转山，是藏传佛教的传统，是一种庄严而又神圣的宗教活动仪式，传说朝圣者转山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十圈，可在五百轮回中免下地狱之苦，转山百圈，可在今生成佛升天。
藏传佛教在我眼里一直都是色彩斑斓的、充满想象的，神秘不可闻，但又深入藏民生活，就像一部电影的名字：隐秘而伟大，我其实一直喜欢感受这份信仰的力量，真切的希望走进有信仰的人之中，不是三两天的短暂相处，不是简单地聊天问好，是真正跟随他们去感受被信仰沐浴的祥和。
早在去年冈仁波齐转山完成之后，就与搭档677和Hans约定好了今年的重量级徒步项目——梅里雪山外传。
这是一条已有七百多年的朝圣之路，是莲花生大师在禅定中预言的胜乐金刚佛二十四胜地之一。
DAY0 成都 - 中甸（香格里拉）
DAY1 中甸 - 德欽 - 飞来寺 - 德贡大桥 - 白塔 - 永久村
我们是晚上从成都前往的中甸，第二天上午再驱车前往德钦飞来寺永久村，路程慢慢走将近一天，傍晚到达，其实不赶时间的话，建议先在中甸玩两天适应高原环境再去转山体能体感方面都会更好一些。
▲ 途径白马雪山
我们在德钦飞来寺汇合，转车向永久村出发，本次我们选取的是梅里雪山外转的路线，德贡大桥是真正意义上梅里外转经的起点，在过桥后不久的查理通村的白塔取『钥匙』后，转经真正开始。
▲ 取『钥匙』的意义就是在白塔处祈求转经一路顺利
▲ 挂满经幡的白塔
随后我们继续赶路，前往永久村，在到达之后进行了装备的清点整理，并采购了一些必备的物资。吃的喝的没必要购买太多，一是转山路上有小卖部，基本天天都能补充物资，二是路程遥远，每天的上升下降海拔也比较夸张，轻装为好。
到达永久村向导家后，向导一家人和我们一同吃晚餐，并给我们讲述了很多转山故事与后面几天的注意事项。
说到梅里雪山发生的神秘故事，就不得不提到1991年中日登山队山难，17名登山队员不顾当地藏民反对进行攀登深山卡瓦格博，最终发生雪崩全部队员遇难，从此之后国家宣布梅里雪山禁止攀登，梅里地区的登山变得愈发神秘。
不得不说作为当地的藏民，向导一家人非常热情，当然少主民族尤其藏族同胞的热情我还真的不太扛得住，祝酒歌一唱起来，反正吃的不多描述了，酒管够。
DAY2 永久村 - 永是通 - 多克拉哑口下营地
▼ 位于永久村附近的转山出发点，大家都是从村中乘车到达此地，正式开始徒步。
▲ 从这里开始就能感受到藏民和我们的不一样，参加转山的藏民可以说都是虔诚的信徒，他们路上没有过多闲聊，嘴里默念经文祈祷。
▲ 左右两位是向导父子两人
今天是正式踏上徒步路线的第一天，主要是适应高原状态下的生理状况，调整自己的身体状态，不过说是这么说，第一天的我们都像是脱缰一般，虽然有过无数次出行，但每次行程的第一天都特别兴奋。
这就像是一场马拉松赛跑，赛道最前段的人总是最多的，体力也是最充沛的。
但越是在这样兴奋的状态下，就容易干出一点冲动的事，比如根本不会注意体力分配，了解的人都知道，梅里雪山外转的最大难度并不是海拔和温度，因为平均海拔挺不高，但是每天上升与下降的高差是很能恶心人一把的。
但当你觉得累的时候，兴奋劲过了，这时的体力问题就比较尴尬了，尤其是我背负了沉重的摄影器材，感觉身上有一个双肩包的烙印，这个印记范围内都捂出了痱子，一开始的欢脱和比较大的背负重量也为最后一天发生的情况埋下了伏笔。
不得不说梅里转山的第一天，沿途的美景和带着信仰精神的静谧对得起它让我上山下坡的奔波。
相对于藏民们的简谱和虔诚，我们一行人显得装备精良而且好奇心很重，即使我跟他们换一身衣服、一身装扮甚至换掉面孔，他们眼里的虔诚和脚下的坚定也是我们不能够换得来的。
