★★★公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰总结了前人治水的经验，率众在成都平原西部的岷江上修建了都江堰水利工程。此工程以年代久远、无坝引水、自流灌溉为特征，以堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存、共为体系，成为世界水利工程和水利文化的鼻祖。
其实，秦国修建都江堰工程在当时首要目的并不是水利灌溉，而是改善蜀地水路交通，利用巴蜀在长江上游的优势沿江而下进攻楚国，以实现秦国”浮江伐楚”的战略。都江堰修建前，岷江被称为“恶水”，成都平原水旱频仍，更别提水路运输；都江堰建成后，不仅有效治理了水旱灾害，确保水路安全畅通，还进一步完善了水运线路，上通汶川茂县、中连平原各处、下接万里长江。史书载：“冰乃壅江作堋。穿郫江、捡江，别支流，双过郡下，以行舟船。” “蜀守冰凿离堆避沫水之害，穿二江于成都，此渠皆可行舟，有余则用溉，百姓飨其利。”可见都江堰工程首先是用于“行舟”，“有余”才以灌溉。虽然，秦国”浮江伐楚”的战略最终失败，但是都江堰却在灌溉田畴、抗旱防洪、交通运输和民生用水方面发挥着越来越大的作用，建堰两千两百多年来泽被一方、延绵千秋，成都平原从此由“泽国”“赤盆”变为“天府之国”。
今天的都江堰已蜚声中外，是世界文化遗产、世界自然遗产的重要组成部分、世界灌溉工程遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。在这些光鲜的名目下，又有多少后人真正了解先人的艰辛付出和都江堰工程的伟大之处？作为一名普通游客，真正走入都江堰后，随着了解的深入，越发感叹于这个伟大工程的神奇和古人智慧的高明，更让人敬佩不已的是古人在当时落后的条件下敢想敢做、善作善成的拼搏开拓精神！
本文瑾以亲身体验结合相关资料作一篇游记式的攻略和讲解，以此作为都江堰之行的留念，亦传先人之功德，表吾辈之敬意！
大交通：
1、自由行：从成都可在【犀浦】站座高铁至都江堰【离堆公园】站；
2、自驾：可将车停在景区大门附近停车场，如果酒店离景区近，也可停酒店；
购票：现场买或微信公众号【青城山都江堰】，旺季需要提前买。
1、蓝色线路为精华版。从高处秦堰楼入口进，一路向下游览，主要景点均覆盖，从景区大门出，不走回头路，优点是省时省力。到秦堰楼需要坐车上去。这也是比较常规的线路，适合老年人和不愿爬山的人。
2、橙色线路为全面版。从景区大门进入，最后经玉垒山回到景区大门，这个线路等于是游览了都江堰和玉垒山两个景区，并且可在玉垒阁俯视整个都江堰景区和市区，这个线路适合体力好又不赶时间的人。
我走的是蓝色线路，下面将详细解读。
【秦堰楼】因都江堰建于秦国而得名。这里是眺望都江堰全景的最佳位置。秦堰楼依山而立，雄峙江岸，结构精巧，峻拨壮观。
秦堰楼是一幢现代仿古建筑，但由于其建筑风格与二王庙保持一致，得到了广大游客及文物保护专家的认可，与都江堰景区、二王庙古建筑群浑然天成，2000年被列入世界遗产的组成部分，是青城山·都江堰世界遗产名目中唯一的非文物建筑。
登上秦堰楼极目眺望，都江堰三大主体工程（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）、安澜桥、二王庙、古驿道、玉垒雄关、岷岭雪山、青城群峰尽收眼底，甚为壮观。
