2022年国庆假期原计划是第二次自驾穿越独库公路，因为特殊原因又只能中止，但旅行还是要继续的。
我人生第一次旅行，是小学的时候，前往华东五市，其中就有千岛湖，但当时去的时候已是深夜，也只是坐船乌漆嘛黑的转了一圈，留下了遗憾。
这次我想索性就前往千岛湖，也不像以往赶路的形式，这次是度假。
我将从鄂尔多斯自驾出发，经郑州、南京到达千岛湖，然后走庐山、张家界、洛阳返回鄂尔多斯。
可惜的是，张家界没有成行，因为到达后，没有湖南省内三日核酸，不允许进入天门山和武陵源；计划洛阳登老君山，也因为当地下大雪终止。
从鄂尔多斯一早出发，前往郑州，之前参观河南省博物院时有来过郑州，可没有仔细逛过，这次也是中转站。入住河南科技馆旁边的中源S酒店，房间里的直饮机我很喜欢，不必再纠结房间里给没给水，热水壶脏不脏等问题。
从酒店出来，直奔我喜欢吃的烩面——惠丰源烩面馆，之前参观完博物院就吃的他家。
他家烩面的特点是特浓白汤，味道醇香，面条劲道，小菜丰富。
吃完饭和母亲散散饭，溜达到了健康路夜市，本来说顺路做个核酸，人可太多，还是算了。
一早继续出发，原计划直达南京，我看嵩山少林寺离得不算太远，主打一个“来都来了”。
早餐来河南那必须胡辣汤啊，我和母亲各一碗胡辣汤，牛肉煎饼，看见有人吃水煎包，也要了一份。
胡辣汤汤味浓郁、汤色靓丽、汤汁粘稠、香辣可口。有诗云“拂更烹熬胡辣汤，一日穿肠任逍遥”。但胡辣汤给我的感觉，和在西安吃的肉丸糊辣汤的不一样。
胡辣汤喝起来粘乎乎、香喷喷，不是辣得跳脚，而是辣在嘴里，美在心中。加上各种原料的综合反应，香滑绵润，吞咽之余有东西可嚼，十分满足。
据说糊辣汤还有另外一种吃法，把半碗糊辣汤和半碗豆腐脑儿掺在一起，叫做“两掺儿”。卖糊辣汤的常捎带卖豆腐脑儿。拿小勺稍微搅和一下，豆腐脑儿的细腻、清淡、微苦涩与糊辣汤的粘稠、酸辣、鲜香交替刺激，更增滋味。
特别是在冬日的清晨，一碗糊辣汤下肚，额头上会渗出细细的汗来，身子暖了，胃口也开了。
郑州到嵩山少林寺一个半小时的路程，到了之后停好车，进山门，坐区间车。
对于少林寺，大家肯定是在很多影视作品中，早期一些的，李连杰的电影《少林寺》，吴京的电视剧《新少林寺》，还有比较新的就是刘德华和谢霆锋的电影《新少林寺》。
李连杰电影《少林寺》中，“尽形寿，不杀生，汝今能持否? ”。
设备带了一堆，不知道能不能用到。
就一个字，热。
少林寺常住院建筑在少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。
常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。
另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。
一同坐区间车的可爱小朋友，大家坐区间车可以直接到终点再下。
少林寺塔林，是少林寺历代和尚的墓地，历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，占地面积约2万平方米。
塔林保存了自唐贞元七年（791年）至清嘉庆八年（1803年）之间的各代砖石墓塔241座。塔的层级不同，一般为1至7级，高度都在15米以下，大都有塔铭和塔额。塔的种类繁多，制式多样。
少林寺塔林是中国现有古塔数量最多的墓塔林，是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的珍贵实物资料宝库，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。
1996年11月20日，少林寺塔林被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2010年8月1日，包含少林寺塔林在内的登封“天地之中”历史建筑群被列为世界文化遗产。
顾安正公塔位于塔林中南部，建于公元1990年冬，为六边形七级砖塔，塔高11.4米。正公，名行正，号愿安，1987年圆寂，为现代著名禅师和少林寺住持，塔为其徒及少林寺众所建。
塔是印度古音“塔婆”的缩略，是佛教的产物，又名浮图，意为坟墓，在中国专指僧人的坟墓。塔内一般安放死者的灵骨或生前衣钵。少林寺塔林是少林寺历代住持或有成就、有贡献的僧人的墓群。
沿着塔林的路和指示牌就可以到达少林寺的常住院，还有达摩洞。
少林寺的大门，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。
门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。
山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。
过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。
甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。
该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
大雄宝殿位于天王殿后。
大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。
殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。
殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。
大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。
藏经阁位于大雄宝殿之后。又名法堂，明代所建，毁于民国十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。
藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。
在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
达摩亭，又称立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。
相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。
殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。
龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。