雪山的安静中似乎又有梵音在耳边回响，身边的藏民在收拾一天后的行囊，似乎这样的状态和信仰，让他们愿意这样、必须这样、也一直这样。
其实这种带有藏传佛教神秘文化的地方本来就有一种异样的风采，你会不自觉地变得安定一些，激励自己完成每天徒步目标的内心潜台词也不会是比谁快比谁更厉害，而是化为一种单纯出走的快乐。
我觉得自己是可以感受到他们对脚下土地，对头顶蓝天的敬仰和尊重的，我很遗憾自己听不懂他们默念着什么，很遗憾自己不会藏语，不然我觉得可能他们诵念的经文会是这一路上最让人安心的梵音。
快要到达多克拉哑口下营地的时候我呼出了今天最轻松的一口气，今天的行程几乎奠定了整个路程七上八下的基调，不断地上下坡对体力是一个比较大的挑战。
▲ 今日晚餐：方便面、酥油茶
晚上在营地看到了传说中的神秘之地，还有在神秘之地偷吃青稞面的小牛，这让我觉得其实很符合这里人们的调性，但这小牛吃的贼香，满嘴都是还吧唧嘴，这就有点不能忍。
多克拉垭口下营地的住宿是大通铺，有被子有枕头，如果有洁癖的可以用自己的睡袋，至少是个遮风挡雨的地方。
当天早早的就躺下休息了，今天的行程大概24公里，第一天下来感觉还是比较累的，如果是好好地路面这个距离确实没有难度，但是上上下下的谁受得了。
躺下后才发现床头木板有条缝还挺钻风，估计是为了让我感受自然之力吧，结果风越来越大，还是用帽子把缝隙挡住啦！
流行划过天空，飞向多克拉哑口的方向，希望明天的路程一切顺利。
DAY3 多克拉哑口 - 咱俗塘 - 曲那塘 - 作阿江德
一觉睡到五点起床，简单早餐，五点半点出发。
4478，可能对很多徒步、登山爱好者来说，并不是一个能让大家提起多大兴趣的海拔高度，正如一开始的我和小伙伴们，也没有被这个“稀松平常”的数字震慑到。
▲ 离开营地不久，就能远望到海拔4478m的多克拉哑口，也是这程转山中第一个难点。
但随着第一天累计的疲惫和堆积的乳酸释放出来，所有人脸上的表情都由兴奋转化为苦笑，那种表情就像是“可恶！这该死的疲惫可不能被别人看到！”
今天的行程，尤其是我的“单线任务”变得格外丰富，我的相机成为了众多藏民辨认我的标志，他们或大方或羞涩地走到我面前，请我给他们拍一张照片。
快到哑口的时候很多路过我的藏民都想要帮我背包，因为确实相机包太沉了，我走的很慢，路也很陡了，不过我都谢绝了，结果有藏民大哥直接在后面帮我托住包走了大概几十米。
海拔4474m的多克拉垭口是云南和西藏的分界线，到达垭口之后很多藏民会去系上经幡，我也从包里拿出早就准备好的彩色经幡打算系上。只要有藏民经过，看到你在系经幡，都会主动上来帮忙。
在这里我看到了让我印象深刻的一幕，也许他只是在说着日常的祈祷，诵念着不知道念了多少次的经文，但是此时此刻我觉得他像个诗人。
哑口之后，传说中的118到拐名不虚传，关键还非常陡，因为背的东西太沉，膝盖已经不太舒服（当时已经有受伤前兆了）下降比较慢，离到达缓冲地带不远的时候有个藏族姑娘看我走的比较费劲，一路拉着我过完了最危险的一段路。
下来之后回头望，让我想到了詹天佑设计“之”字型铁轨的事迹，我突然想到了转山也许还有另一层含义，本来就是为了洗清罪孽的事情，这样的情况是不是也暗含了要经历磨难的意思？
▲也许你们看前几张图看不出来到底路多难走、多陡，上卫星地图！感受下！！！
▼行走于悬崖绝壁开拓的道路
今天开始，我们小伙伴几人并没有一起前行，毕竟每个人的速度不一样，互相打乱自己的徒步节奏很不利于行走，所以我们只约定了在补给点咱俗塘和今天的目的地作阿江德见面，今天的路在翻过多克拉垭口后，也是一路下降，过了咱俗塘之后，全程在原始森林中沿溪谷行进。
长久的默契让我们给了彼此一些独处的时间，我们都很享受在这样的环境里独处。
