因为电影《冈仁波齐》，知道神山“冈仁波齐”。
影片内容很简单：在神山冈仁波齐百年一遇的本命年，普拉村的11位村民从芒康沿着318国道一路向西，用磕长头的方式走完了2500多公里的朝圣之路。这支朝圣队伍里有刚上小学的女孩，有身怀六甲的孕妇，有家徒四壁的屠夫、有天生残疾的少年，还有耄耋之年的老人，他们背着自己的故事，怀揣着各自的愿望，重复着“扣紧手中木板，双膝跪地，身体扑倒趴直，额头触地，双手前伸，合十举过头顶”的动作，在漫长的朝圣路上磕下了一个个等身长头。
——电影《冈仁波齐》剧照
第一次看这部影片是在2017年，片子里没有华丽的服装道具，没有辞藻堆砌的台词，只有寥寥数语的对话，简单重复的动作，沉闷么？枯燥么？不，一点都不。
——朋友问：为什么去阿里？
——我说：去转山。
——Photo by kiki
作为一个负重就走不动星人，这次徒步依然轻装上阵，相机、充电宝等能舍弃的基本都狠心没带，游记配图全是手机出品，转山涉及的装备、住宿、边防证、核酸检测等详细攻略附后（需要相关信息的朋友可通过目录直接跳到相应段落）
冈仁波齐是这次阿里环线旅程最重要的一站，我们从拉萨一路游玩下来的第四天到达塔尔钦，原计划是当晚住在小镇，第二天上午直接从起点开始转山，然计划赶不上变化，根据当时的西藏防疫政策，只需要进藏时携带48小时内的阴性核酸报告就可以畅玩所有地区，但我们刚进入阿里，在马攸桥检查站就被告知需要48小时内的核酸，我们只能临时改道，前往距离最近的普兰县重做核酸检测（普兰县的核酸检测攻略附后文）
第二天上午10点在普兰县人民医院取了报告后，我们从普兰原路返回塔尔钦，每年来转山朝圣的信徒和旅行者一般都会在此住宿，这里算是地理意义上的转山起点与终点。
塔尔钦（也叫塔钦）是219国道沿途自然风景最集中的区域，小镇坐落在冈仁波齐南面山下，面朝广阔的巴噶平原，尽头是白雪皑皑的纳木那尼峰，“圣湖”玛旁雍错和“鬼湖”拉昂措都离这里不远。镇子不算大，主街两侧散落着宾馆、客栈、餐馆和商店，很多都还在兴建中，前往景点的路旁有不少超市和小摊，售卖雨衣、手套、帽子、登山杖等各种装备，俨然是为徒步和转山者准备的。
除了藏民，其他进入冈仁波齐景区的外来人都需要购买门票，售票亭在小镇边上，不清楚位置的问下路人基本都知道，自驾车辆可以停在路旁，再步行前往售票处购票。
神山景区门票是150元/人，来塔尔钦除了转山，也有人来转圣湖“玛旁雍错”，圣湖景区门票也是一样的价格。
从售票处往西到经幡广场有6公里的路程，如果这一段路不想走，可以乘坐往返接驳车，车票60元/人（视个人体力选择购买），不坐车的可以从这里开始徒步，售票处后边有转山道。
虽然之前在雨崩有过徒步经验，但如此高海拔、长时间的转山还是头一回，6公里不算远，放平时分分钟拿下，但在阿里地区绝对耗时耗力又耗神，我们上午拿核酸检测报告花了些时间，等买好门票已是下午2点多，考虑到两人一般般的体力，我们直接坐了接驳车，而霸占副驾驶的好处就是可以以最佳视觉一点点靠近神山。
接驳车的终点是色雄经幡广场，广场周围环挂着无数经幡，塔尔钦藏语意为“大经旗/大经幡”，其名字正是来源于竖立在广场中央的色雄大经幡柱，每年藏历四月十五的萨噶达瓦节，这里都会举行隆重而盛大的换主经幡柱仪式，届时会有成千上万的信众汇聚于此，观看新的大经幡柱在神山下重新竖起。我们九月到此，广场上的人并不多，有几位信徒正对着经幡柱祈祷，飘扬的五彩经幡哗哗作响，携风送来吟诵的六字真言。
白色的煨桑炉前有藏民在朝拜燃桑，几位身着藏族服饰的阿嬷在草甸上休息吃食，交谈中知道我们来转山，双手合十跟我们说“扎西德勒”，微笑的眼神里满是鼓励与祝福。藏民们多选择在冬季，也就是农忙过后前来朝拜，朝拜完毕再回归到日常生活中，对他们来说，这已是一种习惯。
