遵义与贵阳游记链接：
（1）黔行避暑一遵义与贵阳①丙安古镇、赤水丹霞大瀑布@https://imfw.cn/l/322203279
（2）黔行避暑一遵义与贵阳②茅台
镇@https://imfw.cn/l/322203293
（3）黔行避暑一遵义与贵阳③遵义@https://imfw.cn/l/322203301
（4）黔行避暑一遵义与贵阳④钟书阁、青岩古镇、花溪夜郎谷@https://imfw.cn/l/322203308
（5）黔行避暑一遵义与贵阳⑤达利特展、黔灵山公园、甲秀楼、北天主教堂、电台街@https://imfw.cn/l/322203318
行程：上午游玩遵义城区；下午驱车到贵阳（185公里2.5h）。
贵阳市，简称“筑”，别称林城、筑城，因贵阳古代盛产竹子，故用“竹”的谐音“筑”来作为贵阳的简称。“贵阳”之名源于地理位置，此郡位于贵山之南，南为阳。这里原为边疆民族地区，春秋战国至汉初，贵阳地区属古夜郎国。对，就是“夜郎自大”那个夜郎。西汉汉武帝元鼎六年（前111年），灭夜郎国置牂柯zāng kē郡，“夜郎国”遂结束250多年的邦国使命。明代设贵阳府。民国三年（1914年），改设贵阳县，民国三十年（1941年）撤销贵阳县，以贵阳城区及近郊设立贵阳市。贵阳是首个国家森林城市、中国综合性铁路枢纽、中国避暑之都，曾登“中国十大避暑旅游城市”榜首。贵阳的城市口号是“爽爽的贵阳，避暑的天堂”，在全国酷热难耐的夏天，贵阳的平均温度也就23.6℃，就说爽不爽吧。我们本次行程一为避暑，二为遵义地区的红色之旅，贵阳原是作为中转地的存在，但作为省会城市，在行程安排上就给它多留一天。
12时，我们离开遵义，前往贵阳，遵义到入住的“贵阳凯里亚德酒店(贵阳花溪大学城站店)”有185公里，车程约2.5小时。途中经过观山湖区，那就顺道先去参观“贵州省博物馆”吧。下午两点到贵阳，博物馆居然预约满额，打客服电话表示恳切之心也不行。敢情今天星期天，贵州人民都往各个馆里钻了？贵州省博物馆是2020年才入选“国家一级博物馆”的，排名200+，以民族文物为馆藏亮点，其中中国苗族服饰库和中国苗族银饰库位居全国第一。贵州省博物馆的镇馆之宝有中国汉墓出土的最完整、最精美的铜马车；播州杨氏土司杨相的正室和侧室的金凤冠；北宋宰相韩琦写给欧阳修的楷书信札《信宿帖》，是北宋以原件流传到今天的最古老的书画之一；以及宋代鹭鸟纹彩色蜡染衣裙、西汉立虎辫索纹耳铜釜等。走过路过，还是错过。
幸而“钟书阁”就在附近，我们把车停在“云上方舟”地下停车场，先去书店。它在今年一月份，刚刚荣膺“贵州最美书店”称号。据说当年黄小军得到创始人金浩先生首肯，拿到“入场券”后，专程邀请钟书阁的设计团队到贵州采风，探访各个名胜景区，以获得设计灵感。贵阳“钟书阁”的设计，黔东南的加榜梯田，演化成了阶梯讲堂；毕节市的织金洞，延伸成为溶洞文化长廊；徐霞客曾赞叹的万峰林，变成了峰峦书林。2019年，贵阳钟书阁成为全国唯一的法国凡尔赛设计室内特别奖获得者。
这些年，我们也走过几家钟书阁，它的设计风格都是以镜面+灯光，融入“书山”元素，营造时光隧道的感觉，这里也不例外。推开文字幕墙的大门，是“织金洞”溶洞元素的拱形文化长廊，顶部留一条粗大的不规则黑带，远观像是倒挂的“钟乳石”，地面流动的光带是溶洞内的河流，溶洞尽头的镜面墙上是阿根廷作家博尔赫斯的话，“这世上如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”每一层书架都有灯带，深色的镜面地板，反射出整齐的书籍和闪亮的灯条，如银河星轨，星轨与拱形墙的书籍浑然一体，又给人以穿越时光隧道的深邃感。
