云集的场所。
打车直奔该寺，居然是个“坑”。不对外开放，原是博物馆，新馆建成后，所有文物搬去新居，这里就闲置了。看门的大爷非常和蔼就是不让进。我也是，，，哈～～～，，，了。
不能登楼，你可以做一回古人在它下面穿门而入，绝对没人对你进行盘查也无需缴纳“入城费用”。
南安寺已湮灭在历史的长河中了。只有这座“塔”还依然矗立，它标记了南安寺的兴衰，更出土了“须弥莲座重檐金舍利塔”彰显着它的地位。
推荐看点：蔚州署的建筑风貌与格局；可参观多个博物馆等。
这个景点是后修建的，里面没有“老东西”。 蔚州署，又称蔚州衙，位于河北省蔚县蔚州古城的西南隅，是蔚州古城著名景点之一。蔚州署始建于明代，历朝多有修缮或增建，现建筑是2010年“复建”的。蔚州署坐北朝南，占地面积30660平方米，建筑面积7960平方米。共有院落18处，房屋297间。分东、西、中三路。
蔚州暑
石狮
说漏嘴了！整个蔚州暑就它最老了。有百多年了。
推荐看点：真武庙内东西墙面绘制了道教题材的壁画，神态俊逸，栩栩如生。蔚县寺庙壁画艺术馆设在该庙。
真武庙供奉的神明为真武大帝。
真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，民间称为“真武荡魔大帝”，是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。道教又称之为镇天真武灵应佑圣帝君，真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，手持北方黑驰衮角断魔雄剑，身旁有龟蛇二将。
蔚县真武庙为明洪武年间建筑。来真武庙不但要看老建筑更有精美壁画可以欣赏。
大殿前的歇山卷棚抱厦应为清康熙、雍正时期所重修增建。钟楼四根卷刹柱为元代遗物。
真武庙坐北朝南，坐落在高约3米的夯土包砖台基上，殿宇禅房相连，形成一个封闭式独立院落。占地面积2944平方米。正殿分布在南北一条中轴线上，东西配殿各两座，四面房转角垣墉环绕，院中东部建钟楼一座，西侧建鼓楼一座。
真武庙大殿
钟楼
北极殿
北极殿 局部
北极殿内壁画
以上壁画均为复制图，并非真迹。它阻挡了殿内大部分墙壁，使真容不得见。但还是有一部分真迹可供欣赏。
卷棚东西墙面上皆绘道教题材壁画，人物高约1.50米左右，东西各为7位手持笏板，神态各异的星君，老者睿智，长髯飘逸，青年英俊洒脱，均为透出一股仙风道骨。面朝正北主神玄天大帝徐徐走来。七位星君前面各有三位人物，东壁为金童，西为玉女手持宝幡作前导，回首引领一位尊者，东男西女，手捧笏板向北朝拜真武大帝，后为侍童，东男西女，各手捧盘，东壁男童盘内托一轮红日，日中站立一只公鸡，西壁女童盘内托一轮黄月，月中卧一只白兔。绘画细传神，为上乘之作。
推荐看点：弘整高峻、保存完整的典型古建筑、古城墙；大殿内墙壁绘制的封神榜画像，正殿中梁悬有三块清代重修匾记木额；明嘉靖二十三年山西右参议苏志皋题《天仙子》词碑等。
玉皇阁坐北朝南，分前后两院，依次为天王殿、玉皇阁正殿，在同一条中轴线上。同时还包含了一段古城墙，凭楼愿望又是一种情愁。
前院天王殿面宽三间，进深二间，东西正禅房各三间，东西下禅房各三间。天王殿两侧分别有角门，套体杠通过十八步石院赠旬府砌台阶进后院山门，直通正殿。正殿分凝钻蒸上中下三层阁楼(面观三层实际两层)，均面宽三间，进深二间，三重檐歇山硫璃瓦顶。正脊为硫璃花脊，两瑞砌硫璃盘龙，脊上有泥塑彩色八仙人，边脊砌大吻跑兽，四角脊梢下装有兽头，悬挂铁锋。中层阁楼有四面游廊，下阁楼有前出廊。整个建筑木架油饰，彩绘为"和玺"、"苏式"图样。殿内东西北三壁绘封神榜神像画，东西壁画各长7.4米，高2.5米;北壁画长12.8米，高2.5米。
