住在北京的你是不是也厌倦了著名景点的人山人海？但又不想在风和日丽的周末在家宅着，那么你可以考虑一下北京这几处藏在居民区里的小众景点。
在本篇中我介绍了几个我自己去过的小众景点，分了游记目录，并且配了大量自己拍的照片，大家可以从目录中直接选择自己感兴趣的景点。
这几处小众景点都地处三环里，有的连北京本地人都不知道，有的则需要特定的时间去才能感受它最大的魅力，有的则要避开某些时段，不然同样也会被人山人海包围。
说起北京的白云观可能很多人都不太清楚，但说起白云观中的一位重要道人丘处机，那看过金庸先生《射雕英雄传》的各位就一定会大呼“这人我知道”，这位丘道长晚年便是在这里居住并羽化的，也因此，白云观成了很多金庸迷来北京必去的一处景点。
白云观位于北京西便门外，是一座道观
地址：北京市西城区白云观街9号
每天8：00~16：00全天开放 （可能因特殊情况闭观，如疫.情等，请参考官方微博）
门票：10元 （可在“北京宗教场所预约平台”提前预约，或在白云观门口现场扫码预约）讲解票：80元
在白云观正门外的大街上立着一座大影壁，影壁面对门的一面（北）上有“万古长春”四个琉璃瓦的嵌字，这是元朝书法家赵孟頫书写。
棂星门建于明朝时期（1443年），是一座三间四柱七楼（一个檐为一楼）的牌坊，正面（南）上的匾额为“洞天胜境”，背面（北）的匾额为“琼林阆苑”。白云观的道士会在这里观星望气。但如今四周全是楼宇，到处都是光污染，哪里还有什么星可观，气可望啊~
进门的时候可以免费领一把香，当然如果你只是打算来看看，并不打算烧香拜拜的话，也可以不拿，一把香里有几十根，按照门口牌子上的“诚心三柱香”的说明，如果你每个殿都要拜一下的话，这一把也差不多够用了。
当然，除了免费领取的香之外，门口还有个“请香处”，这里售卖一些更粗、更长的香，有些信徒为了彰显自己更虔诚，会花些钱买更“高级”的香。
白云观的正式山门略显朴素，看起来反而没有门口的牌坊显眼，两侧有撇山照壁，门前立有一对石狮子和一对华表。
白云观是中国道教全真道的三大祖庭之一，属全真道龙门派，也是龙门派的祖庭，最早建于唐代。
公元741年，崇道的唐玄宗为了“斋心敬道”下令在幽州（今北京）修建道观，命名为“天长观”，这座北京地区历史上有记载的第一座道观就是白云观的前身。
金朝统治时期，天长观经历了两次焚毁重修，于公元1203年更名为太极宫。直到明朝初年，才更名为白云观延用至今。
华表的柱上刻着云纹，但是表头上的朝天吼兽不是应该脸冲天么？咋是脸冲地的哩？
两只石狮子活灵活现，狮子做为泊来物种最早是在汉代时传入中国，狮子的造型起初只是在宫廷中使用，到了唐宋时期逐渐走入民间，石狮子被当成瑞兽被广泛使用。北京石狮子通常为一公一母，公狮子脚下按球，代表权力，母狮子脚下按小狮子表示子孙绵长。这两只是典型的北京石狮子造型。
山门上方的匾额上书“敕建白云观”五个大字，据说是铁制的，所以民间也称其为“铁打白云观”，不过从这个角度看起来，刷了漆的匾也看不出来是不是用铁制成的。
来白云观必做的一件事就是摸石猴，也不知道是从哪年哪月传下来的民俗，说是摸了石猴就会有好运，所以来白云观的人都会专门找石猴，观中的石猴共有三只，一只位于山门正中门洞的右手边，第二只位于正门西侧的撇山照壁下面，第三只位于观内东院雷祖殿前的“九皇会碑记”底座的花纹图案中。这三只猴位于三个不同的位置，所以民间还叫“三猴不见面”。
