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伏羲女娲是中国上古神话中的人类始祖，相当于西方的亚当夏娃。女娲的名气远远大于伏羲，抟土造人、炼石补天的故事家喻户晓，娲皇崇拜由来已久。涉县是“中国女娲文化之乡”，它的女娲祭典被列为首批国家非物质遗产，祭拜地点在县城西北中皇山上的娲皇宫。
上图是中皇山全景。娲皇宫是一组恢宏而又奇特的建筑群，就在距离山顶很近的崖壁下，贴崖而建，非常险要，神似恒山的悬空寺。
来涉县旅游，娲皇宫不可错过，山水和人文相结合，赏心悦目。它也是邯郸两个5A景区之一。
8:05出发，沿着“将军大道”一路西行。远远地看见远处的山脊上有“长城”！后来得知，那是涉县的红色景区“太行颂文化园”建造的，海拔很高。
前面出现岔路口，直行过赤岸河大桥去八路军一二九师司令部旧址，右转转入“娲皇大道”，去娲皇宫。
娲皇大道路况非常好，路旁杨柳依依。
一路沿着清漳河北岸在走，快到景区时，可以拐到“娲皇桥”看看水景。
在桥头停车驻足。漳河有两个源头：南边的浊漳河和北边的清漳河。之后去的山西平顺通天峡，那是浊漳河的支流；而流经涉县县城的是清漳河。
水面开阔，风光秀美。
8:30到达游客中心。门票70元，网购60元。
游客中心、检票口都建得非常气派。
但这里离山脚下还有一段距离，需坐景交车，单程10元。
不着急，先看看彩画故事。
女娲的传说除了造人、补天，还包括杀死祸害人类的凶猛禽兽，发明乐器，创建婚姻制度……造福多多。
照例画一张简单的景区地图，路线也很简单。
景交车开了五分钟，来到山下。
这里是“补天湖”。
碧波荡漾，映出山的倒影。
早晨这一会天气很好。
隔着补天湖眺望西边的青山。
补天湖的东侧是娲皇宫所在的中皇山，看见几乎贴在崖壁上的娲皇宫了吧？穿过前面那个牌坊，就可以步行登山，直奔主题而去。
娲皇宫坐东朝西，所以早上严重逆光，都没法拍照。上图是中午离开景区时拍的，那时天阴了。
景区有索道，单程40元。我准备坐索道上去，步行下山。
仍然是一个车厢只能坐两个人。我的车厢玻璃模糊得厉害！缆车要越过三个山头，运行时间长达20分钟。
可以饱览山景，下面是步行登山道，但显然不是通往中皇山。
风景虽然不错，但是我看不清楚，很郁闷。终于到上站了，看看清楚的风景。
索道上站离中皇山和娲皇宫远着呢，这和我想象的差距太大。我本以为很快就能走到娲皇宫。
回看索道上站的房屋。
远处的山才能看出太行山的岩石风骨，近处全是翠绿的山。补天湖的一汪碧水也看得很清楚。
经过“补天台”，然后一路下坡。此处是一道山间峡谷，名为“补天谷”。
山崖上刻着斗大的“无量”二字。女娲算道教神仙，这座山上多为道教庙宇。
到达“风顺亭”。
仰望东面的山峰，强烈逆光。
远处的缆车成了一长串珠子。
刚才从索道上站出来后，一直在下坡，现在下到最低点了，感觉离补天湖好近。
接下来都是向上的台阶路。
娲皇宫快到了。
抬头就能看见娲皇阁的身影。这条补天谷线路先下后上，走了足足四十分钟。有这时间，步行登山肯定已经到地方了。所以索道没什么意义，不如不坐！
娲皇宫建在山势陡峭、地势险峻的山腰（其实比山腰高，快到山顶了）平台上，地方不大，却集中了娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、皮疡王庙、水池房及山门等大小12座建筑。
我从南侧的钟楼的拱门进入这座“宫殿”。
空间不大，一眼就能望到头。娲皇宫坐东朝西，现在太阳在东南方向，所以逆光，对拍照很不利。
