D3：07-30 星期四 晴 西宁塔尔寺◎。全天行程200km+。塔尔寺
昨晚睡得不舒服，今早醒来不精神。
出门去附近街巷吃了早餐，便导航塔尔寺果断离开这家“货车司机”旅社。
行程50公里左右，我们已到达今日旅游目的地——塔尔寺景区。
根据景点分布位置的便利情况，先游览了湟中博物馆。去的时候，正见有当地书法大家挥毫题字。当时的湟中县博物馆，位于青海省西宁市湟中区和平路3号，占地面积336平方米、建筑面积814平方米，布局坐北朝南。这座地方综合性博物馆成立于1985年4月，馆内藏品类别有石器、陶器、骨器、瓷器、铜器、铁器、金银器、木器、丝织品、民间刺绣品、皮影等。从博物馆可大致了解这里的人们古时候的生活状态，以及这里的时代变迁和发展现状。
紧挨着湟中区博物馆的建筑是藏文化馆，不知二者是从属关系还是并列关系。这座藏文化馆是国内第一个以现代展陈与表现理念为基点，充分运用现代科技手段和多媒体技术，全方位介绍藏族历史、文化、艺术、宗教和民俗风情的文化旅游景点。我们没有细看里面的展陈，当时也没有啥多媒体展示，倒是建筑外的一些雕塑非常抢眼，吸引游人纷纷咔嚓留念。
走马观花般看过这两处景观，我们迅速前往塔尔寺游览。
塔尔寺地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
塔尔寺早先名为塔儿寺。为何这样命名，说来话就长了。
塔尔寺是宗喀巴大师（本名罗桑扎巴，1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。【后来的事】话说这宗喀巴大师到西藏一事，俺可是见到过大师遗迹的。那是2020年8月，我们第二次进藏，从囊谦到丁青，途中攀越烂路上孜珠山去参观了孜珠寺。在孜珠寺中，俺见到了宗喀巴大师在彼地修行留下的脚板儿印，如今被保存在孜珠山山顶悬崖壁上的一间小房子里。
【回到目前】传说宗喀巴诞生以后，从剪掉他脐带滴落血滴的地上长出了一株白旃檀（zhān tán）树，树上十万片叶子，每片叶子自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。
宗喀巴去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年（即1379年），香萨阿切在信徒们的支持下用石片砌成一座塔，这便是塔尔寺最早的建筑物，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直只有塔而未形成寺院。
1560年，禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧建静房1座修禅。17年后的1577年，复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺才初具规模。
1582年，第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，向仁钦宗哲坚赞及当地几家藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，1612年正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。
塔尔寺是先有塔，后有寺，所以名曰“塔儿寺”。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地。主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米，规模堪称宏大。
1949年8月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞坐床典礼在塔尔寺隆重举行。同年10月，十世班禅从塔尔寺向毛泽东主席发出贺电，祝贺中华人民共和国成立。以后塔尔寺受到国家重点保护，国务院公布其为国家重点文物保护单位。 1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府的代表在北京举行和平解放西藏的谈判，中央特邀十世班禅进京。十世班禅赴京，受到毛泽东主席和周恩来总理的接见。
塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。黄教的6大寺院，西藏有四座：哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和甘丹寺【到写游记时为止俺只去过位于日喀则的扎什伦布寺】，甘肃有拉卜楞寺【俺在《陇南行》中去过了】，青海则有塔尔寺。塔尔寺虽在六大寺院中规模最小，但名声却一点都不小。