最容易看到的就是门洞边的这个了，根本不用专门去找，你会看到有很多人会在这里排队摸猴拍照，看看这都被摸包了浆、变秃了的小猴就知道被多少人摸过了。
还没进门就能听到“叮叮铛铛”的响声此起彼伏，原来是好多人在窝风桥边扔铜钱。窝风桥始建于清朝康熙四十五年，现在的桥是在1988年重建的，是一座单孔汉白玉拱桥，桥洞的两侧各挂着一个方孔的大铜钱，方孔中挂着铜钟，游客可以换铜钱来投掷，如果正中铜钟就会代表福星高照，财源广进，这项民俗活动被称为“打金钱眼”。
另外，在窝风桥头的位置有座石碑，是1988年重修窝风桥时竖立的，这碑下也有一只石猴，于是这第四只新来者也成了游客“摸石猴”的目标之一。
旁边就是换铜钱的小亭，10块钱换50枚铜钱，看看这满池子的铜钱，我看到是白云观自己财源广进了吧。
跨过窝风桥就是白云观内的重重殿宇，从门口往内的中路殿宇依次是灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清阁与四御殿，每重主殿两侧还有东西佩殿。
每重殿前都有人参拜，感觉大多数人也不是多信道，拜的方式各种各样，也不知道哪种是姿势是正确的，我们也跟着凑热闹，反正领了香，只为求个心里安慰。
第二重的玉皇殿始建于明英宗正统三年（1438年），殿内供奉的玉皇大帝是木雕造像，左保两侧是铜制的四位天师和二侍童，都是明朝万历年间制造，可算得上是古董了。殿内的墙壁上挂着八幅精美的绢丝工笔彩画，上面绘制着南斗星君、北斗星君、三十六天帅、二十八星宿，殿内的幔帐是慈禧太后所赐。因为殿内不允许拍照，所以没有照片，不过这样也好，有兴趣的同学可以自己亲自去看。
玉皇殿左右两侧的佩殿分别为三官殿和财神殿。
三官殿原名“丰真殿”，殿内供奉的三官为：一品赐福天官紫微大帝，二品赦罪地官清虚大帝，三品厄水官洞阴大帝。
财神殿里面也供了三尊财神爷，中间的是福䘵财神真君比干（文财神），左侧的是龙虎玄坛真君赵公明（武财神），右侧的是忠义神武远镇天尊关羽（武财神）。
财神殿自然是要拜拜的，果然大家都是这么想，所以财神殿前要排队....
殿宇侧墙上的小雕花砖好精致，我一直挺好奇北方建筑中的这些墙壁雕花是做什么用的？通风？排水？还是仅仅起装饰做用？
每座殿前都设有专门点香用的火炉，上面有镂空云纹，弄得还挺漂亮。
第三重殿的中心主殿是老律堂，原名七真殿，要说起老律堂中供奉的几人，喜欢金庸先生小说的人一定不陌生，他们就是《射雕英雄传》中的全真七子，所以说全真七子在现实中是真实存在的人，只不过并不像小说里描写的那样个个武功高强而已。
老律堂前有两座石碑，分别是《邱长春行业碑》和《七真事迹碑》，大意都是对这几位真人的歌讼之词。
第四重的中心主殿是邱祖殿，顾名思义殿内供奉的是丘处机，殿同正中放着一个巨大的古树根雕成的钵，被称为“瘿钵”，丘真人羽化之后便埋在这个瘿钵之下。相传是雍正所赐，雍正曾许诺，如果白云观出现断粮的情况，可将这个钵送入皇宫，皇帝会赐给他们粮食。
真实的丘处机真人虽然不像武侠小说里写的孤身杀金兵，但他也确实在宋末时期带领着18名弟子远赴塞外，以一己之力说服成吉思汗颁布了止杀令，拯救了万千汉族百姓。
通往最后一重殿宇的小门，与之前的几进院落不同，这里只有左侧一边有门可以通过。