在秦堰楼上俯视鱼嘴、安澜索桥以及沙黑河闸。
另一个方向可以看到飞沙堰、人字堤、南去的岷江主流以及玉垒山麓的一众景致。
江中央的小洲为人工建成的金刚堤，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪; 东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
在“5·12地震”中，包括秦堰楼在内的二王庙建筑群受到严重破坏。经过文物专家的详细检查，秦堰楼的钢筋混凝土结构也受到了破坏，存在严重的安全隐患；同时，经过勘察发现，秦堰楼所处的地块仍位于滑坡体之上，需要对滑坡体进行治理。经各方专家论证，发现如果把秦堰楼全部推倒重建，花费资金比修复古建筑所采取的“修旧如旧”要节省得多，重建时间还要快一些。“最关键的是，秦堰楼不属于文物，是可以推倒重建的。”因此，专家组舍弃对秦堰楼的修复加固方案，采取拆除原址再建的方式进行重建。
新修建的秦堰楼基本保持原貌，依旧为5层。
左侧玉垒山上的宝塔就是玉垒阁，海拔865米，为钢木结构，地上6层六角形式塔楼，玉垒阁是千年古城的新地标，登上玉垒阁可俯瞰都江堰水利工程全景。战国时期玉垒山叫湔山，那个时候都江堰水利工程叫湔堋。
“堋”即今都江堰总体工程中之分水鱼嘴，系用满盛河卵石之竹笼于江心所筑人字形分水堤。
这是二王庙后面的一棵桢楠树，树高25.7米，胸围4.48米，树龄1000年。
【二王庙】位于都江堰岷江东岸的玉垒山麓，是纪念古代水利名家李冰父子的祀庙，是世界文化遗产都江堰的重要组成部分。二王庙初建于东汉，时为纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南朝齐明帝建武年间 (494—498)，益州刺吏刘季连迁“望帝祠”于郫县，改祀李冰父子于此，称名“崇德庙”，后亦有“江渎庙”，“李公庙”、“王庙”、“秦太守李公祠”、“真常道院”、“川主庙”、“显英王庙”、“二王宫”之称，清乾隆时之《灌县志》中称“二郎庙”，后遂称之曰“二王庙”。唐、宋、元、明、清、民国年间均有修葺。
因为是从上往下游览，我们将从后门进入二王庙。
这是一棵殷商时期的阴沉木，1977年出土，自出土有3410年历史，为殷商时代的古木埋入古河床而形成。
从山商下来就是圣母元君殿，供奉圣母元君。
圣母殿往下左转就是二郎殿。
这是“少王庙”—— 二郎殿的前廊。殿内奉祀三眼二郎神。历史上，李冰没有儿子，百姓出于对他的爱戴，将二郎神虚构为他儿子，并供奉在大殿。二郎神是二王庙最主要的神祇。在二王庙的正殿中，供奉的正是神话人物二郎神，据《搜神记》、《列仙传》中所载：“二郎神杨戬系上界天神具三眼，身佩三尖两刃刀，哮天神犬追随其身。神通广大，变化莫测。巡视下界，驱邪扶正，掌管天曹巡察之职。” 《灌江定考》、《川主圣诞科仪》、《川主妙经》所载：“秦蜀合并，蜀西岷江连年江水为患，江妖为暴，沫水溢流，沃野岁灾，民受其害。始皇庚寅秋，涉正举荐巴东李冰，得其隐士遗术，智慧无穷，擅长水利之术。遂召为郡守至蜀，治理岷江水患。李冰治水之精神感动上苍，玉皇大帝派遣杨戬下界化身为“二郎”，斩妖治水，擒孽龙，助李冰凿离堆，修堰筑堤，分内外江，通九河，护国救民，平沫串，除害利民，立五犀三石人永镇恶水，造七桥应七星。蜀民感其德，立庙于灌江口，修真容而奉祀，镇守灌江口，称灌口二郎神。
轩棚驼峰上刻李冰治水“六字诀”：深淘滩、低作堰。殿前还有忠实的哮天犬铜像。
