2016年12月26日，为了处理倒闭后的广州公司最后一份资产，带病从北京南苑机场乘飞机到广州。
那一年，北京被雾霾所困扰着，全世界都知道，地铁的广告牌都是户外跑步用的空气过滤盒。
办理过机票登机手续，过安检在候机座椅躺着休息，被疾病缠绕折磨的滋味真不好受。
我有用发微信朋友圈的方式来记录地点日期时间的习惯，为了老了容易回忆！
飞机上用PAD拍的，那时首都的天气与广州相比确是差了很多。
到达广州附近就出现了蓝天白云。
当时病的感觉不行了，自己不知道以后还有机会再来广州吗！就用手机拍录像，把自己从北京到广州一天的经历记录下来，用“小影”APP编辑成小视频。
到了广州，在原公司附近住下，处理了一些其他事情。
27日步行来到广州体育西路-原来广州公司所在地，与接车人见面。
我的眼睑是肿的，所以用黑框眼镜遮掩一下。
熟悉的天河体育中心。
熟悉的天河城。
这是为方便业务买的面包车。因为我没有B本，没有办法开，只能处理了。
车保养的很好，不足4年，8成新，可惜要贱卖了。
最后一次到广州公司内部看看，往日的热闹红火，一朝如同散尽，如同浮云！
餐厅还保持原样。
贵宾室被医生用椅塞满了，原来昂贵的红木家具，被搬走了。
用了一整天时间办理各种手续。
忙了大半天，从律师事务所出来，天空出现晚霞。
最后看一眼爱车，拍摄视频留念。
晚上9点送走了车，一头扎进繁华的都市。
来到我非常喜欢的潮汕砂锅粥点了一打烤生蚝和炒河粉。
心情落寞的吃着潮汕粥，临时决定去普陀山散散心。
回宾馆查了一下普陀山的攻略。大致了解一下前往的路线：乘飞机到宁波，到宁波火车站有大巴车直达到普陀山的朱家尖渡口。
临时抱佛脚，做的普陀山攻略，到时完全没用！
买了28日中午从广州到宁波的机票，早晨退房，看时间很充裕，为了再好好体验广州烟火气，乘公交车前往机场。
公交车上人很少，看着窗外熟悉的街道，心中五味杂陈不是滋味。
到了机场候机厅，因病造成双脚肿胀的难受，找个人少的地方，把脚抬高控控血放松一下。
本来是中午12点的飞机，延误了6个多小时。在机场吃了一碗面。
办理过广州公司最后一件事，感觉无所事事的轻松，飞机延误就延误吧，有大把时间，心里反而不急了。
第一次没有在候机的时候用电脑办理公事，气定神闲的耐心等待，看着人来人往的旅人，看到机场的落日。
天黑后终于登机，在飞机上用PAD拍的飞机夜航视频。告别广州的仪式感。
到达宁波后，到宁波火车站附近找宾馆住下，打听到第二天早晨最早一班前往普陀山朱家尖渡口的班车时间。
29日上午，乘大巴跨越杭州湾舟山大桥。
【舟山大陆连岛工程】
舟山大陆连岛工程由
▪ 金塘大桥
▪ 西堠门大桥
▪ 桃夭门大桥
▪ 响礁门大桥
▪ 岑港大桥五座跨海大桥及接线公路组成。
提及舟山，脑海中浮现出的就是船舶、海港、大桥。《昌国州图志》里有“舟山，在州之南。有山翼如，枕海之湄，以舟聚之，故名舟山”的说法——舟山原指城南的一座小山，因其拥有独特的地理位置而作为舟船停泊之山。长期以来，因一水相隔，舟山孤悬东海，海岛经济发展受到极大制约。弃水登陆，直抵彼岸；大桥连岛，海陆联通成了舟山人心中越来越强烈的一个梦想。
朱家尖金沙连绵，奇石峻峰错落海边；普陀山古木参天，梵宇若隐若现；嵊泗列岛金沙渔火，碧海奇礁，“海上仙山”；沈家门渔船连片，海鲜迷人眼；岱山盐田万亩，与海天相接……但是海岛虽美，却注定了舟山交通的不便，出岛入岛必须坐船，风浪稍大就没有任何办法。随着社会经济的发展，仅仅依靠轮渡的弊端开始显现，虽然舟山不断开设车客渡班线，但是已有软硬件设施远远不能满足车客流过渡的需要，造成滞港候船现象严重，直接影响了舟山的经济发展。如何更安全快速到达彼岸，成了舟山人民亟待解决的一个问题。
2009年12月25日，在历史的年轮上，这似乎只是一个轻轻滑过的日子。然而对于世代以舟楫与大陆往来的舟山人来说，这个时间刻度精确地划分了两个时代：海岛时代和大桥时代。2009年12月25日，舟山跨海大桥全线开通，总长近50公里，包括岑港大桥、响礁门大桥、桃夭门大桥、西堠门大桥、金塘大桥5座大桥和9座谷桥、2座隧道、6处互通立交。其中，5座大桥总长约25公里。大桥通车后，舟甬两地居民来往从两个多小时车程缩短为不到一个小时，再加上已经建成的杭州湾跨海大桥，舟山经杭州湾南岸到达上海的车程也缩短到3小时，舟山全面进入大桥时代。
坐在大巴车上，驶过一座又一座的跨海大桥，看到从天空云层中投射出的天堂之光，心情变得越来越好。
阳光从云层中出来的刹那，就像是天堂之光。
当画面中有光束从天空的云层里直射出来，或者从迷雾林间穿出，会给人以神秘感或神圣感，视觉上也会感觉到非常壮观有气势，这种光线在画面中可以起到点睛之笔的作用，这样的光被俗称“耶稣光”，专业术语叫做“丁达尔效应”，其实它是光线穿过灰尘，水雾等胶体或微粒而反射所产生的光线。
但我更喜欢说这是“天堂之光”
跨海大桥一个接着一个，非常的壮观，当时在想，如果养好身体，有机会自驾走一趟，
大约二个多小时到达朱家尖渡口。
下车买了30元的船票和100元普陀山门票（2023年涨到160元）。
接着换乘渡船前往普陀山。
朱家尖渡口有一组建筑，号称小布达拉宫。
在去往普陀山渡船上，天堂之光如影随形，大概15分钟左右，到达普陀山码头。
普陀山是中国佛教四大名山之一、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。 “海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，被誉为“人间第一清静地”。
从码头出来，就被一群拉客的围住，一直跟到百米外的朝圣门。
烦不胜烦，我忍不住的大声说：你能让我清净些吗？那些人才悻悻的离开！
看样子普陀山也不绝对是清净之地呀！
摆脱拉客的纠缠，独自慢慢的沿着海岸线走，看到海天空色，祥云列队，听天空不时闪现“天堂之光”，声临其境如同了佛国净土世界。
“天堂之光”照映着的防唐木船是“不肯去”号，仿佛从远古驶来。
我这是第一次来普陀山，没有攻略，没有导游，跟着感觉走，距离朝圣门不远，右手就有一条无人走的小路，路牌写着写着“南天门”
南天门景区位于普陀山南的南山，与短姑道头对峙。其处在普陀山最南端，与普陀山一水相隔。中间架有石桥，桥身蜿蜒挺秀，好似祥龙，故名环龙桥。
走过环龙桥，转弯处可见“南山屿”石碑与“海岸孤绝处”石刻，另一侧便是茫茫大海，“海岸屿”立于水中，任凭风浪拍打。
南天门由三个巨石搭建而成，中间书有“南天门”，巨石雄浑壮阔，石身上刻有碑文和题字，迎面走过，厚重的历史气息扑面而来。
进入南天门，里面就是大观蓬，“大观蓬”三字乃妙善法师所书。大观蓬原是清康熙年间普济寺主持通旭所建，倒塌后于1996年由普陀山佛教协会重建。门里有梵宇琳宫， 正中供奉着观音菩萨，两旁有关公、韦驮的塑像，还有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，体现了佛教与道教文化的融合。