最后一重殿宇是个二层楼，建于明宣德三年(1428年），下层是四御殿，里面供奉天界的四位大帝：玉皇大帝、长生大帝、天皇大帝、紫微大帝。上层是三清阁，里面供奉的是三清像，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，他们是道教创造之初的三位大神，故称为三清道祖。
明嘉靖年间所铸的鎏金铜鼎香炉，上面雕铸着云龙，霸气无比，龙头被游客和信徒们摸得锃光瓦亮。这座香炉曾经是放在东岳庙的，后来迁移到了这里。
挂着“方丈”牌匾的房子是白云馆的藏经阁，道教的全真派以“方丈”作为道观最高精神领袖称谓，在这里做为收藏着教典的藏经阁自然就是“方丈”之地。曾经每年农历六月初一到初七，白云馆都会举行晾经会，界时院子通风处都会摆放着经书，用来除湿防虫，现代有了除湿设备，就不再需要这么麻烦了。
藏经阁四周的廊道非常漂亮，有精美的壁画，虽然这些都是后来重新修复的，但可以看出来绘制的还是很精细的。
方丈室边有一扇不起眼的小门，里面是通往二层的楼梯，楼梯窄小且陡，虽经过几次修复，但也算得上是个古物。
楼上用铁杆撑住了两边房檐，应该是加固。虽然有点影响美观，但是保护古迹更重要。
房顶檐角上的五脊六兽。
大殿里坐着道士看着，根本不敢拍照，不过现在还在使用中的寺庙都不允许游客拍里面的神像。
在进入最后一重殿宇的门左侧，是通往西路殿宇的走廊，走廊门洞上的提字是不是写得有点太潦草了....这是道士临时写的？准备之后再做匾？
这个铜像不是马，而是一种叫做“特”的神兽，是文昌帝君的座骑，为马头、骡身、驴尾、牛蹄。古代有传说：日行千里为马，日行万里为特。这个特的铜像原本是存放在东岳庙的，后来迁移到白云观。
与中路殿宇相比，西路的这些殿明显小，所供奉的神仙也更多是没怎么听说过的，香火也少了不少。
中国自古的宗教信仰一惯是“实用主义”，谁有用拜谁，与其说是信仰，不如说是“合同”，我给你烧香上供（前款），你得达成我的许愿，愿望完成了我再去烧香还愿（交尾款），如果你完不成我的愿望，那你就别想拿到尾款。
甚至如果遇到一些不讲理的，还可能一气之下砸了你的神像，军阀时期就有一位军阀，因干旱组织领地内的民众向龙王爷祭拜求雨，结果还是没下，气得这位军阀拿大炮轰了龙王庙。
元君殿中位供奉着天仙圣母碧霞元君，南边左右分别是催生娘娘、眼光娘娘，北侧左右分别是送子娘娘和天花娘娘。
文昌殿中间位供奉的是文昌帝君，左侧是孔子座像，右侧是朱熹坐像，殿内还有文臣像两尊和六尊侍童像，殿外的廊下有一个文魁星像，这十二尊铜像都是明万历年间铸造的，原本是宏仁万寿宫的遗物，清朝时迁到三教寺，文.革时迁至白云观。
西路最后一重殿为元辰殿，始建于金朝，是金章宗为自己母后的本命生肖而建，原名“丁卯瑞圣殿”，清朝时重修，并御赐名“元辰殿”。文.革期间遭到了严重毁坏，现在殿内的神像，都是1983年重塑，造型是按照清朝内宫如意馆内的六十太岁的绘画而作。
墙上的道教石雕壁是2000年9月制成，内容是三幅图的组合，分别为“福禄寿三星”、“轩辕黄帝十辅”、“八卦天神”。壁画太大个了，照不全。
十二生肖壁位于吕祖殿的北面外墙上。壁前的告示牌上写着请勿放香和硬币，真不知道是从哪代传出的扔硬币保平安的说法，搞得但凡寺庙古迹，甚至池子里有个乌龟都会有一堆人扔硬币....