经幡柱的西边有一座双腿佛塔，佛塔的双腿之间形成一个门形通道，相传从佛塔的两腿之间通过，可以消除自身罪孽，获得神山的保佑和祝福。
双腿佛塔和大经柱之间的区域称为“色雄”，从这里往神山方向看，可以看到一块平整的褚褐色山石，天葬台就在平台上，《冈仁波齐》影片中僧人诵经的天葬镜头与从广场远眺的视觉有点像，不知道是不是这里。
经幡广场位于冈仁波齐峰的西南侧，在此处可以近距离仰望屹立在连绵山脉中的神山。冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，海拔约6656米，是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心，相传围绕象征纯洁与仁慈的神山转山一圈可洗脱一生的罪孽，因此每年来此转山朝圣的信徒非常多。
转山有内转和外转之分。外转是以冈仁波齐为核心的大环山线路，全程约56公里；内转是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路，转山人一般都在完成13圈外转后再开始内转。传说神山属马，在马年来这里转山，一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德，故每逢藏历马年，转山的朝圣者更是络绎不绝。
外转全程约56公里，体力好的转山者和当地藏民一天就可以外转1圈，普通体力如我们就不逞强了，规规矩矩走两天。都说绕冈仁波齐峰转山1圈，可以洗尽今生罪过；转山12圈，可免受轮回中的地狱之苦；转山108圈便可在今生成佛。我来转山不为觐见成佛，只为用双脚感受转山的呼吸和心跳。
我们下午三点左右从经幡广场出发，没成想一开始就走错了路，转山转山，两人“理所当然”地朝着神山往上走，等一步一喘地爬上山坡才发觉不对劲，前方只有山崖峭壁没有可走的路，往山下一看才发现别人都是在平坦的河谷里走，两人愣在原地大眼瞪小眼，不得不走下山坡重回“正路”。
不要往下图的山坡上走
过经幡广场往下进入拉曲峡谷，清澈的拉曲河在峡谷中间蜿蜒流淌，徒步路线沿着河岸分成东西两条路，这两条路都可以走。谷内路面平坦且没有岔口，跟着藏民或沿主路一直走基本不会迷失方向，如果在雨季或降雨较大的时候，拉曲河水会将部分路面淹没，线路可能就没这么清晰了。
曲古寺是转山途中遇到的第一座寺庙，寺院依山而建，坐落在拉曲峡谷西侧的峭壁上，与神山遥相对望，由于主供自形无量寿佛（曲古）石雕像，故称为“曲古寺”。寺庙位于山壁中部，要参观得爬上半山腰，我们出发时间太晚就没上去，只在山下遥望了一眼。
“在那山的那边湖的那边有一群土拨鼠，
它们活泼又聪明，
它们调皮又灵敏，
它们自由自在生活在那圣洁的神山下，
它们体壮肥硕尾巴有些短”
来之前听说神山脚下生活着可爱的土拨鼠，对此我一度持怀疑态度，毕竟之前去色达一只都没瞧见，可刚从经幡广场没走几步就被狠狠打了脸，那穿梭于洞口之间的肥硕小可爱是怎么回事呀！！！一只，两只，三只，有那么多多多多多...简直误入了土拨鼠王国，开心到飞起！
如果友友们遇到这些小可爱，一定要控制住自己，注意几个事项：
1、野外生存的土拨鼠身上带有鼠疫病菌，拍照的时候一定要避免直接接触，千万不可抚摸或触碰，切记切记！
2、虽然我们怕它们，它们怕我们，彼此大概率不会有身体接触，但以防万一可以备一些消毒用品，不小心触碰到要马上用消毒纸巾消毒，用溪水冲洗，注意健康安全。
接下来，请看我们遇到的第一波，多图预警！可爱来袭！表情包准备！
揣手手~
气聚丹田，准备！
啊啊啊啊啊啊~
鼠：白吃白拿多不好意思呀。
鼠：要不试试味道，一口，就吃一口。
鼠：我知道这招，她们想“引鼠出洞”！
我们遇到这群土拨鼠时，几个藏族大哥正用蔬菜逗喂这些贪吃的小生物，看我们拍得一脸兴奋，他们便借出黄瓜，让我们体验了一把投喂的快乐。
鼠：低点低点，我快立不住啦！