这种时候的独处心态总是很祥和，就有一种不想回到城市的逃离感，说不清这样的情愫是好是坏，但内心是快乐的，起码有一种挣脱后的快感，让我不想停下，一直向前。
这种时候的独处绝对不会让你感到孤独，相反你会觉得自己参与了一场热闹非凡的祭祀，身边来来往往的藏民是参与者，我也是。
整个路线的前两天还能偶尔看到人工的痕迹，后面就越来越少，越来越不被人打扰。
身旁不时会有藏民路过，转着转经筒对你说扎西德勒，这种感觉很空灵，一路上和早晨留我电话的那个阿姨一家人相遇好几次，还给了我青稞饼，让我和他们一起出发一起休息。
脚踩在松软的土地上，翻越垭口的疲劳能够得到很大的释放，很想就在这里坐下一直休息，看着来来往往的人，带着虔诚和信仰。
即将到达今天的目的地作阿江德的时候，我才从那种独处的自我世界醒过来，当你一个人走在看起来就不那么生命茂盛的地方的时候，会不会有一种孤寂的感觉？如果在这种状态下，有人结伴前行或者为你提供帮助，你会不会有种“人类果然是群居动物”的感叹？
▲没想到第一次吃红烧肉罐头是在转山的路上，在这个条件下，可以算是大餐啦。
这一天的行程对我来说是痛苦和美妙并存的，痛苦的是我的膝盖越来越不舒服，美妙的是置身其中，让我的思想似乎在向着唯心主义靠拢。
DAY4 作阿江德 - 卢阿森拉 - 曲那塘 - 辛康拉垭口 - 阿丙村 - 察瓦
这一天的行程可以说是走啊走啊走……在卢阿森拉哑口看到了卡瓦博格峰的背面，还看到了山上的雪崩。
我开始感叹自然的奇妙，每天几乎都会经历原始森林和雪山的无缝衔接，你不会感受到突兀，只会惊叹于那种少女般的娇憨和变换。
通过曲那堂之后便是痛苦的，之前的路是在森林中，不会晒到，而这之后的植被并不多，太阳暴晒，很热很热很热，当你真脱了衣服又会很冷，总之就是悲剧的一程
到达阿丙村后，我们选择乘车至察瓦龙，因为这段都是修好的土路，藏民们也会选择包车到达，路上漫天灰尘，而且并没有什么好的风景，阿丙村有统一的乘车点，皮皮摩我们走！
路上有一个惊天地泣鬼神的滑坡遗迹察瓦龙大流沙，远远看去，车真是就一点点，毫不夸张，就一点点。
察瓦龙便是著名的最后的进藏路线 —— 丙察察线中的一地了，是个小乡镇，我们在这吃到了一路上最好的一顿 —— 汤锅，也睡了一路最好的地方 —— 凋敝的三人间小旅馆。
DAY5 察瓦龙 - 来得桥 - 来得村 - 梅求补功
察瓦龙至来德桥的这一段我们还是选择了乘车到达，还是因为沿途都是修好的路段，并且暴晒非常严重，没有好的浏览景色，我们自然比不上藏民对于着一段路途的虔诚和执着，今天的行程的终点是梅求补功。
今天的行程没有什么好说的，只是既然闲下来我们就开始聊天和思考，思考自己今后的方向，思考回去以后的正常生活。
其实在路上我突然有了一些关于生活的感悟，我突然对于没有信仰的自己感到一些悲伤，又为自己的自由职业感到庆幸。
在梅求补功我们依然住的也是藏民搭好的棚子，本来正在好好聊天，主人晚上晚上给我们烤火烧柴保暖，柴火比较湿润，一屋子都是烟，被熏的一把鼻涕一把泪，像极了生活。
DAY6 梅求补功 - 说拉哑口 - 扎西牧场 - 梅里水 - 飞来寺
今天是行程的最后一天，是一个终极大招，超厉害！
我一个人提前出发，在马上到达哑口的地方休息，遇到藏族转山一家人。照片里的儿子是一个体格健壮的小伙子，休息之后我们一起往垭口攀爬，路上我的膝盖越来越不舒服，行走的比较缓慢，小伙子就用他的棍子一直拉着我爬上了垭口。
我今天可以说一整个就是这家人的“对口帮扶对象”，他们上山，拉着我，他们下山，接着我，他们吃饭，我们如朋友春游一般交换吃食，而我能够给他们的，就是不断的说谢谢，以及给他们聊一些藏区之外的故事。