宫旁有一巨岩，可沿着石级，登临岩顶。岩顶平坦，可见两处小水潭，潭水清澈，旁边有题刻“龙眼泉”，另有“龙华大会”石刻。站在岩顶眺望远方传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。
下午1点站在岩石上，向东南望，珞珈山的方向的祥云霞光变化无常，如同神仙大会现场。
珞珈山笼罩在天堂之光下。当时我还在想，是不是观音显圣了！
隔着海湾的东方，远远看到是南海观音大佛像。
南海观音大佛被一团紫光笼罩着，我相信那是吉祥之光。
“天堂之光”映照下的珞珈山，是观音菩萨点道场。
我自拍一张，与南天门，珞珈山，天堂之光同框，希望能得到观音菩萨保佑！
南天门附近巨石林立，群岩挺秀，石壁上摩崖石刻众多，文物古迹遗存丰富。门侧有清康熙年间定海左都督蓝理所提“山海大观”四字，也印证了南天门坐山望海的绝佳位置。
【佛教小知识：】
“入三摩地”：佛教名词，三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。
普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸后，佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路间有“入三摩地”等石刻题字，皆出自明代书法家董其昌之手笔。
沿着海岸线继续向南海观音大佛方向走，天堂之光如影随形，不时的消失又出现，沿着海岸线走，周边没有人，听着海浪拍击的声音，如同梵音。
编辑一段自拍小视频，把我与南天门，珞珈山，南海观音大佛，天堂之光同框拍摄，背景音乐用当时还在美国工作的儿子创作的音乐。
随心信步来到名叫“金沙”的海湾处，看到沿着沙滩有很多民宿，凭感觉找了一家看似新开业的，面向沙滩的民宿-竹香居。
客人不多，400元价格，当时也不觉的贵，给我安排一处能看见大海沙滩的房子，放下行李，到周边继续溜达。
在竹香居正对着珞珈山，“天堂之光”喷射而出。
从宾馆出来，沿着沙滩走到海角上。抬头看“南海观音大佛”已经到我的身后了。
看到很多游客围着一块大石头，走近看，原来这里是“观音跳”
这里有一块观音菩萨从洛迦山跨海跳到普陀山时落脚的石头，那石头上还留有观音菩萨的脚印。
有观音菩萨的脚印，就有观音菩萨的灵心，脚印已经刻下了观音无缘大慈，同体大悲的品格。使得每一个虔诚的朝拜者都可以与观音菩萨感应道交。从而使自己能够获得神秘的法道。
在2米多高的巨石壁上，镌有“观音跳”、“南无阿弥陀佛”、“灵异古迹”、“至此心善”等题刻。
另有题赞云:“观音大士闻思修，洛迦成道驾慈舟。庆云堆里现示迹，万古升秋永存留”的诗句。
但到我临离开时，想爬上去见一见脚印，在旁的另一位游客告诉我，他们爬上去了，但好像没有见到脚印。我只好遗憾地离去。
远望与普陀山隔海相对的洛伽山，酷似一尊观音菩萨，安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辫，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。
远远地可以看到洛迦山像一尊巨佛仰卧于海上。很多游客驻足观赏，也有人立于海边合掌低头闭目祷念。
在观音跳，抬头就能看到南海观音大佛。
观音跳旁边有一个寺庙。为“西方庵”，题额上有“西方净苑”四字。传法系为临济宗。由福升法师始建。现有建筑天王殿及大雄宝殿等为妙善法师近年所建，“观音跳”石头属于此寺所有。
殿宇两重，第一重天王殿，内供日本式汉白玉四天王立像，风格独特。第二重圆通宝殿，中供汉白玉观音坐像４尊，两边塑玉白色脱胎十八罗汉群像，神态逼真。东为客楼，西楼为“慧锷大师纪念堂”、“香光阁”。大殿西侧庭院幽雅，建有念佛堂，堂内彩莲闪光玻璃铺地，堂中供高2.2米阿弥陀佛立像；堂外有七宝莲池，池间汉白玉小拱桥，雕栏玉砌；西南一带游廊，壁间琢青石及白玉《二十四观经》大型浮雕4帧。香火永继，梵呗不绝，为本山专修净土精蓝。殿宇107间，建筑面积2902.89平方米，由比丘修持。
日本供的佛像门关着，看不到。在寺庙门自拍一张与南海观音大佛同框照。
“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士是佛教信众的信仰核心。南海观音大佛是整个普陀的c位，铜像高33米，重70余吨，是当今观音铜像之最，也是海天佛国的象征，将庄严虔诚的普陀山印象温柔地印在每个人的心里。
普陀山的南海观音立像始建于一九九六年，次年农历六月竣工，九月二十九举行开光大典。据说当年的开光仪式上，曾经发生了观音菩萨显圣的灵异事件。
话说南海观音开光当日，本来是阴云密布，眼看大雨将至。因此主持法会的戒忍法师宣布开光仪式由原定的八点推迟举行，并且为到场的上千信众准备了雨衣。八点十五分，仪式开始。当南海观音像上的红布被揭开的一瞬间，只见观音头顶忽然云开一洞，万丈光芒自洞中直射而下，南海观音像顿时金光灿烂！更让人惊叹的是，此时天空依稀显现银白色观音菩萨立姿圣像。须臾之间，又见“立像”下方出现了荷花般的浅红色云彩，达数分钟之久没有散去。见此情景，在场信众无不仰天狂呼、赞叹之后，伏地而拜，有人甚至感动得泪流满面。
这种天象奇观也许只是巧合吧，但是在这个特殊的时间、特殊的地点、特殊的仪式上出现在一群特殊的人们眼前，就自然而然地让人把所见的一切跟观音显灵联系在了一起。这也不足为怪。
虽然我到达通高三十三米的南海观音脚下的时候，没有见到这样的奇观，但仰视观音菩萨立于莲花台上，和善温婉、妙相庄严，内心依然顿时变得沉静而虔诚起来。
观音像前地势开阔，游人众多，有三五成群的散客，也有统一着装的团体。看得出这些团体是有组织的专为朝圣而来的。他们大多在领队的指挥下选定一个角落默默而有序地举行着一些我看不懂的仪式。
无意间见有一个三十多岁的女子，在远远地看到南海观音像的一刻，倒身便拜，合掌叩头之后，膝行几步，再拜……定睛细看，几拜之后，跪在地上的女子已是泪流满面、泣不成声！我想，这个女子及其家人要么正遭受着巨大的不幸，万般无奈之下前来朝拜，乞求观音菩萨大发慈悲；要么已蒙观音菩萨护佑，终得拨云见日、脱离苦海，此番是来还愿叩谢的。但愿是后者吧。南无观世音菩萨！
看着她且爬且拜艰难而执着地向着观音菩萨脚下而去，很多游客都不禁为之动容，并默默地替她祈祷，也包括我！唉，要到观音脚下还有近百米的距离，而且最后还有一节长长的台阶，她要爬多少步叩多少个头啊 ！心诚则灵！