东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
我们去的时候正好赶上法会结束，可惜没有看到。
我试着航拍了一下少林寺，这里虽不甚恢弘，但它是禅宗的发祥地的“天下第一名刹”，还是中国功夫的发祥地，不愧为“禅宗祖庭，功夫圣地”。
从少林寺出来，少室山实在没有精力去爬了。
少室山，又名“季室山”，亦名“九顶莲花山”或“御寨山”。传说夏禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。
它是嵩山的西峰，主峰连天峰，又名摘星楼，海拔1512米，为嵩山最高峰，包含的三十六峰山势陡峭险峻、奇峰异观、比比皆是。
从少林寺出来，正好路过大名鼎鼎的塔沟武校，这里才是真正的卧虎藏龙。
从登封前往南京的路上，母亲看到“凤阳县小岗村”的路牌，想看看历史上著名的农村改革第一村。
小岗村隶属于安徽省滁州市凤阳县小溪河镇，位于凤阳县城东部25千米处，距宁洛高速（G36）凤阳出口15千米。是中国农村改革发源地，中国十大名村之一。
1978年，十八位农民以“托孤”的方式，冒着极大的风险，立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国改革开放的序幕。
“小岗村”中国改革开放的第一颗信号弹，中国改革开放浪潮的排头兵。
“要吃米找万里”不是一句口号，一首诗，一个作品；它是当年“小岗村”集体农户喊出的时代最强音！
诗人在《晒谷的日子》诗中写道：“晒谷的日子，庄稼人的脸像写意般的春风，滴滴汗珠都是饱满的，所有的文章全在地里写成。锄头写的文字虽然很粗糙，经过耕耘的润色，就是一篇美文，词句也在收获中深刻。晒谷的日子过后，木讷辞令的庄稼人，又会把村前村后的风景，打扮得漂漂亮亮。”
从凤阳小岗村出来，到南京差不多快晚上八点，我是在玄武湖附近入住，因为玄武湖公园这里的有核酸点，比较方便一些（注：现在看，离核酸点近不近已是不需要的攻略点-2023.9.4）。
前一天晚上吃了好大一碗皮肚面，早上没啥胃口，便直接出发明孝陵了。
明孝陵在紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵寝。
因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”。其占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。
明孝陵始建于明洪武十四年（1381年），至明永乐三年（1405年）建成，先后调用军工10万，历时达25年。
承唐宋帝陵“依山为陵”旧制，又创方坟为圜丘新制。将人文与自然和谐统一，达到天人合一的完美高度，成为中国传统建筑艺术文化与环境美学相结合的优秀典范。
明孝陵作为中国明清皇陵之首，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响明清两代五百余年20多座帝王陵寝的形制，依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清皇家陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。
明孝陵经历了600多年的沧桑，许多建筑物的木结构已不存在，但陵寝的格局仍保留了原恢弘的气派，地下墓宫完好如初。
陵区内的主体建筑和石刻有方城、明楼、宝城、宝顶，包括下马坊、大金门、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遗存，保持了陵墓原有建筑的真实性和空间布局的完整性。
墓区的建筑大体分为两大部分：第一组神道部分，从下马坊起，到孝陵正门；第二组是主体部分，从正门到宝城、明楼、崇丘为止。
四方城向西北行约100米过御河便进入神道。明孝陵神道的最大特点在于建筑与地形地势的完美结合。
其不同于历代帝陵神道成直线形，而是完全依地形山势建造为蜿蜒曲折的布局。
而且在每一段落的节点处安放石像生来控制空间，形成一派肃穆气氛。石像生下铺垫有完整的六朝砖，使其600年来没有下沉。
神道由东向西北延伸，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。
这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人；
骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；
麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑。
明孝陵神道的6种石兽中，以象为最大，重达80吨，当时为了将这些石兽运抵明孝陵，冬季时，在路面上洒水结成冰，再用粗大的竹、木作滚轴，一路上用人力推滚的办法来完成运输任务。
这段神道现俗称为石像路，全长615米。石兽的尽头，神道折向正北，至棂星门，长250米。这段神道置石望柱和石人，2根望柱呈六棱柱形，高6.6米，其上雕刻云龙纹。通常望柱均置于神道的最前面，而明孝陵的望柱则置于神道中间，这也是朱元璋的独特之处。
石望柱之后是东西相对而立的翁仲，有武将、文臣各2对，共8尊，高各为3.18米，石人石兽的体型都很巨大，是明代石刻的艺术珍品。
从明孝陵出来就近的大牌档吃了午餐，准备前往中山陵音乐台。
“最美不过梧桐树”，陪伴南京走过一个多世纪风雨的法国梧桐，凝结着南京人的情结。
人们常把梧桐和凤凰联系在一起，也就有了“栽下梧桐树，自有凤凰来”，让梧桐树成了祥瑞的象征。
而南京的法国梧桐也成为这个城市最重要的标识，更是南京人生活中的不可缺少的部分。
中山陵音乐台在中山陵广场东南，建于1932年至1933年，占地面积约为4200平方米，由关颂声、杨廷宝设计，1932年秋动工兴建，1933年8月建成。
音乐台是中山陵的配套工程，主要用作纪念孙中山先生仪式时的音乐表演及集会演讲。
台后建有大照壁，是音乐台的设计主体，仿中国传统五山屏风样式，表面以水泥斩假石镶面，既为舞台背景，又是起到反射声波作用，同回音壁原理相同，以汇集音浪。
照壁上部及两侧，雕刻有云纹图案。上部云纹图案之下，雕有三个龙头，突出墙体之外。在舞台边缘处有数道波浪形台阶，阶内填土以栽花草。
音乐台建筑风格为中西合璧，在利用自然环境，以及平面布局和立面造型上，充分吸收古希腊建筑特点，而在照壁、乐坛等建筑物的细部处理上，则采用中国江南古典园林的表现形式。
从而创造出既有开阔宏大的空间效果，又有精湛雕饰的艺术风范，达到了自然与建筑的完美和谐统一。
中山陵音乐台旁边便是极富浪漫色彩的“美龄宫”——国民政府主席官邸旧址。
