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钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。
白羽鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼。
潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。
----------------------------------- 韦庄《桐庐县作》
一首唐诗道尽了桐庐的山水之美和浓浓的隐逸气息，为这座浙西小城做足了广告。按诗中所写，此地“水碧山青”，比画都美。严子陵钓鱼台前白鹭翻飞，鲈鱼肥美，倒影迷离，云卷云舒，能让张季鹰之流立马辞官不做，回来隐居。
说到隐居，有一个人把它做到了极致——严光严子陵，他在古代中国人精神世界里的地位太高太特殊了。众所周知古严州是传统的浙江十一州府之一，只是到了现代因为建新安江水电站才被杭州合并，那为什么叫“严州”？就是以严光之名命名。
古严州一府六县：建德、淳安、遂安、寿昌、桐庐、分水，严子陵的“钓鱼台”具体在哪个位置呢？权威的说法是：在桐庐县七里泷附近的富春江边。
“先天下之忧而忧”的范仲淹曾被贬谪睦州，特地在钓台重修“严先生祠”，又亲作《严先生祠堂记》高度赞扬，这一刻，端庄的仁者和潇洒的智者殊途同归。范文正公还写下十首《潇洒桐庐郡》，又给桐庐这个小地方做了一个免费大广告。
有这么多文坛大咖力挺，无论冲着山水风景，还是文化内涵，桐庐都绝对值得一游。
老规矩，去任何一个地方旅游先讲交通。桐庐通高铁，是杭黄高铁线上的重要一站。相比淳安和建德，高铁站离县城（市区）近得多，更适合非自驾游。
二月中旬，开学前几天，我抓住最后的假期，一个人来了个“潇洒桐庐四日游”。没有直达车，于是先坐到我无比熟悉的绩溪北站，再转车。
和高速公路一样，杭黄高铁大部分路段也在隧道内，看不到什么风景。千岛湖、富春江不知不觉中就在黑暗中错过了，很快到达桐庐站（回程时所拍）。算起来合肥到桐庐高铁票共184元。
“游潇洒桐庐，看亚运马术”，桐庐承办杭州亚运会的马术比赛，天马行空，潇洒之意溢于言表。
高铁站到县城的公交车很多，二十分钟可到新城，半个小时可到老县城。
我第一晚住在新城的汉庭，第二天换到老城的7天，又住了两晚。
住在7天的7楼，一个人住标准间，每晚120元，安静，采光好，性价比明显比汉庭高。
桐庐的老城在富春江北，位于富春江与分水江之间的三角地带，新城则在富春江以南。老城街道建筑比较旧，生活气息浓郁，充满烟火气息；新城则高楼林立，灯火璀璨，妥妥的现代化城区。
正赶上梅花盛开的季节，红梅白梅迎风怒放。
行程安排：
2月16日 合肥南---绩溪北，绩溪北---桐庐，下午 大奇山， 傍晚 桐君山 住汉庭
2月17日 上午 严子陵钓台，下午 富春江江滨 傍晚 桐君山 住七天酒店
2月18日 上午 深奥村，下午 荻浦村 住七天酒店
2月19日 上午 瑶琳仙境，中午 桐庐博物馆 下午 桐庐----绩溪北，绩溪北-----合肥南
潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年？----------俞颐轩（元）
以桐为姓以庐名，世世代代是隐君。夺得一江风月处，至今不许别人分。--------孙纲（明）
去桐庐旅游，首先应该去哪里？大名鼎鼎的严子陵钓台？或者大奇山？瑶琳仙境？深奥村？都不是。桐庐的标志是一座小山——桐君山，桐庐这个地名就是由它而来。
桐君山其实很小很低，只有60米高。下图是在富春江二桥上北望江北连绵的山岭，桐君山只是其中的一个小不点，上有白塔作为标记。