因前后蜀的造神运动，灌口二郎同蜀地建立了牢不可破的关系，王小波、李顺起事，就借用了灌口二郎作为旗帜。为隔断二郎神与蜀地的联系，宋仁宗朝（1023—1063）将二郎神改造成了李冰儿子。
宋朱熹亦言：“神翼之事，民间传说颇多。”川西平原沃野千里，利济后世，功垂不朽。道教为多神教，凡有功于人民之伟人，皆奉敬为神，立庙以祀之，以便人民瞻仰和怀念。唐宋以来皆有封赐，清雍正赐封李冰“敷泽与济通佑王。”宋元赐封二郎神为“清源妙道真君”，清雍正又被赐封为“承绩广惠显英王”。府县立庙以祀之，“二王庙”由此而得名。在历史的演变中二王庙成了二郎神的主祭之地，也是二郎神庙的祖庙，大殿供奉二郎神像，二殿供奉李冰夫妇神像。而伏龙观成了李冰的主祭之所。
新秋微雨霁，唯有紫薇浓。昨夜一场大雨，今天立秋。
右边的人行通道上去为铁龙殿。
李冰殿左侧为膳堂，有斋饭。
老王殿，也称李冰大殿，供奉李冰夫妇。李冰殿二层，重檐歇山顶。平面为长方形，面阔七间。虽然早在明清时期，李冰父子就被赐封为王，按照当时的形制可以为李冰修建九间的大殿，但当地百姓为了避讳，则只修建的七间大殿以纪念。
李冰殿外有两座字库塔,这是给李冰烧纸钱的地方。
李冰大殿经戏楼出来便是中山门。中山门前石级由下而上直入重重飞檐高举的八字牌楼门。山门如意斗拱高举，呈现出强烈的编制感。山门上提“二王庙”三个金字，这是爱国将领冯玉祥将军的手笔。左右另有对联写道“万顷波光归稼穑，四山云气栗蛟龙”，下面是“庙貌巍峨”的横匾，二旁的楹联是“恢拓禹功名父子；创开天府古神仙”，当游人在石级之下，上仰牌楼，高入霄汉，宛然天宫琼阙；从石级之巅下俯，又如展望人寰。
从中山门下来到大照壁往右则直接从上西山门出去，往则是灵官殿。灵官殿三楹二层重檐歇山，下部架空，上祀灵官，下祀太白金星。
灵官殿往下为三官殿前平台，此为一处较小转向空间，行人在此停步瞻望。三官殿殿亭较小，可观瞻而不可登台。因居于乐楼与灵官殿之间，有意抑其形制，而取得整体的和谐效果。清光绪三十二年（1906），成都府知文焕对原《三字经》作修改，又重刻于三官殿下方石壁上。内容是：“深掏滩，低作埝。六字旨，千秋鉴。挖河沙，堆堤岸。砌鱼嘴，安羊圈。立湃阙，留漏罐。笼编密，石装健。分四六，平潦旱。水画符，铁桩见。岁勤修，预防患。遵旧制，毋擅变。”两旁为大清光绪元年“遇湾截角”，署水利同知中州胡均“逢正抽心”及“稻田足水慰农心”，阐明：抢修只限灌区水稻用水期间。
左壁刻治水“六子决”：深淘滩、低作堰。壁面有裂痕，为“5.12”地震所损。
三官殿往下，便是乐楼，是二王庙最有特色的建筑，修建于清乾隆八年（1743年），横跨于进庙入口之石梯通道之上，为昔日迎送宾客，演奏鼓乐之所。昔年主要人流经从灌口镇经过西城门、玉垒关而来，故乐楼偏在主要人流来人方向，以便在鼓乐声中迎来送往，增加迎送氛围。
乐楼正面，入口内院依山筑台，院内偏西轴心上置乐楼三层居中，重檐歇山顶。上额书“二王庙”、中层书“秦太守李公祠”、下层书“高山仰止”。下层为通行过厅，两旁配殿二层，歇山屋面。
二王庙的入口为东西方向的长形院落，与岷江河道同一方向，是松茂古道的一部分。临江面有疏江亭、小筑三楹及照壁小舍。疏江亭损毁后修成一整面照壁，正对乐楼，上书膏流千古，上面绘有都江堰灌区图，
东山门内侧上书“金堤重镇”，外侧书“功施万禩”。
二王庙临岷江、背靠玉垒山，远近风光十分绮丽，又称“玉垒仙都”，题于下西山门的内侧。