再看我们遇到的第二波，面对这么一群肥胖尾短的呆萌萌，茫茫表示：被可爱到迷糊，开心得嘴角上扬到耳垂~多图预警！可爱来袭！表情包继续准备！
看这龇牙咧嘴爬来的架势！
别别别打啦！
鼠：我帮你们挡着点。
鼠：罢了罢了，恩爱秀就秀吧。
—— 若你问：它们怕生吗？
—— 我会说：一点儿也不，不信且看！
鼠：你好，有吃的么？
鼠：哇，有好吃的！
鼠：姐妹们快来，这人有吃的！
鼠：有点渴，请给一点水。
哦吼，伸粉色小舌头，犯规！
哈哈哈，要不要这么陶醉！
鼠：你，就是你，没见过鼠喝水么
面对圆滚滚、胖墩墩的它们怎么办？不管其他，拍起来先（千万千万不要抚摸触碰哦）
瞧仔细，看我如何变出黄瓜来！
玩得不亦乐乎，拍得流连忘返，我们要走的时候，还有一只小可爱紧随其后，一回头，就见它可怜巴巴地看着我们。
鼠：我我我...可以跟你们走么
鼠：我吃得不多，一顿三个馒头就行（委屈巴巴）
两天转山途中遇到的土拨鼠一波又一波，尤其是第一天，有些鼠怕生，见人就躲洞里，有些见人就奔上前来要吃的，瞧这一只只肥硕的，一点都不缺衣少食。
依依不舍告别土拨鼠，没走多久就到了第一个补给站，该站点距离经幡广场不远，位于曲古寺山下，从小镇开始转山的藏民和徒步者大多会在此休息补给。
我和kiki没在第一个补给站停留，过站点继续前行，走着走着就见几位藏族老人双手合十面朝山壁念经祈祷，我顺着她们的视线望去，认真看了许久都没明白，热情的老人用藏语讲解了一番，见我依旧一脸木讷，老人手把手教我对着山壁的方向说：扎西德勒。意思传达到了，但因为近视又没戴眼镜，我至今都没参透其中深意。
深邃的拉曲峡谷内几乎看不到长势高的植物，河谷两侧耸立着高高的红褐色砂石岩，行走其中有种巍峨压迫感，雪山融水沿着峭壁间的裂隙流下，汇入如绸缎般蜿蜒在峡谷中的拉曲河，据说在积雪融化的季节，可以看到多条瀑布从山上飞流而下。
沿着拉曲河逆流而上，冈仁波齐峰已被高耸的岩壁遮挡住，除了山峰、峭壁、溪流，视野内几乎没别的风景，路旁更没有高大的树木可以遮阳，有云层遮挡时还好，云层飘走就是全身暴晒，途中一点肌肤都不敢裸露在外，尽管热，为了白，为了不被晒伤，可以忍！
脚下的砾石路弯弯曲曲，偶尔还有起伏的小坡，坡度较缓，翻越不难，只是喘息声在此处会有所加重。除了塔尔钦附近，转山途中几乎没有手机信号，偶有的信号也是极微弱的，但是放心，发朋友圈的信号还是有的，亲测有效。
世人皆知世界第一高的珠穆朗玛峰，关于冈仁波齐的话题却大多发起于西藏爱好者和宗教信仰者间。电影《冈仁波齐》播出后，很多人开始把目光投向这个圣洁之地，但受限于高海拔和遥远的地理位置，我在路上见到的旅者并不多，遇到的队伍都是来转山的藏民，这或许是一件值得庆幸的事。
转山途中常能看到经幡和玛尼堆，这是藏族人民祈福的一种方式。峡谷空地上还有不少帐篷，朝圣者用磕长头的方式转山需要15~20天，他们一般行至哪里就在哪里搭帐篷过夜，就像电影拍摄的那样，有些用马车拉帐篷、食物等必需品，随着交通工具的变化，有些已改用汽车载物资，他们坚持白天叩首跪拜，晚上围炉诵经，历经数月完成他们的朝圣。
路上看到的转山者大多结队出行，或是家人，或是同乡，亦或是同一个藏区，其中有佝偻着身子的老人，有正值壮年的年轻人，也有稚气未脱的孩童，他们从遥远的地方一路走一路磕，磕过艰难险阻，磕过世间万象，磕开眉头郁结，磕来一心清宁。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”，与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称“藏传佛教四大神山”。我们沿着拉曲河从冈仁波齐的南面走到了西面，神山也从初见的金字塔状变成壁立之势，山下遍布信徒挂起的经幡和垒起的玛尼堆，站在西壁下仰望，其三角形的冰壁仿佛端坐在莲花宝座上的佛像，俯瞰着周围貌似八瓣莲花的群峰。我的心间陡然生出一种敬畏之情，这种情感无关信仰，而是人类本能使然。