位于南京的小红山上，又称“小红山官邸”，有“远东第一别墅”的美誉。
国民政府主席官邸主体建筑是一座三层重檐山式宫殿式建筑，外形为明清官式做法，顶覆绿色琉璃瓦。
它是一座“凤宫”，环绕琉璃瓦屋顶的1000多个凤凰雕塑、屋檐下柱头上一排凤翎图案、二层南阳台34根汉白玉栏杆上的凤凰，都体现出女性特征。34根汉白玉栏杆和34根环楼灯柱，与宋美龄的生日3月4日暗合。
主体建筑采用传统大屋顶，装饰以旋子彩绘，蓝底云雀琼花图案出自工笔画家陈之佛之手。它的主体为钢筋混凝土结构，耐火砖外墙，大面积落地钢窗。二层西侧有一个雕花月亮门，配上了移门做隔断，细节处无不体现中西合璧的设计理念。
一千多片琉璃瓦片均价造价不菲（每一片瓦高达5000美金），全部是从俄国顶级工厂定制，每一片瓦上均印有展翅腾飞的凤凰，另外别墅内外的白玉柱子及墙壁，均是进口货，且均印有凤凰，由于要求极高，这些精美瓦片也是修建速度慢因素之一。
国民政府主席官邸始建于1931年，原为国民政府主席的寓所，后改作中山陵谒陵的高级官员休息室。1946年国民政府还都南京后，蒋介石与宋美龄常在此下榻礼拜、休息，故被称为“美龄宫”，蒋介石曾多次在此接待外国贵宾。1984年3月，国民政府主席官邸旧址室内陈设如旧布置，对外开放。
国民政府主席官邸设计者赵志游是浙江宁波人，为蒋介石的远亲，其留下的一张国民政府主席官邸图纸显示，整个建筑最初设计形似水滴。
二十世纪二三十年代，一批从欧美留学归国的建筑师，将传统建筑形式和新兴建筑材料结合，开创了民国建筑一派，即所谓“穿西装戴瓜帽”，在中国建筑史上独树一帜。作为中西合璧的典范，民国建筑在上海、武汉、广州等地都有，而南京得益于《首都计划》，代表了民国建筑的最高成就，卢海鸣和刘东华都视国民政府主席官邸为“完美作品”。
当代，国民政府主席官邸依山势修造的建筑整体设计，形似一串镶有绿宝石挂坠的珍珠项链，两边通往国民政府主席官邸主楼、长满了法国梧桐的环形路是“项链”，大门口是“项链”的连接处，深绿色的琉璃瓦犹如项链的宝石挂坠。
从中山陵下来，在酒店稍作休息，就前往了老门东。
老门东我有三年没来了，我的第一篇游记，第一篇星级游记，就是写的南京，南京的老门东，南京给予我的一切。
来南京，不吃鸭血粉丝汤终归会有遗憾，我第一次吃的，也很喜欢的就是小潘记鸭血粉丝汤了。
汤底鲜美，用料丰富，鸭油饼一泡，好吃到舌头掉。
我又一次来到了古鸡鸣寺，人们说古鸡鸣寺求姻缘灵，我是真觉得灵。
但俗话说，师傅领进门，修行在个人。缘分给你，并不代表你什么都不做，就可以留下这段缘。
如果自己不把握不努力不珍惜，佛祖给你匹配再好的缘分，都是白搭的。
所以又来求佛祖姻缘（写这篇游记的时候，我感觉遇到了必须抓住的缘分，知道如果不努力抓住，可能很多年都不会遇到了。-2023.9.4）
古鸡鸣寺具体的，大家可以看我的第一篇游记，第一篇星级游记《超多图‖【江南佳丽地，金陵帝王州】——食在南京，闲逛金陵》。
今天的目的地是千岛湖，顺路可以去一下牛首山。
牛首山因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，民间又称为牛头山。
东晋宰相王导曾劝谏初创政权的晋元帝司马睿打消在皇宫外兴建象征皇权的双阙的念头，请晋元帝乘舆出宣阳门，南眺牛首，两峰对峙，趁机劝喻元帝：“此天阙也，岂烦改作”，故得名“天阙山”。
牛首山景区核心区设计理念为：补天阙、修圣道、藏地宫、现双塔、兴佛寺、弘文化，目标是“打造世界佛教文化新遗产，再现当代建筑艺术新景观”。
主要景点有佛顶寺、佛顶塔、佛顶宫、岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等。
梁天监二年（503年）初，司空徐度于佛窟寺（今宏觉寺），位于牛首山南。唐代，牛首山“与西北之清凉、西南之峨眉并为圣道场地”，是最负盛名的三大佛教名山之一。
唐贞观十七年（643年），被誉为“东夏之达摩”的法融禅师受禅宗四祖道信的点拨，在幽栖寺北岩创立茅茨禅室，授徒传法，创立牛头禅宗。
明宣德八年（1433年）四月，航海家郑和在印度西海岸古里去世，赐葬南京牛首山。
明正统年间（1436一1449年），佛窟寺更名为弘觉寺，属金陵次大刹，归大报恩寺所统，为明代南京的八大国寺之一。
2008年7月，装有佛顶骨舍利的铁函，在南京大报恩寺遗址长干寺地宫出土。
2010年，经宗教和文化行政主管部门以及佛教和文物界研究同意，确定在牛首山遗址公园里建地宫安奉佛顶骨舍利的意向。
2015年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典在南京牛首山举行，牛首山文化旅游区同期落成开园。
佛顶塔，塔高88米，面积4677平方米，九级四面，是一座唐代风格的建筑，佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一。
佛顶塔第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。在第九层如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。
佛顶宫坐落于牛首山西峰之处，建基于历史遗留矿坑之上，属于深坑建筑，佛顶骨舍利长期供奉之所。长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平方米。与佛顶塔共同构成牛首西峰新景象，与牛首东峰遥相呼应，再现牛首“双峰双阙”并峙的盛景。
整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分，寓意外供养和内供养。
大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的意象。
内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。
整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。
禅境大观，南北长112米，东西宽62米，内部净高约41.2米，涵盖了地上三层。整个空间面积超过6000平方米，呈椭圆形，以黄、白、灰三色为基调，布置出人间山水，让人们在行走之际领略禅意。
由佛陀出生、成道的禅境花园及中间的如莲剧场三个部分组成，展现了佛祖一生的行迹。
如莲剧场中心为全铜铸造的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿以汉白玉材质，能360度缓慢地旋转，表现了佛祖宁静、安详的涅槃境界。
当有演出时，卧佛缓缓降下，舞台、演员、16米高的莲花瓣伴随音乐、灯光、水雾从地下徐徐升起。