立于四大金刚身旁仰视观音圣像，见菩萨法体前倾，善目微垂，左手托法轮，右手施无畏印，法相庄严，顿觉内心甚安，无所畏怖。不由地又合掌一拜:南无观世音菩萨！
在普陀山金沙与百步沙之间，有一片伸入海中的陆地，就是紫竹林。普陀山景色险峻幽幻，引人思绪翻飞，其中最能体现普陀气质的就是紫竹林。
紫竹林，位于普陀山东南部的梅檀岭下。主要有紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞等景点。
紫竹林禅院，传说为观音菩萨修道居住处。它居山临海，是不肯去观音院的旧址，古称听潮庵。
紫竹林虽是观世音菩萨日常起居之所，但若论名气，却比不上距此不远的“不肯去观音院”。因此上香之后，我们便穿紫竹林禅院而过，直奔海边。
不肯去观音院，建于五代梁贞明二年（公元916年），是普陀山上最古老的寺院。据说当时日本僧人慧锷从五台山请回一尊观音塑像，东渡回国时途经此处。不料风云突变，巨浪排空，一连数日无法成行，乃悟观音不愿离开，于是将塑像留于岛上。众渔家大喜，遂齐心合力于潮音洞旁建茅舍以供奉，因名之“不肯去观音院”。其后普陀山香火日盛，遂有普济、法雨、慧济三大寺。
不肯去观音院是普陀山建寺最早的地方。
“不肯去观音院”位于普陀山紫竹林禅院里面，其寺院建筑风格颇具大唐风韵。
和黄色墙体的中国传统佛寺不同，不肯去观音院看上去更多了一份大唐风。
古朴精致的围墙围着三间佛堂，佛堂中常年香烟缭绕。
尽管寺里已无太多古迹，但关于此地的传奇故事广为人知。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。
不肯去观音院东侧海边有一座亭子，名澹澹亭。
应是据曹操《观沧海》中的“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”而得名。
在亭中小憩，享海风习习，观沧海，听潮音轰鸣，浩瀚烟波，阳光下，莲花洋面五色斑斓，彼岸洛迦“卧佛”分明可见。
【潮音洞】
潮音洞半浸在海中，深约10米，洞口“潮音洞”三字是康熙皇帝的手书。
在潮音洞看潮起潮落，凭栏远眺水天一色的海面，会有豁然开朗的感觉。
听潮音拍击着洞壑，声如轰雷。
涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出，声若雷鸣；
晴天时洞内七彩霓虹闪现，蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。
回到宾馆，无意看到前台有《观世音》节目单，让前台帮我买了一张当天晚上的票。可能当天游客很少，花了普通票的钱，给了我一张4排当中的VIP的票。
在宾馆吃过晚饭，前台来通知，看节目的车来接了。上车后被拉倒不远的码头附近，在一个剧院停了下来，检票入场。
佛教盛典《观世音》以观世音菩萨为主题，融汇歌舞、音乐、杂技、等艺术形式于一体，运用现代高科技手段营造海天佛国的意境，加之与观众互动频频，给人以强烈的视觉震撼和身临佛界的感觉。
《观世音》由舟山籍著名越剧表演艺术家王志萍任艺术总监，曾经导演过大型全景式歌舞《宋城千古情》等旅游驻场演出节目的著名导演段建平是该剧的总导演。
该剧以一朵盛开着的象征观音化身和宝座的睡莲开场。睡莲出现瞬间，佛光普照、粒子飞扬，仿佛观音与我们同在。
歌颂赞美能变善化的千手千眼观音的千手千眼观音舞则塑造了佛的动态形象，传递了密宗观音“千眼看透天下事，千手搭救世间人”的巨大正能量。
女主角很漂亮，是我心目中菩萨的样子。
不肯去观音舞以铁莲花幻化成圣洁的莲花为基本情节和线索，用艺术手法再现了普陀洛迦成为观音道场开端的历史场景。
杨子观音舞、南海观音舞将全剧推向高潮，“南无观世音菩萨”，美妙的天籁之声在空中回荡，佛光万丈。
最后心灯之舞，带给大家一个心愿：一盏心灯为每一个人点亮一个梦想，千万盏心灯为所有人点亮同一个梦想。
这场现代艺术版的观音法会，带来的是心沐雨露，灵浴洗礼。
使大家感受到观世音菩萨的大慈大悲就像播撒的甘露，滋润着每个人的心田，给每个人一种身临其境无比欢喜美好的感觉。
节目结束了，我没有等专车送我回去。来时感觉路途不算远，就独自一人吹着海风，慢慢的走回去。
夜晚的普陀山没有了白天的喧嚣，一切都那么的安静。
走到民宿门口，抬头看不远处南海观音大佛被灯光照的金光闪闪。
夜幕降临，华灯初上，褪去了白日的喧闹 ，更显安静祥和。
我先回到房间，取了单反相机，到南海观音大佛周边拍照。
夜色下的观世音菩萨。
南海观音铜像矗立在普陀山的夜色之中，瞭望着莲花洋，观音的脸上仍面带着慈悲的笑容，保佑着一方平安吉祥。
我见到了夜色中，金光灿灿的观世音。感觉到异样的殊胜荣光！
拍照打卡，不忘发朋友圈炫耀。
2016年12月30日，早晨醒来，打开窗帘，第一眼就看到了南海观音大佛
来到普陀山的第二天，虽然前一天走了很多路，并没有感觉到累，左眼睑消肿了，真个人的精神状态非常好，于是决定退房继续向前走。
从竹香居宾馆背着包出来，漫无目的的继续向前走，看到一个大寺庙《普济寺》
下面4分钟视频把第二天旅行概括了。
普济寺前有一缸池水，名为海印池，据说池水为山泉所积，池内种着许多荷花。
普济寺是普陀山的三大寺院之首，始建于宋，乃供奉观音菩萨的主刹。
普济寺是普陀山共奉观音的主刹，也是整个普陀山相火最旺的寺院。普陀山的重大佛事活动都会在这里举行，历代全山方丈也均住于此，寺院的主殿-圆通宝殿中，供奉着观音菩萨正身法像，这里也是唯一供奉男身观音的寺院。
寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，大圆通殿是全寺主殿，被称为“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。
普陀山门前有一副对联，“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”，五朝是唐宋元明清五个朝代，从宋代开始普陀山被作为皇家寺院，曾经有13任皇帝和18位皇后对普陀山进行过多次恩赐，普陀山普济寺的出家人早晚都要诵经保佑皇家万寿无疆。
康熙三十八年（1699年），修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。雍正九年（1931年），扩建殿堂及用房，寺院因之规模宏大，前所未有。
普陀山多宝塔位于浙江省舟山市普陀山的普济寺东南海印池附近。多宝塔建于元代，为山中完整保存下来最古老的建筑物之一，也是第六批全国重点文物保护单位。
作为一座元代藏传佛塔，有别于传统汉地佛塔，但也非传统藏传佛塔，融入了元代汉、蒙、藏文化多种因子，与法雨寺九龙藻井、杨枝庵杨枝观音碑齐誉“普陀山三宝”。
