江南杭州市三月(润二月)的春天，正是草长莺飞百花争艳的时节。
一念之中，想到去径山寺礼佛，这个曾经是江南五大古代名刹<<灵隐寺，净慈寺，天童寺，阿肓王寺，径山寺>>之地，居我住处不过百里，但我没去过。习惯先翻旅游词典，再手机询询渡娘，这一查，老旅游词典上是这样。
但现在还是手机百度可信度高。
径山寺屡毁屡建，建国后仅存大殿及孝宗御碑、明代永乐大钟、明代铁香炉。
1983年以后，每年有日僧数批来寺朝拜寻宗。（《余杭县志》第十五编社会第805页）补记：径山寺已于1997年4月修复。
2008年，在余杭区政府、区统战部、区民族宗教局以及杭州市佛教协会的大力支持下，径山寺复建工程开始实施。2010年10月21日，径山寺复建工程奠基。[2]
一条文讲:从杭州市内一路向西北，乘流而行，遇径即止。举目滿眼皆苍翠，竹海滿山遍野，古木苍苍……
我已习惯出行前攻略一下目地的常识，自然马蜂窝平台那是一定要翻阅的。
自由行，地铁公交路线也要搞的一丝不苟，避免走弯路。
西湖风景区六公园处，节假日有专为去径山寺的游客开辟的专线旅游车，直接六公园至桐桥公交站(径山寺山下)，每天发四班车。
市内出发乘杭州地铁二号线到终点良诸站。
然后换乘430路公交车从良诸地铁站到瓶窑镇公交站。
站内再换乘498路公交车瓶窑镆到径山镇公交站，
径山镇公交站站内换乘2496路径山镇到桐桥村公交站(即径山寺的山下)。
这里有两种登山入寺方式，一种下车后回返二百米，从上香古道徒步上山。另一种在桐桥公交站内，持身份证转乘上山入寺的免费摆渡车到达径山寺大门囗。
从地铁到转换公交车，虽是多次转乘，但杭州公交车很便捷，不会人等车超半小时的，并且上车均是两元车费，不会按道路远近来收费的。
入寺门票三十元，杭州余杭区的入寺礼佛者，凭身份证(径山寺属余杭区)以及全国七十岁以上老者全免费入寺门票的！
杭州西站大厅
从杭州火车西站或者三号地铁线五号地铁线去径山寺，都需先到径山镇公交站，由五号线葛港开的2500路到径山镇……。
杭州径山寺，原名又叫径山万寿禅寺，这是一座历史悠久且风格特异的千年古刹，当年曾有“江南五大禅院之首”的美誉，宋朝时佛教兴起，香火日盛，当时的皇上宋孝宗御笔“径山兴圣万寿禅寺”，它是日本佛教临济宗的祖庭。这里的寺院建筑风格，到日本奈良廉仓探访寺院时，会有和径山寺一模一样的同感。
穿过总门，上得山来，走过一段曲折的回廊之后，
是恢弘的径山寺禅宗样山门，《双径归堂》及《天下径山》这一双面照壁，登径山寺映入眼帘的首先是它了！
双径归堂含意是古代人们从临安县和余杭县方向分别登山礼佛，所聚堂处即径山寺。
天下径山含意是此寺是宋代孝宗皇帝御笔径山兴圣万寿禅寺敕造的！
前边图片，这是五凤山门，它是全木结构重阁式样，一层为天王殿，
二层依宋代禅院规制供奉五百应真。
三开间，对应佛家的“信心、智慧、慈悲”，
山门左右是钟楼、鼓楼，永乐大钟就在钟楼里。
这里天王殿进山门迎面而坐的不是寻常的接引佛哈哈笑的弥勒佛，而是手持降魔杵的护法神韦驮菩萨，古印度神话讲他威镇三洲，是执法护法驱除邪魔之神。
一般佛教寺院规矩，韦驮菩萨面朝大雄宝殿的佛祖的……！
这大概和《天下径山》有什么关系！
过了五凤山门，中轴线上依次是释迦宝殿、
藏经楼、观音殿，
一路指往高处的半山腰排去。最高处是凌霄阁，两面还有禅堂、大慧院等。
径山寺院内一处龙王殿，这个也是一般寺院少有的，我摘录了一段《径山志》文，也算一种解释。