桐君山虽不起眼，但位置很特别，它扼住“分水江”流入富春江的汇合处，居高临下，十分险要。
从这个角度再看桐君山，可用杨万里的一首诗来描述：
潇洒桐庐县，寒江缭一湾。朱楼隔绿柳，白塔映青山。
稚子挑窗出，舟人买菜还。峰头好亭子，不得一跻攀。
顺便给富春江二桥一个镜头。
在南岸远眺富春江二桥，大江东去，北岸群山连绵，桐君山是其中之一。
江滨公园也是红梅花儿开。
下图是在桐君山上所拍，面朝西南，富春江水从西南滚滚而来，由远及近是富春江一桥、二桥，而分水江从西北（右侧）汇入。交汇口西岸就是老县城。
我住的七天酒店离桐君山不远，沿着街巷一直往东即可，步行过去只要十分钟。先走到“东门码头”。
旁边有个“游客中心”。
汇流处有一座索桥，从县城去桐君山必经此桥。过桥，左侧是公路，右手边即可登山。
在索桥上向南眺望，左边是桐君山，右边是后建的“桐君阁”，江南岸的高楼大厦背后的连绵群山就是大奇山。
索桥横跨的水道，是富春江的重要支流分水江，古称“桐庐江”，也叫“天目溪”，发源于安徽绩溪，流经天目山。
过江后回看索桥、东门码头。
迎面一座牌坊，上书“桐君山”，这就是山门了。桐君山免费。
墙上浮雕介绍了桐君的传说。桐君是谁？据说他生活在黄帝时代，也有说他是唐尧的部下，一路采药求道，途经此地，见人杰地灵、风景秀丽，便不舍离开，寻一处山结庐炼丹，治病救人。别人问他姓名，他只是直指桐树，笑而不语。
后人称这位平易近人、做好事不留名的大救星为“桐君”，建祠祭祀，奉为中药之祖。山门后有“桐君亭”，对联是： “夺得一江风月处，至今不许别人分”。
对联出自明朝人的诗：“以桐为姓以庐名，世世代代是隐君。夺得一江风月处，至今不许别人分”。口气很大，然而实至名归。桐庐的地名由此而来。
亭子后面是盘桓而上的山径，转角处有云龙石雕。
途径“凤凰亭”，忽而抬头见一面朱红色的墙，格外鲜丽。
墙上月洞门娇小可爱，吸引人继续前进一探究竟，门前还有龟鹤同体的瑞兽，门额上“仙廬古蹟”四个大字古意浓浓。
入月洞门后，是一方三面围合的小院，院侧墙壁上的历代石碑，更将这种古意渲染到至高点。
此山确实不高，七八分钟就能登顶。自拍一张。
院侧小径通向最高处的桐君祠，它面江而立，是桐君山顶的主体建筑。祠有屋宇三楹，祠前设平台。
祠内端坐着桐君老人塑像，白髯飘飘，笑容可掬。塑像后壁画上，有华佗、李时珍等历代名医的画像，是为“历代名医谱”。柱子上镌刻着一副对联：“大药几时成？漫拨炉中丹火。先生何处去？试问松下仙童。”
桐君祠侧面是“桐君采药录”展厅，展示了历代医药学家的事迹。任何时代，救死扶伤的“神医”都是最令人佩服的。
他们在著作中都引用过桐君的药物学知识，可见桐君是中医药物学的鼻祖。
殿堂外，梅香四溢。
桐君祠旁有桐君塔，七级六面，在翠色掩映的桐君山上，白塔如浮玉般醒目。
塔前的平台上有望江亭，山下的碧色清流和桐庐县城尽收眼底。
下午五点至五点半，我占据亭中的最好位置，目不转睛地看着夕阳逐渐消失在江北的山峦之后。
富春江大桥、二桥、桐君阁、分水江汇入处，来来去去的货船……都历历在目。
江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
虽然日落位置不在江天交界处，但已经很美了。
我连续两天傍晚都登临桐君山，在相同的位置看夕阳，反正山不难爬。第一天云彩厚一些。
网图一张，应该是在桐君山北面的另一座山上拍的，拉了个全景。弧形的是分水江，上有分水江大桥。两江的夹角处即为桐庐老县城，它三面环水，一面靠山，形势极为险要。
从后山下山。与前山自由盘桓的曲径山道不同，后山的路径以规整的百步阶为主体。
百步阶的中段有“山阴问道”亭，整个山径陡峭险峻又气势恢宏，仿佛有登天临仙之意。
药祖之乡。君以桐名，山以君名，功比神农，泽及万民。