多宝塔，取《法华经》“多宝佛塔”之义。塔始建于元朝元统二年（1334年）,得到元太子宣让王等江南诸藩王的资助，故，又称太子塔，并在塔旁建造太子塔院。明万历二十年（1592年）重修。1919年补修。
“多宝塔”的塔形，它在中国乃至世界佛塔中均少见。将三座宝箧印塔重叠而成，可以说是印度最早的窣堵波式佛塔的延续，保存着原有的组成，仅在局部有所变化。一般宝箧印塔都仅一层的。将单层的宝箧印式塔重叠起来，形成二层及至四层，到目前为止，除了“多宝塔”，还有洛阳龙门石窟一处，不过龙门石窟的为四层，体量小得多。
塔通高 18.17 米，由两层台基、三层塔身及塔刹三部分构成，各层平面均呈正方形，立面呈向上收分的梯形。
我在多宝塔顺时针转了三圈，祈求自己去病消灾。
在普陀山的东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭。普陀山东侧的一条循山道路名“玉堂街”，街右沿海即为千步沙，南面过朝阳门为百步沙。百步沙、千步沙因其长度近千步而得名。
从普济寺出来，先来到百步沙。
“梵音海潮音，胜彼世间音。”停下脚步在这里发呆、放空、看蔚蓝大海，听震耳潮声，尽情地拥抱这浪漫时光。
百步沙曾是86版《西游记》的取景地，沙滩中间有一小坡延伸海中，坡上筑有一小巧玲珑的亭子，是观日落、聆潮音、沐海风的佳地。
百步沙对面是“珞珈山”
面向大海，百步沙左手是朝阳洞，观日出的地方。
在百步沙呆了很久。漫无目的的继续溜达。
溜达到几宝岭东天门下，出洪筏房左拐登小径拾级而上，过古草茅篷(现为民房)，便是普陀十二胜景之一的“法华灵洞”。
这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的嵌空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓漓漏，自石罅流出而下注成池……普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此洞为最，洞外有“青天福地”、“普陀岩”、“东南天柱”等题刻。
游普陀山不可忽略法华洞的奇特景观。前人认为即使选景，法华也属佳境，如明洪陈赋诗云：“游山须选峰，峰峰必造极。试问何处佳，法华最奇特。”
仙人井位于百步沙上方，几宝岭南坡，沿着盛满绿荫的山道，就可看到掩映在绿树丛林间的仙人井。据说井水清甜可口，大旱不枯，大涝不溢，以前过往香客总要停下来喝口“仙水”，沁爽回甘，清凉解渴。
传说很早以前，有个年轻樵夫在南坡搭一草棚，借以栖身。那地方是从前山到后山的必经之道，过往香客常在坡下歇脚，向他讨口水喝。樵夫因自己经常关门上山，于是就在草棚边挖个小水潭，做只木勺放在潭边，让香客自舀自喝。可是，碰到旱天，小水潭干得像黄泥盆，一下大雨，水又浑得像黄泥坑。
一个大热天，樵夫正在舀水，沉淀清了让过往行人解渴。忽然，几宝岭下走来一个拐脚和尚，袈裟褴褛，汗流满面，腰间挂着个葫芦，拄着拐杖，径自来到水潭边，把拐杖在潭边一插，说：“施主，天热，讨碗水喝！”樵夫忙从桶里舀一勺清水，递给他，可是拐脚和尚只当没看见，却指着放在桶旁的一只白瓷碗，瓮声瓮气地说：“把那只白瓷碗借给我！”
樵夫楞住了，心想：这个邋遢和尚，喝凉水还这么讲究，我这白瓷碗是专门盛饭吃的。但见那和尚伸着一只又黑又脏的手等着，又不好意思回绝，还是将白瓷碗递给他。拐脚和尚接过白瓷碗，往水桶里舀一碗，喝一碗，将一桶水全喝完了，摸摸嘴巴要走。樵夫心里奇怪。但仍然客气地说：“老师父，下次路过，再来喝吧！”
拐脚和尚一听，笑了，他向樵夫合十言道：“小施主，你不嫌我喝了你的水又弄脏你的碗吗？”樵夫忙说：“不不，解人之渴，怎能吝啬一点水呢！”拐脚和尚从腰间解下葫芦说：“施主，多谢你。我这葫芦里有半罐水，送给你吧！”说着，将水倒在那口小水潭里，然后顿顿首，没拿拐杖就走了。
樵夫心里好生奇怪，望着那和尚的背影呆了一阵，回头一看，咦！拐杖变成一棵树，茂盛翠绿的枝叶遮住小水潭。再看看小水潭，一潭碧清碧清的水，樵夫高兴极了，那拐脚和尚一定是位神仙，便给小水潭取名“仙人井”。
登几宝岭，访仙人井，出入写着“万福来朝”四个大字的洞窟，沾一沾好福气。
朝阳洞在普陀山几宝岭的尽头、延伸于海中的山崖上。拍个小视频，记录当时场景。
为什么叫它“朝阳洞”呢？那是因为旭日东升，先倒映这个洞。朝阳洞外巨石参差，洞口直面东海，左右挽百步沙与千步沙。在普陀山观日出，以朝阳洞为最，故有“朝阳涌日”之说。
黎明时分到此游览，只见一轮旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，光耀心目。”景色之壮观，令人叹为观止。正所谓：晨曦出海，万道霞光如碎金铺海；惊涛拍岸，隆隆潮音似战鼓齐鸣。
朝阳洞还是听潮音的好去处。此处原有朝阳庵，据载，身处此庵，浪涛轰呜而下，如千百种乐器交相迭奏，动人魂魄，激荡心胸。作家王鲁彦夫妇曾偕郁达夫在朝阳庵中下榻，写了一篇名为《听潮的故事》的散文，其中写道：“……（潮音）如战鼓声、金锣声、呐喊声、叫号声、啼哭声、马蹄声、车轮声、机翼声掺杂在一起，象千军万马混战起来……”郁达夫也在诗中写道：“雪涛怒击玲球石，洗尽人间丝竹音。”后来朝阳庵毁于战火，1992年在原址修建了观日阁。
我在朝阳洞，观日阁上下走了几趟，用指南针找到东方日出的方向，勘探好位置，准备第二天早晨来观日出。
观日阁正对面是“珞珈山”
观日阁右侧是“百步沙”
观日阁的左侧是“千步沙”
现在的朝阳洞景区包括朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等，还附设有茶室、商店等。古色古香的观日阁又称朝阳阁，坐落在朝阳洞正上方，阁高18米，长宽各12米，依山起势，濒临东海，飞檐翘角，金碧辉煌，蔚为壮观。阁内分上中下三层，上层设购物、休憩、观海三个大厅，四壁陈列“三十二观音”画像，线条流畅，形象生动。中下二层设根雕艺术馆，展示有根雕佛像百余尊。朝阳洞左侧平台的摊霞亭又称朝阳亭，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽，也是观赏日出东海、夕阳霞飞的好地方。
从朝阳洞踏着乱礁石蹦蹦跳跳的下来。
来到沙滩上，眼前这片碧海金沙便是南起朝阳洞，北至法雨寺，因1750米长度近千步而得名的“千步沙”
来打卡千步沙的朋友，有人喜欢清晨来，能看到日出东海，期冀瑞气金光笼罩全身；也有人选择晚餐后来散步，晚风轻柔，转头还能看到佛顶山上光亮如龙的香云路。
来的人多了，千步沙也渐渐被赋予了美好愿望。有一个愿望还和爱情相关，说是情侣夫妻手牵手走完千步沙就能相守一辈子。
可能是因为靠近钱塘江出海口的原因，普陀山的海是黄色的。