▲ 到垭口之前的横切路段，十分危险，表层雪下有不少结冰段。
从第一天就出现的膝盖的不适感，随着走过起起伏伏的山路愈发严重，沉重的设备也在不同的路况下不断改变我的重心，路上几次感觉到艰难的时候，都是这位壮实的藏民朋友提供了帮助，我们就在这样的过程中，在雪山的湿滑泥泞中，在这样的一个上午，建立了难以名状又倍加坚实的信任。
▲ 照片中的父亲看我拿出了经幡，也没顾上休息就起来帮着我系上经幡，期间怕我滑到还一直拉着我，看起来干瘦的他，手上的力道却让我安心。
在遇到这一家人之前其实已经偶遇了很多和善的藏民，他们或多或少对我表现出了善意，也许是觉得他们信奉的东西能够得到一个外人的承认，对他们来说是很大的骄傲吧。
▲ 能看到上图中另一面的横切雪路吗？这一段真是下降难度很大的陡坡，并且还有冰雪的“润滑”，整条路的下脚都要比较小心谨慎。
转山一家人在垭口休息好之后就往山下走了，结果那个小伙子一直回头看我怎么样，真的是一直在回头看我，发现我还是下的很慢，而且因为膝盖不舒服动作也不怎么自然，又专程爬上来扶我下去。
一路上确实不太好走，我们下了垭口之后就暂时分别了，这个时候我已经确定我的膝盖是真的出现了伤病的问题，冰雪踩实了之后确实也比较难走，我就走的比较慢。
我们在扎西牧场又遇到，专门喊我和他们一起坐，聊天，喝他们自己做的酥油茶。
带着奶味和咸味的酥油茶，成为了半程之后最动人的慰藉，我们在牧场里，只有他们的茶点才最为契合当下。
我拿出来的巧克力、饼干，多少有些煞风景，但藏族朋友们丝毫不介意，他们好奇的品尝着也许并不会喜欢的零食，畅聊着自己家里的牛羊和收成，商量着要怎么去帮助亲戚修房子，要如何安排家里的收入，我靠在一旁的摄影包上听着看着，享受着这短暂的休憩。
大家又一起聊了许久，我们在扎西牧场道别，继续赶路。
这里的树木远远称不上“参天”，但是因为是在百年朝圣路上，一花一木似乎也多少带了一些佛性和人间烟火气。
不知不觉景色就变换到了原始森林，阳光的色调开始变得温暖，空气中也多了一些泥土的味道，不是那种腐朽的气味，是一种带着酥油和藏香的芬芳。
虽然背着厚重的行囊，但是在这样的环境下我始终觉得自己是在“漫步”，一种吃过晚餐瞎溜达的闲适才能匹配我所置身的环境。
我就像穿越在海底隧道，就像置身绿色汪洋，透过树林的光线中看不到漂浮的灰尘，却似乎有梵音在绿色通道回响。
这里拥有西藏地区难得的秀气，但丝毫不影响骨子里的粗狂，不像南方的那种小桥流水显得柔弱，这里的溪流，似乎就适合壮汉捧起大饮一口高呼快哉。
这是一种由内而外的沉淀和风格吧，路上落叶繁多，我却很难想到“春泥”，反而是会联想到武侠的凛冽风格。
路上的行人渐渐多了起来，我也知道似乎离着终点不远了，对这里的留恋让我的脚步更加缓慢。
藏族地区的很多地方，尤其是接近起点和重点的地方会挂上经幡，这位带着襁褓中转山的藏民，应该也祈愿孩子长成壮硕的藏族汉子或者美丽的姑娘吧。
地势缓慢下降，道路上的景观也慢慢变得有了现代人工的痕迹，在经过无数个石桥之后，我们走向了悬崖旁的排水渠上，走过内转雨崩的朋友也会经过类似的排水渠，最终会绕到公路上，提前约好了车接我们去飞来寺。
第二天早，我们见到了梅里十三峰的最美日照金山。
这次转山终究只会是我们旅行途中的某一程经历，但这日照金山的终极大招，给我们的震撼却不只伴随着我们短短片刻。
我们从一开始就进入了梅里的氛围当中，也成为了这个气场的一部分，经历了不断爬坡上坎的艰难，也完成了海拔陡降的下山，更承蒙了一路上朋友们的照拂和鼓励，这每一分每一秒，都是日照金山的铺垫和酝酿，这所有的一切经历，都积蓄在旅人的心中，最终迸发出一阵金色的灿烂。