景区在佛顶宫禅境大观内举行每场约30分钟的“如莲佛颂”佛禅仪式及舞台多媒体秀表演。仪式表演形式中结合燃灯祈福、献花礼佛、大型舞台机械舞美视觉艺术展示。
这幅壁画就是和少林寺立雪亭有关的，经典佛教传说典故——“立雪断臂”，传说佛教禅宗二祖慧可大师，与初祖达摩当年在建业(今南京)和梁武帝萧衍论佛之时，傲气十足，极不谦虚。而当他在神人的点拨之下，识破达摩的祖师身份后，历尽千辛万苦，追随达摩到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。
达摩在少林嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禅，与慧可相遇，但并不理会慧可，并言除非天降红雪，才给他传法。为追求达摩祖师学法，安心开悟，慧可毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，在雪中断去自己手臂以明志。
所以旅行是什么，就是将所见所闻串联起来，形成自己的世界观，故事具象化，纸张实际化。
这幅也是和达摩祖师有关的宗教故事——“一苇渡江”，达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。
这不，又和前面的壁画所联系起来了。给大家介绍一下达摩祖师，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，原印度人，他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。
舍利大殿又称佛殿层，距离地面33米，在空间上涵括了地宫第1、2、3层，内外又可分为千佛殿与万佛廊，向人们集中呈现了一个神秘、殊胜的佛国世界。
舍利大塔通高21.8米，由塔刹、塔身、塔座三部分组成，造型灵感来源于佛教中的须弥山，设计采样于大报恩寺的鎏金七宝阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱，象征着清净庄严的华藏世界。
大塔塔刹的核心为水晶牟尼宝珠，象征着大日如来的三昧耶。
宝珠下方是头顶宝珠、口衔璎珞的大鹏金翅鸟，象征着长寿和忠心。
塔身分上下两个部分，上部为倒锥形的十三重相轮，象征佛教中的十三天；下部为景泰蓝覆钵，覆钵四周安放着四尊玉雕菩萨像。塔座也分为两个部分，上方塔厅呈四方八角形，上面雕刻着金刚杵、法轮、妙音鸟、狮子、圣象、莲花、卷草、山花蕉叶等佛教吉祥图案；塔厅四角供奉着四大天王青铜造像。
塔座下方是由84片莲花瓣构成的圆形莲台，象征佛教的84000法门。
舍利藏宫又称佛宝层，整体以暗色调为主，营造出庄重的氛围。由三厅一廊、藏宫大殿（舍利宝幢、拼画、四大菩萨）、参拜环廊三部分组成。
这里既是珍藏佛祖顶骨舍利的神圣之地，又是信众礼佛参拜、静坐禅修的神秘空间。长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵，即持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧布局，分别是香供厅、灯供厅、水供厅以及花供长廊。
千佛殿依照金刚界曼荼罗第四供养会设计而成，整座大殿共有佛、菩萨1343尊，再现了佛与菩萨相互供养的神圣场景。
其中，大殿正中为象征大日如来的舍利大塔，大塔的东南西北四个方向为四方佛（东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛），大殿墙壁上为慧门十六尊、八内外供养等菩萨。
整座佛顶宫初看没懂，当走一遍出来后再看，会恍然大悟，明白建筑要表达的含义。
江南真的是处处稻花香，除了路在修，不好走以外。
我在千岛湖住的一个复式公寓，正好可以看到远处的千岛湖大桥。
稍作休息就前往了骑龙巷，这里有个有名的小吃——安上粉皮。
安上粉皮蛮好吃的，有点儿像广式肠粉江浙沪改良版。
骑龙夜市逛了一圈再没有吃啥，今天略疲惫直接返程。
难道千岛湖的特色早餐真的就是——鱼泡盖浇饭，大肠盖浇饭我是蒙的，叫肥肠也好啊。
千岛湖这次来我不打算登岛，就各处逛一逛就好。
千岛湖，其实就是新安江水库，属淳安县，是为建新安江水电站拦蓄新安江上游而成的人工湖。新安江水库建成后，大坝将新安江上游拦截成一个巨大的湖泊。崇山峻岭淹入湖中成为大小岛屿，共1078个，故名“千岛湖”。
千岛湖分东南湖区、中心湖区、西北湖区、西南湖区、东北湖区、和石林景区六个游区。
1955年，新安江水库动工兴建。1959年，新安江水电站封孔蓄水。1960年，新安江水库建成。1984年12月15日，浙江省地名委员会正式将新安江水库命名为“千岛湖”。
千岛湖为“世界三大千岛湖”之一。千岛湖水库坝高105米，长462米；水库长约150千米，最宽处达10余千米；最深处达100余米，平均水深30.44米，在正常水位情况下，面积约580平方千米，蓄水量可达178亿立方米，在最高水位时拥有1078座大于0.25平方千米的陆桥岛屿，并以2平方千米以下的小岛为主，岛屿面积共409平方千米。
东南湖区景点有：天池岛、密山岛、黄山尖等。
中心湖区景点有：梅峰揽胜、龙山岛、月光岛（五龙岛）、渔乐岛等。
千岛湖西北湖区已接近浙西边境，以戚坪为中心，东起湖泉列岛，南傍硕真半岛，北接威坪半岛，地连浙皖两省，属于新安江上游，是去敏县、黄山的主要通道西北湖区有古新安江遗踪，湖面狭长，两岸奇峰。
主要景点有陈硕真起义遣、方腊起义遗址、流湘瀑布、长岭石柱、金拗幽谷等。
千岛湖西南湖区以龙川半岛和界首列岛为主体，东起港口列岛潭岛，北至百亩贩列岛，南倚霞山半岛西南湖区水面广阔，岛屿连绵，山重水复，港湾纵横，山上混交林茂密，野趣丛生。
这里的好去处有灵岩飞瀑、龙川百湖、满山古迹（朱嘉讲学之处）琅唱胜境等地正在开发中，西南湖区主要风景点有界首群岛、龙川半岛赢山书院自马乳洞等。
千岛湖东北湖区以燕山为中心，南起进贤列岛中心下的塘岛，至鱼家潭岛，东临文码头，西靠安龙半岛这里湖面狭窄，自然景观优美，由于交通问题尚未完全开发，主要景点有：燕山春晖、屏峰奇岩、千亩田、龙门瀑布等。
千岛湖湖形呈树枝型，湖中大小岛屿1078个，千岛湖中大小岛屿形态各异，群岛分布有疏有密，罗列有致，正所谓“千岛百姿，港湾幽深”。
回到城区，找了一家不错的土菜馆，准备尝一尝千岛湖鱼头。
千岛湖的第一名片，自然是千岛湖胖头鱼。富含200多种营养元素的松花粉，是“天然补品”，成了千岛湖胖头鱼的进补美食，也成就了它出类拔萃的鲜美肉质。千岛湖鱼和泥土腥味天然隔绝，生长期间它们要靠自己在湖中奔波觅食，运动量大，所以每条鱼都长得个大、肉质细腻Q弹。
除了千岛湖鱼头，还点了时令蔬菜炒的粉皮，口感劲道的很。