首先走进“梳妆楼”，这是仅次于主体建筑娲皇阁的第二号建筑。一楼楹联是“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”，这借用的是泰山壶天阁的对联。放在这里并不违和，因为娲皇宫下面也有“十八盘”，下山时会走。
“梳妆楼”，谁梳妆？为什么要梳妆？原来，老百姓感于女娲补天炼石，烟熏火燎，仙颜憔悴，特意贴心地为她建楼“梳理妆容”。不过一楼供奉的居然是送子观音，其实这是“佛道合一”的标志，女娲娘娘造人和观音送子，不是差不多吗？
走木楼梯登上二楼。
站在二楼走廊，眺望北边的鼓楼。
鼓楼和钟楼一北一南，牢牢扼守住娲皇宫两侧要道。
楼北侧还能看见北齐留下的石窟、刻经、洞前力士残像的全貌，这些是重要文物，待会再去细看。
凭栏远眺巍巍太行。
俯瞰山下，补天湖、牌坊，还有登山路上要经过的补天广场，都历历在目。
走进楼内，正中是娲皇圣母手扶秀发的塑像，左侧为梳妆台，右侧是炼石助手“紫霞元君”，累了侧睡。
下楼，去参观隔壁的主体建筑——“娲皇阁”。从正面仰观，它建在一座高台之上，飞檐翘角，共分四层，分挂不同的牌匾。
娲皇阁前左右有清朝石碑，记录了咸丰二年因祭祀不慎，娲皇宫焚毁，涉县县令李毓珍组织重建的过程。北边的碑是时人纪念县令李毓珍的“钦加知州衔邑侯李大老爷印毓珍功德碑”。
然而李毓珍的结局不好：娲皇宫修复后两个月，太平天国北伐军攻破涉县，李毓珍抵御被杀。
一层拜殿，在北齐石窟基础上垒石改建而成，是祭祀女娲的主殿。北齐石窟和娲皇宫什么关系？有必要了解一下它们的历史渊源。娲皇宫最早是北齐开国皇帝高洋，就是那个“快刀斩乱麻者的行宫，因为高洋经常往返于都城邺城（临漳）和陪都晋阳（太原）之间，涉县是必经之地。他又迷信佛教，所以在中皇山把石窟和行宫一起建了。
北齐灭亡后，行宫也毁了。后人就地改建祭祀女娲的神庙，一直到明朝才改为楼阁建筑。万历年间失火烧毁，然后在石窟基础上重建拜殿，其上加盖三层楼阁，形成现在的格局。后世虽然还是屡毁屡建，但基本格局得到了保持。
这样看来，娲皇宫命运多舛，现在看到的都是清朝建筑。能始终屹立不倒，关键是在于精神信仰生生不灭。看看拜殿的结构：外间是殿堂，“华夏始祖”“神恩浩荡”“思远德厚”，仍有不少人在磕头烧香；里间是拱形石窟，有精致的女娲雕像。
从拜殿出来，沿着陡峭的楼梯上二层。
确实陡峭，瞻仰大神必须有高山仰止的感觉才能显得心诚。
俯瞰南边的钟楼。
二层到四层都是三面设廊，可以痛快观山景。
绕到三层楼阁的背后，看看娲皇阁最神奇的地方。它背倚悬崖，崖壁上凿了九个“拴马鼻”，用铁索把楼阁栓在绝壁峭崖之上。
据说游客香客太多时，楼阁会前倾，此时铁索发挥出巨大作用，像弓弦一样绷紧，稳定住楼体。所以被称为“吊庙”、“活楼”，是古代建筑史上一大奇观。不过如今娲皇阁已经重新加固，九根铁索失去了原有作用。
三层楼阁每层供奉的都是女娲，形象稍有差别。二楼是“清虚阁“。
壁画的内容是什么？读过《封神演义》的都能看出来，商纣王在娲皇殿进香，见女娲像貌美，就在墙壁上题了淫诗，最后两句是“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。纣王真是色胆包天，敢公开亵渎神圣的女娲娘娘！但我最吃惊的不是纣王好色无度，而是——那时居然有毛笔？会写篆字？商朝不是用甲骨文吗？而且伟大的纣王同志能写格律无误的七言律诗！
