扁鹊庙座落于汤阴县伏道乡南岗，位于县城东南6公里处。扁鹊，姓秦，名越人，生于公元前401年，死于公元前310年，战国时名医，精于望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，并以切脉最为有名，为我国脉学之宗，《史记·名医列传》中把扁鹊放在首位，尊崇其为“医圣”，后被乾隆封为“神应王”。
据《史记》载：秦太医令李醯（xī）自知技不如扁鹊，使人伏于道旁而刺之。当地百姓将扁鹊遂葬积冢，于冢前立祠以纪念，故此地更名为伏道
扁鹊（公元前401年～公元前310年），姓秦，名越人，是战国时期医学家。扁鹊把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，人们便以上古传说中的神医“扁鹊”来称呼他。
扁鹊十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。
司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中说：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰'美好者不祥之器'，岂谓扁鹊等邪?”
日本医师滕惟寅说：“扁鹊，上古之神医也。”
随后进入山门，沿一座白色单拱石桥拾阶而上，两旁是八角形石围栏水池。
通往回春堂
东边日出之地为“阳池”
西边日落之地为“阴池”
中间这雅致拱形小桥称为“阴阳桥”，据传，走过阴阳桥，能采日月之精华，集天地之灵气，延年益寿，百病不侵。
再向前行便是二门回春堂，首先映入眼帘的便是大门口一副对联，上联“望闻知膏肓”，下联“问切断生死”，横批“”回春堂”，这副对联道尽扁鹊诊病医学精髓，尽显中医博大精深。
《桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。
“古井水、九头艾、无名子”被称为扁鹊庙三宝。我们来到庙内千年古井旁，古井上面现在建有八角形凉亭，古色古香，向西一面，书有“古井亭”大字，亭中古井有六角形石头井盖覆盖，井盖及突出地面的井壁四周雕刻云状花纹。扁鹊庙地处火龙岗延伸地带，一般水井深度都有一百多米，相传此井仅有三十米深，历数千年而不干涸，井水不升不减，水质清澈，甘甜可口，据称可强身健体，故得名“古井神水”。
在古井亭古井旁，还有一尊扁鹊石像，凡是来扁鹊庙参观的游客总要手摸一下石像以祈求健康无灾。
两边侧殿，供奉中国历史上十位名医，有张仲景、华佗等等，他们都曾经以自己高超的医术、为百姓医疾除患，救民于水火，为中国博大精深的中医文化发展做出了重要贡献，灿烂了中国医学文化的历史星空。
东厢房供奉供奉皇甫谥、孙思邈、韩普济、雷太乙、刘守真。
两侧东西厢房内，供奉了我国历史上十位名医，这些名垂史册的名医，都曾以自己高超的医术、过人的智慧、高尚的医德，救众生于水火之中，为我国博大精深的中医中药文化发展做出自己的贡献。
西厢房供奉张仲景、淳于意、华佗、葛稚川、王叔和
看过回春堂再向北去，便是扁鹊庙正殿，
大殿东西宽25米，南北深15米，四周有3米外檐，檐下有22根朱红大柱。
内塑帝王衣冠“广应王”扁鹊彩塑坐像，高约三米，端冕垂旒，面容慈祥和善，墙上绘有11幅扁鹊生平彩色壁画，展示扁鹊非凡一生。
扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。”
扁鹊换心
鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了
起死回生
一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。
扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”
扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。
这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。
名扬天下
扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
左边一个偏殿～神灵殿
扁鹊墓前拜殿
墓前后殿
锦旗挺多应该很灵
再向北就是扁鹊墓冢，位于庙区最北部，整体呈圆形，高2米，周长30余米，墓前遗存有清代康熙年间石碑，碑文内容字迹已模糊难辩。这是整个扁鹊庙的核心区域，历经2300年风风雨雨，依旧访者络绎不绝，香火袅袅不息，医者仁心，神医千古。
扁鹊墓
（明）魏大本
东皋来往熟，荒墓几生愁。
术自长桑授，名因野艾留。
魂摇瀛海月，祭应楚江舟。
何限庸医妒，明珠可暗投。
墓前有清朝康熙年间墓碑一块。
扁鹊墓祠堂记
大道之世，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，子其子，盗窃乱贼而不作，是谓大同。三代以降，大道既隐，周德衰于战国争强之时，秦以虎狼之威，专尚诈力，任凭谗邪，上蒙下蔽，贼善妒功，以强暴凶险之士，得以逞其志。此太医使李醯知其医之技不如扁鹊也，故使人刺之。积习成风，恬不少革。以至鞅、斯有佐命之功，恬、起著拓境之效，皆以谗间，死非其罪。而欲望其国诈长且久者，盖亦难矣。
在扁鹊墓土中随手翻动，即可寻得黑褐色小颗粒，硬度介于石头与泥土之间，因其来历不明，且取之不尽，用之不竭，经地质矿产部门化验，含有二氧化锰、铁、锌、锰，钾等矿物质，具有消炎、镇痛、生肌之效，被称为神药“无名子”。
“无名子”产于扁鹊墓周围约100米土壤中，随手翻动可见黑褐色小颗粒，硬度介于泥土与石头期间，颇为神奇，虽经千年取用而不枯竭，此物具有消炎、镇痛、生肌功效，故称为神药“无名子”，现已不让随意翻取。
扁鹊塑像手捧医书，和蔼端详，两边松柏苍翠，翠柳枝条簇簇轻抚，不知这盛世繁华可曾穿过千年岁月，抚慰医者初心
时光不语，步履铿锵。拜谒神医塑像，洞穿历史烟云，后世之人又有怎样的感悟？从景区标识上可以看到，目前扁鹊庙景区被汤阴县列为廉政教育基地。神医为民除疾治病，却遭小人嫉妒刺杀，公道千古自在民心。
扁鹊庙历朝历代多有文人雅士拜谒赋诗，明朝闫兴邦有诗赞曰：“刺君葬君君不朽，古祠有灵争叩首。墓草青青年复年，五月五日浇枙酒。”。清代卢松有诗云：“扁鹊祠堂对墓门，青青仙艾至今存。儿童指点溪山北，说是当年伏道村。”
放生池
十二生肖雕塑
庙内盛产“九节仙艾”，久为朝廷贡品，其性情温和，颇为灵验。现已改良规模种植，是为“北艾”主要种植基地。
庙内盛产“九节仙艾”，历代被列为朝廷贡品，，其药性温和，疗效神奇，深受群众之喜爱。据《汤阴县志》记载，端阳节这天，扁鹊墓庙的艾园收割仙艾，除选作贡品送往京城外，还散发一些给民间。
艾草园
找到一颗艾草
土地老百姓则从十里八乡赶来，摆设祭坛，以猪羊果品来祀奉扁鹊，并讨得一把仙艾带回家去，避邪镇灾，治疗百病。明朝闫兴邦有诗赞曰：“刺君葬君君不朽，古祠有灵争叩首。墓草青青年复年，五月五日浇枙酒。”由此可见，九头仙艾非同一般。
最后，我们一行沿着十二生肖观景道路缓缓而行，汉白玉十二生肖塑像，栩栩如生，像在与游客依依告别。告别扁鹊庙景区，众人皆曰，能了解学习这么多安阳当地的历史文化，增长见识，益智身心，确实不虚此行
扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”
他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。
据《史记》载：“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊，使人刺杀之。”相传刺客曾于此埋伏道旁，刺杀扁鹊。当地人“遂葬积冢，于冢前立祠。”伏道亦由此得名。