走过“溶洞”，后边是一间间的小书房，16宫，应该有16间吧。通高至天花板的山形书架是“万峰林”元素，呈不规则几何体，彼此交错，峰回路转。天花板与地面也均为镜面，叠放满满的书架被镜面上下折射，产生万花筒效应，真有些眼花缭乱。钟书讲堂是一间阶梯阅读室，环形阶梯，有席地而坐的，有倚靠书架的；有独自看书的，有给孩子轻声阅读的，也有坐着发呆休憩的，都静静地享受这安静时光。天花板镜面使书架与阶梯层次感更强，这个设计就是“加榜梯田”的梯田元素。
出“钟书阁”，我们在“云上方舟”商场里逛，先生买了衣服，吃了面包+烧仙草的下午茶。晚餐吃了贵阳八大名小吃之一的“丝恋丝娃娃”，把丁家脆哨、酸汤丝娃娃、怪噜饭、脆哨包饼油条、恋爱豆腐果和冰粉打卡了。丝娃娃就是各种丝儿用面皮裹住，配上蘸水吃的素卷。一份丝娃娃配料里，有12种素丝，土豆丝、莴笋丝、海带、黄瓜、腌萝卜、折耳根、西芹、豆芽菜、豆腐干、冷面等。因为像婴儿一样被裹住，所以有了“丝娃娃”这名字。我感觉味道很一般，皮子跟南方的春卷皮一样。“丁家脆哨”曾经上过《玩味中国》美食纪录片，脆哨有点像我们南方的油渣，但比我们炸得更有型、更松脆，贵阳人给它取名“脆哨”，又好听又形象。按照肥瘦分类，有脆哨（肥肉）、小脆哨（肥瘦肉）、精哨（五花肉）。作为丝娃娃的配料，挺好吃的。楼下有“丁家脆哨”专卖柜台，我淘宝查了一下，旗舰店正有活动，于是在网上各买一瓶下单，回到家时正好到货。另外，讲真，怪噜饭、脆哨包饼油条味道更是一般。
饭后消食走了“花溪公园”。花溪原名“花仡佬gēlǎo ”，明末清初，这里混居着汉、苗、布依、仡佬等民族，其中以仡佬族最多，因此花溪也就被称为“花仡佬”。花溪公园四山夹一水、一水带四山，四山即麟山、蛇山、龟山和凤山，麟、蛇据北岸，龟、凤峙南岸。中间一水则为花溪河。花溪公园在清乾隆五十二年（1787年）就初具雏形，1937年开始作为公园建设。1960年，周恩来曾在花溪公园与贵阳一中学生座谈。在花溪公园突降一阵雨来，把我冻感冒了，初到贵阳，又来一个下马威。贵阳真是魔幻，冰火两重天。
今日没有景点，over。
行程：上午青岩古镇，下午花溪夜郎谷。
今日行程简单清晰，上午青岩古镇，下午花溪夜郎谷。
青岩古镇位于贵阳市花溪区南部，为明清两代军事重镇。此处原为茶马古道之广西入贵阳门户的主驿道中段，明洪武六年（1373年），朝廷开始在双狮峰下驻军建屯，称青岩屯。又八年，朱元璋派大军远征滇黔，在黔中腹地驻军屯田，青岩屯扩大发展为军民同驻的青岩堡。至明天启四年至七年（1624—1627年），布依族土司班麟贵建青岩土城，即青岩城之雏形。其后数百年，经多次修筑扩建，土城垣也改为石砌城墙，设有东、西、南、北四座城门。
青岩古镇由4条正街、26条小街和巷道组成，3平方公里范围，楼、台、亭、阁、寺、庙、宫、祠、塔、院等一概齐全，可谓麻雀虽小、五脏俱全。度娘介绍，主要有一宫（万寿宫）、二祠（班麟贵土司祠、赵国澍祠）、五阁（奎光阁、文昌阁、云龙阁、三宫阁、玉皇阁）、八庙（孙膑庙、财神庙、火神庙、黑神庙、药王庙、雷祖庙、川主庙、东岳庙）、九寺（九泉寺、慈云寺、欢音寺、朝阳寺、寿福寺、圆通寺、迎祥寺、凤皇寺、莲花寺），还有青岩书院、状元府、水星楼、名人故居、石牌坊等等（我猜至少一半以上是新建的）。2005年9月，青岩古镇被评定为第二批中国历史文化名镇。2010年，被评为国家5A级旅游景区。
抗日战争期间，青岩镇建立八路军贵阳交通站的安宣点，许多革命干部家属疏散至此，包括周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农和博古（秦邦宪）的家属等。抗战全面爆发，民国二十八年（1939年）底，浙江大学西迁贵州，在竺可桢校长率领下，将一年级和先修班安置于青岩古镇。当时的教室、图书馆、办公室设在龙泉寺，学生住在慈云寺，教职员住在圆通寺和黑神庙。所以也有一段红色故事。