龙虎殿
殿内原供奉的是道教的护法神青龙、白虎两位仙君。已毁坏现供奉的是四大天王，象征着“风调雨顺”。
昊天上帝神位
这里供奉这“老天爷”昊天上帝，寓意着老天爷在此何人敢犯。（城墙上建玉皇阁，为抵御游牧民族的侵犯。）
封神榜画像 局部
封神榜画像 局部
清代重修匾记木额
钟楼
匾额：靖边楼
大殿一角
玉皇阁（左侧）
玉皇阁（右侧）
推荐看点：灵岩寺的大雄宝殿为庑殿顶、梁架结构、彩绘藻井具有明代典型的官式做法。该寺院是大明正统年间蔚州籍司礼监王振奏请英宗皇帝敕建。
据说灵岩寺在重建的时候，使用的庑殿顶建筑结构是通过大太监王振，奏请明英宗所赐。大太监王振为蔚县人，他是英宗最信任的人，是明正统年间“土木之变”的祸首。所以蔚县灵岩寺才能使用这种规格最高的建筑形式。
据《大同府志》记载：“蔚州灵岩寺，元末毁，国朝正统六年敕赐重建。”即复建于公元1441年，距今约有570多年的历史。昔日的灵岩寺香火鼎盛，规模宏大，是蔚县佛教寺院的翘楚。
大殿匾额上书“无上士”。是佛的德号之一。佛有十种德号，分别是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。无上士这一德号主要反映的是佛境界的至高无上。佛的觉悟已经达到了究竟圆满，世出世间没有高出其上者。佛陀的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中，涅槃无上；诸果中，正觉无上；一切众生中，佛陀至高无上，故号“无上士”。
殿内藻井之一
殿内藻井之二
殿内藻井之三
藻井局部
藻井局部
藻井局部
藻井局部
藻井局部
在蔚州古城鼓楼西侧，坐落着一座明代古建——常平仓。它低调质朴却意义重大，从修建至今已静卧于此620年，如今虽不再现往昔热闹，但它保一方安定的辉煌却仍在代代传颂。
有道是：民以食为天，天下粮仓，民之大计，国之命脉。
历朝统治者大多非常重视粮食问题，乃有建仓储备粮食之举，常平仓就是官办粮仓的一种。在进门处就立着“天下第一仓”五个大字。蔚县常平仓始建于明代，原有仓廒（ao 2)馆中曹幸穗教授的解释，南北朝向的称之为“仓”，其余为“廒”十一座，可储藏粮谷三万五千石。现仅存仓、廒各二，南边本来还有一座廒，80年代沿街建楼开饭店时拆了，饭店？好像早倒闭了和仓神庙、戏楼，东廒辟为博物馆，其余则是复原古时风貌，展出谷仓、农具之类。
储粮跳板
神鸟授谷
仓神神像
仓神，主仓廪之神。仓廪为一国命脉，仓神之祭历来为国家祀典。具体是哪一位？有说是韩信、有说是萧何、古知陀圣母等等，更有说是“老鼠”。具体这是哪位呢？就不得而知了！
推荐看点：原鼓楼基座、柱础尚存。现在的鼓楼是一座三重檐多角歇山布瓦琉璃剪边建筑，飞甍巍峨，工艺高超，结构精美，造型别致，有着独特的建筑手法，为蔚州仿古建筑中具有代表性的上乘之作。
现在的鼓楼是不对外开放的。始建于明洪武十四年(1381年)，系蔚州卫指挥使周房所建，历代多有修缮。鼓楼原为“谯楼”，清代改为“文昌阁”。楼阁毁于上世纪四十年代，现在的鼓楼为1997年仿原样重建，为一座三重檐多角歇山布瓦琉璃剪边建筑，通高17米，面宽九间，进深五间，砖券门洞南侧上方镶嵌“初哉首基”四个大字，寓意“京西第一州”。