下西山门外侧书“泽濩两渠”。
在二王庙下西山门处看安澜索桥。
安澜桥又名夫妻桥，是纪念秀才何先德夫妇。清朝嘉庆年间，当地恶霸地主勾结官府霸占灌县城外的伏龙渡口的渡船生意，以此敲诈过河百姓。当时在河边禹王庙开私塾的秀才何先德便组织百姓修铁索桥，这无疑是断恶霸的财路，桥修好后，恶霸勾结官府害死何先德，破坏索桥，而何夫人也受到诬陷和迫害，但她顽强不屈、忍辱负重继承丈夫的事业，在百姓的支持下，不仅重修了索桥，还受到皇帝的表彰，并使恶霸伏法。百姓为纪念何先德夫妇又将安澜桥称为夫妻桥。
安澜索桥古称“珠浦桥”，始建于宋代以前，宋称“评事桥”，明末毁于战火后，改为船渡，河东西交通不便，时生险情。清嘉庆八年(1803) ，何先德倡建索桥时，以木板为桥面，旁设扶栏。两岸行人可安渡狂澜，故更名安澜桥。原长320米，现长280米，以木排为板，石墩为柱，承托桥身；又以慈竹扭成的缆绳横架江面。1962年，对索桥进行了维修，改10根竹底绳为6根钢缆绳，改扶栏竹绳为铅丝绳，铅丝绳外以竹缆包缠。1964年岷江洪水暴发，全桥被毁。重建时，只改木桥桩为钢筋混凝土桥桩，余照旧。后因兴建外江水闸，将索桥下移100米，重建时改平房式桥头堡为大屋顶双层桥头堡，改单层金刚亭为可供行人休息的六角亭，增建沙黑河亭，桥长261米。安澜索桥是世界索桥建筑的典范，全国重点文物保护单位。
安澜桥因何先德夫妇事迹被称为“天下爱情第一桥”。现为情侣打卡地，寓意美好。
在安澜桥上看鱼嘴。
回望玉垒山麓，可见秦堰楼。
已渡过安澜桥到达鱼嘴分水堤。
这边索桥是横跨外江，没有开放。
在金刚堤上看索桥。
都江堰工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。鱼嘴是在岷江江心修筑的分水堤坝，形似大鱼卧伏江中，它把岷江分为内江和外江，内江用于灌溉，外江用于排洪。
“鱼嘴”又称鱼嘴分水堤，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪排沙；东边沿玉垒山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。外江宽而浅，内江窄而深。
李冰父子组织民工用竹片编成笼，笼内塞满卵石，然后通过渡船运输到江心，用整整四年的时间在岷江江心建起了酷似大鱼之嘴的分水堤，也就是都江堰的“鱼嘴”。1933年的大地震使鱼嘴受损，1934年的岁修将传统的竹笼卵石换成水泥。2003年岁修时，打入钢筋混泥土，使得鱼嘴更加坚固。岁修也由传统一年一休到两年一修，再到2003年后十年一休。鱼嘴的主要功能是分水和分沙。鱼嘴正对前方一截矮堤是百丈堤，有导流、排沙和固堤的辅助功能。
四六分水：鱼嘴分水并不是简单的将岷江一划为二，而是要考虑两边流量既能保证灌溉用水，又能起到分洪作用。因此鱼嘴的分水有四六分水之说。这里有个关键点是外江宽而浅，内江窄而深，在冬、春枯水季节，岷江水量较小，由于内江深，根据水往低处流的原理，河流主流量多靠近内江流去，分水堤将约十分之六的江水流入内江，十分之四的江水流入外江，保证了灌区的用水量；夏、秋洪水季节，岷江水位相对升高，这时外江的宽度又起到主要引流作用，大部分江水流外江，故分水堤又将十分之六的江水排入外江，十分之四的江水注入内江。简而言之，枯水季，河流深度决定流向；洪水季，河流宽度决定流向。这就内外江的流量比例会根据季节转换的原因。