我们将车停在北门停车场，随着人流走过“赵车氏节孝坊”、“王张氏节孝坊”、“吴张氏贞寿坊”，沿途各式店铺均已开张。这些牌坊显然都是新建的，各店铺房屋也新得很。中心广场有个戏台“致远楼”，屋顶的宝珠塔、人物堆塑、飞龙瓦脊等很有闽南风格。再穿过北明清街才看见北城门，上面有“青岩”的匾额，这一路将近走了一公里，可能是为了促进消费，让沿途商铺成为进镇的必经之地。北城门又称玄武门，为重檐歇山顶木结构建筑，屋顶为青灰色瓦面，泥塑脊饰，檐角飞翘很高。城墙初建于明朝天启年间（1621—1624年），清顺治十七年（1600年）班麟贵之子应寿子承父职（土司）将土城墙改建为石城墙。
进入古镇便听得一阵喧嚣。古镇街道普遍不宽，两边都是店铺，以美食为主。四条主街人挤得满满腾腾，我们被人流裹挟着早已失去方向感。每条街上都横拉着各式灯笼、纸伞，满满腾腾，更是增加了喧闹感。满则溢，感觉古镇旅游设计规划者审美太老套了。旁边小巷稍稍好些，青岩古镇的街巷均用石块铺砌，一条条纵横交错的青石板路，连接着一条条弯曲狭长的小巷，这正是古镇该有的模样，但人实在是太多了。
不知不觉转到了“背街”，居然人还不多，这妥妥的闹中取静的幸福让我们受宠若惊。背街的铺路石与主街和其他巷子均不同，不是长条青石，是带有花岗岩材质的不规则黑色碎石板，经过岁月和无数脚底的打磨，泛着雨后湿润清亮的光。条石、团石、块石和不规则石块垒的墙也很有年代感，墙缝里钻出的草、墙头恣意生长的蔓、墙面墙角深绿浅绿的苔，都在无声地提醒我们。在这条蜿蜒的小巷子里，拍照的游客也都很安静，都很珍惜这实属难得的天赐。仿佛一墙之隔，就拉开了时间和空间的距离，进入了另一个时空。这里也是电影《寻枪》的取景地，摇晃的镜头，满头大汗的姜文神色惶恐、紧张，这样的画面也仿佛给这条逼仄的石巷增加了神秘感。
出了背街，就看到“周恩来父亲曾居地”，辟出两间房做了展览室，摆放了一些老书柜，毛主席胸章等。小院里有非遗扎染技术体验馆，长长的竹竿高高挑起，晾晒的透蓝花式扎染布高高垂下，小院显得很文艺。
“状元府”是贵州第一个文状元——赵以炯的故居，位置是状元街1号。状元街是连接北街的一条小巷，大院门前是一副简单的对联“琴鹤谱志，论语传家”，一派书香风范。
“万寿宫”在背街1号，原为江西会馆，供奉东晋的许逊真君。南北朝时许逊祠改称游帷观，宋真宗时改称玉隆宫，宋徽宗时改称玉隆万寿宫，简称“万寿宫”。徽宗崇道，敕封许逊为“神功妙济真君”，后人尊称“许真君”。后来，万寿宫渐渐成为江西土客融合的文化纽带，成为江西人的同乡会馆。正殿挂的匾额为“高明殿”、“玉隆万寿”。戏楼名叫“悟道楼”，戏台的穹顶彩画早已剥落，戏台下的“听乐图”木雕很是精细，人物众多，吹拉弹唱，人物表情刻画栩栩如生。进门时，有道家过来要做讲解，我们婉拒了。
打道回府前做了三件事：（一）莫小姐打卡了“青岩竹筒冰淇淋”，估计生意太好了，冰淇淋打在竹筒里，已有些化了。（二）我买了一只青岩卤猪脚。“游青岩古地，品青岩美蹄”，已成为当地的一种旅游文化现象。青岩卤猪脚又名状元蹄，凡到古镇游览者，皆以品尝此蹄为快。三人分着吃了，味道还没我弟弟的小饭店烧得香。（三）上北城墙，俯瞰青岩古镇全景，跟“青岩古镇”说再见！
回程途经“花溪夜郎谷”，看见对面车道路边停车，有将近一公里长，犹豫着要不要去扎堆。考虑到下午三点半要还车，这三个半小时去其他景点还真是鸡肋，本着来都来了，就去看看吧的心态，掉头去找车位，运气还不错，离入口三百多米处正巧走了一辆车。