西路尽头的小蓬莱其实就是道士们的宿舍，这里非常安静，专门烧香的香客是不会到这来的，游客不知道为什么也很少过来，我坐在中间庭院里的大树下休息的时候，只看到几个游客经过，也都是安安静静的，还有一对外国夫妇推着一个小宝宝在这里流连。
在这里我看到了几位女道士，上网查了之后才知道，原来道观与佛寺不同，男女是不用分开道观的，所以这里做为道教的学院，男女道士都有，想想也是，全身七子里便有一位是女道士。另外就是从电视小说里看到的称女道士为“道姑”其实是错误的，教之中不论男女都应该称其为“道士”或“道长”。
道士宿舍的廊檐下躺着几只懒洋洋的肥猫，见到人过来就往人身边凑着要撸，让我过了撸猫的瘾，柱子边还放着猫粮、水和罐头，看起来这里的“道猫”也过得挺滋润啊。
从道士宿舍往东有三个庭院相连，这里也叫云集园，一处小小的假山凉庭做为间隔，不知是什么原因，上假山的小石道都被栏杆栏住了，所以也没办法上去仔细看亭子。
云集园连接中院和西院的长廊非常漂亮，现在长廊的墙上挂着“喜迎二十大书法绘画作品展”的所有作品。
戒台是全真道传授三坛大戒的坛场。
每年白云观都会举办庙会，也会在大年初一有拜太岁的活动，届时那些想烧头香的人，会在大年三十夜里就去排队，我曾经见识过在大年初一早上8点左右，长长的烧香队伍从大门开始排了将近3公里，当然这三年因口罩原因停办了，但随着放开，不久的将来又会回到曾经的盛景。
如果你不想排大长队去烧新年香，也不想看人山人海，那就要一定要避开过年期间去白云观，平时去人都不多，我连着去了两次，一次是周末，人不多，但也一直有人，另一次是工作日，几乎就看不到什么人。
如果说白云观还算有点名气，那么天宁寺就真的是除了住在附近的人，大多数人都不知道。在90年代这附近还没有改造的时候，我甚至以为这就仅仅是个地名而已，偶尔路过看到的残破塔尖也完全没有在意过。直到2002年的修复工程启动，这座隐藏在居民楼中间的寺庙和佛塔才逐渐散发出它的魅力。
天宁寺位于西城区广安门外护城河西岸，是一座佛教寺庙
地址：北京市西城区西二环与天宁寺前街交口西行100米
周二~周日每天09：00~17：00全天开放，周一休息
门票免费（可在“北京宗教场所预约平台”提前预约，或在天宁寺门口现场扫码预约）
现在的天宁寺占地面积很小，只有一两进庭院，一座主殿、一座佛塔和四座配殿。第一进的院子中间有燃香鼎和长明灯亭，这亭中的长明灯还真不少。在一进来的山门中的柜台就可以买到长明灯。
相传天宁寺最早建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，并且在隋朝建造了一座木塔用来存放佛舍利，这种说法最早起源于明万历年，甚至连乾隆都成了“传.谣”者，还专门在两通御制碑文中提到这个“谣.言”，这两座碑现在还在天宁寺接引殿前立着，有兴趣的朋友可以自己去观摩一下。
最终经文物专家考证，这些都是谣传，真实的情况是天宁寺的前身天王寺建于唐朝天宝五年（746年），在元朝时重建了山门，到明朝初年，燕王朱棣下令重建了天王寺，并在宣德十年（1435年）改名为“天宁寺”，之后该寺又经历过几次重修。
庭院入口两侧的钟楼和鼓楼是2010年重建，东侧的钟楼里是地藏菩萨泥像，西侧的鼓楼里是文殊菩萨泥像。和所有正在使用的寺庙一样，里面的神像是不允许拍照的，门口就挂着“禁止拍照”的标识，所以我们也只能拍拍外观。也许是因为门票免费，所以这里似乎是没有免费提供香，需要自己去”请香“。
伽蓝殿就是个小商店，里面卖一些佛像和开过光的牌牌、念珠之类的佛教用品。