二八分沙：在鱼嘴分流的地方，内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道环流的流体力学，位于表层的水流离心力大而急就冲向凹岸，底层水流含沙量高重量大离心力小而缓，就沿凸岸流去，因此八成的泥沙随底层水流流向外江，只有两成沙流入内江，这就是二八分沙。这也是鱼嘴分水堤必须建在弯道的原因。
除了利用天然弯道外，还建了一些辅助工程，上图右边的一段矮矮的堤坝就是百丈堤，也叫导流槽，一是起到固定堤坝的作用，二是起到导流的作用，当岷江主流冲到百丈堤时，会反弹回来形成漩涡，辅助泥沙排到外江。
鱼嘴分水能满足古时候的需求，但对现代用水量而言还显得稍有不足，所以在1974年在外江建了节水闸，拦截外江水，在旱季使更多水进入内江，直达成都平原。
沙黑合闸是加强都江堰的分水作用。
在沙黑河闸往下游看，这是外江，即岷江主流，外江上的索桥，以及外金刚堤。
金刚堤是人工在岷江江心筑成的一个南北向狭长小岛，长近千米，宽75-120米，它的最北端迎着上游江水的头部即鱼嘴。
金刚堤靠外江的称外金刚堤，靠内江的为内金刚堤，我们沿着外金刚堤从鱼嘴由南往北走完整个金刚堤。
金刚堤上树木茂盛，还有一些人文景观。
岷江一路南下，直到宜宾汇入长江。
金刚堤的功能其实主要是决定着外江宽而浅、内江窄而深的河道形态，在四六分水上发挥决定作用，达到终年“枯水不缺、洪水不淹”的目的。
金刚堤中间的林荫道。
走完金刚堤就去人字堤观看飞沙堰。
飞沙堰是都江堰三大主体工程之一，建于唐朝，唐朝名“侍郎堰”、“金堤”，后又名“减水河”，它具有泄洪排沙的显著功能，是都江堰的关键要害。
近处这片水域就是泄洪道，期间就是飞沙堰，飞沙堰是在鱼嘴分水堤（金刚堤）尾部与人字堤顶部之间修建的泄洪道，堰口宽240米，顺溢方向长120米。因为现在是丰水季，飞沙堰被水淹没。飞沙堰的第一个主要作用是泄洪，当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。丰水季节排内江流量越大，其泄洪作用也越大
堰者，较低的挡水构筑物也。飞沙堰第二个功能时在枯水季起到了拦水堤坝的作用，确保水流导入宝瓶口，进入灌区。
飞沙堰第三大主要功能是排沙。岷江经鱼嘴时已经过二八分沙，但仍有二成泥沙排入内江，那么飞沙堰就起到二次排沙的作用。前面鱼嘴讲过分沙原理，此处河道与鱼嘴类似，也是一个弯道，内金刚堤为凸岸，在飞沙堰对面凤栖窝段弯道处形成凹岸，因弯道环流力学，多余沙石靠内金刚堤可经飞沙堰排入岷江主流，进一步减少沙石流入内江，使进入宝瓶口的沙石只占岷江总量的8%左右。
此处可见人字堤，下面水泥路延伸入水就是飞沙堰。明显往内江流的水更清更急，而往飞沙堰这边的则更缓。
“深淘滩，低作堰”是都江堰的治水名言。淘滩是指飞沙堰一段、内江一段河道要深淘，深淘的标准是古人在河底深处预埋的“卧铁”。岁修淘滩要淘到卧铁为止，才算恰到好处，才能保证灌区用水。
低作堰即低作飞沙堰和人字堤。飞沙堰是用笼石垒成，即先铺顺笼，再在顺笼上包铺顺着溢流方向的筷子笼。飞沙堰集分、排、控三种功用于一身,既排沙，又分洪，还要控制入内江水量，既是一个排沙道，也是一个溢洪道。另外就飞沙堰的飞沙、泄洪及其自身安全而言，低作堰也是有利的。
深淘滩与低作堰，是相辅相成的，缺一不可的两个方面。它用朴素的哲学思想，以一深一浅、一引一分正确处理了引水与排沙的矛盾。关于此六字诀，历代评价甚高，如：“治水之法”、“万世治水者法”、“检江立堰之法”、“千古治堰之要诀”等。