山脚下一面照壁，上书“古桐江山”，有江有山有故事，多好的地方。估计这里才是桐君山的正门吧。
照壁旁边就是“七里扬帆”码头。有游船项目，我估计就是在这一片兜一圈，不能和建德梅城的那个“七里扬帆”相比。
走公路可以绕回到“桐君山”石坊，就是索桥那里。江边有一岔道，通往朝着江面的摩崖石刻，于是过去看个究竟。
需要穿过“合江亭”才能看到。
“潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年”。元朝诗人俞颐轩游桐君山后，龙蛇飞舞题下这样的诗句，被镌刻在桐君山山路边一方立壁上。这首诗是模仿范仲淹的《潇洒桐庐郡十绝》写的，反而后来居上，成为桐庐的广告语。
上图右边，明朝嘉靖年间，时任桐庐县令的吴绅书写的“古桐江山”四字，雄浑大气，一气呵成。
最为可贵的是唐朝大历八年的篆书摩崖题名，无诗无文，就是县令独孤勉和手下一干人写的“到此一游”，一个月之内来了两次，还分别用篆字和楷书两种字体刻的。注意，还有北宋时的两拨人在其两侧也留下寥寥两行同样是“某某到此一游”的字样。
这又是唐朝，贞元年间的另一个县令刘文会等人，也刻了“到此一游”。太简单了，如果是我，怎么着也要写几句感慨，哪能光写名字呢？
再过索桥，发现桥上上不少老人，骑着电动车过来钓鱼，把长长的吊线抛进江里。这么冷的天，太有闲情逸致了！不愧是严子陵的老乡。
回旅馆，沿着分水江走一段路，有“来仪亭”。
“周恩来在桐庐”，讲述了修建桐庐大桥的故事。上世纪五十年代桐江口一带没有一座桥，过江靠轮渡。周恩来总理视察新安江水库，经过桐庐，感觉这里交通很糟糕，于是敦促“有关部门”为桐庐建一座大桥，这样才有后来横跨分水江的“桐庐大桥”的诞生。现在过桥早就不是问题了，富春江一桥、二桥......今昔对比，沧桑巨变。
吃过晚饭，我又回到东门码头，看看桐江夜景。
索桥、白塔、桐君阁流光溢彩。
对面江边的大厦不断闪烁着“潇洒桐庐郡，江山景物妍”，桐庐是有福的，以范仲淹为代表的大批文坛巨匠早就为它做足了广告。
潇洒桐庐郡，严陵旧钓台。江山如不胜，光武肯教来？--------------范仲淹
古木烟笼半锁空，高台隐隐翠微中，长间不羡三公贵，宁与渔樵卒岁同。---------张浚（南宋）
桐庐因桐君山而得名，而以严子陵钓台闻名，上图就是钓台全貌。“隐隐翠微”中的两座高台，看起来只是绵绵富春山、悠悠富春江的普通一景，却为何有这般魔力，引无数迁客骚人竞折腰？
这是钓台对岸的严光雕塑，他的经典形象就是如此，所谓“不顾万乘主，不屈千户侯，手澄百金鱼，身被一羊裘。” 英明圣上兼老同学“三顾茅庐”请他出山，求他出山，他却死活不去，非要去隐居钓鱼，不给面子，不识抬举！富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，胆儿够肥，够牛逼。
自古“渔樵耕读”就是隐居的代号，渔排第一。“沧浪之水清兮”的通达，“独钓寒江雪”的冷静，“斜风细雨不须归”的潇洒，“君看一叶舟，出没风波里”的智慧，集于渔夫一身。而最有名的渔者必须是严光严子陵，他真的是钓鱼，不像姜太公钓的是功名。
第二天早上七点半，为了节省时间，我直接叫滴滴去钓台景区。先往南走，再向西南方向。县城南面是大奇山，挺高的。
一直沿着富春江南岸走，进入“富春江镇”，再过富春江大坝，转到北岸。
富春江大坝也叫七里泷大坝，集防汛、发电功能于一身，不利之处是破坏了“七里扬帆”的自然风景。
很快到达景区，共用时25分钟，车费48元。此处公共交通很不便，我都没看到公交车站牌，不知是不是在大坝那边。
严子陵钓台门票（含游船）125元，网购112元，半小时生效，很贵。怎么进钓台景区呢？唯有坐游船，陆路无法到达。工作人员告诉我：第一班游船9:10发船，现在才8:10，早了整整一个小时！唉......