千岛湖鱼头，一贯用的都是鳙鱼，也叫胖头鱼，这种淡水鱼生长迅速，鱼头硕大而圆胖，且肉多鲜嫩，是养殖界里鱼头占比最高也最好吃的鱼种。
经过春季到夏季的滋养，胖头鱼到了最肥美的季节，渔民拉住阔大的渔网，开启了丰收的序幕，大鱼们肥美的身躯刺激着所有人的神经。
大家有没有看电影过《我和我的家乡》，范伟饰演的老师在失忆后回到曾经教书的地方，结尾学校焕然一新，就是从这所“淳安县富文乡中心小学”取景。
学校由中国美院风景建筑设计研究总院总建筑师、浙江省建筑设计大师王伟设计，有梦幻的阁楼城堡、五彩斑斓的校舍。
学校生源大部分是当地留守儿童，也有慕名而来的一二线城市学生。在班额允许的情况下，外地学生可以进。
设计师认为学校首先是家园和乐园，因为生源主要是留守儿童，本身缺乏来在家庭的爱。在学校里逛就像在童话里冒险：有说悄悄话的地方，能找到自己和属于自己的爱好，有归属感也有新奇感。
从淳安县回到市区，继续航拍一下千岛湖湖区。
千岛湖大桥采用V形墩连续刚构桥设计方案；多跨V形墩连续刚构桥具有结构新颖轻巧、外形美观匀称，如飞鸟双翼与周围山水相融，是力与美的有机结合，给人们增添美的享受。
回到公寓，架起设备开始进行延时拍摄。
每夜你上床时，一定要觉得——今天可真活了个够——那么你的一生都不会有遗憾。——三毛《撒哈拉的故事》
一早直奔庐山，因为庐山在国庆期间会交通管制，不允许私家车上到牯岭镇。
安排好住宿后，第一站就是前往庐山会议旧址纪念馆，十月马上召开的二十大，将是一个重要的历史契机。
庐山会议旧址是国务院1996年公布的第四批全国重点文物保护单位，庐山会议旧址始建于1935年，1937年竣工。
系民国时期“庐山三大建筑（传习学舍、图书馆、庐山大礼堂）”之一——庐山大礼堂，由中国工程师高观四设计，上海华申公司承建。
蒋介石曾多次在这里向国民党军队的军官们训话，是蒋介石培养和训练骨干的重要基地。
新中国成立以后，这幢建筑更名为庐山人民剧院。自1959年开始，中共中央曾在这里召开过三次重要会议，即1959年的中共中央八届八中全会，1961年的中央工作会议和1970年的中共中央九届二中全会。
三次庐山会议在中国共产党和中华人民共和国的历史上都产生了重大影响。
旧址牯岭东谷长冲河畔、掷笔峰麓的火莲院。这座建筑原名庐山大礼堂，为传习学舍会议礼堂。
融东西方建筑艺术于一体的庐山会议旧址别具风格，背倚青山，临水而建，坐北朝南，溪流环抱，选址相当讲究，渗透了浓厚的传统观念。
旧址牯岭东谷长冲河畔、掷笔峰麓的火莲院。这座建筑原名庐山大礼堂，为传习学舍会议礼堂。融东西方建筑艺术于一体的庐山会议旧址别具风格，背倚青山，临水而建，坐北朝南，溪流环抱，选址相当讲究，渗透了浓厚的传统观念。
技术处理上采用了西方的技术、新型材料、设计方法，同时又采用了中国传统的形式、元素、构图方法，既体现中华民族的风格，又具有西方建筑特色，使中西建筑艺术巧妙结合。并与庐山大自然神韵相融合，成为了庐山近代建筑的典范。
屋面与墙体相接处有1米左右的檐口，覆以蓝色琉璃瓦。房屋四周墙上装有高大钢窗，采光极佳，室内富丽堂皇。建筑坐东朝西。
正面建筑处理很有特色，正面入口为三扇拱形大门，与中国的古城门相似。二楼的正面为五个大型的联为一体的钢窗，在功能上使室内形成封闭式的内廊，同时也体现了建筑艺术的时代气息。
1937年6月24日，“中央社”电称：庐山大礼堂，“为宫殿式，复琉璃瓦，内分二层，上作膳厅，上为礼堂，可容数千百人，并可放映电影”。礼堂大门前的海拔是1007米。
母亲一直对宋美龄的美庐别墅很感兴趣，第二站便是美庐别墅。
在长冲河畔，有一座掩隐在一片绿荫深处的英国券廓式的别墅—— “美庐”。它是庐山所特有的一处人文景观，它展示了风云变幻的中国现代史的一个侧面。
“美庐”，与世纪风云紧密联系。庐山军官训练团的创办；国民党围剿中央红军计划的炮制；第二次国共合作的谈判；对日全面抗战的酝酿和决断；“八一三”文告的出台；美国特使马歇尔八上庐山的“调处”……这些令人瞩目令人回顾的历史事件，无疑将这座小楼推上了显赫而又迷离的境界。
美庐演化出的历史轨迹与世纪风云紧密相联，它曾是一处“禁苑”，日夜被包裹在漂浮的烟云中，令人神往，又令人困惑。如今“美庐”敞开它的真面目，以它独有的风姿和魅力，吸引着众多的海内外的游人。
从景点出来，来到了牯岭镇，看到了“庐山恋电影院”。
《庐山恋》这部影片通过两个年轻人在庐山相恋的故事，反映了海内外青年的爱国情怀和积极向上的理想追求，寄寓了海峡两岸人民渴望祖国统一的美好愿望。
寄托着整整一代人的爱情旗帜与情怀，是中国电影史上一个永远的传奇。影片不仅展现了庐山的秀丽风光，同时也表达了当时中国青年纯洁而含蓄的情感向往，被誉为新中国“纯美”电影的代表作之一。
作为“世界上在同一影院连续放映时间最长的电影”，不仅将拥有人、文、圣、山四大特点的庐山镀上了一层温情的颜色，更为庐山的秀丽风景增添了别样的情愫，庐山与《庐山恋》，已然成为彼此的寄托，二者的结合，在中国乃至世界名山旅游景区中，独树一帜。
说说庐山，又名匡山、匡庐，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九铁路，北枕滔滔长江，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔，主峰汉阳峰，海拔1474米。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，被誉为“人文圣山”，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。自古命名的山峰有171座，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。
最早关于庐山名称的文字记载出现于《尚书·禹贡》中：“岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。”其中，“敷浅原”就是庐山别名；此外，庐山还有南彰山、天子彰等别名。而最早以“庐山”之名被写进史书的则是司马迁的《史记》：“余南登庐山，观禹疏九江。”
《诗经·小雅·信南山》有“中田有庐”，而《国语·楚语》则记载庐山所在位置在战国时称“庐邑”，
晋朝孙放的《庐山赋》中：“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原。”也谈及庐山地理。
庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教，走遍天下找不到”。庐山“道释同尊”。天师张道陵，一度在庐山修练；道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。