【宝瓶口】是都江堰三大主体工程中第一个修建的因为要把水引向成都平原，是在湔山（今名灌口山、玉垒山）伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，凿成控制内江进水的咽喉，因它功能奇特形似瓶口，故名宝瓶口，主要功能是引水、控制水量。
秦昭襄王时期，蜀郡太守李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，再以凉水浇灌，利用热胀冷缩原理，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。（也有说法是古蜀国杜宇称帝时期开凿的，这里我采用主流说法由李冰开凿。）
宝瓶口奇妙的地方在于它的大小尺寸，控制着进水量，起到一个节制闸的作用，保证了成都平原水大不淹、水小不干、水旱从人。问题是两千多年前的古人是怎么把宝瓶口的大小计算得如此合理呢？宝瓶口的入水量也需要飞沙堰的配合才能实现。
凿开宝瓶口后，这些玉垒山的石头堆在一边，就形成离堆。离堆的上面就是伏龙观，离堆下面是伏龙潭。离堆与玉垒山之间就是宝瓶口。
离堆还有个作用就是在洪水季拦截水流，与飞沙堰配合将多余水排入外江。
从宝瓶口流入的江水就不再是一条，一分二（通过干渠经仰天窝节制闸）、二分四（经蒲柏、走江闸）、再四分八、再八分十六……由西北至东南，一分再分，向毛细血管一样延伸遍布整个成都平原。
从人字堤这边过索桥到离堆。
左下角也是一条泄洪道，是经鱼嘴、飞沙堰的第三条分洪道，遇洪水特别大前两者仍不足以分洪时，洪水经此流入岷江，以确保内江流量稳定。
【伏龙观】相传为二郎神降服孽龙之处，孽龙就被锁在离堆下面的深潭里，这便是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。伏龙观属于建筑与设施中人文景观综合体类的纪念、宗教、祭祀活动场所，为道教建筑，是纪念李冰的庙宇。
从人字堤过索桥，去伏龙观，途经青城山都江堰自然与文化陈列馆。
伏龙观原名“范贤馆”，始建于晋，是李雄在夺得蜀郡后，为报答帮助他夺取政权的蜀中贤士范长生而修建的。北宋初年，人民怀念李冰的功绩，扩建殿宇，沿袭李冰“降龙治水”传说，改称伏龙观。
伏龙观就雄踞于号称“中流砥柱”的离堆之上，三面悬绝，一面用42级宽三丈一尺五寸石阶和开阔的大坝相连，使伏龙观显得特别雄伟庄严。主要建筑布置在一条中轴线上。建筑布局是：“东临江口之关，故灵基立其左；西瞻宝室之穴，故仙亭峙其右。正居太上之殿，中筑朝真之坛。”伏龙观原有殿宇两重，清同治间建成李冰殿，共有主殿三重。1959年培修时，将玉皇殿、喜雨楼合并，改建为钢筋混凝土砖木排架。一楼一底的后殿。
波澜索桥的位置原来靠近鱼嘴，1974年修建外江节水闸时，将索桥后移，再挖桥墩时，挖出一块巨石，这块巨石就是这块李冰雕像，李冰石像是我国现存最早的圆雕石像。雕像上刻的字说明这这尊雕像就是秦国蜀郡太守李冰，雕刻于东汉建宁元年（168年）。雕像中间一行文字为“故蜀郡李府君讳冰。”右袖上有一行字“尹龙长陈壹造三神石人于万世焉”，说明当时的水利官都水长陈壹造了三尊石像。《华阳国志》记载：“作三石人，立于水中，与江神约，水竭不至足，盛不没肩”，是作水文标记之用。