我爱旅游，也爱闲逛。其实每一地都有他独特的人文气息。畅游在街头巷尾，看着身边的形形色色，总有些似曾相识的感觉！
来吧！让我带你看看这里的烟火！听一听人们的呓语！感受一下他的气息！
老马焙子饼（一种当地的主食）
各种果干
古玩街
小街旋粉（老字号）
永红油坊（老远就闻到浓浓的麻油香）
财神庙
明清老院
蔚县百货大楼（貌似已倒闭）
蔚县特产：豆腐干（5毛一块，劲道好吃。）
暖泉粽子
麻油月饼（快八月十五了，麻油月饼是主打。那个最大的好像是8元一个。）
蔚州文蔚书院
走走停停，天已经黑下来了。来一碗米线或是炒两个小菜，这一天的行程就可以结束了。
连家包子铺
晨起，小雨不期而至。这一天的安排是博物馆，不受天气影响。（貌似狠聪明的样子）
每到一地，博物馆都是我的必游项。真没想到蔚县博物馆能给我一个惊喜。
蔚州博物馆
蔚州博物馆是一所集收藏、研究、展示、教育于一体的历史类博物馆，建筑面积达13000平方米，藏有古动物化石、陶器、瓷器、青铜器、书画、雕塑等各类藏品6800余件。博物馆的基本陈列围绕蔚州地区各时段历史展开，展示了上至旧石器时代，下至清代的诸多珍贵文物。尤其，博物馆里的十大镇馆之宝更是值得去一观。
展区分上下两层。臻品众多，基本陈列由《文明沃土》《代地春秋》《文物蔚州》《古堡世界》四部分和一个专题展览组成，全面、立体、艺术地展现蔚县发展史。
这是一枚鸡蛋壳。发现于蔚县庄窠（ke）遗址出土。它是商代的产物（约公元前1600年左右）。
代王夫人像：泣而呼天
“蔚”历史悠久，文化积淀深厚，相识了“代王夫人”的事迹后才知道，原来这片大地还有一个名字叫“代”。
代王夫人（?一前475），春秋末年代国国王的夫人，史书未载其具体名字。公元前475年，其弟赵国君主赵襄子诱杀代王于夏屋山，兴兵灭代国后，派使者迎请姐姐代王夫人归赵，夫人悲愤地说：“代已亡矣，吾将何归？”她呼天而泣，当车行至蔚县马头山时，从头上拔下发弃，自刺而死，以身殉国。自此，代国人民为了纪念地，便将马头山更名为摩笄山。
代王夫人的结局是悲哀的，她是做为平衡赵、代两国的棋子；同时她也是幸运的，她遇到了爱她的代王和子民。唉！一位可敬的烈女子！
青铜彩绘雁鱼灯（十大镇馆之宝）西汉
雁鱼灯全系铜铸，整体作鸿雁回首衔鱼伫立状。其整体由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩4部分套合而成，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹼，全身施彩绘。雁喙张开衔一鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。雁颈与雁体以子母口相接，鱼身及雁颈、体腔均中空相通，灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿，一侧附灯柄，可控制灯盘转动。灯罩设计为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度，有可调节照明角度。
大雁和鱼的身体都是空心的，点燃灯油或白蜡后产生的油烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入雁和鱼的体内。烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染。雁鱼灯的四个部分又可自由拆装，便于擦洗。