景区地图如下，从下游到上游依次是富春江大坝、景区游客中心和游船码头、钓台，彼此相隔一段距离。此外南岸有个小水湾——江南龙门湾。
景区的安排是这样：码头出发——船游“富春江小三峡”——折返——停靠钓台（共30分钟）——钓台自由游览（如果爬山，大约两小时左右，含拍照发呆时间，如细品碑刻，用时会更长）——去“江南龙门湾”（10分钟）——停靠（龙门湾是个鸡肋，15分钟足矣）——回码头（5分钟），全程用时合计三个小时。
时间尚早，在游客中心无事可做，于是退出来，看见江边的山上有游步道，就爬了上去。心想可能会在高处有个观景台之类的吧？哪知爬了很高，路还没有尽头，而树木茂密，找不到合适的角度俯瞰大江。白白耗了不少体力，只得原路返回。
在游客中心停车场看见一家三口自驾旅游，儿子带着父母。听说门票100多，老人连说不值，顿时就打了退堂鼓。据我观察，来这儿的游客几乎都是团队，像我这样的散客极少。
9：10准时开船。站在码头上，一眼就能看见下游的大坝。
游船坐满了人，朝上游进发。除了我，其余人都是一个团队的。游客中心和游船码头本身也像一艘大客船，上面写着“富春山居图实景地——严子陵钓台”。呵呵，建德、桐庐、富阳三地都认为自己才是实景地，连钓台的位置都争呢。
舟行，慢慢。这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，揽你入怀。紧张久了的心，在此一下子松下来。
山很松软，高低有度，平缓柔和，没有北方山脉的凌厉。水也安静，激流猛浪也有，但终究归于平和。
对岸出现“江南龙门湾”，远处一堤一桥历历在目。回头还会经过那里。
再行两三分钟，主角——钓台映入眼帘。它有东西两座，就是两块朝江面突出的巨岩。这......得多长的钓线？台下水畔，严先生祠、沧波桥、碑廊等建筑一字排开。钓台看似不高，后来爬起来却很累。
这段航程并不长，单程也就十五分钟，远远不能和建德的“七里扬帆”相比，但是风景一样的美。在折返处远眺“小三峡”深处，也是“风烟俱净，天山共色”。
此处离“七里扬帆”的葫芦峡其实不远了，如果和建德的景区打通该多好。
青山束寒滩，溅浪惊素鸥。绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。
碧水映何深，高踪那可寻。不知天子贵，自识故人心。
山霭消春雪，江风洒暮林。如闻流水引，谁听伯牙琴。------------徐渭
我最喜欢苏轼的《行香子.过七里濑》：
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
有风，比较冷，没有“影湛波平“，而水天青“，重重似画，曲曲如屏”，“远山长，云山乱，晓山青”，正是此地风景的真实写照。
东坡先生站得更高，他大概认为严光钓的不是鱼，而是”高士清名“，当年白白在此终老，并不曾真正领略到山水佳处。这个想法比较另类啊。不管是真心隐居还是沽名钓誉，求贤若渴还是惺惺作态，无论皇帝还是隐士，都不过是梦一般的空名而已。
那什么能真正永恒流传呢？答案已经有了：“但远山长，云山乱，晓山青。” 只有大自然才是永恒的，人应该在大自然的美景中找回内心的宁静与安慰。
9：40，船停钓台码头。
走下游船，还在被山水催眠。
迎面就是“严子陵钓台 天下第一观”照壁，这几个篆字是杭州西泠印社的“老梅”书写的。
照壁后面是饭店”静庐山庄“，前有石刻：严子陵钓台碑园。
来看看露天的几块石碑：“山东太白谪仙人，笔卷天河气拂云。百代公卿嘲哂遍，清溪石上想严君”。宋朝李廌的诗，现代人书写。有点真李白的口气，通过和别人对比，尽显对严子陵的推崇。