这样的环境，吃着任何早餐都会觉得心旷神怡。
今天就要去见识见识，李白笔下那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布。
庐山三叠泉瀑布可是被称为“世界上最壮丽最优美的喀斯特瀑布”，为古今登庐山的游客必到之地。
而且庐山内瀑布众多，由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭瀑布、秀峰瀑布等组成的庐山瀑布群，被誉为中国最秀丽的十大瀑布之一。
而五老峰脚下的三叠泉瀑布又是庐山瀑布群中的佼佼者，古人赞“匡庐瀑布，首推三叠”，此处被誉为“庐山第一奇观”也，故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。
去三叠泉有两部缆车“太白”和“诗仙”，此缆车非彼缆车，它更像轨道交通。登上缆车穿行在青山绿水间，一路风光旖旎。清新的空气沁人心脾，观景赏心悦目，仿佛置身于半真半幻的仙境里。
头顶的蓝天湛蓝如洗、白云如练，云团在风的推动下不断变化着形状和颜色，或云涛奔涌，或堆积如雪，或缥缈似烟，或震裂如絮。行在云海中，仿佛一脚踏入了虚空仙境，百般变化令人如痴如醉！
三叠泉瀑布总落差155米，下了缆车，还要步行三千级石阶而下，才能看到三叠泉瀑布。
台阶之上，耳中已是泉水与岩石相撞击发出的激越之声，震霆鸣响，轰轰不绝，犹如巨鹿之战，万人捶鼓，令人心神激荡。
但说实话，因为今年大旱，江西数月无雨，连鄱阳湖都水干露草，三叠泉也无法幸免。
对三叠泉的评价曾有“三叠泉抛珠溅玉，宛如发怒的玉龙，声如雷鸣，令人叹为观止。”
而现在，却成了涓涓细流。
诗文中的三叠泉瀑布风姿秀美，三叠各不相同，别有一番韵味，自古惹无数文人墨客竞折腰。
有诗云：“五老峰北磋峨巅，龙泉三迭来自天”三叠泉之水自大月山流出，攀过五老峰背，由北崖悬口飞驰而下，飘散如雾，如练如虹，婷婷袅袅落在大盘石之上，此为一叠；
泉水在潭中稍事流转，飞流直下，势如白马奔腾，声若隆隆洪钟，飞泄至二级大盘石，溅起水花无数，升起腾腾云烟，此为二叠；
泉水继续向下奔腾，在阳光的照射下，汩汩白练似浑身泛起金光的巨龙，咆哮流转，喷洒至三级盘石，形成了三叠，真是美不胜收，令人叹为观止。
在《纪游集》中，曾辽样曾这样描述三叠泉：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”正是栩栩如生地道出了三叠泉各异其趣的神韵。
古往今来，歌咏三叠泉瀑布的佳作可谓不胜枚举。南宋文人汤巾，认为庐山三叠泉应为天下第一泉，他写下：“九叠峯头一道泉，分明来处与云连。几人竞赏飞流胜，今日方知至味全。”的诗句，道出三叠泉之奇秀。
可惜李白曾隐居于上源屏风叠，朱熹曾在下游白鹿洞讲学，但他们都未发觉咫尺之地有此胜境，否则又有多少惊世之作将流传后世啊！
再走三千级台阶上行，真的是累趴了。
中午回去，选了望庐说，套餐也真的不错，小姐姐好漂亮。
吃完午饭闲逛至芦林湖，芦林湖是1955年建成的人工湖，毛泽东同志曾多次于湖中击水畅游。
芦林湖又称东湖，一路上密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉爽。
芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下美丽。
中午休息好，想着来都来了，怎么也得去一下“含鄱口”。
含鄱口位于东南部含鄱岭的一个山口，海拔1286米。此处三面环山，一面临湖，三座山峰连在一起犹如一只张开的巨口，有欲饮鄱阳之水，而得名于含鄱口。
含鄱口也是中国九大观日出地之一，最佳地为含鄱亭。登上含鄱亭，极目四眺，湖光山色，尽收眼底。
最后只是绕了一圈，没有到含鄱口，在如琴湖登上了返程的景交车。
今天国庆节，我的目标是直奔张家界，去天门山和武陵源。
进张家界市一切顺利，但天门山景区却拒绝了我们，我们连续七天核酸都有，景区告诉我们，必须是湖南省内的三天核酸才可以。
市长热线打了，投诉电话拨了，还是不行，那没办法，远远看了看七十二奇楼，赶往襄阳。
从襄阳一早起来就十点了，晚上一点才入住，收费站做核酸那个排队哟。
昨天晚上看到住的酒店附近有座高大的雕像，还想着是谁，白天一看就知道是诸葛亮。
诸葛亮故居有多处，一般是指诸葛亮长期居住过的地方，较为著名的有琅琊阳都诸葛亮故居和襄阳古隆中诸葛亮故居。
诸葛亮死后70年，西晋镇南将军刘弘曾来襄阳古隆中瞻仰，“观亮故宅，立碣表闾”，这是历史上第一次提到隆中诸葛亮故居。
襄阳古隆中风景区即诸葛草庐，诸葛亮曾在此躬耕隆亩，晴耕雨读，度过了十年的宝贵青春。这里也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处，还是历代祭祀诸葛亮的地方。
历史上著名的“三分天下”策源地和“草庐对策”发源地。
襄阳呢，特色牛肉面，牛杂面，牛油面是襄阳人最喜欢的早餐，特点是这一辣二麻三鲜，味道可口，回味悠长，久食不厌。据说很多襄阳人如果三两天不吃牛肉面，感觉口中无味，食欲大减。
襄阳牛肉面呢昨夜已经吃过一碗，挺不错，那今天的尝尝鄂菜，选了襄厨。
吃罢午餐，就前往十堰的武当山，想着明天能早些前往金顶。
参考朋友之前来的建议，一定要早来，否则上金顶会排很长的队。
从琼台中观这里出发，便是武当山索道缆车站。
武当山，道教圣地，古名太和山，相传武当山为道教真武神得道飞升之地，有“非真武不足当之”之说，山因此得名。
由于大自然的侵蚀，奇峰怪立，谷涧纵横。主峰天柱峰，拔地崛起，被誉为“一柱擎天”。
周围七十二峰如覆钟峙鼎，离离攒立。
其中，金童峰、玉女峰亭亭玉立，倩姿婀娜；香炉峰、腊烛峰云雾缭绕，香烟弥漫；五老峰，老态龙钟；展旗峰，奔走欲动……形成一幅“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然画图。
此外还有三十六岩，十一洞，三潭，九泉，十池，九井，十石，九台，以及“天柱晓晴’、“金殿倒影”、“乌鸦接食”、“香麝跃涧”等奇观。
以致明代地理学家徐霞客说：“余髫年蓄五岳志，而玄岳(武当)出五岳上，慕尤切”，仰慕之情溢于言表。 武当山历史悠久。
武当山金殿在天柱峰顶端，海拔1612米，面积约160平方米，始建于明永乐十四年（1416年），是中国现存最大、等级最高的铜铸鎏金大殿。
金殿坐西朝东，面阔三间5.8米，进深三间4.2米，高5.54米，为仿木结构鎏金铜殿，重檐庑殿顶。
殿身为铜铸隔扇，隔扇上铸出大、小额枋，上檐作重翘重昂九踩斗栱，承托檐椽。下檐施单翘重昂七踩鎏金斗栱，檐际悬铜铸鎏金竖匾，镌“金殿”二字。
金殿全部构件均采用分体铸造，经过榫卯安装，然后通体鎏金，结构严谨，连接紧密，无铸凿之痕。