代王城复原图
彩陶盆（十大镇馆之宝）
泥质红陶，敛口，平沿，圆唇，鼓腹，腹下部分向内斜收，平底，口沿饰黑彩，肩、腹部用黑彩绘玫瑰花卉纹图案，为新石器时期时代仰韶文化庙底沟类型典型文物。
汉彩绘侍女烤肉串图陶灶（十大镇馆之宝）
原来汉代就开始吃烤串了。图中上方绘黑色木杠上勾吊着五块鲜肉，下绘三侍女。中间一位在案上切肉，左侧一位手拿三只肉串在火炉上烧烤，右侧一位正在整理食盒，忙忙碌碌，不知疲倦。这组人物神态各异、形象生动，逼真的反映了当时的社会生活景象。勾勒了一个炊烟袅袅的人间。
重檐庑殿顶彩绘陶楼
唐绿釉贴花塔形莲座陶罐：陶器唐代细泥红陶，胎体厚重、坚硬，绿铅釉，小口短颈、下唇外卷，上腹部园鼓，葫芦盖，上腹部有堆贴浮雕铺首衔环，奔兽四个图案，兽衔环与奔兽交错对称，罐身下部位于仰莲之中。器座上部细长、下部宽敞、呈喇叭形，座下部有二圈附加堆纹。（十大镇馆之宝）
唐绿釉凤首陶壶：陶器 唐代细泥红陶，胎体厚重、绿铅釉、桃形嘴、带流、长颈、腹上部至口沿有三棱柱形提梁一道，盖作凤首形，底座亦呈喇叭形，座下部有两排附加堆纹。（十大镇馆之宝）
唐墓出土塔形罐等精品
以上5幅大图“唐罐”
北魏太平真君五年朱业微石造像（十大镇馆之宝）
该石造像以灰褐色砂岩雕刻而成，大彻大悟的佛陀跌坐在长方形佛座之上，头顶螺发，面相长圆，长嘴细眼，微闭双目，嘴角上扬，垂肩大耳，神态安定自若，给人以慈善和谐之感。
南安寺塔模型
金舍利塔（十大镇馆之宝）
银舍利塔（十大镇馆之宝）
2011年南安寺塔地宫重见天日，地宫中出土了一百多件珍贵的佛教文物，这是继扶风法门寺地宫出土文物后，我国成系列佛教文物出土的又一大发现，其中须弥座重檐金舍利塔和须弥莲座双重檐银舍利塔堪称双璧。
上面三副是道教人物石造像
明代（公元1368--1644）2001年7月出土于蔚县白草乡五岔村西北“四正山”玄真现遗址，现称老山寺。遗址上保存有历代碑刻六、七通，据重修碑记载，该遗址明成化年间为“老山寺”，隆庆年间为“玄真观”清代又改为“老山寺”，至民国年间毁废。从遗址上看，玄真观分布在三级合地和山腰后洞中。山门、前殿位于一级合地上；中殿位于二级合地上，后殿位于山腰后洞中，洞内用砖、石、土坯彻筑成正殿和东西配殿，前、后殿的垂直高度相差约30米之高。
此次发现的这批石造像高约1.1一1.4米，为大理石质。有半坐像、立像、盘业像三种。半坐像头戴花纹幅冠，竖目、小嘴、阔耳、长顶，身着阔釉长朝服，脚穿云头靴，双手捧苏于胸前。坐像早期通体施金，后在金上施棕漆，衣顿、袖口均绘“元粉”花纹。立像着红、青、蓝、绿4色彩绘朝服，领釉口及朝服上有花纹图案，颜色鲜艳。头戴冠、竖目、小嘴，阔耳、长须、双手捧第于胸前。另有一立像，头束发髻，无须，胸前内衣领外翻，外着红色阔轴长袍，袍身绘“五彩云”花纹，脚穿云头靴，双手捧苏。盘坐像，头束馨，长袍、盘坐在莲花座上，左手在上，右手在下，似在端着东西。这批道教后造像，比例匀称、神态安弹、眉清目秀、彩绘华丽、雕刻精细。
剪纸花卉纹睡人瓷枕（清公元1644--1911）
古街复原图
郝杰画像轴
约明万历年间(公元1573~1620年)馆旧藏
画于邮杰报为南京兵部尚书时.画面郝杰身穿红色常服
站立，双手拱手于胸前，左侧抱一白色象牙笏板，头戴方形乌
纱帽，左下方合蓝色饺带，白底黑履。