曹邺的《题山居》：“扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼“。意思是严子陵并不是多么喜欢钓鱼，而是皇帝请他请晚了，在耍脾气，呵呵。
旁边是“新碑廊”。
这两块碑上的内容，一是巴金的《我爱富春江》，一是郁达夫的《钓台春昼》，都是片段，由现代人书写。字太小，刻得不清楚。
这两块碑字大清晰。左为桐庐深奥村人申屠筠（曾任国家民航总局局长）所写”唯独故乡亲“，右为四大家族之一的陈立夫所写。
在江边缓缓行走，继续欣赏山水。游船似画舫，也成了远处一景。
和船游的角度不同，总之这片山水就是看不腻。
前方是严先生祠堂。
一座三门四柱牌坊矗立在水边，上书“严子陵钓台”，赵朴初题写。
牌坊上有精美的砖雕。
背面有沙孟海的题字：“山高水长”，出自范仲淹对严光的赞美——“云山苍苍， 江水泱泱 ，先生之风，山高水长”。
游客多在此处打卡，我也不能免俗。好一个“山高水长”啊，严子陵一定是在富春江畔看到了什么比功名利禄更为永恒的东西，才能有这样强的定力。
邓超和孙俪两口子也在此打过卡，还戴着口罩。
牌坊旁边就是“严先生祠”，粉墙黛瓦，门口一对石狮憨态可掬。
门楣横石上用双沟技法刻着“严先生祠”，两边是一副对联：“何处是汉家高士，此间有天子故人”。寥寥十四个字，概括了严子陵的身世际遇、崇高地位。
祠堂不大，比较朴素，符合大隐士的风范。正殿牌匾是“高风亮节”，两边楹联：先生何许人，羲皇以上；醉翁不在酒，山水之间。
迈入正殿，中央严子陵塑像端坐，于平易近人中透出士不可夺的高逸气质，大有“使贪夫廉，懦夫立”的氛围。塑像上方悬着“光武故人”匾额。
左右两侧有“钓台”、“客星”两块石碑，这四个字是明朝书法家薛敬写的。“客星”就是严子陵，当年严子陵和刘秀是一对好基友，他睡觉时竟然把搁脚在皇帝肚子上，这就是“客星犯帝座星”的故事。我要是刘秀，马上拉出去嘶啦嘶啦的。
应该说，刘秀在开国皇帝中，是最仁慈厚道的。这位刘文叔白衣出身，平易近人，博士毕业，是学历最高的皇帝。他对功臣不错，“云台二十八将”都是善终，这一点比他祖宗刘邦强多了。
正因为刘秀有“中兴之主”的胸襟、风度，严子陵才能够安全地回到富春江畔，过着清静无为的隐居生活。如果换成朱元璋，老严连骨头都不会剩下。
祠堂里还有一些刻着诗文的石碑，最有名的是范仲淹的《严先生祠堂记》，据说是宋碑。但是字迹很模糊，好多都损坏了。没拍照。
附全文：
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
结尾处“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”等佳句，一直被后世推崇。看来只要认真学习严先生，就能让贪官变清廉，让胆小鬼变刚强，严先生消极避世的高风亮节，像山一样高，像水一样深......哈哈，不能这样曲解吧。
正对着祠堂大门，有一座小拱桥——沧波桥。
桥畔有一重檐六角亭——客星亭，客星这俩字成了严光的代名词了。
沧波桥这个名字出自诗仙李白的 “昭昭严子陵，垂钓沧波间”。
这一祠一坊一桥一亭，有极佳的江南园林效果。
沧波桥连着长长的九曲桥。
尽头是一座茶楼。
再看一眼云山苍苍，江水泱泱。
祠堂西侧有“新碑廊”，多为现代人所写古人诗篇。随便看一首，赵孟頫的，字里行间，似乎对严光独善其身有点不以为然：
悠悠空山云，泱泱长江流。廊庙意不屑，山泽聊淹留。
故人在天位，高步追巢由。岂曰子无衣，辛苦被羊裘。
东京多节义，之子乃其尤。穷居虽独善，辅世岂不优。
刘基《夜泊桐江驿》：伯夷清节太公功，出处行藏岂必同。不是云台兴帝业，桐江无用一丝风。.