我们一行走进寺内，跟着人流去往最著名的大金瓦殿。眼前人头躜动，导游的声音此起彼伏却被隐没在嘈杂的游人脚步杂沓声、窃语声及衣袂摩擦声中。寺内禁止拍照，从导游的只言片语“导游”中，可以了解到眼前所见，有1.5吨黄金打造的大金瓦殿屋顶；有宗喀巴大师的诞生佛塔（他妈妈与信徒最早用石片砌成的莲聚塔），如今此塔也用了黄金几百公斤，还镶嵌了硕大的宝石无数；还有佛学院众多的鎏金佛像，长明的金灯银灯，这一切如今都显得金碧辉煌！而栩栩如生的佛像，法相庄严慈祥，则都被保护在玻璃橱窗后面。
大金瓦殿外面狭窄的露天廊道里，有一株散发着淡淡奇香的菩提树。这是殿内那棵因宗喀巴脐带血而生的每片叶子都有狮子吼如来佛像的殿内菩提树的根长成的。树上的每片叶子都寓意着宗喀巴大师母子之间浓浓的思念亲情，所以这棵树掉下的叶子从来不会在地上留下来——因为每片落叶都被信众捡走了。
塔尔寺进门第一个大殿的二楼都是动物的标本，寓意各位佛祖菩萨的坐骑。看到它们会让人自然而然地想到《西游记》中各位“大神大仙”的坐骑，呵呵。这些标本据说是藏医们几百年前做成的，如今依然栩栩如生，真是久藏不坏啊。藏医在这方面的技术水平，由此可见一斑了。其他大殿顺应世俗百姓的愿望需求，分别为祈求平安的，祈求父母长寿的，祈求事业有成的，祈求子女学业优异的，祈求财运亨通的等等，不一而足。到这儿烧高香许宏愿的善男信女也是人多到挤爆，我们只好退到了大金瓦殿隔墙的后院里。
在这里，道林听到许多“野导游”（没有导游证的解说员）拉客，跟我们说要多了解塔尔寺文化，还是得请个导游讲一讲。言毕就走到一个野导游汉子身边去讲价钱。其余同志觉得无可无不可，就在那儿对着隔墙的大金瓦殿和菩提树随手拍几张照片作纪念。最后道林生意没谈成，大家便说看看导游牌指示自行游览吧。
因为塔尔寺不同于中原的汉传佛教寺院，没有统一对称的建筑格局，所以这塔尔寺景区更像是一处寺庙小镇，主要建筑都不规则的分布于莲花山的一沟两坡上，想要在短时间沿着一条线路依次游览遍各个小景点几乎不可能。于是我们信马由缰地选了些景点自由参观。这当中，白塔和时轮坛城，俺印象最为深刻。
白塔有八座，名叫如来八宝塔。矗立于该寺的小金瓦殿西北广场上。整齐美观呈一线的八座宝塔，建于公元1776年（清乾隆年间），用以纪念释迦牟尼从诞生到涅槃的八件大事，故称如来八塔。 每座塔高6.4米，塔底周长9.4米，座底面积5.7平方米，都是造型奇特、风格迥异的藏式瓶形塔。塔座形状各异，有方形、六角形和圆形，并饰有莲花、佛龛、梵文等图案。塔身上部竖立圆锥形的刹杆，分13层，代表佛教的13天，刹杆顶部装有仰盘、复盘和日月宝珠组成的顶饰。游人在宝塔前或合手祝祷，或流连瞻仰。
看过介绍后方知，八座宝塔由东到西依次是：莲聚塔（纪念释迦牟尼降生时每步一莲的传说）、菩提塔（纪念释迦牟尼抛弃尘世荣华在菩提树下觉悟成佛）、转法轮塔（纪念释迦牟尼证悟后初转法轮宣讲“四谛”）、降服外道塔（纪念释迦牟尼成佛后施展“大神通”降伏外道魔怪）、天降塔（纪念释迦牟尼上天界为其母摩耶夫人说法又降临人间）、息诤塔（纪念释迦牟尼平息僧人内部争论）、祝寿塔（纪念释迦牟尼在广严城测算自己寿数，弟子和信徒祝其长寿，佛法永驻）、涅槃塔（纪念释迦牟尼向众生显示万物无常而入涅槃）。
时轮坛城全称为“时轮坛城殿”，意思是“时轮金刚本尊的道场”，乃修行时轮金刚必不可少的“观想境”。由第十世班禅大师经师、塔尔寺第十三世嘉雅·洛桑丹贝坚赞出资，第廿一世阿嘉·洛桑图旦久美嘉措设计监工，于1986年缘起新建，占地面积1100平方米。坛城建筑为三层大殿，系重檐歇山式藏汉结合建筑风格，殿内立体“坛城”外圆内方，内为身、语、意三城，外为土、水、火、风等环城圈，三城十二门，以佛经尺度比例修建。佛龛、城楼造型别致，并有时轮金刚本尊法像以及众多本尊、护法的种子字的梵文、饰品、什物、飞禽走兽，堪称佛教密宗建筑一绝。右侧塑有千手千眼观音菩萨，左侧为弥勒菩萨像，四壁绘有极乐世界、时轮本尊金刚、度母、香巴拉护法神等壁画；右侧护法殿中供奉时轮本尊的护法金刚大力士护法为主的众多护法神，嘛呢经轮环绕主殿，颇为壮观。俺曾在某处读到，修行时轮金刚的众僧，以彩沙精雕细琢，穷数日数月之功成就一座坛城，却在成坛之日一举毁掉，重新塑造，周而复始。当时感觉：真是可惜了那么繁复而精美的建筑。如今想来，这种修行，是要“把美毁灭给人看”，以证明世间万物无非虚幻之相、一切皆是无常吧？
参观过塔尔寺，在一个修车店将正常车胎补好换上，我们前往青海湖。
本来准备今晚下榻途中的湟中县多巴镇。走着走着却遭遇了烂路，末了干脆不能通行了，只好下车问路。最后被一个专门带路的小子带去绕行109县道。我们沿G109国道—— 315国道—— 213国道，一路疾驰又朝北多开了两个多小时，远远离开了原定宿营地多巴镇，去到了海晏县。找到一家宿处——西海郡宾馆。得知店主儿媳为德阳人，于是拉起了家常。一聊之后，店家还为我们优惠了些房费。在店主推荐下，晚上的美食可谓大合口味。一伙人畅饮冰冻啤酒，豪吃手抓羊肉，个个大快朵颐。哈哈，从此后就爱上了这叫人难以忘怀的美味羊肉！
【当时尚没有拍美食的习惯，那手抓羊肉的馋人品相只好从略，哈哈】