在院里发现一个小祭坛，我在拍照的时候，旁边过来个寺里的工作人员对我说“你知道这是啥啊你就拍？”，于是成功的引起了我的好奇心，专门上网查了一下，原来这个“面然大士”原本是饿鬼界的一只叫做面然的饿鬼，终日饱受无法饮食，饥饿口渴的痛苦，释迦摩尼的弟子阿难陀尊者为了解救它，特意让佛陀施展了“放焰口”法术，就是将慈悲心转化成饮食布施给饿鬼，减轻它的痛苦，接受了布施的面然感念佛恩，皈依佛法成为了佛教的护法之一的面然鬼王大士。随着佛教的发展和变化，面然大士逐渐演变成了观世音菩萨的化身。一般来说，供奉面然大士都是在盂兰盆节（相当于是七月半的中元节）的时候，相当于是鬼王，怪不得工作人员会有此一问。（后来道教也将其引入，称其为“羽林监斋普渡真君”会在中元节法会祭拜亡灵前先祭拜它。）
接引殿是主殿，原名为弥陀殿，是天宁寺所存的原有古建筑之一，2007年修复完成。在2002年的修复工程中，接引殿内新立了阿弥陀佛像，高9米，是当时世界上最大的金丝楠木立佛像，佛像四周的墙壁上都有精美的壁画。
旁边热力二厂的大烟囱实在是太影响美观了，但这也没办法，做为附近所有居民楼和单位的冬季供暖设施，还必须得保留。
接引殿前两侧立着两座螭道方座石碑，分别为乾隆二十一年的《重修天宁寺碑记》和乾隆四十七年的《御制重修天宁寺碑文》。碑上以汉文和满文分别书写，只不过字迹非常小，也多少有些风化，看很难看清。
过了接引殿后是第二重院，原本这处院落的主殿释迦殿已经不复存在了。仅剩两侧配殿，为药师殿和弥陀殿，药师殿内中间供奉药师佛，左右分别是日光菩萨和月光菩萨，墙壁上供着往生牌位。弥陀殿内中间供奉阿弥陀佛，左右分别是观世音菩萨和大势至菩萨，墙壁上同样供着往生牌位。
天宁寺中最精美的就要属这座辽代的佛塔了，这座塔为密檐式的砖塔，故名思义，此塔有着层层密密的飞檐。塔为八角形，高57.8米，塔基1米，整座塔的外墙上有着精美的雕刻，在辽代塔中非常具有代表性，有很高的建筑艺术价值。连梁思成先生都曾盛赞天宁寺塔为”富有音乐的韵律，是中国古代建筑设计中的杰作“。
塔基座上层的须弥座束腰处的壁龛中雕刻有狮子兽头，每个小龛间隔处是缠枝莲纹浮雕，再上一层又有一层束腰层，壁龛中是坐佛像，中间以站立的金钢像做为分隔。可以看到这几层的雕刻损毁的都比较严重。
塔身的雕刻最为精美，须弥座连接塔身的部分有是突出的阳台，造型仿木制勾栏，上面是三层的莲花瓣座，托起塔身，塔身为八面，其中四个正面有拱门，门两侧是天王像，四个斜面是直棂窗，窗两侧是菩萨像。八个隅角柱上是浮雕的升降龙。
塔身上层是共十三层的的飞檐，逐渐收缩，檐下是仿木结构的双抄斗拱，同辽代的木结构建筑的造型一样。据记载塔上的檐角悬挂着铜铃，共2928枚，但如今早已见不到这些铜铃了。这十三层檐的中间，每面都有三尊小铜佛，共288尊，只可惜太高完全看不到。塔顶上是两层八角的仰莲座托着小须弥座，上面是宝珠塔刹，这个塔刹顶曾在1976年的唐山大地震中被震落，现已被修复。在塔的脚下根本看不到塔顶，只有从护城河的对岸远观才可看到。
2011时年在塔身的正面拱门前放置了一尊经过开光的金色佛像。虽然现在这个金色佛像早已经退色，但还是能明显看出来雕刻的非常精美。
塔的北面损毁比较严重，上面的金刚像几乎都缺失了，这是由于冬天北京常刮西北风造成的。
我们在塔下休息的时候，看到有佛教信徒手拿念珠，在这里一圈一圈的绕塔。