“花溪夜郎谷”景区位于贵安新区花溪大学城旁的夜郎谷，斗篷山下峡谷之中，相传斗篷山曾是夜郎王后裔金竹土司的住所，至今山顶上仍保留着古夜郎屯堡的遗址，“夜郎谷”也因此得名。旅美归来的贵州艺术家宋培伦租下这片山谷，将幼年时的傩戏情节，与夜郎故事一起融合在这青山绿水间。用石头建筑、雕塑和陶艺等打造出这方心目中的“桃花源”。现在，一些画家工作室也入驻在此，贵州师大美院的实践基地也在这里。
“花溪夜郎谷”最初给我的感觉，跟景德镇浮梁县新平村的余二妹老人参照福建“永定土楼”的外观，建造了两栋“新平瓷宫” 类似，余二妹老人是结合土楼元素建造瓷房子，宋培伦老师是结合傩戏元素建造古堡、柱塔，最终达到的效果也相似，传承了非遗项目，成为了收费观光景点。
下公路，跟着人流沿着一条碎石下坡路走，不多时便到山谷。入口处的手绘导览图画得不错，整个“谷堡群”中间以一条河流为界，中间以两座石桥贯通，北区有“傩柱群”、“石堡”为主要景点，南区有“小剧场”、“童童乐园”和“创作区”，最东面有个“河岸舞台”，不定期可能有傩戏表演。大门在南区，进门看见有家“见山咖啡”馆，有咖啡、有茶、有甜点、有纪念品售卖，老板娘很忙，和两位服务员奔进跑出张罗着生意。老板很闲，在路口的凉伞下吹着陶埙（xun中国最古老的闭口吹奏乐器），摊位上还有吉他、花鼓、长笛等乐器，旁边的凉伞下是人像素描摊。看出来了，老板不负责养家糊口，做自己喜欢的事，哈哈哈。我们喝着咖啡，先休息了半个多小时。
眼见天渐渐阴沉，见识了昨晚贵阳“天无三日晴”的阴晴不定，我们赶紧进谷参观。眼前的夜郎谷横跨河谷，依山而立。河对岸峡谷是城堡的核心，右侧延伸至陡峭的石崖，左侧建了高高的碉楼。上百座造型奇特的石柱像耸立在河谷两侧，从崖上到堤岸，这些由细小石块垒成的石柱像，大的高达四五米，小的也在一米以上；有的无脸，只有意像，有的有眼有鼻有嘴有表情。有的雕像身上长出了苔藓、爬上了藤蔓，像是给这些面具注入了生气，更是给夜郎谷增添了原始气息。雕像的表情或愤怒、或惊恐、或木讷、或狰狞，没有发现一具雕像是含有笑意的，或许这正是傩戏面具的诡秘，因为在传统巫术信仰中，傩戏面具是用来驱逐恶鬼的。或许这也正是傩柱雕像奇特与另类的美，虽然这个美学我欣赏不来。
果不其然，半个小时后，下起雨来，下起一场滂沱大雨。散落在傩柱雕像群里的游客都蜂涌到河岸舞台的阶梯观众席，刹时乌压压一片，蔚为壮观。连接观众席的旅游品商场，也挤满了人。
贵阳的雨来得急，去得也快，暴雨倾泻了四十分钟，像是老天爷把手一抓，雨骤停，又把手一拨，两三分钟后出了太阳。佩服佩服！因要还车，我们没时间再作游览，回酒店将车停好，钥匙交与酒店前台，待一嗨小哥前来收车。
晚餐走到酒店附近的海纳广场，在“湘乡楼”用湘菜。“清炖黄骨鱼火锅”，不腥不腻量足，“砂锅杂菌”的菌茹肥厚且嫩，“小鱼炒小虾”炸得正是火候（太油），还把贵州特色的“拇指生煎包”吃了（量大吃不完）。
写这篇游记时，再从深处去扒了扒“花溪夜郎谷”这个项目，事情的发展出乎我的意料。1940年，宋培伦出生在贵州湄潭的一个农村，从小接触夜郎文化和傩戏文化，这孩子心里就此埋下了一个“结”。或许有些小天赋，17岁那年，宋培伦的漫画作品开始陆续在各类媒体发表。到1986年，已然成为当地小有名气的画家，遂挈妇将雏赴任贵州艺术专科学校，成为了一名雕塑老师。宋培伦的特立独行开始显现，三年后他辞掉大学教师工作，举家搬到了乡下，租住在农民房，沉迷于建造。第一次，在花溪河边建了一个小规模的雕塑群，后来被推掉了。第二次，在花溪区碧云窝的布依族村，痴迷于古宅，他说服村里人恢复了废弃的水碾房、水车，邀请同行来创作、展出，打造“画家村”。初具规模时，又被拆掉。在女儿记忆里，幼年时一家人总是在搬家。
