深圳记忆之《赤湾天后古庙》

在我国东南沿海，天后宫、天后庙随处可见，有所区别的是规模的大小。深圳赤湾的“天后古庙”，是我所去参拜过的规模比较大的一座。再有区别的是名称不一样，有的称为“天后宫”，有的称之为“妈祖庙”，赤湾的天后宫原称为“天妃庙”。但不论怎样称呼，都是为了纪念北宋初年福建莆田湄洲的一位叫做林默的民间女子。她在海上救人不幸遇难，后羽化升仙，成为了海上女神。

去年的4月组长去深圳赤湾拜庙，我才知道赤湾也有座“天后宫”，也称为“天后古庙”、“天后博物馆”。2023年3月15日下午，我按照手机高德地图的指引出发前往赤湾，探访深圳的这座恢复重建的天后宫。天后宫坐落在蛇口半岛赤湾六路9号，乘坐地铁2、5号线到终点赤湾站，再步行一公里即可到达。

走出赤湾地铁站C口，通过对面公交站台后面的向上阶梯通道，来到赤湾六路接驳站。

走出阶梯通道就来到了赤湾六路，向右前行过第三个红绿灯路口，一块指示路牌立在路边，上面指示着赤湾天后宫的方向。来到公路左侧，一座古色古香的“天后古庙”后门就呈现在眼前了。

来到青色的石牌坊门前，这里大门紧闭。两层斗檐琉璃瓦的下面浮雕有四个大字：“天后古庙”。紧闭的大门上贴着一张告示，内容是天后博物馆的开放时间。这里正常的开放时间是每周二至周日的9:00-16:00(周一闭馆)，每月初一、十五、十六提前一小时开馆。今天是周二，怎么大门紧闭呢？经过咨询，原来游客和信众的出入口还在西边。

我们沿着天后宫的围墙向西走，白色的墙体上镶嵌着五个金色大字：天后博物馆。

我来到了第二个青色石牌坊大门，也是二层斗檐琉璃瓦，也是大门紧闭。只是大门两侧摆放了两尊石狮子，据说这两尊石狮子是原天后宫的护宫石狮子。在大门的左侧立着一块石碑，上面写着：“深圳市文物保护单位赤湾天后庙深圳市人民政府一九八八年七月二十七日公布”。

大门西边是座三层琉璃瓦楼，又有两座石狮子摆在门前。这是两只体型硕大，造型威武的石狮子，来历不明。

又到了一个红绿灯路口，路边的指示牌标示着天后宫入口和停车场的方向。一个“南山区天后博物馆入馆须知”立在入口处，下面就是通往天后古庙的通道和停车场。

走进了天后古庙的入口，一个宽阔的停车场呈现在眼前，偌大的一个停车场只停了三辆车。一座规模宏伟的山门矗立在前面，再远处就是赤湾港边林立的吊机森林了。从入口望向山门，三层斗檐琉璃瓦的牌坊式山门与现代港湾机械构成了一幅时空穿梭画面。

山门，一般意为寺院正面的楼或门。过去的寺院多居山林，故名“山门”。后来造于平地、市井中的寺院，亦泛称山门。山门一般有三个门，所以又称“三门”。象征“三解脱之门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。山门通常建设成殿堂式或牌坊式，这座天后古庙的山门就是牌坊式的。在山门正面上方镶嵌着蓝底银色四个大字，这就是王光英所提的“天后古庙”。山门的后面有四个篆书大字：“海门神寺”。

从山门向北就是步入天后古庙的通道了，迎面是两层十八级台阶，中间是两块巨大的二龙戏珠石板浮雕。一条镂空石雕屏风后面是海神天后的雕像，海神雕像后面是一个巨大的影壁，上书“中华海神”。

天后海神双手合十，站立在巨龙翻滚的石雕基座之上。她俯瞰大地、海洋，保佑远航的中华儿女一路平安。据说古时候沿海地区渔民在海上遇险时，都会向妈祖求救。出海前也会到庙宇祭拜，祈求平安归来。后来，这一信仰传至全国，妈祖得到宋王朝的破格敕封，成为国家海神。明洪武、永乐年间加封两次“天妃”，清康熙始封“天后”。由此，民间的“妈祖”一步步演化成为国家级偶像的“天后”。

巨大的影壁主体由青砖砌筑，精美的石雕图案嵌于影壁之上。中间是四个隶书体大字：“中华海神”，两侧是凤凰牡丹、麒麟浮雕。影壁上面是蓝色琉璃瓦的斗檐流水，寓意海洋的色彩。影壁的后面也有四个字，金色的“护国安民”在影壁上熠熠生辉。

影壁后边是一个八棱型状的荷花池，暗绿色的荷花池里面漂浮着几支睡莲。

关于睡莲与莲花的区别，我还是在2月去西双版纳学到的。这个荷花池的几支莲花的叶子都漂浮在水面之上，因此断定是睡莲。

在莲花池的西侧有一眼“神泉井”，据说这口“神泉井”在原来的赤湾天后宫月池旁边。在“神泉井”的旁边有一个石碑，上书：“神泉”。资料记载：该神泉水天然纯净，味道甘美。天后慈悲、安详、端庄、秀丽，为中国历史上最美的女神之一，可能就是常饮此水而乌发养颜，永葆青春的。

赤湾天后宫原名为“天妃庙”，它是“新安八景”中首景“赤湾胜概”中的主景。后来遭到一定程度的破坏，1992年5月南山区政府修复赤湾天妃庙，并更名为“赤湾天后宫”。1997年，天后博物馆成立。1988年，深圳市政府公布赤湾天后宫为市级文物保护单位。现在看到的赤湾天后古庙为2019年再修后的重现辉煌。荷花池的对面我们看到的建筑，就是天后古庙的前殿和钟鼓楼。