天宁寺在新中国建立后被改成过小学、纸厂、唱片厂等，后来寺庙的大部分区域被北京第二热电厂和北京唱片厂占据，直到1988年才被认定为全国重点文物保护单位，并逐渐开始大规模修复，直到2007年才完全修复完成，恢复了宗教活动。
天宁寺在历史上一直是一座佛教僧寺，现在改为了尼寺。
银杏大道可以说是一种季节性景观，除了秋天，其它时间就是一条普普通通的林荫道而已。每年的10月中旬到11月底期间是银杏大道最美的时节，界时一片金黄灿烂。
北京现在已经有不止一条银杏大道了，像在三里屯、奥体建了银杏大道，但要说起北京城里最早，知名度最高的，还得说是钓鱼台外的这条了。
钓鱼台银杏大道位于钓鱼台国宾馆东墙外
地址：北京市海淀区三里河路与月坛南街交叉口
开放时间：全天
门票：免费
今年天气暖，到了11月钓鱼台的银杏还没有完全变黄，但是又怕万一变天刮大风把叶子都吹掉，我们还是决定先去看看。
我们选择在工作日去的银杏大道，觉得这会可能不会太多人，结果没想到人还是很多。到的时候我们发现这片银杏区被栏杆围住了，而且每隔50~100米左右就有一个保安，让我们也不敢翻栏杆过去，于是就顺着围栏自南向北走，希望能找到一个入口，但没想到走了快一半了，还没有找到任何出入口，无奈之下就问一旁的保安哪里有入口，保安告诉我们说因为疫情，所以全拦上了，没有入口.....啥？没入口？那这里面这么多人是咋进去的？保安耸耸肩说”翻呗“....
....好么....这么随便的么？于是我们就在保安大叔的眼皮子底下翻栏杆进去了......
下午温暖的阳光透过叶子的缝隙洒下来，在地上形成漂亮的光斑。我们发现来这里的不仅有老人，还有不少年轻人，这是工作日都不用上班上学的么？年轻人拿着单返、微单到处找角度拍照，大姨们穿着鲜艳的衣服，在相机前摆着各种POSS，老爷子再为大妈拍照，拍完还被埋怨没拍好，小孩子则蹲在地上捡着掉落的银杏叶。
钓鱼台的银杏大道因为年代最久，所以这里的银杏树都非常高大，抬头望去，高高的树枝似乎都看不到顶。
确实银杏叶还没有全黄，但我反而更喜欢这样的景色，金黄叶、绿叶和镶着黄边的绿叶，组成了丰富的色彩，看起来更富有层次感。
这里的树真的都很高，这是在北京其它银杏大道比不了的，又地处市中心地带，交通方便，也因为如此，尽管现在有了那么多银杏大道，这里仍然每到秋天就人满为患。
蓝天配黄叶，这种对比太舒服了。
转着拍照的时候遇到几个大学生样的妹子，她们想用银杏叶拼出个心来，于是我们就过去帮忙一起拼，找了附近还算漂亮的银杏叶组成了这个桃心，就轮流拍照留念。
今年北京的秋天是老天爷赏景，不仅比往年同时期更温暖，也没有刮风没有下雨，不然只要一场大风，这满树的金黄就得掉落大半，所以今年北京秋景保留的非常好，我们也算是抓到了秋天的尾巴，走上街头去赏了一次秋景。为这几年被疫情困在家里的烦躁心情注入了一股清新的空气。
明清时期，月坛是做为皇家专门祭祀月神的地方，与天坛、地坛、日坛、神农坛并称五坛，但如今的月坛和日坛早已失去了往日的功能，只成为了藏在居民区里的普通社区公园。
钓鱼台银杏大道位于北京西城区，离银杏大道很近，可以顺便一起玩
地址：北京市西城区月坛北街甲6号
开放时间：06：00~21：00
门票：1元（但我去的时候没人找我收钱，所以不知道现在是不是变成免费了）
因为月坛距离银杏大道非常近，所以我们在银杏大道转了半个多小时后，就决定骑车去月坛公园转转。之前从网上查到说月坛公园门票是1块钱，但是到了却发现守门的大爷只让我们扫了健康宝就放行了，完全没有检票，我们也没看到有窗口卖票，不知道现在是不是已经免费了。
门口的牌子是出来的时候才拍的，太阳已经落山，亮起了灯。