命运对他还是有所眷顾，53岁那年，宋培伦受邀前往美国参加“锦绣中华景区”做中国民族雕塑，他创作的正是“夜郎古堡”。旅居美国期间，一个印第安家族的三代人花了六十年的时间，并且现在仍在建造一个巨型雕像的事触动了他，重现夜郎城堡的想法萌生。一次回国，他发现了这片河谷，两面山势陡峭，岩石裸露，荒山之上，人迹罕至，这里到最近的村庄也要走40分钟。况且河里有鱼虾，山里有野菌野菜，还可以自给自足，这又勾起了他幼年的“城堡梦”，这里完全符合他的全部想象。1997年，宋培伦拿出了家里的全部积蓄30万元，用2万多元租下这一片300亩的河谷山地，租期40到50年不等，其余全部投入建造。这一年，宋培伦57岁，开始追寻他的理想国，花溪夜郎谷就这样诞生了。从现在的价值来看，300亩50年才2万元，不要太太太便宜哦。但在当年，荒山野岭，道路不通，狗不拉屎的山地，居然还能赚到钱，村干部和村民们怕都在笑老宋傻。他们谁也料不到，10年、20年，山区发展的脚步跨得有多大。
越是交通不便，建造成本越大。敲打了三四年，30万元全部花完时，夜郎谷只初具雏形。2000年，夜郎谷通了公路，宋培伦给自己建了一座石房子，60岁的他从此以夜郎谷为家，幻想过上卢梭“瓦尔登湖式”的生活。同时，宋培伦开始一边借钱，一边继续建城堡，夜郎谷像是张着大口的无底洞，欠债越来越多，最后负债共300万元，“瓦尔登湖式”的宁静也很快被挖掘机和推土机打破。根据政府规划，2009年花溪大学城项目动工，大学城建设热火朝天之际，城市规划“贵安新区”成立，宋培伦租的这片山地有了新的归属，从此关于租约、地界的纠纷一直没有消停。个人的力量何其渺小，河谷两岸的部分山地划给并建造了贵州财经大学。河流上游，一个大型体育馆占用了夜郎谷的地皮；河流下游，两栋十多层的红色宿舍楼也占用了夜郎谷的部分地皮。夜郎谷从租约的300亩收缩至目前的100亩左右。从我们拍的照片可以看到，左边那红色的高楼，右边那个大体育场及周边建筑，那些违和的建筑，你根本避不开。
为了让夜郎谷持续修建，2000年宋培伦开始收门票接待游客观光。但因大学城的修建以及纠纷升级，2011至2016年，夜郎谷道路中断，无法再接待游客。直至2016年后才重新对外开放。自媒体的曝光带来了客流量，2019年，门票收入高达六七百万，已是杖朝之年的宋培伦终于能把债务还清了。这些年，除了钱的问题，除了地界的纷争，还常常有入驻商家拖欠租金、水电费的烦恼，他老了，也累了，感到力不从心了，把没有债务包袱的夜郎谷捐出去，成了宋培伦自然而然形成的想法。而他想捐赠的对象，是与夜郎谷一墙之隔、与他争端多年的贵州财经大学。2019年12月10日，宋培伦跟贵州财经大学达成“夜郎谷艺术作品”捐赠意向，意向协议中提出两个要求，一是不能商业化，按夜郎谷现有模式运营，使夜郎谷永远和大自然共存；二是门票收入要用于夜郎谷自身的文化、创作、发展和对外交流。因疫情影响，正式捐赠仪式推迟。2020年8月，完成捐赠。希望未来能如老人所愿，“未来夜郎谷可以作为贵州财大的实训基地或文化研究基地留存，实现可持续性发展。”
呜呼！国人的契约意识与私人财产应受保护意识一样，向来是不被看重的。了解事情前因后果后，我从心里佩服宋培伦老师，这个世上总有一些与众不同的、挣脱世俗、从心所欲的人，才会让这个世界多些色彩，多些有趣。而于我之自省，人哪，往往你以为知道的，其实只不过看到了表面，你所有的认知只是根据表面所见去做评判。而事实往往在揭开伤疤后，才会发现里面的伤口让人惊讶与痛心。结合近日一位做民宿的老同事所遇之事，感慨一下，想好好做件事，就这么难吗？