殿内供真武祖师像，左有金童捧册，右有玉女执印，水火二将擎旗拔剑。
后壁悬清康熙皇帝楷书“金光妙相”金匾。
据《明史》及《武当山志》记载，武当山金殿全部构件在北京铸成后，由运河经南京溯长江水运至武当山，拼装榫铆而成。
永乐皇帝对运送船只还专门发布一道圣旨：“务要小心谨慎，遇天道晴朗、风水顺利即行。船上要十分整理清洁，不许做饭。”
武当山金殿正中供奉真武大帝坐像，着袍衬铠，披发跣足。侧侍金童、玉女，捧册端宝。水火二将，擎旗捧剑。神案下置玄武，俗称“龟蛇二将”，蛇绕龟腹，翘首相望。
殿内金匾上书“金光妙相”四字，是清代康熙皇帝的御笔。殿内还有一颗“避风仙珠”，传说能镇住山风。
武当山金殿金殿左为签房，是古代信士抽签、问卦的地方。右为印房，是古代专门为信士盖“神印”的场所。
金殿后的父母殿，供奉真武父母。金顶前置“金钟玉罄”两座，为明嘉靖四十二年（1563）铸造。
传说，武当山为真武太子修真飞升处。真武太子得道飞升后，奉上帝之命镇守北方，为北方战神。
明成祖朱棣由藩王自北方起兵南下夺取帝位，为掩饰这一政治变乱以及建立正统，乃宣扬真武自北方助其“靖难”。金殿作为朱棣崇真武、兴武当的浩大工程中登峰造极的一项，倍受重视。
关于武当山金殿内的玄帝像，有一个“真武神、永乐像”的传说广为流传。然而明代的真武神像实际上沿用了宋元时期的真武形象，并非永乐皇帝的形象。
据陈学霖先生考证，“真武神，永乐像”的说法只是明代晚期以后才附会出来的。
武当山金殿建成伊始，就出现了三大奇观。
其一是“祖师出汗”：每当大雨来临前，殿内神像上水珠淋漓，如人汗流浃背；
其二是“海马吐雾”：金殿屋脊上立着许多金兽金禽，其中有一头海马，每到夏季，当海马口中“吐出”串串白雾，并“喂喂”有声时，随后必有暴风雨荡涤金殿；
其三是“雷火炼殿”：当大雷雨来临时，金殿四周便出现一个个盆大的火球在其旁来回滚动，遇物碰撞即发生天崩地裂的巨响。有时雷电划破长空，如利剑直劈金殿，武当山金顶顿时金光万道，直射九霄，数十里外可见武当峰巅之上红光冲天。
武当山金殿是中国现存元、明、清几座铸铜殿堂中最华丽、制作技艺最精的一座，具有极高的科学和艺术价值。
武当山金殿及殿内神像、供桌等全为铜铸馏金，铸件体量巨大，采用失蜡法（蜡模）翻铸，代表了中国明代初年（15世纪）科学技术和铸造工业的重大发展，反映出中国古代科技的伟大成就，堪称古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
武当山金殿的建成，使“金殿（铜殿）”成为武当真武信仰传播的重要形象标志。
武当山，绵亘800里，其自然风光 ，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。自元代以来， 就有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9台等。
主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，屹立于群峰之巅。环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。
被誉为“自古无双胜境，天下第一仙山”。
武当山以宏伟的建筑规模著称于世。其古建筑始建于唐、宋、元、明、清均有修建，在明代达到鼎盛。共建有三十三个建筑群，100余万平方米；历经数百年沧桑，现仍存有近5万平方米。
其整个建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，因山就势，错落有致，前呼后应，巧妙布局。
或建于高山险峰之巅，或隐于悬崖绝壁之内，深山丛林之中，体现了建筑与自然的高度和谐，达到了“仙山琼阁”的意境，被誉为“我国古建筑成就的展览”，1994年武当山古建筑群被列入“世界文化遗产名录”。
皇经堂，是住庙道士诵经拜神的场所。每在晨钟暮鼓的时辰，道士们便集中在这里，做“早坛”、“晚坛”功课，每天如此，从无间断。
堂内供奉三清、玉皇、真武、吕祖、灵官等道教神像，上悬金匾一块，匾书“生天立地”四个金色大字，为清代道光皇帝御赐；堂外额书“白玉京中”四字，堂檐各吊一棵风铃；堂额、桶扇之上均雕有许多道教仙话故事图案，技艺精湛，形象逼真。经堂附近原建有天云楼、天池楼、天乙楼、太和楼、龙庙等建筑。
皇经堂神龛中供奉荡魔天尊造像，这是真武大帝的另一种型像，寄托着人们惩恶扬善，荡涤天下恶魔的愿望和企盼。
武当山道教文化博大精深，源远流长。东汉以来，即有道人在武当山结茅为庵，潜心修炼。随后逐步 成为中原道教活动的圣地。
坐缆车下来后，便是传说中真武得道受封之地——武当山琼台中观，又称“紫岳琼台”，是武当山三十六观中最大的道观之一，这里正在举行一场法会。
琼台中观始建于元朝，重建于明崇祯年间，依山而建，典型的道教建筑风格，古人赞曰：“琼台多幽意，山静似太古”。
武当山道教得到封建帝王的推崇，始自唐朝初期，唐贞观年间（627-649）遇大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚简到武当山祈雨灵验，后在灵应峰敕建“五龙祠”。
自宋迄清，历代皇帝极力推崇武当山真武神，奉为“社稷家神”。
在元朝时期道教垦田数百顷，养众万人，有9宫8观等，100多处庙宇及坛、亭、台、桥。
到明朝达到鼎盛时期。在永乐十年（1412）遣要员率20多万军民夫匠，以12年功夫，建成9宫9观等33处道教庙宇，全山各宫观有道士少则300─400人，多则500─600人。
使武当道教宫观空前宏大，成为明朝皇帝直接控制的武当道场，因此，武当山被称为“皇室家庙”。武当山道教文物声名遐迩。
除古建筑群外，历代统治者及四方信士，特别在明朝鼎盛时期，曾制造数以万计的金、银、铜、铁、锡、玉、珠、石、泥、丝、木等质地的神像法器安放在武当山，使武当山各宫观陈设富丽堂皇，被誉为“黄金白玉世界”。
虽然大多珍品已流失，但全山至今仍存注册文物总计7000多件。具有极高的科研和艺术观赏价值。武当道教音乐，素负盛名，是武当道教文化的一个重要组成部分。
自唐太宗始建“五龙祠”以后，武当山一直是帝王将相、芸芸众生祈福禳灾的重要道场，别具神韵的道教音乐，融宫廷、民间、宗教音乐于一体，具有庄严肃穆，神秘飘逸的独特风格。
母亲连续几天的登山太疲惫，选择休息，我打算去看一下南岩宫的龙头香。
南岩宫，全称“大圣南岩宫”，武当山南岩之上，南列天柱诸峰，北瞰五龙顶，东望展旗峰，西有飞升台，上接碧霄，下临绝涧。
它始建于元至元二十二年（1285年），后屡加修建，现存部分主要建筑为明清时期重修遗存，为中国道教武当派宫观。