伏龙观分为前、中、后殿。除了是祭祀李冰治水的主祭之地，更是一处水利工程展览馆。这座国家一级文物的李冰石像就立于前殿正中。
前殿后壁还有民国27年绘制的《都江堰渠首鸟瞰图》，其下为晚清四川按察使、成都知府黄云鹄题写“川西第一奇功”六字，再往下是一个都江堰水利工程的模型。
前殿到中殿间天井有两株长势繁茂的紫薇树，它们肆意舒展着虬劲的枝干，衬着古朴的殿宇，别具诗情与画意，尤其是在这立秋之日，更加浪漫唯美。
后殿分为上下两层，二层暂不对外开放。
伏龙观处处精美，据说整个观内有461条龙，它们或在屋檐、梁柱、牌匾上......来的时候不妨找找看～
喜雨楼。
在伏龙观上观看宝瓶口，右下方就是宝瓶口，左边是人字堤和飞沙堰，左下是泄洪道。
观澜亭，登临远望，都江古堰、西岭雪山、青城秀色尽收眼底；俯视脚下，江涛滚滚，直泻宝瓶，景色十分壮观。
除了那宽阔的石阶，伏龙观还藏了一处狭而窄的隐秘出入口，名：花洲栈道，这里可是近距离观岷江水的绝佳位置。
离堆公园就在都江堰景区的市区入口处，多数游客会选择从这个入口进入景区。公园内有一个有42级台阶的小山包，就是离堆，是当年李冰开宝瓶口，凿玉垒山而分离出来的孤堆。公园内有伏龙观和都江堰博物馆等景点。
为了纪念治水先贤，都江堰人修建了这条长150米，宽14米的堰功道，左右置放了十二尊古朴凝重的青铜雕像，分别代表了从秦汉时期------唐、宋、元、明、清各历史时期治水建堰的有功之臣。他们是文翁（西汉）、诸葛亮（三国）、高俭（唐）、章仇兼琼（唐）、刘熙古（北宋）、赵不憂（南宋）、吉当普（元）、卢翊（明）、施千祥（明）、阿尔泰（清）、望强泰（清）、丁宝桢（清），这12位治水先贤与秦蜀郡守李冰一起，带领都江堰人治水护堰，使都江堰水利工程永葆青春，成为了一幅长达2200多年的不朽画卷。
嫉恶如仇、刚正不阿的赵不憂。字仁仲，宋代宗室，宋高宗时期进士。任知永康军治理都江堰时，将岁修都江堰时偷工减料的贪官污吏绳之以法，并亲自监督维修，使都江堰水利工程得以恢复。后升任右监门卫大将军，封崇国公，临走时数万百姓为他送行。
堰功道左右两边各有一条龙吟沟，共有248个大小龙头向沟中吐水，沟内之水直流到卧铁之下。为什么会偏偏设计248个龙头？其实它是体现了道教思想中无极生太极，太极生两仪，两仪变四相，四相演八卦之说，寓天人合一，道法自然之意。在每尊塑像中间都伴有古桩银杏，古桩历经风雨沧桑，其实这也体现了人与自然的和谐统一。
公园内亭榭错落有致，古木桩头，奇花异卉，水池喷泉，布局精巧，别具情趣。
神龟池虽为一池，却巧妙地被曲桥、廊桥等由水上分隔开来，造成了移步异景的幻境，深深吸引着来此的游人。置身于此，宛如漫步于仙境，让人十分惬意。
清溪园占地8000多平方米，是川派盆景的精品园，也是景区当中最具魅力的景点之一。中国园林分为自然园林、寺庙园林、皇家园林和私家园林四种，清溪园属于典型的川西自然园林。园林建筑风格取材于川西民居，建筑空透飘逸，古朴而又清新。在造园手法上以水景取胜，作者大量使用了采自岷江河流中的各色大小卵石，既增加了层次，又更加突出了都江堰水文化这一特色
拾级而上，步入门厅，扑面而来的是一副飞动的山水画卷，青石镂空的照壁中，亭上飞泉倾泻而下，园内亭廊逶迤曲折、建筑朴素典雅，数百盆山水、古桩盆景错落有致地展现在我们面前。
园内运用了中国古典园林中框景，障景，借景等手法，远近高低，收放自如，为人们营造出一幅美丽的画卷，体现了一种天人合一的思想。
2023年8月8日，立秋，于都江堰。