月坛最早建于明朝嘉靖9年，是明清两代帝王秋日祭月之地，在民国初年废弃，后来日本占领北京期间，月坛内的古树砍伐殆尽。60年代原本的祭台被拆除，大部分的围墙被拆毁，80年代，这里被被邮票市场、职介所、婚介所等机构占据，早已没了当年的样貌。直到2004年，才对月坛进行了修整和改建，修复了部分保留下来的古建筑并被列为了全国重点文物保护单位。
进公园的时候是下午4点左右，太阳已经西斜，但是光线非常好，很适合拍照。
阳光照在草地和树丛间真的好漂亮，我感觉我能坐在这看到太阳下山。
社区公园必备的小广场，下午明显没有早上热闹，早上来的话，这里应该是各种来早锻炼的老人，这会儿也有几个大爷围成一团或聊天或下棋，还有些带着小孩的老人。
发现一个正在画画的大叔，刚铺好大色调，有好多人围着看他作画。
这座高塔建在曾经祭台的位置，是中央电视发射塔，于1968年起用，也正因为这座塔的占用，现在月坛最主要的几部分文物建筑：祭台、神厨、神库、宰牲亭、乐器库和祭器库都无法进行修复工程。
月坛公园里有各种植被，所以秋色更加丰富多彩，不像银杏大道只有黄绿两色，这里银杏花，槐树绿，枫树红，色彩斑斓非常好看。
月坛公园的外围墙，曾经这里一直是用铁栅栏来做围墙的，2004年重建，重建后的坛墙高5米，全长580米，采用了和清朝时期同样的两面砖砌，上铺青瓦。
月坛中的亭台水池等景致，都是1983年将这里避为公园后新建的，又在2004年进行了整个改造了修缮。
通往祭台的侧门，现在已经被用砖砌死了，里面就是中央电视发射台占据的部分。
钟楼是月坛公园内保存并修复完成的一座古建筑，钟楼有两层，一层是拱门通道，二层的原有的明代黄铜大钟，被移到了大钟寺内保存，现在钟楼内悬挂的大钟是按原钟一比一专门复制定做的。
家长接了孩子放学并不急着回家，而是让孩子们在月坛公园里先玩耍一会儿，孩子们叫嚷着，蹦跳着，让原本宁静的公园中充满了活力。
1983年，公园南部新建了月坛蟾宫、香院、揽月亭、夕月亭、爽心亭和月桂亭等诸多以月为主题的景点，用来呼应月坛这个名字。
月坛公园里栽种了大量的松柏、婆罗树、石榴树、桂花树等观赏树种和各种季节性观赏花卉，现在已经成了附近居民早锻炼、溜娃、散步的必去公园之一，虽然已经没有了当年祭月时的神秘感，但变得更为漂亮和亲民。
辽金城垣博物馆是一座建立在金中都水关遗址上的一家专题性博物馆。这座博物馆于1995年正式对外开放，2001年被评定为全国重点文物保护单位。
辽金城垣博物馆位于玉林里小区
地址：北京市丰台区右安门外玉林里小区甲40号
开放时间：周二~周日 09：00~21：00 周一休馆
门票：免费（需在门口扫码预约）
辽金城垣博物馆就在我家附近，所以我经常路过，但只去过一次，那个时候整个博物馆还非常简陋，除了本身的水关遗址之外，只有极少量的在开发过程中出土的滚木礌石、攻城车等文物，直到去年疫情期间，因为各个博物馆都闭馆防疫，他们趁机装修了一翻。装修完后在年前终于再次开放，于是我就怀着好奇心又去了一次，想看看有什么变化。
果然装修过后变化很大，展厅扩建了不少，也增加了很多展品。
因为曾经这里是水关，所以博物馆也是防照关口城墙的样式。博物馆为两层地上建筑一层地下建筑，二层是工作人员办公室，一层是展品大厅，地下是水关遗址。
一进大厅就有关于从辽代开始直到现代北京城的布局，大厅入口有电视在播放金朝建都历史，靠墙边还有一排互动屏幕，里面可以查阅相关的历史。
文物展厅里是辽金时期的各种用品，从生活、建筑、碑文等很多类别。