意思是伯夷和姜太公人各有志，无可厚非，但是躲在富春江钓鱼比起云台功臣辅助帝业，简直不值一提！狠狠挖苦了严子陵一把。当然喽，刘基是开国功臣，他是站在自己立场上说话。
有两块碑用玻璃罩住了，显然不一般。因为上面的字是古人刻的。
下面一首诗是唐寅唐伯虎的，只感慨，无褒贬：
汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。青松满山响樵斧，白舸落日晒客衣。
眠牛立马谁家牧，鸂鶒鸬鹢无数飞。嗟余漂泊随饘粥，渺渺江湖何所归。
山脚下转得差不多，该爬山了。是啊，来钓台玩，不登上去那不是白来了？整个登山（登台）是个环线，不走回头路。回到祠堂那边，有“听泉”月亮门，进门就是步行登山口。
门内有“第十九泉”，在一座古朴的六角小石亭里，泉水清冽。
这个第十九泉是茶圣陆羽品评的，泉池旁塑有陆羽像，并立一碑：”十年不泛钓鱼船，梦想高风日月边。今日偶然无往著，再尝滩下煮茶泉。”是宋朝诗人陈埙写的。高士就是不一样，看中的地方不仅能钓鱼，还有好泉水可以泡茶。
登上石阶，去东台，一路沿着山麓，慢慢欣赏如游龙般盘卧于山林间的“富春碑廊”。这条碑廊可比山下的新旧碑廊长多了！
此地集文学、诗词、书法、雕刻、建筑为一体，碑廊曲折有致，碑文内容取自李白、苏轼、陆游等历代名人雅士题赞钓台和严子陵的诗文，书法皆由当代书法名家所书。
碑廊外，谢灵运、李白、杜牧、范仲淹、苏轼、唐寅、郑板桥等几十座名人的石雕像挺立在密林中。古往今来，因仰慕“不慕富贵，淡泊名利”的子陵风骨而到严子陵钓台拜访的文人墨客数不胜数，几乎涵盖了每个时期的所有重要诗人。这座小小的钓台，几乎成了赛诗台。
谢灵运大概算是最早写富春江和严子陵钓台的诗人了。
这是清末画家画的“严子陵五月披裘垂钓图”，反穿羊皮袄是老严的经典形象。
碑廊转角处有硕大的“桐庐晚景”四个字，引起了我的注意，乃宋朝无名小卒所写：
向晚西风急，扁舟下濑轻。帆樯挂山影，鼓吹压潮声。
白鸟烟中没，斜阳雨外明。油然五湖意，浑欲薄功名。
拗相公王安石在此，奉上七律一首：
汉庭来见一羊裘，闵默还归旧钓舟。迹似蟠溪应有待，世无西伯岂能留。
崎岖冯衍才终废，寂寞桓谭道被尤。回视苍生终不遇，脱身江海更何求。
毕竟老王是当过宰相的人，眼光很老到，他认为老严不是不想出仕，而是皇帝毕竟还达不到周文王的境界，看看桓谭和冯衍的下场就能知道。
左为另一宋朝无名诗人刘昌言的诗：
不会持竿意，由来善一身。何如事天子，就削汉功臣。
乱木凋云际，幽禽散水滨。空余台下月，千载属渔人。
右为西泠印社的作品，什么“几度曾来”“客星堂”“钓台....”，我也认不全。
柳永和李清照也写过钓台吗？是的。
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。-------李清照
这是大赞老严的。
看看柳永的半阙《满江红》，据说成了睦州民间的流行歌曲，广为传唱：
桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。
这是唐寅唐伯虎，他的诗作山下碑廊里有，后面还有徐谓、郑板桥等等，伴着古木青藤，一路向上。
碑廊和名人队列到了“留芳亭”就结束了，最后一个“守门”的是康有为。
亭后一碑，正面“子陵风骨”，反面“高尚其志”，为绵延不断的“富春碑园”画上休止符。
下面的路，修篁参天，古木森森，非常清幽。刚才在船上看钓台似乎不太高，真爬起来还是有些累的，感觉比大奇山累。
严子陵钓台分为东西两处，先到东台，就是一块凸出的巨岩，有一碑亭立于台上。
碑正面曰：汉严子陵钓台，背面刻着严光的生平，选自《后汉书·逸民列传》。亭柱对联为：登钓台而望神怡心旷，想先生之风山高水长。