女娲娘娘勃然大怒，舞动“招妖幡”，招来三个妖怪：千年狐狸精、九头雌鸡精、玉石琵琶精，命令她们祸乱成汤天下。千年狐狸精附在苏妲己身上，魅惑纣王，让他杀妻逐子，残害忠臣，天下大乱。后来周武王伐纣，姜子牙拜相，灭了商朝。女娲娘娘脸色一变，把罪责全归于三个妖怪，让她们背锅，都给咔嚓了，从而保全了自己。
小心翼翼地从木梯爬上三层。
三层叫“造化阁”。壁画讲女娲和伏羲兄妹滚石磨、结夫妻，抟土造人的故事。“吊庙凌云惊天帝，活楼悬空济苍生“。
最高层是“补天阁”。讲共工撞断不周山，天塌地陷，女娲炼取五色石补天的故事。“抟土引用一漳水，补天练就五色石”，这是女娲的两大功绩，她可是“创世神”。
最高层的楼廊栏杆很高。
俯瞰鼓楼和梳妆楼的屋顶。
在最高点眺望山水美景，游目骋怀。
最关键最核心的风景看完了，下楼。
下面去娲皇阁两翼的钟鼓楼转转。先去钟楼，钟楼分三层，底层是拱劵门，站在二层侧观娲皇阁，非常壮观。
我也来一张。
大钟在顶层，需要从这个口子爬上去。
大钟是明朝万历年间铸造的，上有八卦图案。
离钟楼最近的建筑叫迎爽楼。
离开钟楼，再去另一头的鼓楼，与钟楼的建筑样式差不多。
同样也要爬这种原始的楼梯到顶层。
一般钟能够保存几百年，鼓却不行。
从鼓楼向南看梳妆楼和娲皇阁。
再向北边看。与钟楼不同，鼓楼外还有“娲皇古迹”牌坊、北齐摩崖石刻和“皮疡王庙”，还有山门，不少看点。
鼓楼与梳妆楼之间的崖壁下，是北齐石窟和摩崖刻经。北齐石窟有两处，窟外侧尚存力士残像，檐仿木斗拱云瓦完整。
南侧称眼光洞，砖砌拱门假窗。
内壁遍刻《十地经》经文。据称原有一佛二弟子，现仅存释迦牟尼像一尊。改为道观后，当地将佛像称“眼光奶奶”。
北侧叫蚕姑洞。
窟内同样遍刻经文。据称原有华严三圣造像，现仅存一像。当地称“蚕姑奶奶”，掌管养蚕。
窟门外侧有力士残像和摩崖刻经。
人物的脑袋都没了，刻字保存得还可以。
我还拍了一些小细节：这是一只怪兽的石刻，尾巴像蛇一样。
非常小的佛龛，佛像和花纹，可惜身体也残缺。
“娲皇古迹”牌坊和鼓楼之间的崖壁，是另一处北齐摩崖刻经，最为完整，还专门盖了亭子保护起来。
北齐摩崖刻经群是娲皇古迹的精髓，刻于北齐天保年间，号称“银钩铁画，天下绝奇”。是国内现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，所以敢称“天下第一壁经群”。我想起另一个刻经文的地方，也是北齐时刻的，但不是刻在崖壁上，而是河床上。你肯定猜到了——泰山经石峪。
即将告别娲皇宫建筑群，前面还有山上最后一处庙宇——“皮疡王庙”，左边是山门。
第一次听说皮疡王这个名号，看来是扁鹊一类的神医，擅长治疗皮肤溃疡。左边是鲁班，凡有精妙建筑的地方必供鲁班。
由皮疡庙回身向南，石壁之中有一座刻有“古中皇山”的石碑。又是北齐时凿的，古碑直接开凿在山石之上， 非常独特。
最后穿过清朝修建的山门，砖雕门额：“蓬壶仙境”，两边对联为“凤山名隆三岛，神仙势压十洲”。三岛、十洲都是道教圣地，意思是娲皇宫的气势盖过蓬莱瀛洲。
出了山门，就是下山路。其实应该从这里上山才对，首先穿过山门，拜鲁班，再过鼓楼门，拜谒娲皇。我把次序弄反了，不符合正常的流程和审美。
下山走“十八盘”，左转右绕。没有泰山的十八盘那么长，可也不短。
随处可见小祭品，都是小饼干。
一路经过望漳亭、山明亭、水秀亭等多个亭子。
中皇山算得上山明水秀。
还经过山神庙。
抬头还能看见远处的索道。
娲皇宫还有山下建筑群，首先看到的是吕仙祠。
吕洞宾在八仙中人气最高，在道教众多神仙中也是香饽饽，尤其在华北各地。
小时候看港版《八仙过海》，就记得八仙中只有吕洞宾是神仙下凡再次修炼，其它七人都是凡人得道。