西壁下方的路旁有一块马鞍形状的石头，相传是格萨尔王的马鞍石，我们路过时牌子被经幡遮住了，整理图片才发现拍到但当时没注意到。格萨尔王一生戍马，扬善抑恶，是藏族人民引以为豪的传奇英雄，在藏传佛教也被认为是莲花生大师的化身，转山路上有不少圣迹典故都跟格萨尔王有关。
转山第一天的补给站不多，我们徒步4个小时才看到第二个，站点旁边的牌子写着“旦真仲康”，意即“马头明王驿站”。
无论是泰山夜爬还是雨崩徒步，累极饿极的时候，最喜欢最向往的食物每每都是平时不怎么碰的泡面，加根火腿肠可以说是转山路上的补给标配了，看着不远处的补给站，我们眼里直冒星星，开心地向左，向右，比个耶。
注意，左边土拨鼠出没，停下脚步，咔嚓~
鼠：？？？刚刚发生了什么？？？
第二个补给站虽不大，却有三个茶馆，房内摆着几张藏式木桌，内沿还摆了一圈藏式木床，除了食物补给，这里还供转山的人休息过夜。补给物架上都是常见的即食食品，各种口味的桶装泡面、火腿肠、八宝粥、巧克力、可乐、红牛等，价格也在可接受的范围内，桶装泡面10元，火腿肠3元，买好泡面后我们找了个靠窗的位置坐下，老板提来一壶热水，开盖-加水-盖上，接着就静等香喷喷热腾腾的泡面出炉。
屋内火炉烤得房间暖呼呼的，越过窗沿抬头看，西面的神山多了几分不怒自威的法相庄严。冈仁波齐峰由岩性软硬相间的砂砾岩层组成，山体形成时，不同岩性的地层平铺叠聚，形成了近乎平行的水平纹理，其特殊的山形与周围山峰迥然不同。
神山绵延于中、印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的盛誉，印度人称其为Mt.Kailash，印度教三位主神中法力最大、地位最高的湿婆就住在这里，印度的印度河、恒河的上游也在此发源，因此每年都有大批来自印度、尼泊尔及中国各大藏区的信徒来此朝圣，若不是疫情影响，转山路上可以遇到其他国家的朝圣者。
茶馆对面还有几间新建的玻璃板房，目测将建成餐厅或住宿点，背靠神山，住在神山脚下，想想都值得体验。
补给站周围的水草长得比其他地方茂盛，河畔还有一群黑色的牦牛和白色的绵羊悠然散步，等我们走远再回头看时，它们正成群结伴地过河回家，这也意味着：天，快黑了。
一步三回头，边走边流连于神山的圣颜，而后转山路开始往东走，冈仁波齐渐渐被山挡住。
太阳西斜，两侧高耸的山峰遮挡了光线，峡谷瞬间暗淡了下来，天开始变得阴冷。
等走到一座挂满经幡的小桥，就可以远眺到红墙金顶的止热寺了，转山路在此分成两个岔口，两条路都可以走到住宿点。不过小桥，沿着拉曲河的南岸直走，可以走到“岗加”，那一带的宾馆位于神山脚下，正对着止热寺，可以仰望神山北面，只不过离神山太近会被旁边的山坡遮挡到；左拐过桥可以直抵止热寺，在那里看神山的视野会更开阔一些。当时我们并不知道晚上具体要住哪里，只知道止热寺附近有住宿点，看着大多数人过桥，我们也就跟着过桥，沿着拉曲河继续走。
沿拉曲河走不到1小时就看到了冈仁波齐北壁，该说巧呢还是幸运呢，我们前脚刚到，晚霞后脚追随，身后色彩奇异的山脉漫射出柔软旖旎的霞光，从粉蓝色到暖橙色渐变着加深，宛如油画一般渲染了半边天际，浪漫至极。
当我在金乌西斜、寒风裹身中静伫于神山跟前，身体比精神更直接地表达了我难以言说的思绪。看着霞光照在冈仁波齐惊艳的轮廓上，眼眶瞬间湿润，心中的万般思绪在脑海里交织缠绕，巍峨挺拔的神山尽显豪迈雄峻之势，壮哉，美哉！当地人认为看到神山峰顶是件很有福气的事情，我们不仅观览了神山全貌，还有幸看到了霞光辉映下的山峰，这一路的奔波，值了！