亭子向东视线受阻，向西可见大江西来，烟漠漠，波似染，山如削。近处树木繁茂的岬角是“西台”。
东台旁边另有一块巨岩，视野最为开阔，可以左右开弓。两千年前，严子陵就在这里把钓线抛向大江吗？
从这里望出去，看到两千年前就在的风景，忽然有点明白，什么是山高，什么是水长。那不仅是空间维度的，也是时间维度的。
下面有根石柱，传说是严光支撑钓竿用的，太夸张了！严光即使真来钓鱼也不会爬到高崖上，传说这么夸张，无非是想表达后人欣赏他的“高风两节”。就像范仲淹所写：“汉包六合冈英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高”。位极人臣的云台直入青云，当然不是江湖上的钓台能比，但是“爱惜羽毛”的钓台在境界上高于世俗的云台。
东西两台，遥遥相对。再来一首古风助助兴：
“桐江连天兮秋水长，富春摩空兮烟树苍。
客星兮寒芒，汉宫兮苔荒。
彼争攀龙鳞兮铭勋旗常，此宁着羊裘兮垂纶沧浪。
以足加腹兮忱故态之犹狂，亷贪立懦兮掲世之防。
云台钓台兮其髙颉颃，二十八人兮图像已忘，先生万古兮岿祠堂”。
从东台到西台，看似近在咫尺，走过去却需要先下后上，折腾一番。
途径“双清亭”。本以为“双清”，一是山清水秀，二是严子陵人格清高脱俗，肯定是这个意思喽。但看到对联是：“拾级拜严子，亮节高风今古声誉；隔江祭谢公，忠贞赤胆日月魂”，那估计就是说严子之清和谢公之清了。谢公是谁？到西台就知道了。
西台很快到了，也是有石亭翼然，突兀在悬崖边，石亭极其简朴。
西台因“谢翱哭祭文天祥”被称为哭台。谢翱是南宋遗民诗人，积极参加抗击蒙古鞑子入侵，还加入了文天祥的军队。后世有诗描述他的哭祭：“桐江水落秋日颓，有客歌上严光台。石根敲断铁如意，万里北魂招不来”。
亭中的石碑，正面是“宋谢翱恸哭处”，背面是谢翱的《登西台恸哭记》。
两边楹柱上的对联为：”生为信国流离客，死结严陵寂寞邻”。谢翱的行为受到后来不少诗人的称赞，像抗清文人黄宗羲。
现在我明白“双清”的含义了：东台上的严光微笑稳坐钓鱼台，岁月静好；西台上的谢翱恸哭急祭丹心魂，风雨如磐。这景叫“双台垂钓”，其实是一台逍遥一台恸哭，反差实在强烈，一如儒和道。
站在西台俯视山下，碧水飘流，白浪激石。入世还是归隐，永远是说不完的话题。杨万里有诗：“客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！” 思路非常清奇。他认为严光生早了，放在刘秀的好时代，他有大才却于世无补。如果和曹操这样的奸臣同时代，那老严就可以大展宏图，不会去钓鱼了。
方孝孺也有一诗，是贬低刘秀的：“敬贤当远色，治国须齐家。如何废郭后，宠此阴丽华。糟糠之妻尚如此，贫贱之交奚足倚。羊裘老子早见几，独向桐江钓烟水”。这个我觉得纯粹是煞费苦心给严光钓鱼找借口了，严光的真实想法，只有他自己知道。
下山，不走回头路。半山腰有一处神秘的摩崖石刻，石刻上隐隐约约刻着“一丝九鼎”四个隶书大字，不太清晰。左侧还刻有“明万历乙巳季夏里人赵如献孟清甫书”的楷书落款。
“一丝九鼎”出自黄庭坚的诗：
平生久要刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。
字面上的意思是汉朝天下像九鼎那样不可移动，就靠了在桐江上被风吹动的一根钓丝。言下之意，之所以政权稳固，就是因为有严子陵带头，士子们讲究节操，维持了国体。这个....有这么厉害吗？
再往下，见到郭沫若的诗碑。1961年冬，郭大诗人曾游此地，作诗如下：
百寻磴道辟蒿莱，一对奇峰屹水涯。 西传皋羽伤心处，东是严光垂钓台。
岭上投竿殊费解，中天堕泪可安排。 由来胜迹流传久，半是存真半是猜。