南岩宫现存建筑及遗址占地面积达61187平方米，有庙房共83间，总建筑面积3539平方米，主要由南岩石殿、南天门、碑亭、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿等建筑构成，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹，为武当山敕建九宫中具有代表性的道教建筑群和道教文化传播中心。
玄帝殿，为南岩宫主殿，坐南朝北，建在三重高大的石台基之上，置建筑于最高端；平面呈长方形，每层台基高0.95米，通长29.85米，通宽22.05米，殿前置月台，其下营造有高大的石崇台，围以华栏；面阔、进深均为五间；台基、台明、石栏保存完整，殿内置有坐神、站神须弥座。
龙头香在南岩石殿，又名“天乙真庆宫”，坐北面南，建于悬崖之上；为石砌仿木结构建筑，面阔、进深均为三间，殿顶铺着石板瓦，梁、柱、门、窗、斗拱等全部用青石雕凿，榫卯拼接而成；殿内通高6.8米，正脊桁上楷书阴刻“国泰民安”、“风调雨顺”，内立有四根圆雕石柱，倚岩筑神龛，供奉有铜铸饰金神像，梁上及壁间环列五百铁铸饰金灵官像，各高尺许，神态各异。
殿前狭窄的过道外面就是著名的龙首石，龙首石长3米，宽仅30厘米，横空挑出，傲然伸向空中。
龙头朝向金顶，龙头上放置一个小香炉，号称 “天下第一香—龙头香”。
龙头香上接绝壁，下临万丈深渊。龙首石是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的合并为一体的两条龙，造型浑然，两条龙仰视吞噬着一团火球，跃跃欲飞，让人叹为观止。
在万仞峭壁上悬空伸展的两条龙传说是玄武大帝的御骑，玄武大帝经常骑着它们到处巡视。
在过去，有些香客为了表示自己的虔诚，冒着生命危险去烧龙头香，坠崖丧命者不计其数。
清康熙十二年（1673年），总督湖广部院蔡毓荣下令禁烧龙头香，并设栏门加锁。
在南岩的两仪殿，一是受地域所限，二是原有元代石殿需要保留，所以设计者巧妙结构，侧筑山门，建了这座父母殿，体现出建设者的高超构思“两仪”一词，说“易有太极，是生两仪”。在这里”两仪“的主要意思是指”父母“也可延伸为”天地“阴阳”等。
武当道教一个鲜明的特征是要求出家人忠孝信诚。在武当各宫观主殿的后面都建有父母殿。虽说里面供奉的是真武的生身父母，但也是在教诫每位信徒香客，孝敬父母是修行人生的一大要义，也是武当道教最基本的信仰和行为准则之一。
石殿尽头悬崖处又有一殿，殿内木制精雕神龛内，一条丈余长的金龙，附着一位少年和衣而卧，这就是闻名的“太子卧龙床”。
相传，太子入山修炼时，夜间睡觉忘不了人间杂事，紫气元君便送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放在身边，以定心安神，后来太子成仙，拐杖便成了龙床。
这就是武当山“镇山桃木剑”，挂在崖上六百年不烂，据传是吕祖配剑。
看着天越来越阴，估摸着有场大雨，赶快开始下山，回山下吃午饭。
这家武当老味道评价不错，就选择了这家，量大实惠还好吃。
暴雨开始了，好好休息一下，明天要去老君山了。
老君山去不了了，山上下大雪了，只能就近选择洛阳，顺便可以去白马寺。
这家据说是洛阳牛肉汤好吃的NO.1，我觉得油旋不错，但汤泡饼丝差点儿意思。
吃完饭，下着雨便出发白马寺，我以前以为白马寺在城区，原来还蛮远的。
白马寺在白马寺镇310国道边，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。
白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。
因此20世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像；泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。
韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会，作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。
白马寺典藏文物主要有两颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹纻像等。
白马寺每年一度的“马寺钟声”活动，是人类祈福、辞旧迎新的特殊象征，并吸引了不少国外游客参加，入选“洛阳八大景”之中。
泰国佛殿苑位于洛阳白马寺古建区西侧，长宽各108米，有四座苑门，东西南北各一座，其中东门为正门。
苑内的主要建筑有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物馆、流通处、钟鼓楼、凉亭等，建筑错落有致、张弛有度。舍利塔二层供奉有释迦牟尼佛舍利。
泰国佛殿苑的建成，是中泰两国友好和文化交流的见证和象征。
缅甸佛塔苑位于洛阳白马寺院古建区西侧，与泰国佛殿苑相邻。整体效果格局整饬，气象宏伟，宝塔巍峨，雕刻精美，庭院规整，碧草如茵。
该苑仿曼德勒皇宫样式，南北长108米，东西宽65米，总面积7020平方米。东门为正门。
主体建筑缅甸大金塔，仿仰光大金塔规制缩小而建，高32.92米。塔内供奉的4尊佛像均为释迦牟尼佛，东起顺时针依次为佛陀成道相、说法相、布施相、禅定相。
殿堂四周墙壁上镶嵌有4块大玉雕，表现了佛陀降生、成道、说法、涅槃四大圣事。还有8块小玉雕，展示缅甸著名的佛塔佛像。
大金塔东北方有龙王护佛像，西北方有风动石佛塔。苑内东南方还建有一座小佛殿。
2016年12月23日，洛阳白马寺隆重举行斯里兰卡风格佛殿奠基典礼。
印度佛殿规划占地6000平方米，建筑面积为3450平方米。
主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等，布局规整，别具匠心。大佛殿仿印度著名佛教遗址桑奇大塔建造。大佛殿中央供奉佛祖说法像，表现佛陀在鹿野苑第一次说法——说四圣谛度五比丘的情景。
顶部安装有玻璃天窗，阳光从天窗投射下去，照射在佛像周围。大佛殿上下两层塔身及殿门前牌坊上雕刻有佛本行故事与佛本生故事。大佛殿底部设计有水系。
印度佛殿苑方正严谨，中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶，佛殿下水流往来，喷涌不断；佛殿外回廊环绕，静谧整齐。
一座具有印度古典风格的佛教建筑，与中国传统的佛教寺院并立，她是中印两国人民世代友好的象征。
前一天晚上，忽传伊旗有疫情，和母亲商量，放弃龙门石窟，直接返回鄂尔多斯。
一路狂奔，陕西段下着大暴雨，终于在下午三点赶回康巴什，但是通往东胜的路还是被封锁了，一直到晚上八点才放开。
疫情下不管是正常生活还是旅行，都是人在囧途啊。