西侧的是鼓楼，东侧的是钟楼。两座建筑的样式几乎一样，底层是灰色花岗岩垒砌，二楼是悬挂鼓和钟的地方。钟和鼓为我国传统打击乐器，古代夜间击鼓敲钟以报时更。古时候的钟鼓楼系报警和传递信息之设施，后逐渐失去原作用，成为报时设施。重大典仪或节度时钟鼓齐鸣，寓意盛世太平之景。

两座钟鼓楼的围栏都是石雕制作，每个围栏柱都是一个精美的石雕工艺品。花岗岩墙体上镶嵌着镂空石雕窗户，上面的图案精美绝伦。

天后宫前殿为深圳赤湾天后宫的主要建筑之一，相传明永乐初年郑和远下西洋时，其副使张源曾重修赤湾天妃宫殿宇。前殿面宽二十四米，高十余米。正门台基前面的浮雕纹样石刻，相传为宋代末年赤湾天妃庙原建筑构件。正门上方悬挂着金龙盘桓的黑色金字牌匾，上面是王光英所提“后天古庙”四个大字。

殿前正面有龙柱四根，每根高四米二，全部采用我国传统石雕镂刻而成。双龙盘柱，态势生动，用整块青石精镂而成，鬼斧神工，栩栩如生。

前殿台阶下面，设置了海神天后的守护神兽石麒麟两尊，体现了天后宫的神圣与庄严。两尊石雕的技艺精湛，令参观游览者赞叹不已。

前殿的两侧有千里眼、顺风耳的彩色塑像，他们手遮阳光、侧耳倾听的形象暴露了他们的身份。

前殿的外侧围墙东西两侧各摆放着两座石碑，东面的是大明万历年的《重修赤湾天妃庙记》和大清嘉靖十九年的《重修赤湾天后庙引》。西侧的是大明年间《新建赤湾天妃庙后殿记》和大清嘉庆十九年《重修赤湾天后庙记》。

走进前殿，两侧是护法金刚力士。这两尊金刚力士面貌雄伟，怒目圆睁。他们头戴宝冠，身披盔甲，手执金刚杵，脚下踩着小人。

天后宫正殿坐落在北侧，只见二层斗檐正中高高悬挂着“敕封天后宫”的匾额。赤湾天后宫正殿相传始建于宋代，自明至清多次修葺。近年按“官式做法、闽粤风格、海神特点”三原则进行了重新修复。天后宫正殿面宽二十四米，高十六米。重檐高台，颇具王者风范。天后宫正殿是祭祀天后的重要场所，为赤湾天后宫最负盛名的殿宇。殿前两层台阶分别为九级、五级，以应天后神格“九五之尊”的天数。平台上摆放着香炉，还有石制条案，以供信徒、香客祭拜。四周环绕龙凤石雕栏杆，雕工精美。

正殿前下方东西各有一座聚宝炉，是信徒燃烧纸钱和金塔的的地方。聚宝炉下有一个说明：“聚宝炉和摇钱树一样，为民间传说能聚生财宝的地方。信众在那里烧纸钱，一是以祈求好运发财，财富满门。二是缅怀自己的先辈和已故的亲人好友，祈祷他们在天堂幸福快乐。赤湾天后宫两座聚宝炉在正殿院内最低处，按中国习俗有“水为财”之说，而水由高向下流逝，聚宝之地亦聚财之地。在聚宝炉焚烧纸钱和金塔，有财有福，得财为喜，财禄一体，平安健康，吉祥如意。”

正殿院内还摆放着两尊精美的镂空石雕，有龙有鱼，海浪翻滚，龙腾鱼跃，极为漂亮。

天后宫正殿内正中塑天后像，慈祥端庄，威仪肃穆。通高六米有余，上方悬雍正，乾隆，光绪皇帝御书金匾，具有极高的文物价值和艺术价值。由于大殿内不让拍照，只能是在殿外拍摄，无法全部展现。

天后宫正殿的两侧是偏殿，具体是什么名字不得而知。

在天后宫的东侧有一棵许愿树，又名神仙树。据说是郑和在永乐年间下西洋，船队行至珠江口南山附近海域遇险，天后显灵，救助郑和。该树为郑和副帅张源重修赤湾天后庙时亲手所植，历经数百年战乱，屡毁屡长，生生不息。百姓常于树下许愿，称之为神仙树。

重建的天后宫内容非常丰富，尤其是天后宫的一圈围墙上许多二十四孝的成语故事，而且配有精美的石板浮雕让人流连忘返。

扼虎救父，《二十四孝》第十九则故事。杨香，是晋代的山东人。杨香十四岁的时候，跟随父亲去田间收获粟子。其父被老虎拖咬了去。杨香手无寸铁，但心里只想着父亲，她奋不顾身，死死地卡着老虎的脖子。老虎最后也只能磨着牙而离去。其父因此得免于害。

刻木事亲，《二十四孝》中的第十二则故事。丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

卖身葬父，《二十四孝》成语典故。董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子(仙女化身)，主动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时间完成了任务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。

弃官寻母，《二十四孝》中的第二十三则故事。宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母是刘氏，嫡妻妒忌她有了小孩，将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。五十年来，无时无刻不在思念母亲。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家！”历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。

涤亲溺器，《二十四孝》典故。黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。

百里负米，《二十四孝》典故。孔子的学生子路，他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心，从百里之外背米回来孝敬父母。

扇枕温衾，孝子故事。汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝。他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子，再让父亲睡。

芦衣顺母，《二十四孝》的第六个故事。闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上。遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说:“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

怀橘遗亲，陆绩，三国时期吴国吴县(今苏州)人。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。