身后是巍然屹立的朝阳阁，再远处能清晰看到南海观音大佛，面朝大海能望见“海上卧佛”洛迦山，就这样手牵手踏着细软沙子、清凉海水走完千步，似乎世间美好皆环绕四周。
走到千步沙北端，有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，在它几步的距离，还有一块“望海”石。
香林净院位于通往法雨寺的游步道。清道光间僧妙权创建。后年久颓废，光绪间僧觉梵重建。解放初僧德慧、德明居之。
“土改”后僧俗同住，1960年后僧人离去，此庵被当地用作电厂，前些年，普陀山佛协对其进行了修建。重建后的香林庵有殿宇30余间，建筑面积600多平方米。
大殿正中悬“极乐宝殿”金字匾额，光泽如初。主殿供奉的是“西方三圣”，即正中为“阿弥陀佛”，上方有一块“香光庄严”匾额，左边为“观音世菩萨”，右边为“大势至菩萨”。
殿后有一块书有“香林禅院”的古石碑，据说是此庵初建时所立，至今已有近200年的历史，也可算是一件文物了。近日，此庵还请进一尊用檀香木雕刻而成，曾是普陀山一代宗师的“印光大师”宝像供奉在客堂内，吸引了众多中外香游客到此庵院朝圣礼拜。
香林净院可能因为不出名，没有其他游客，我一个人在寺院了感到非常的清静自在，舒服极了。
从香林净院出来，没走多远就来到一条世俗的街道，饭店，民宿比较集中的玉堂街。
旁边有一个大寺：大乘禅院
大乘禅院位于普陀山玉堂街中段象王峰下，原为茅篷，民国四年（公元1915年）慧济寺僧庆祥联络海外桥胞集资，改庵为慧济寺分支。
寺院建筑分前后两重，建筑面积2836.74平方米，庵宇74间。
圆通殿供奉观音菩萨，左右为文殊、普贤菩萨。后为卧佛殿，殿内卧佛为佛祖释迦牟尼涅盘像。
卧佛殿楼上为千佛楼，有千佛全为优质樟木雕成。千佛楼上一楹联写得甚有情趣，联曰：“千说千谈不离超生脱死，佛经佛法无非转悟开迷。”把人之生死与佛道迷津说白了。
普陀山双泉禅院。面向千步沙。
民国丙子六月佛诞日。住持广印题立。
双泉禅院原名双泉庵，位于象王峰东北麓下，法雨路97号。明万历年间（1573--1620）僧真静建，即开讲《华严经》，众人乏水，持咒求之，岩下双泉涌出，故名。
下午3点，看到法雨寺旁边一个大宾馆，就看环境不错，就住下了。放下背包，只带着相机和手机出来附近转转。
从宾馆出来不远，看到前往佛顶山的路牌，看时间是3：30临时决定轻装爬佛顶山。
佛顶山主峰名白华顶、又名菩萨顶。为普陀山最高峰，来普陀山不上佛顶山，等于没到过普陀。所以我要爬（跑）上去。
如果是从法雨寺走到佛顶山，那走的是香云路。这是一条有1087级台阶的石板路，不少虔诚的香客会在这条路上三步一拜九步一叩。
我几乎是一路小跑的上去。
跑在香云古道上，领略普陀山秀美的自然风光，一路走过香云亭、云扶石、“海天佛国石”、石坊、“佛选名山”等名胜古迹和摩崖石刻，感受“海天佛国”的魅力。
跑到中段的时候，看到海天佛国崖・云扶石，是一块方形的巨岩，“海天佛国”四个大字出自明代抗倭将军侯继高手笔。
打个卡
二公里的山路，一口气十几分钟就爬了上来。
慧济禅寺就在香云古道的终点处。慧济禅寺俗称佛顶山寺，因位于佛顶山上而得名，是普陀山三大寺之一。慧济禅寺的历史可追溯至明朝，当时僧人慧圆创建了慧济庵，后至清乾隆年间，人能积扩庵为寺，又过了100多年后到了清光绪年间，由僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，寺院规模得以扩大。
慧济禅寺占地面积20余亩，由天王殿、大雄宝殿、观音殿、大悲阁、藏经楼、钟楼等组成，布局独俱匠心，颇有浙东园林建筑风格。与普陀山上其他寺院不同，因为特殊的地理环境，慧济禅寺深藏于高岗林屏之中，而且整座寺院的建筑格局因山制宜，大雄宝殿、藏经楼等主要殿宇都在一条水平线上。
慧济禅寺主殿为大雄宝殿，屋顶的“琉璃瓦”美不胜收。天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色彩，在阳光映照之下，会神奇的出现“佛光普照”的景观，站在“佛光”前，不自禁地会心生虔诚与敬畏。
佛顶山绿林覆盖率高，植物繁多，不乏名树古树，其中最为珍贵的当属——“普陀鹅耳枥”。这棵树就在慧济禅寺西侧的一个斜坡上，树干高达13米，胸径6米，树冠覆盖面可达72平方米，像一顶大伞遮荫四方。据说，普陀鹅耳枥最早是200多年前缅甸僧人来普陀山朝拜时从缅甸引进来的。但目前已经成为了地球上野生状态下仅存的一株，被称为“地球独子”，十分珍贵。
从树缝里看到红彤彤的落日，赶快寻到一处最佳的观景平台。
无意中看到佛顶山落日，心情很喜悦。
在落日余晖前，兴趣盎然的自拍：揽日，摘日，挑日，吞日…
玩的不亦乐乎。
用手机拍的落日延时视频。
眼看太阳马上就落山了，一位寺庙里的师傅来到平台，我赶忙让他帮我拍了几张。
然后我给哪位师傅拍了几张落日为背景的禅意照，师傅很满意，就互相攀谈起来。
后面的黄楼是禅房，寺庙里师傅住的地方。
以大海为背景合个影。
告别师傅，下山时天已经黑了。
晚上回宾馆，点了几个好菜，大吃一顿。
南方的冬天房间没有暖气，晚上很冷，躺被窝里吃晚饭。
来普陀山的第三天是2016年12月31日。是2016年的最后一天。
2016年是我一生中非常重要的转折之年，发生了很多意想不到的事情，那个时候，还不知道吉凶与否。
早晨6点就出宾馆，直奔观日阁，昨天踏过点的地方而去。
每当晴天清晨“旭日巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目”。这一出神圣绝美的日出，被赞誉为 “朝阳涌日”，列入普陀十二景。
清道光年间普济寺住持能仑曾写过一首《朝阳涌日》：“黛色未分笼宿雾，曙晖先已到朝阳”，描绘的正是此处的日出胜景。
日出延时视频
日出的方向是“珞珈山”观音的道场，使得普陀山的日出别具一格的具有“禅意”
普陀山是一个兼山海之胜的地方，即有靠海处的造型美丽如假山般的礁石，又有远处薄雾升腾的大海。太阳出来后，云蒸霞尉，伴着礁石上的亭子、师石，宛如一幅日出画卷。
找到昨天踏过点，准备就绪，静静等待日出时刻。
空中朝霞绯红，流云变幻，
仿佛太阳下一秒就要从云霞发端喷薄而出了。
云霞自低向远面高处扩散，
色彩浅浓淡稠分列空中。
旭日
巨若车轮，
赤若丹沙，
忽从海底涌起，
赭光万道，
散射海水，
千鲜相增，
光耀心目。
观日出，你一定要有耐心，有时你觉得太阳不会出来了，结果老天爷跟你开了个玩笑，当你离开之后，太阳就开始透过厚厚的云层出来了。
红球慢慢的有点大了起来。海天都变成了红色，红色的天，红色的海。太阳上升的速度比想像中的要快，一晃神，已经是光芒耀眼。所以美，往往就在一瞬间。
潮声，
一浪又一浪，永无止息。
它眷恋着什么？
又倾诉着什么？
阵阵涛声，是远古的回响，
还是亘绝未来的梵音？
“梵音海潮音，胜彼世间音。”