虽然有过很多次藏区出行，但是每一次都给到我不同的小感悟，一路上的帮助来的那么自然和随意，他们的生活应该就是这样的吧，我们应当尊重每一个人的善意的信仰，它指引着肉体并且也带着灵魂奔向远方。
一路上的高山草甸、冰川雪原、瀑布溪流、原始森林，还有似乎带着金光的百年朝圣路，带着愿望的藏民，都给我这次出行带来了非常多的收获和感悟。信仰总是对未来带着美好的祈愿，并且愿意为了这个愿望去祭拜、去瞻仰、去朝圣，生活因为带着期盼，所以愿意与人为善，于己较真。
独立摄影师 专栏撰稿人 纪录片导演
华盖签约摄影师 《孤独星球》摄影作者 《星球研究所》特约摄影师
本文会不定期进行补充更新完善
相关于旅行、摄影的问题大家可以随时留言
梅里转山地图可以搜出很多，这里贴出自己制作的GPS卫星实景图大家可以参考一下相关点位与地形。
地图右侧外进来的蓝线至永久村是我们从香格里拉乘车进入的路线，上侧梅里水是徒步行程的终点，之后可乘车至飞来寺，飞来寺是观看梅里十三峰全景的最佳最近位置，注意晚上是逆光，早晨才可以看到日照金山。
DAY0 成都 - 中甸（香格里拉）
DAY1 中甸 - 德欽 - 飞来寺 - 德贡大桥 - 白塔 - 永久村
DAY2 永久村 - 永是通 - 多克拉哑口下营地
DAY3 多克拉哑口 - 咱俗塘 - 曲那塘 - 作阿江德
DAY4 作阿江德 - 卢阿森拉 - 曲那塘 - 辛康拉垭口 - 阿丙村 - 察瓦龙
DAY5 察瓦龙 - 来得桥 - 来得村 - 梅求补功
DAY6 梅求补功 - 说拉哑口 - 扎西牧场 - 梅里水 - 飞来寺
DAY7 飞来寺 - 中甸（香格里拉）
德贡大桥是梅里转山真正意义上的起始点（白塔一定要去），而实际开始进行徒步的第一天是从上方行程DAY2永久村开始。其中阿丙村至察瓦龙、察瓦龙至来得桥这两段路可考虑乘坐摩托和汽车完成，因为这两段都是修好的土路，尤其是阿丙村至察瓦龙，路上漫天灰尘（行车比较多），而且并没有什么好的风景，藏民们也会选择包车到达。阿丙村有类似小型汽车站的乘车点可前往察瓦龙，察瓦龙需要包车可以让住宿处老板联系，两段包车每程300-500元之间，拼车每程60-100元/人。
其实梅里外转山的整体海拔高度并不高，徒步途经的最高点是最后一天海拔4815m的说拉垭口，其次是徒步第二天海拔4478m的多克拉垭口，单从海拔高度上来讲，对多数户外爱好者们都比较容易，但是！我们每天所经历的海拔垂直落差是巨大的，翻过垭口之后会经历超长的下山路程，尤其是说拉垭口翻越后需下降2600m的海拔，并且都是以岩石路为主。
所以，重要的事情说三遍：背负不要太重！背负不要太重！背负不要太重！对膝盖特别不好，我就是背了太多摄影器材，在多克拉垭口下山时膝盖就开始不适，最后一天真的是忍了一天艰难的完成了转山，回来去医院检查，十字韧带有轻微撕裂，那几天真的痛死我了！
整个徒步行程中的住宿点有很多：多克拉前的垭口下营地、咱俗塘、作阿江德、曲那塘、阿丙村、察瓦龙、来得村、 梅求补功、扎西牧场等，大家可以根据自己的体力和行程按需选择。
我们选择了其中的垭口下营地、作阿江德、察瓦龙和梅求补功住宿，其中条件最好的是察瓦龙乡，有旅店宾馆可以选择，吃的也多，到这里记得抓紧美餐一顿。
其次是多克拉垭口下营地，形式为塑料帐篷内的通铺，至少也算是睡在床上，比想象中干净，其实我觉得这个条件已经很不错了，有小卖部，也有简单的饭菜可以吃。
条件最差的是梅求补功的住宿，更简陋的塑料帐篷+地铺，甚至还透风哈哈哈，但在轻装情况下，我觉得也还行，睡在自己的睡袋里就行，如果受不了还可以睡在前一站来得村，但第二天的路程会比较远，可能要睡在扎西牧场，不一定出得了梅里水。
以上是总结的一些旅行Tips，如果大家有行程问题随时留言，我看到后会及时答复的。