晚霞退场，洁白的积雪与黝黑的岩体形成强烈反差，黑白分明的山峰愈显冷峻。冈仁波齐峰形似圆冠金字塔，山尖如刺，直插云霄，雄浑却不乏壮丽，因山峰四壁分布鲜明对称，藏民称其像“石磨的把手”，神山南面由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教“万”字符，更是玄妙至极，在佛教该字符是精神、力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。
暮色四合，露出灰黑色山体的神山愈显幽静肃穆。冈仁波齐并不是这一地区的最高峰，却占据了多种信仰的“世界中心”，这里一直是朝圣者和探险家的神往之地，至今仍未有人登上过神山，也许，没有人敢触犯这座世界的中心吧。
止热寺附近是礼拜神山北壁的绝佳地点，也是转山途中最大的歇脚点，这里海拔5100多米，珠峰大本营的海拔约5500米，海拔之高可见一斑。我们住在止热寺前面的一家宾馆，这里有餐厅、有茶馆，还有一间小卖部，来之前我以为这里的住宿环境和大本营一样，只能住帐篷通铺，但实际住的是翻新过的石头水泥房，除了通铺还有单人间、双人间、三人间，止热寺对面的希夏邦马宾馆甚至是两层石砌小楼......晚上柴油机发电时还有插头可以充电，住过珠峰大本营更清楚这里的住宿条件有多好，妥妥地被惊喜到了。
等安顿好住处，天已经完全黑了，我们住的是双人间的“山景房”，窗户正对着冈仁波齐的北壁，本可以来次“趴在窗台，看着神山发呆”的梦幻体验，无奈夜色笼罩了一切，到处走走拍拍看看的计划也没能实施。
晚上11点左右出门买水，抬头仰望，如水晶般清澈的夜空已是银河悬天，星辰璀璨，立身于这最接近天堂的圣地，放眼于世界上最曼妙的景色，一切遗憾化作虚无，消失在海拔5000多米的天地之间。今晚，月色很美，天上的星星很亮，对面的神山壮美极了，慷慨的冈仁波齐呀，赏我们一抹晚霞还不够，还要赠予整片星空呢。
—— Photo by kiki
【转山第一天时长与感受】
【时长】我们下午3点从经幡广场出发，晚上9点抵达止热寺，徒步6个多小时，一般从塔尔钦出发5个小时即可抵达，我们一路边走边拍，加上脚速较慢，用时比其他转山者多了些。
【感受】第一天约徒步22公里，基本都在平坦的路上行走，中途有几个小坡，坡短且坡度较缓，走起来并不困难，如果没有高原反应不用过多担心，徒步难度：三颗星☆☆☆
一天徒步的疲乏，加上周边的寂静，倦意一浓，着床入梦，环境的简陋挡不住一夜好眠。
清晨6点，闹钟声响，睡眼惺忪地拉开窗帘，外面黑漆漆一片不见一人，却能听到低低浅浅的诵经声。零下温度冷得不想出被窝，我们磨磨蹭蹭到6点半，摸黑整理好行装，走出房间经过大厅，昨晚睡在厅中的藏民早已出发。
天色未明，对面的冈仁波齐看不清轮廓，偶尔几声犬吠也是幽幽的不知远近。转山的藏民凌晨三四点醒来，吃完早餐做过仪式，差不多四五点就出发了。东边的山坡上有一闪一闪的灯光，似一条从山脚串至山顶的银色项链，不用猜，那是走在转山路上的队伍。
空气里弥漫着凛冽寒气，冷寂的天穹上犹见点点繁星，我和kiki站在路旁无所适从，只知道昨天我们从右手边来，今天我们要往左手边走，至于左手边的路是什么样的，具体怎么走，完全不知。正当我们脑子一片空白时，从茶馆出来一大家子，领队的长者来此转过多回，这次是带着老伴、儿子、媳妇还有小孙女一起转山，我和kiki对视一眼，想都没想就跟着这家人走了，跟在他们后面总比我们自个摸黑找路强。
早上6点在厦门能看个海上日出，而在冈仁波齐黑得伸手不见五指，天上的星辰并不能照亮山路，没带手电筒的我俩只能打开手机照明，就这还能走得一脚一踉跄。反观走在前面的一家人，没有任何照明工具，也没有相互搀扶，手持念珠口念真经，在黑漆漆的山路上走得飞快，队伍里有个不到8岁的小女孩，在母亲的牵引下，一步一步跟着家人的节奏走，刚开始我们还能勉强跟上他们的脚步，可没走多久我们的体力渐渐跟不上，慢慢落在队伍后面，直至那一家人消失在浓重的夜色中......