远处，
是静默而深黛的远山。
山头浓雾缭绕，如似如幻，
其境深秘而祥穆。
在倚山望海深森掩映之中，
一座灰砖飞檐的寺院隐约其中，
袅袅的诵经声，悠远古朴，
又一种牵引人心魂的神奇力量。
2016年的最后一天，独自一人在普陀山观日阁观日出，仿佛是上天给予的安排和启示。
抓住阳光。
珍惜时光
展望未来
身处古朴肃穆的普陀山，袅袅的诵经声与波涛拍案的海潮梵音交织在一起，在普陀山的日出，有一种牵引人心魄的神奇力量。
这是来普陀山第三天，面部皮肤恢复正常了，面色也好看了。神奇的力量把我的病控制住了。
万丈光芒染海风，波涛汹涌四时同。
雄鹰展翅三千里，日月乾坤一线中。
日出，有了等待才充满奇趣!
生活，有了等待，会变得更生昂然，绚丽多彩!
编辑4分钟普陀山2016年最后一天的日出视频，背景音乐用的儿子创作，指挥并制作的毕业作品《中国风》
在观日阁看过日出，返回宾馆路上，路过双泉禅寺，由于可以抄近路，穿寺而过，就又走进去看看。
继续溜达，路过法雨禅寺
普陀山法雨寺又称后寺距前寺普济寺2.8公里，位于普陀山白华顶左、光熙峰下与普济寺、慧济寺并列普陀山三大寺。
法雨寺始建于明万历八年（1580年），由僧人大智（名真融）创建，初名海潮庵，后改称海潮寺、护国镇海禅寺。
初建寺庙时，因此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”。万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”，后毁于战火。
清康熙二十八年，继普济、法雨二寺领朝廷赐帑同时兴建后，法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供奉诸位菩萨。
康熙三十八年（1699年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额。经同治、光绪年间陆续建造殿宇后，法雨寺终成名动江南的一代名刹。
整座寺庙恢弘壮观，气象超凡。作为皇家寺庙，寺内建筑多以红黄色系为基调，更显威严庄重。院落大树参天，幽深僻静，伴随袅袅佛烟，意境悠长。不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣，北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
回到宾馆退房，决定徒步走后面几个地方。
用手机地图导航，徒步朝善财洞方向走。
走在木栈道上，一边是大海，一边是山峦，沿途风景非常美，路上只有我一个人徒步，其他游客都乘坐岛内交通车。
并不是花不起车费，主要是想走路看景。
在寺庙里，看到的人群，都是在急急忙忙的拜佛，功利心太重！
刚刚在法雨寺大殿，我正在仰头端详佛像的艺术风格，突然被身后一个妇女粗暴的推开了，只见她把手提袋摔倒供桌上，也不管旁边师傅一个劲的说：不要把东西放供桌的话。心急火燎的抽出几根香，跪下用上海话急急的念叨几下，然后又急冲冲起来，拽着手袋就走了。
如果此人真懂佛，已经犯了佛教“贪嗔痴慢狂”的禁忌了。那样拜佛有何用？
我是
“敬佛不迷佛！拜佛不求佛！心中有佛！
气定神闲，无欲无求，顺其自然！”
半路来到“祥慧禅院”，其他游客都是乘车匆匆驶过，我独自进入寺院，迎面跑出来二只小狗🐶冲我“旺旺旺”。预示着为来的日子都“旺旺旺…”
山门古朴，门上悬匾额“善财古洞”四字。进门之后，迎面一个斗大的“佛”字，字上镶“佛光普照”。阳光辉映之下，光芒四射。
院内左侧是观音宝殿，小院紧凑，幽静雅致。殿内供奉杨枝观音菩萨宝像，像高两米多，右手托净瓶，左手拿杨枝，表示“杨枝净水，遍洒三千”的意思。菩萨左侧是善财童子，右侧是龙女。殿内东西两壁是木刻善财童子五十三参故事浮雕。殿后壁左侧供地藏王菩萨，右侧供药师佛，各执法器，端坐莲台。东壁供送子观音宝像，菩萨怀抱一子，其子合掌，虔诚作礼，两两相照，遥相呼应。
观音宝殿西侧就是“善财古洞”，善财洞十分隐敝，周围藤萝遍绕，杂木丛生，洞景被林木层层掩护，相传这里是当年善财童子在普陀山栖身之处。洞内供奉有善财童子，取意“招财进宝”。
善财洞说是洞，其实非洞，是一条深约1.5米，宽约4米的石缝，顶覆巨石，平整如盖。其洞形酷似龙首，洞口为龙嘴，洞内一岩凸起如龙舌，洞顶两石耸立似龙角，杏黄围墙蜿蜒起伏似龙身，合起来活像一条蟠龙卧谷。进入洞内，正中岩间有一尊石刻释迦牟尼佛立像。
由于善财洞地处偏僻，洞内石佛逃过了文革浩劫，得以幸存，因此信徒认为它特别灵验，香火十分兴旺。1988年，普陀山佛协在洞侧新建善财洞庵，庵后陡坡碧海，松阜起伏。大殿位于洞西北侧，殿中供奉香樟木雕柳瓶观音立像，右边供奉送子观音，两边古洞两面临海，前有青山为屏，鸟语花香。洞前静立，细闻海潮声至，远近喧嚣皆无。
梵音洞历来为普陀山的重要景观。梵音洞与潮音洞南北相对，它和潮音洞的潮音，各俱特色，合称为"两洞潮音"。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称"惊鼓擂"。在青鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其它洞所莫及。
梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名"观佛阁"，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。
普陀山梵音洞，在岛屿中段青鼓山老鹰窠东端，与潮音洞地质构造基本相同，多灰褐色花岗岩，其名称也来源于《妙法莲华》。名为洞，实为一道狭窄的裂隙。纵深约50米，高约70余米，宽不过数米。洞顶嵌巨石，上建梵音洞庵瞻圣楼。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。
清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。该书同时记载，康熙“三十八年皇上南巡，驻跸杭州……御书‘天花法雨’额并‘梵音洞’额赐后寺”。
洞北山坡石壁镌“梵音洞”三字，线刻楷体，横书单行，面向东南海面，字径约0.5米。右侧小字题款，被铲除毁坏，仅存残痕，无法辨识。清乾隆五年（1740）许琰《重修南海普陀山志》记载，“康熙三十八年御书‘梵音洞’额赐挂”。御赐匾额挂于何处，两部志书均未详述，年深日久，早已无存。石壁所刻“梵音洞”三字，比之潮音洞石刻略显清瘦，而“潮音洞”三字则浑厚雄劲。然而二者风格上有相同之处，笔法也基本一致。
梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。
凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。
洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。
我似乎也看到了。
看到的观音像如下古文所描述。
选自1924年《观音菩萨本迹感应颂》白话译文
“清朝盛叔型，随母亲朝普陀山。
起初闻说大士现身之事，笑而不信。后来在梵音洞，忽见洞内石壁显现白色，就像涂的白粉一样，一会儿明显地变成人的形状。五官清晰，头落发，衣白腰细，是比丘尼像。
此像开始在洞内，后来出到洞口，看得更加清晰。于是感叹观音大士不可思议，跪地叩头。其母亲所见与叔型一样。而同时拜叩求见的其他人，则所见各不相同。”
作为一个理工男，非常贱的想看个究竟。似乎看到洞里有个白色人形影。换不同角度仔细辨认，眼睛慢慢适应洞里的黑暗，辨认出洞内深处有一块树立突出的岩石，外面的散光若隐若现的映衬下，如同白衣飘飘的观音显圣。
我在那里来回观察的时候，有一位老年妇女，泪流满面的在哪里不停的磕长头。
看到网上说有人在哪里看了三个小时，出现了金光闪闪的观世音，那一定是眼花了。
从潮音洞出来已经是下午2点了，为了赶时间花钱乘车前往宝陀讲寺。
到达宝陀讲寺，一下车就被一位村民拦住问是否住宿，因为我提前在网上查到附近有一家连锁的锦江之星酒店，婉言谢绝了。
按照手机导航，拐弯抹角的找到酒店，因为第二天就是元旦假期了，酒店客满，正当我感觉到失望的时候，前台来了一个看似老板样子的人对我说，正好还剩一个单人间，我正好是单人，还便宜点。
办理好入住，在酒店院子能看到“万佛宝塔”
酒店老板对我说，那时曹德旺花了5000万造的。对面的宝陀讲寺和旁边的“普陀山祥生大酒店”也都是曹老板投资建造的。
抬头看太阳还高着呢，就决定去周边转转。
宝陀讲寺位于普陀山东北龙头山麓。1999年2月，浙江省人民政府批准普陀山佛教协会建造，于2011年农历四月初八日建成开光。寺依山起势，层层递进，廊庑环绕，楼阁凌空。
寺前琉璃照壁仿北京北海公园样式，上镶“福聚海无量”5字。广场中间三门四柱的京式牌坊，七色斗拱，黄龙盘绕，错彩镂金，华丽壮观，匾额“万国潮音”四字，为前中国佛教协会会长赵朴初书。
山门内塑密跡金刚，别具一格。院内钟鼓楼两楼对称。
第二重天王殿供奉弥勒、韦驮、四大天王、八大神将。
第三重圆通宝殿，仿北京太和殿建造。第四重为普门讲堂，可容纳800人听经。
第五重天池石窟，参照洛阳龙门石窟卢舍那大佛群像精雕，中间为妙相端庄、双手接引的阿弥陀佛座像，右阿难尊者，左迦叶尊者；两旁观世音菩萨和大势至菩萨立像；两边又有四大天王立像；顶有仙女飞天翩翩起舞，整壁气势磅礴，巍峨庄严。
第六重大宝楼阁，底层为智者大师纪念堂，二层奉兜率内院天冠弥勒，三层奉弥勒成佛像，环奉玉质弥勒小像，共567尊，象征弥勒大士于五十六亿七干万年后降生成道。
全寺整体建筑群金碧辉煌，雄伟壮丽。寺之两侧金沙两湾，依山濒海，远远望去，南面“海上卧佛”洛迦山及东北葫芦岛出没海间，翠霭银涛，海天一线，风光旖旎。
我去的那个时候内部佛像还没有安置完，只立了一座佛像。
我一直走到第九重
在宝陀讲寺最高处，坐着看风景。
眼见一朵龙形祥云慢慢的向万佛宝塔方向移动。
龙形祥云龙头含住了宝珠“太阳”
如同游龙的眼睛。
宝珠慢慢下沉，顶到了万佛宝塔的塔尖上。
游龙锲而不舍，继续追逐宝珠。
终于天上的游龙銜住了“宝珠”
拍了一段小视频
游龙戏珠
过了一会，游龙消失了。
很有幸，在九重天看到奇异的天象奇观：游龙戏珠
祥生大酒店是普陀山五钻高口碑酒店，背靠佛顶山面朝大海，风景秀丽。毗邻宝陀讲寺、万佛宝塔，交通便捷。
酒店建筑面积达32000平米，共有15座错落有致的中国古典建筑。地处佛顶山山脚，能随时步入山林之间，呼吸清新空气，感受禅意。
在太阳就要落山前，来到万佛宝塔。
普陀山普门万佛宝塔是一座融合古建筑重建要求与现代建筑施工技术结合，雄伟秀美，整体布局独具匠心的公共建筑工程，是四大佛教名山之一的海天佛国普陀山的又一重要宗教场所。
从汉白玉石牌坊开始爬365级台阶到达万佛宝塔下。
宝塔对面就是宝陀讲寺。
普门万佛宝塔采用清式仿木结构宝塔形式，内供十种造型各异观音宝像一万尊。一层供毗卢观音1547尊,夹层供水月观音1176尊,二层供自在观音1176尊，三层供圆光观音1127尊,四层供骑龙观音1127尊,五层供净瓶观音973尊,六层供听潮观音805尊,七层供合掌观音805尊,八层供岩户观音630尊,九层供如意观音625尊。九层之势，以符“至尊”之意，堪称“世纪精品，人间一绝”。
万佛宝塔由已故的妙善法师发起兴建，该塔全名为“普门万佛宝塔”，因其内奉九种造形的观音菩萨鎏金铜像壹万尊而得名。万佛宝塔工程于2002年破土动工，宝塔背靠佛顶山主峰，采用八角重檐楼阁式，蓝琉璃瓦攒尖顶，塔分九层十三檐，含塔刹总高72.26米，为目前浙江省最高佛塔。
宝塔由石灰石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入我国的喇嘛塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四个大字，东西两面均刻有“阿弥陀佛”四字。
万佛宝塔矗立在草木葱郁的佛顶山顶，犹如观音大士以慈悲的胸怀笼罩在海天佛国普陀山之上，帮助每一位信徒排忧解难，度过难关。
站在万佛宝塔下环视四周。
北边是宝陀讲寺。
西边是小渔村，我住在哪里。
在万佛宝塔下，送走2016年最后一缕阳光。
我，静静地，站在宝塔下，与一些草树一起，和我生命中不平常的2016告别。
很庆幸，我是一个心中有佛性之人。心即是佛，常常提醒我，有许多安安静静的美好，值得我们去约。生命中的更多时间，应该用来享受这些。
回到酒店。
在酒店附近找了一家能看见万佛宝塔的渔家吃鱼。
2017年1月1日新的一年到来了。计划去珞珈山。
洛迦山位于普陀山东南约5.3公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。《华严经》载：“于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。”初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住……”。据民国《普陀洛迦新志》记载：“洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。”
去往珞珈山需乘船前往。在普陀山的短姑道头（离普陀山码头很近）乘船。普陀山-珞珈: 7:00,8:00,9:00,12:00,13:00,13:30珞珈-普陀山最晚至15:30.