金杯子，这是个复制品，所以看到杯子的雕刻还很清晰。
银制的盘子，这个是原品，与上面的金杯相比，就能看出手工雕刻相对要粗糙一些。
辽金时代的盘子，从工艺上来看明显比中原地区的要粗糙。
辽金时代建筑上的瓦当和一些摆件装饰品。
辽代建筑上的鸱吻兽头，两种不同的样式，造型都非常粗犷。
金代的坐龙装饰品，为铜制，展出的这个是复制品。
辽代的金属和瓷制的水壶，一般为家中使用，造型来源于以前契丹人游牧时的皮水囊，虽然已经不是随身携带了，但上面还专门保留了水囊挂绳的孔。
这件摆在小层厅的最中间，是所有瓶罐当中最漂亮的，罐子上有模仿皮囊缝合的线，还用绿釉做了模仿扣子的装饰。
这套金代木桌椅是原全国人大党委会副委员长王光荣的收藏品之一，后来他将藏品捐赠给了博物馆。
碑刻拓印，虽然我都看不懂，但这些碑文不仅可以了解当时的历史，也可以让人感受辽金书法的魅力。
这些是马具，银制的马具上有人物花纹雕刻
鎏金马具，看起来像是缰绳上的卡扣。
双鱼雕刻铜镜。
这是辽金时代用的铜钱，感觉跟汉民族国家的差不多，就是上面的印字不同（相当于是钱的名称不同）
雕花玉枕，我一直不能理解的是古人用这么硬的石头或者玉来做枕头，还这么高，睡觉不难受么？
以前以为只是下葬时用的，但后来查资料发现还真不是，活人也会用.....这枕着睡一晚上还不得颈椎病啊。
这就是地下室的水关遗址了，这个水关遗址是目前国内发现的最大、保存最完整的水关遗址，据考证直到元代初期还在使用，到元中晚期时毁弃，从这处水关遗址可以明确金中都城内的水系流向，具有重大的考古意义。
这处水关使用了大量的木、石、砖、铁、砂石等建筑材料，出土了1800根1~2米的柏木地钉，2500个铁制的银锭榫。
出土的木制和砖制的银锭榫和建筑用的砖石。
铁制的银锭榫。
这是一些在当时水关遗址发掘中出土的东西
辽金时期的攻城器具模型
墙上挂着水关遗址相关的图像和文字资料。
长长的柏木地钉，上面的木纹经历了长年累月的时间都已经斑驳了。
从地下室出来，看到引导牌指示旁边还有一个小展厅，过来看看，发现展厅不大，里面是一些辽金时代的石头制品。墙上则是一些辽金时期的寺庙、佛塔、陵墓等的照片介绍。
辽太宗第四子耶律敌烈的墓出土的一些文物。
这个碑上的是耶律敌烈的墓志，上面的文字猛一看是汉字，但仔细看就发现几乎没一个认识，这就是契丹文，契丹文分为契丹大字和契丹小字，是在汉字的基础上进行的创造，少量字沿用了汉字，但改变了字音和字意，而大部分都是新创的，直到目前为止，契丹文仍然没有人能全部解读出来。
云纹雕花石函，感觉是存放随葬品的。
在丰台凉水河整治工程中出土的吕君墓表，四面刻满了楷书，表中记述了墓主人吕微之的生平、卒年、功绩等，表文的书写者为金代大书法家任询。这座墓表不仅为研究金史提供了重要的实物资料，同时也让我们领略到了金代书法艺术的成就。
立于金代皇陵神道上残留的石刻栏板，缠枝牡丹纹线条流畅、画面饱满，是研究金代石刻艺术和金陵的重要文物。金陵是北京地区年代最早、规模最大的帝王陵墓。
金陵神道两侧的升降龙柱。
金陵神道的文武石像生，武像基本都损毁了，不过还是能看出来是拿着长剑的，文像很完整，但就咋觉得看着有点像郭德钢呢？
虎型石像生，这虎属实有点蠢萌感。
这些也是神道上的东西，但不清楚是位于何处，一侧是龙，一侧是虎，我咋感觉这虎也有点像龙呢？
辽金水关遗址的发现对于中国考古界有着重要的意义，这处遗址被评为1990年度全国十大考古发现之一，1991年北京市政府决定保存遗址并在这里建立博物馆。