万籁俱寂，四周一片漆黑，路的情况依然不明，我们两个犹如孤儿被抛弃在荒野中，无光无人无声......害怕吗？有点儿，万一跑出个眼冒绿光的野生动物，我俩这体力铁定跑不过三秒......总不能这样干待着，我们尝试自己摸黑寻路。这一段山坡并不是人工铺就的上山路，稀疏可见的几处小道还是“走得人多了”显出来的，其余地段完全辨认不出所谓的“路”，我们只好哪里可以落脚踩哪里，慢吞吞往上挪，目光所及只有手机照出来的一小片光亮，四周安静得只能听到自己的喘息声。
“叮咚”！前方忽然传来声响，我脸色一白，手机条件反射地抬手一照，妈呀要吓死了，一只庞然大物出现在眼前，我的三魂瞬间没了两魂，跑，黑漆漆的往哪跑......惊魂未定地再看一眼......牛，一只棕色的大牛，翻着耳朵眨着好看的双眼皮瞅着我俩，长长的睫毛下透着无辜的眼神，那一刻真不知该哭还是该笑了，我们好像误闯了人家的牛圈。
山腰处的点点灯光犹如海上灯塔指引着方向，可这山坡实在不比波澜壮阔的大海，要路没路，稍不留神就走偏了，未免误入“歧途”，撞上“奇物”，我们只好在山坡上原地站立，等待后方来人。好在没等多久就从山下传来细碎的脚步声和微弱的说话声，走近一看，这不是昨天遇到的5位藏族小哥嘛，正好结伴同行。
普通话的不流畅丝毫不影响我们的相聊甚欢，交谈中知道他们来自青海玉树藏族自治州，这也是他们第一次来冈仁波齐转山，中途休息时一位藏族小哥还拿了一包预防高反的药物给我们，据说是他们藏区经常服用的（忘了叫什么了）
颇为有趣的是，另外一位小哥在爬坡时身体不适，目测是轻微高反了，要不怎么说我们活跃得宛如两个假西藏人呢，从背包里迅速掏出一包头疼粉塞到小哥手里，绘声绘色地开始向几位藏族小哥科普头疼粉如仙药般的有用性和有效性，那场面现在想想都忍不住笑出声来：在海拔5000多米的雪域高原向藏族人民介绍治疗高反的药物，我们可太能了。
耳边是呼啸的寒风，脚下是冰冷的乱石，5位小哥边在山坡上寻路，边放慢速度照顾我们的脚步。等天色稍亮一点，我们已经过了山坡野路，走上山间小道，相较之前的摸黑爬坡，这样的石子路好走的不是一星半点，见我们已能独自行走，几位小哥也放开他们的步伐，健步如飞地在山道上穿行，几个弯道后就看不到他们的身影了。
晨曦穿透黑幕慢慢笼罩大地，我们借着破晓的微光缓缓前行，不知不觉来到了冈仁波齐峰的另一面（应该是神山的东北壁）。彼时天还未完全大亮，眼前的神山被缥缈的云雾缠绕，浅浅显出山形轮廓，如果天气好，云雾少，我们就可以在这里看到日照金山了。
空着肚子攀爬一个半小时，终于在8点抵达今天的第一个补给站，该站点是转山途中最高的补给点，有供应饮食和住宿，石头房和板房看起来蛮规整的，只是这里的海拔比止热寺高200多米，要住宿的话得慎重考虑。另外，该站点是翻越卓玛拉垭口前的最后一个补给点，建议在这里稍作休息，没吃早餐的吃些东西补充能量。
两人哆哆嗦嗦掀开门帘，刚踏进烧着火炉的餐厅，冻了一路的身心瞬间暖和起来，选了张桌子坐下，邻桌是四五位一起转山的藏族妇女，她们桌上摆着几壶奶茶和一排造型各异的糌粑，看着既有食欲又有饱腹感，我们瞧着新奇，便依葫芦画瓢地让老板给我们也来一份，老板一听就乐了，笑着说道：糌粑粉是她们从自个家里带来的。
糗大发了，连忙改菜单，点了奶茶（一杯5元）和藏面（一碗10元），热乎乎的奶茶一下肚，附在身上的冷气瞬间就蒸发了，早起的疲乏也消解了不少，相比城市茶饮店的奶茶，奶味足，茶味浓，再正宗不过了，至于藏面，面条粗硬，汤底清淡，属实吃不惯，只草草尝两口垫肚。
为了在天黑前转完一圈，我们没在止热寺等待神山北壁的日照金山，当我们吃完早餐从餐厅出来时，披冰戴雪的神山已在晨光中苏醒，终年积雪的峰顶闪着奇异的光芒，在两座黝黑峻峭的山丘映衬下愈加清冷高洁。
观看日照金山的最佳位置是在翻越垭口的途中，那时神山正对东方，除了不久前经过的东北壁，私以为现在我们所处的方位也能看到，只是当时我们并不知道这个位置就在补给站旁，后知后觉错过了。
时间在脚下慢慢走过，眼前的路在山坡两侧的碎石中延伸，等我们回头再看时，神山已隐在缭绕的云雾中。第二天的天气不像昨天那般晴好，厚重的云层遮住了大部分阳光，虽说影响观景拍照，却也在一定程度上降低了上垭口的难度。