珞珈山门票+船票为70元/人次惠民季10元/人次。船程单程25min，山上游览时间约1.5h。
洛迦山相传是观自在大士最早修行的地方，据说当他在这里救度众生的时候，感觉这个岛屿有些许小，于是他便站在洛迦山，纵身一跃，跳到了普陀山，自此开辟了普陀山道场。
洛迦山位于舟山群岛东部海域的莲花洋面，西与普陀山隔海相望。远望洛迦山酷似一尊大佛仰卧在莲花洋上，故有“海上卧佛”之称。
洛迦山位于普陀山的东南面，两岛中间隔着莲花洋。从普陀山去洛迦山，要渡过莲花洋，这就是普陀十二景中的“莲洋午渡”。
下船之前，船上会有广播告知原船返航时间。珞珈无住宿和食品售卖点，建议大家及时返航并自备水和食物。
下船后从西码头至大觉禅院石蹬道3000米香道铺设石阶750余级，虽然一路台阶上山对体力要求较高，但沿路有直饮水点和热水点。莲花石板路两旁有休息石凳可以供香客歇脚。
这一天是元旦假期，人非常多。
观音白玉卧佛，再现了珞珈山卧佛。
挤出人山人海的朝圣人群，继续朝里走，从树缝里又见到了“天堂之光”
来到海边，如同第一天来普陀山的那个样，“天堂之光”又一次震撼人心。
从珞珈山乘船返回普陀山码头。
在普陀山和其他佛教圣地，见过了不少拜佛拜菩萨的信徒，或怀着还愿的喜悦，或抱着迫切的渴慕，也遇到过对此不屑的非信徒，认为他们愚痴迷信。
但我明白这份信仰对于很多的人的意义。
“敬佛不迷佛，拜佛不求佛”
我把这种宗教信仰当作修炼内心的过程。
回到朝圣门遇到几个组队朝拜的队伍，穿着统一的灰布衣，领队用喇叭指挥朝圣队伍起拜，队伍中女性占了绝大部分，还有带孩子的。
在码头上买了小吃当午餐。
乘渡船返回的朱家尖，结束了三天的普陀山静心之旅。
从朱家尖乘上直达上海黄浦大桥的大巴。
再一次跨过舟山群岛连岛大桥群。
跨越杭州湾跨海大桥，是当时世界最长的大桥。（那一年港珠澳大桥还没建成）
来到上海主要是采购一套音响设备。
2日至4日三天在上海，先是跑遍上海音像城寻找对比各种各样的音响，最后选定了一套当时属于最新技术的“线阵”音响
在上海的这几天，住在最繁华的南京路步行街附近，每天步行去上海音像城也方便。
从音像城回宾馆路上，沿着苏州河欣赏风景。
在外滩拍了几张照片。看那时的精神状态与几天前从北京出发时相比，判若二人。
记得从北京出发时还要躺在候机厅座椅上。
现在是朝气蓬勃，双眼睑也不肿了，完全好了。
或许就是信仰的力量。念佛的功德
用新买的华为P9拍外滩夜景。
来到南京路华为专卖店，给自己买了一个当时最新型号的P30手机。
在南京路哈根达斯靠街的座位上，看来来往往熙熙攘攘的人群。
在上海呆了三天，考察了多种不同品牌，试听对比效果，终于决定入手这套新价比最高的英马斯线阵音响。
毕竟我曾经是一个音响发烧友，而且烧的不轻。我挑选的这套音响，听的人都说好。
到店里一起忙着组装调试，测试。
忙了一整天，终于打包好，联系快递托运。
宗教教是人们以最小的代价，换回最大的利益的方法。
我信佛敬佛，但不迷信。拜佛只念“阿弥陀佛”和六字真言。不背经书（尽管会背心经），也不求佛让我发财。心中许愿家人健康，平安，快乐。进寺庙拜佛，有条件就敬香，不刻意买高价香，根据心情适度施舍，块把钱那种。“佛系”拜佛，
关于念佛也要有正确心态，念佛不该带着功利心的，因为不合理的求愿，如果求不得恐怕又得抱怨佛菩萨，这种交易心态的念佛已经失去了真正念佛的意义。
我们念佛是因为觉得佛菩萨是破迷开悟的大觉悟者、大慈悲者，那么一定程度上也是在念佛菩萨的德行，并非像那种迷信求神者一样，不管对象是善神还是恶神，见神就拜，这是错误的思想。
几乎所有来普陀山的香客都是希望在观世音菩萨的道场，礼敬观世音菩萨，并能得到观世音菩萨的加持力。
在充满禅意的寺庙走一走，内心的浮躁、焦虑，似乎也消失了。虽然，菩萨不一定会满足我们的所有愿望，但去寺庙这件事，本身就有一定的疗愈效果。
普陀山，梵文“Potalaka”，传说是一座开满小白花的山。普陀山是中国佛教四大名山之一，观音菩萨的道场。这里绿树掩映，白云飘荡，庙宇林立，香烟袅袅，被誉为“人间第一清净地”。
烧香祈福、礼佛静心、登高观海……不论是人文内涵，还是风光景致，普陀山的每一个角落都精彩纷呈。
一人或许需要一点信仰，在至善至真至美的引导下，背负起生命与生活的沉重意义，实现真正生命与自我的超越。关于信仰，不单限于宗教，佛教、基督教的教义都有彰显出大爱，可以说，爱，是一种信仰。
对于佛教的 大慈大悲，普度众生，善恶因果，缘起等，让人谦卑谦逊、肃然起敬。
在普陀山，观音大士的道场，佛教圣地，闻名遐迩，吸引一批批行人前去拜谒。 我亦行人，因有所想，所以步履不停。