《径山志》记载：“（法钦）谓猎者曰：吾将隐于此山。猎者曰：此山神异，中有龙居，师勿住。师曰：何患焉，汝宜道吾？即日，自重冈之西至危峰之北有一石屏，师坐其下，凡数日，有白衣老人前而致拜。师曰：汝何人也？曰：龙也。师曰：何为至此？曰：自师到此山，吾属五百皆不自安，师必久住，我将挈其属而归天目，愿舍所居为师卓锡之所。引师南进，登绝顶入五峰之间，中有大湫，指谓师曰：吾家；若去，此湫当涸矣，愿留一穴以通天目，我欲时至而卫师焉，慎勿湮之。言讫乃隐（今之龙井是也）。”“龙井，龙王殿侧，即龙王徙居天目留一穴送供处也。”又记：“龙鼻水，南塔下，从五峰中龙洞出，大旱不涸，崖岩 ，有湍水瀑喷若龙鼻中出。”再记：“龙洞，三门外；岩下入或秉炬而入，空深无尽，寒气袭人。还记：“龙潭，在径坞，瀑布流注，有龙王庙。”更记：“径山旧龙宫也，自神龙施地与钦师，绝類茶林二，龙为商那建刹与，龙柎摔五百龙众受具摩罗尊者，以故嗣法八十余祖，炳耀海内十方，缁素仰之不啻，------。”这些文字的记载，清楚地告诉我们，径山 非等闲之地，而是龙蟠之地，是龙王的故乡。
这大概于《天下径山》有一定关系吧！
移步寺院，礼拜各殿堂诸神，看到寺的后面立一九龙壁，在我的记忆中，老的旅游词典中我国九龙璧共有三处，一处在故宫博物院(明清皇帝住所)，一处在北海公园(明清皇家园林)，一处在大同市(明皇帝的弟弟住所处)，这里竞也有一处，在看这御碑等物……！
真是要称《天下径山》才合适了！
已近中午，斋房的午饭福寿面，要来一碗了！
这药师殿要写一写，殿内供奉东方净琉璃世界的药师佛，药师佛与娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛同存在于不同的空间，代表东中西三方空间世界，故称″横三世佛"。药师佛曾发过十二大愿，要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐。所以人们也常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。
从宗教和精神分析学的角度来说，心病是一切疾病的根源，一切病由心而发生，药师佛可以医治世人的心病。来让他给大家开张延年益寿的药方吧！
在径山寺内，你可以看到一尊风格不同往常的观音铜像。展现出观音菩萨以欢喜自在接引众生的慈悲情怀。
这尊观音菩萨是在大家走到寺院后面向右一回头，这水月观音像太亲近礼佛的人们了！
观音菩萨有三十三个不同形象的法身，我们印象中的观音，大多是一袭白衣，稳坐莲台，手持净瓶。庄严持重，不似凡尘。但是，并不是所有的观音塑像都维持着一本正经的姿态。
当观音一改昔日端庄的传统姿态，呈现出不拘小节、安逸自得的造型。不仅没有折损她的风姿，反而使她多了几分世俗的人情味。
以这种形象出现在我们面前的观音，我们称之为——水月观音。观音像在南北朝以前，圴是男身像，观音作为女性造型出现在南北朝时期，那时佛教开始兴盛，女信徒剧增，而在极乐世界中，居然没有一位女性形象的菩萨，未免太让女信徒们失望了，从这时开始，观音的三十三种化身就渐渐变为女性化身，本来观音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协着主尊佛接引众生，渡往净土极乐世界彼岸的。但人世间众生最迫切需要解决的并非遥远的未世，而是眼前的生存温饱，救苦救难，等具体问题，信徒们将形形色色的琐事，燃眉之急的难事，都求助这位大慈大悲又能接受告急信息，又最肯助人为乐的菩萨，而他众多的化身正迎合了中国佛教徒焚香许愿的心理！
走出山门向东，走过含晖亭，来到宋代杭州苏东坡市长的洗砚池
宋代苏东坡市长到径山三游并作诗十二首，在这留下墨宝，看这洗砚池就知道当年舞笔弄墨的场景呀！
径山寺的仿唐宋时期建筑，也很是别具一格的，日本人到此，是他们仿了我们，还是重建时仿了他们……！
仲春之行，礼佛径山神灵，这是一处自然景观与人文景观相得益彰的景区，也是杭州佛教文化渊源的宝藏圣地之一。此篇游记是我个人一点图片和见识的串联，停笔！