郝杰夫人画像轴
约明万历年间(公元1573~1620年)馆旧藏
画面邮杰夫人在精予上端坐，身穿红袍，腰饰玉带，
胸前朴子上绘飞翔的两个仙鹤，背景为红、黄、蓝、绿、紫
五色流云，共冠上书“奉天语命"。
李暄亨画像轴
清(公元1644~1911年)馆旧藏
李喧亨清翰林院底吉士。画面中李喧亨端坐虎皮椅，头戴
红缨顶带，肩饰霞披，身穿对襟兰色清式公股，上绘五条黄色大
蟒，项挂红色朝珠。
李云华画像轴
清(公元1607~年)馆旧藏
李云华清康熙朝朝议大夫。画面中奉云华
端坐虎皮椅，头戴缨帽，身穿朝服，项挂红色朝
珠，白履黑底，胸前补子上绘仙鹤，人物传神。
冯铭勲捐职叙功喜报
清咸丰九年(公元1859年)征集
大红纸套上印“喜报”二字，套内喜报内容为:
京发为准议奏事，窃增直隶省宣化府蔚州民冯铭
勲，年二十七岁，旨总督劝捐议叙功牌准给六品职
衔，曾祖科，祖九口，父口，咸丰九年吉月吉日发。
老子铜造像
清(公元1644~1911年)
馆旧藏
大威德金刚瑬金铜造像
清(公元1644~1911年)
馆旧藏
泥金执鞭护法天王铜像
清(公元1644~1911年)
南岭庄乡甘庄子村出土
中国是剪纸艺术起源最早的国家，剪纸是中国人祈福与祝福的符号，表现了民众的审美爱好，蕴含着民族的社会深层心理，在稚拙的艺术形式表层下，活脱地透出人们对生活和人生的希望。得天独厚、人杰地灵的蔚县，更是用自己的聪明智慧把这门古老的艺术之花培育的无比娇艳，土长土生的蔚县剪纸在蔚萝沃野中骄傲绽放，散发着浓郁的艺术芬芳。
蔚县剪纸，俗称“窗花”，是直接从窗户上发展起来、纯手工制作的民间艺术品。蔚县的剪纸活动可追溯到600多年前的明代初年，当时的剪纸基本以单色的红纸、白纸为材料，形象古朴粗拙。
蔚县点彩剪纸始创年代大约为清代咸丰年间，已有近200年的发展历史。这种由单色剪纸发展而来，成为全国唯一的一种以“阴刻为主、阳刻为辅、彩色点染”的剪纸，才是蔚县剪纸重大技艺革新和艺术品各升华的里程碑。
王 老 赏
蔚县剪纸的杰出代表人物王老赏(1890--1951),租居蔚县城南张庄村，出身炎寒农家，早年拜蔚县窗花艺人周瑶为师，对技艺苦心揣摩，探索刀具和刻艺的创新。从事剪纸艺术四十年，设计出三百多出戏情作品、600余位戏曲人物，刻刀下的人物造型优美、鲜活生动、重染轻点、栩栩如生，为后人留下了一份极其宝贵的文化财富，初步形成了蔚县窗花的艺术风格和流派特点，草定了蔚县剪纸全国油树一帜的艺术地位。鉴于王老赏的艺术成就，1960年被接纳为中国美术家协会会员，2000 年又被授予“二十世纪中国十大民间艺术大师”称号。
剪纸欣赏
蔚县剪纸制作过程
对这也是剪纸，不用怀疑！
多层套色剪纸
写实主义的多层套色剪纸诞生于十余年前，是当代艺术发展和市场经济的产物，具有很强的时代性。在艺术理念、题材内容、制作技艺等方面都有创意。这种多层套色剪纸在制作工艺、点彩技法等传统制作技艺的基础之上，大胆包入现代美术、绘画、雕刻等时尚元素，力求贴近当代人的审美观。这种多层套叠、先染后刻的剪纸品种具有一定的立体感，强调了作品的多层立体效果，它与传统蔚县剪纸的风格已有了很大的不同，是一种由蔚县剪纸所生出来的剪纸新品种。
大美冬奥
细节显示
文章到这里就结束了。总感觉意犹未尽！在中国的大地上，哪些儿三、四县的小县城多不胜数，可看可寻的东西太多了。它们就像散落在凡尘的珍珠一样，等着我们去发现，去寻找，去了解它的前世今生！