爬垭口的途中会经过世界上海拔最高的清凉寒林天葬台，天葬台周围布满了经幡和藏民的随身物品，地上散布着朝圣信徒留下的头发、骨头和衣物，古老的宗教信仰使藏民相信舍弃贴身物品象征着肉体的一次新生。
电影冈仁波齐里的幼儿出生在朝圣路上，老人逝世在转山途中，也天葬在这里，影片中说“他死在了神山脚下，这是他的福报” ，是啊，死在神山脚下，是幸运的，生和死都是朝圣路上的一种常态。每个人都有自己的宿命，在途中或在路上，人的一生就像一趟从生到死的旅程，这又何尝不是一场百感交集的人间朝圣，这条漫无止境的路，布满了虔敬的灵魂，它有关生死，却又超脱生死。
走过一段平缓的山路后，又迎来一段陡峭的爬坡，崎岖的山道因两旁的大石挤迫而愈加狭窄，脚下凹凸不平的碎石硌得脚底生疼，海拔也在此处骤然拔升，虽不至于爬得上气不接下气，但每走几步都得停下来抚匀呼吸，每隔一段路就得找块石头坐下调整节奏。我们坐在路边休息时，路过的每一个人都会跟我们问候，或一个真诚的微笑，或一个祝福的手势，亦或一声“扎西德勒”，他们虔诚而坚定的眼神总能让我感动。
期间一个正上小学三年级的小女孩和她妹妹在我们面前停下，眨着闪亮的眸子用流利的普通话问我们从哪里来的，我笑着回答后，小姑娘茫然地表示不知道福建在哪，她没去过。以前藏区的小朋友见到外界来人，往往顶着两抹高原红一脸羞涩地躲在父母身后，现在的小朋友已能主动与陌生人打招呼，落落大方地与人交流，这样的转变，挺好。
朝圣路上，有一首古老的藏族民歌：
黑色的大地是我用身体量过来的
白色的云彩是我用手指数过来的
陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上
平坦的草原我像读经书一样掀过
……
沟壑交错的道路上，崎岖陡峭的山坡上，可以看到磕着三步等身长头的信徒，我没法切身体会每一次的俯身和起身要耗费他们多少气力，也没法准确计量他们磕了几个长头，念了几句真言，但这种流淌在血液里，镌刻在脊骨上，融化在躯体中的虔诚信仰让我动容，让我发自内心地尊重并珍视他们的信仰。
在佛教盛行的年代，印度、尼泊尔、锡金等地的佛教徒把冈仁波齐当成祈天求神的圣地，他们跋涉千里来到这里，沿路叩头祈祷，在神山下绕山朝拜数圈，才算完成宿愿。冈仁波齐的神圣韵味绵延了几千年，至今仍有大批来自我国各大藏族聚居区及其他国家的朝圣队伍行走在通往神山的一条条道路上，对冈仁波齐的朝拜，跨越不同文明、宗教和种族，在历史长河里凝固了下来。
抵达卓玛拉垭口前要翻过5道山梁，身体的疲乏和心灵的向往一路都在交织。山道上的五彩经幡意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在，每个经幡上都印有佛经和鸟兽图案，随风摇曳的经幡每飘一次，就意味着诵经一次，满山的五颜六色，满耳的哗哗声响，从飘扬的经幡下穿过，有种特殊的情感在心底升腾，那是在其他地方未曾有过的。
在这里看到经幡并不奇怪，奇怪的是在山道旁还有一群与你面面相觑的牦牛，我脑子里飘满了问号：石头堆里尽是石头，几乎可以说寸草不生，这群牛咩咩在这里做啥呢？
越靠近垭口，山道上的经幡越多，等看到绿底白字的“卓玛拉”标志牌，我们就快到达整个转山路途的最高点：海拔5630米“卓玛拉”垭口。阿里地区平均海拔4500米以上，这一路我们途径无数个海拔超过5000米的山口，但徒步走上5600米和坐车路过5600米绝对是两个概念，从塔尔钦的4575米到垭口，我成功爬升了1000多米，有被自己感动到。
卓玛拉垭口挂满了祈福的哈达和经幡，转山者会在此诵经、朝拜、撒龙达，我们将背了一路的白色哈达拿出，面朝神山，手持哈达合掌，虔诚地许下心愿祝福，后充满礼敬地把哈达挂在路旁，这是一份圣洁的宗教仪式，也有人扯出五彩经幡挂在高处，风动则幡舞，幡舞即念生。
除了挂哈达和经幡，山顶路旁还坐着很多吃食物的藏民，一位大叔打开手中的红色塑料袋，里面装着各种饼干糕点，可能不擅长说汉语，大叔提了提袋子示意我自己拿，起初我有点懵，一旁年轻的藏族夫妇帮忙解释：到了这里要坐下来休息，吃点东西。这是我来之前没想过的，轻飘飘的包里除了水再无其他补给之物，只一简单动作，未及只言片语，却又一次让我动容。
盛情不却，我们应邀在卓玛拉垭口席地而坐，看随风飘扬的五彩经幡，听藏民谈论转山路上的故事，吃众人分享的各种食物，美好、奇妙、感动......