下一个是“广生宫”，听这名字你就知道是什么职能了。需要爬一段高高的台阶。
上面很大一个四合院，里面几棵参天大树。正殿是“子孙殿”。
主位是“广生圣母”，其实就是女娲。人类都是他造的，造个婴儿不是小菜一碟？就看她愿不愿意。
其它八尊神像各司其职。这是催生奶奶。
送子爷爷。
还有奶妈保姆、眼光奶奶、忌风奶奶、糠疮奶奶、水痘奶奶......可见生子不易，养子更难。
另有一座“停骖宫”，是达官显贵、豪门富户之人到娲皇宫祭祀、游览下马憩息之所。正殿是歇马殿，中间供奉娲皇，两边是紫霞元君和碧霞元君。紫霞？是不是那个意中人驾着七彩祥云来娶她，猜中了开头猜不中结局的那个什么仙子？
广生宫旁边有一个“北齐石刻陈列馆”，集中保存了涉县从北齐到民国的石刻石雕。其实北齐的石刻并不多，只占一小部分。
这是一尊无头的胁侍菩萨，原来在蚕姑洞里。虽然残缺，但线条流畅，刻工精美。
北齐时的刻石残片，字体是魏碑。
北齐时的石塔构件，充满异域风情。佛龛的火焰门上方是两个飘逸的飞天手捧“摩尼宝珠”，很像云冈石窟的风格。
北宋的八角形石塔构件，刻有佛教故事。
宋徽宗大观年间的刻字石碑。
金朝的“崔国华墓”文武翁仲。
元朝的青石角兽，用于镇水，这种形制后代就没了，可谓绝唱。
元朝的“概公和尚塔”。
一组明朝的“朝阳洞石像”，这是关公石像。
罗汉像。
这个栏杆上雕的好像是戏剧故事——水淹泗州，一群虾兵蟹将，乌龟田螺。
这件是民国出品：涉县书法家李中香功德碑的碑首。背面雕有墓主的半身像。
正面刻的是当时的大总统徐世昌亲笔题写的挽辞。
参观完山下建筑群，再走一段平路，去看看在山上就能看到的女娲塑像。
雕像底座上刻着女娲造人的故事。
女娲背后是巍巍中皇山，娲皇宫赫然在目。这样看，它比悬空寺还好看，因为“悬挂”的位置很高。
从女娲像拾级而下，是宽阔的“补天广场”，在这里给中皇山和娲皇宫取个全景。
横向拍一张，把中皇山侧后方的山也拍进去。要说这娲皇宫真会选址。
我也合个影，民族之根，很有纪念意义。
女娲不仅造人补天，还会酿酒，真是无所不能。
最后遇到的庙宇，如果步行登山，它就是第一座——朝元宫。
没想到是个佛教寺庙。
自佛教传入中国那天起，就一直在汉化，最后和本土的道教有机融合。你看四大天王的扮相是汉族武官，女娲娘娘和观世音菩萨也是神似。
12:20，回到大牌坊那里。“娲皇宫”三个字又是大猫的肥城老乡欧阳中石所题，明天一早我们就要去肥城了。
坐景交车，12:30出景区。开车回旅馆，路过“弹音村”（晋冀鲁豫边区政府旧址所在地），这个地名也与女娲有关，因为传说女娲发明了乐器。
总结一下：娲皇宫人文价值很高，值得一游。
最大的亮点是明清时期修建的主体建筑娲皇阁，它位于中皇山主峰的峭壁上，号称“活楼吊庙”，有点悬空寺的味道。但并非真正悬空，只是倚壁而建，看起来有点险。
其次是北齐的摩崖石刻和佛像石窟，石窟佛像破坏严重，主佛的佛头还在，但面目全非。所幸石刻保护的还可以。
登上娲皇阁，远眺太行群山，俯瞰碧湖秀木，也是一大快事。
坐索道不划算，提升高度很有限，只是运行距离长，翻过三个山头，时间长达二十分钟。估计修索道的目的是让游客绕道观赏“补天谷”的风景，充实景区内容。其实补天谷风景一般，不值得耗费时间和金钱。
推荐路线：景交车直奔补天湖边，从大牌坊步行登山，朝元宫---补天广场-----吕祖庙-----停骖宫----广生宫-----北齐石刻陈列馆-----十八盘，这是正常的“朝圣”顺序，符合人的心理感受，最后登顶娲皇宫。下山再原路返回。游览三到四个小时足够了。