他对东台垂钓提出质疑，对西台痛哭表示赞赏。无论伤心痛哭还是怡情垂钓，这些胜迹都是有真有假或真假难辨。言外之意，任何事不要太当真。
看到郭沫若，我就想到了伟大领袖，然后想到了柳亚子。其实应该把这几句也刻在这儿的：
“分湖便是严陵滩”、“ 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。” 要知道，在全国人民文化普遍不高的时代，很多人知道“富春江”就是因为这一句。
下山下到水边的旧碑廊那里，正好走了一个环线。
还在西台上，我就听山下有人喊：马上开船啦！是和我一船的人喊的。其实没必要着急，班次很多，每隔半小时就一趟。
向钓台这个“精神圣地”挥别，下一站是“江南龙门湾”。
走了很久，钓台还长留视线中。
龙门湾是富春江南岸的一个小水湾，现在被一堤一桥一阁隔开。
司机给我们十五分钟时间，足够了，因为此处就是个鸡肋，没啥可看的。
青箬笠、绿蓑衣的严老先生笑眯眯地凝望远方，深邃的眼光穿越两千年的时光隧道，落在富春山水上。其实他也可能没想那么复杂，就是老了，厌倦在喧嚣的城里住，想换个环境静一静，是后人过分解读他了。
再配一首陆游的《鹊桥仙》：
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
龙门湾成了脚踏船游乐场，但是水湾的水色比江上更绿更耐看。
楼阁没开门，只能走到拱桥的顶部回看长堤和碧山。
很快再次上船，闪人。
快到游客中心码头了，向下游远眺富春江大坝。上岸后我一个人走到大坝上转了转，大约走了一公里多，然后叫滴滴回县城。虽然公交不便，但滴滴很容易叫，回去的车费是40元。这样我为了严子陵钓台一共花了48+40+112=200元整。游览时间一共3个小时，13:00回到旅馆。
严子陵钓台的打的费用尚在我心理承受范围以内，而瑶琳和深奥村我就只能坐公交了。
严子陵钓台尽管票价很贵，而且这次杭州景区免票，它居然不参与，另外对非自驾游客很不友好，但我还是觉得钓台非去不可。除了符合古典审美的山水，精神内核更为重要，尤其像我这样早已在工作上躺平的人，更要不远千里来膜拜。范仲淹说“潇洒桐庐郡”，这个潇洒从严子陵那时就开始了。
因为富春江大坝的建造，严子陵钓台所在的“富春江小三峡”面貌大大改变，水位升高，原来的激流险滩变成了近似高峡平湖，风景没有古诗文中写的那么迷人。真正的钓台和严先生祠都永远沉到了水底，岸上的古迹也都破坏殆尽。所以现在看到的无论自然还是人文，都不是原汁原味的，不能不说是个大大的遗憾。
所幸人文精神还在，所以这片山水仍然富有诗意。我这篇游记引用了太多的古诗词，索性再来一篇：
范成大《酹江月》：
浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。富贵功名皆由命，何必区区仆仆。燕蝠尘中，鸡虫影里，见了还追逐。山间林下，几人真个幽独。
谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。试把渔竿都掉了，百种千般拘束。两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。荒台遗像，至今嗟咏不足。
几乎每个心止如水的人都曾是热血青年，因为“经纶世务”不顺才退至富春江，如我。严子陵不一样，“故人龙衮”，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。这也是两千年来，那么多人崇敬他或者贬损他的理由吧。
严子陵隐逸，逍遥东台垂钓；文天祥舍身，谢翱西台痛哭。桐庐有悬壶济世、护佑一方的桐君山，也有无欲则刚、山高水长的严陵滩。一个好的社会就应该让人有充分选择的自由，有人激流勇退，有人含枚疾进。自由之意志，治世之丹心，都包含不屈的斗志。