起身告别好心的大叔和年轻夫妇，我们开始沿碎石小道下垭口。这是一段几近垂直的下坡，用几个词来形容就是“陡峭”“艰险”“易崴脚”，要是下雨或结冰，这段路走起来就更加艰险了。我一手拄着登山杖，一手撑着路边山石，打起十二万分的精神跟着转山人群一步一脚慢慢往下，我们尚且走得小心翼翼，朝圣至此的信徒该如何完成磕长头的动作呀。
下坡时可以俯瞰山下一大一小两个湖泊，该湖是藏语意为“慈悲湖”的托吉错，传说在湖中沐浴可以洗净身上的污垢。冰雪融化汇入湖泊，湖水呈碧绿色，因所处海拔较高，湖边尽是灰色冷冽的山石，附近的山坡上还有未完全融化的积雪。
过了托吉错就是乱石滩，这里的海拔比卓玛拉垭口下降了500多米，“乱石滩”的名字取得名副其实，周围是险峻嶙峋的山峰，大大小小的岩石横七竖八地散落各处，看起来荒凉而萧瑟，一度让我有种闯进了生命绝迹的另一个世界的错觉。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”，苯教更是发源于此。苯教是西藏古代盛行的一种原始宗教，最初流行于阿里一带，它崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，苯教在吐蕃王朝前期占统治地位，佛教传入西藏后，佛本之间展开了长期斗争，公元8世纪后苯教势渐衰，后苯教吸收了佛教部分内容，改佛经为本经，繁衍教理教义，发展成为定型的一个教派。
冈仁波齐原为苯教神山，后来佛教大师米拉日巴与苯教徒那如本在此斗法，结果佛胜本败，神山也自此易主。苯教徒转山方向与顺时针方向的藏传佛教徒相反，他们沿逆时针方向转，卓玛拉垭口位于转山线路的中间，加上转山出发时间差不多，过垭口后的路上常会遇到逆转的苯教徒，两教的教众只平静地擦肩而过，彼此尊重，各自朝拜。
从狭窄得只容一人通过的碎石坡上下来，再往前就得经过一片寒气迫人的冰川，冰川面积不算大，却颇为厚实，晶莹的冰体发着幽幽蓝光，转山者从覆盖在砾石碎块上的冰川上走过，留下一条融化后的小路，冰水夹杂，又滑又不好下脚，行至此处的每个人都默契地相互搀扶，接力般慢慢走过。
若说之前的山坡陡峭，起码路旁有大石头可以撑着，脚踏得稳重点，走起来也还好，但第二个补给站前的这段下坡路就没那么好把控了，坡度急且脚下全是沙石，土和石头还是松散的，稍不留神就会打滑摔倒，没被爬垭口难住，倒被下垭口挑战到了。为了不“滑”下去，我们只能尽量找平稳、摩擦力大的地方落脚，这样的下坡速度堪比乌龟挪窝。
兴许是我们的下坡姿势太过难看，从山坡上下来的三个小哥未及招呼就好心地拉着我们往下走。两位小哥脸庞黝黑，身穿藏族服饰，长辫子用红绳盘在头上，一边细心选择容易下脚的路，一边用手撑着我们往下走，另外一个年纪稍小点的应该是弟弟，在一旁看着手脚笨拙的我们笑，有了他们的帮助，下坡难度由四星直降为一星，顺利下坡后真诚地向他们表示感谢，两位小哥腼腆地笑了笑，摸了摸头又匆匆往前走了。
从今天的第一个补给站走到第二个补给站（也叫不动地钉补给站）用了5个半小时，前者设在上垭口前，后者建在下垭口后，间隔有点远，低血糖者要带些干粮补充体力。平日里到冈仁波齐的转山者以藏区人民居多，这几年随着神山越来越为世人所知，来此转山或徒步的旅者也在增加，如今疫情严控，山道上几乎看不到身着冲锋衣的旅者，一路都是虔诚的朝圣者，补给站内也是，我们走进餐厅时，房间内的人齐刷刷看向门口，那会尴尬的仿佛误闯了别人的地盘。
顾不得环视，我们饥肠辘辘地买了两桶泡面就找个角落坐下，老板提来一壶热水让我们自己动手。屋里没几个人吃泡面，藏民转山大多会携带家里制作的主食，青稞面、糌粑粉或者其他，到补给站提一壶热水制作糌粑，这样的食物既营养又饱腹，补给站的泡面香肠大多是为旅者准备的。
从补给站出来就进入了宗曲河谷，道路变得如昨天那般平坦，从这里到宗堆出口有20多公里，我们将沿着宗曲河滩前行。
相较昨天走过的拉曲河谷，脚下的宗曲河谷更似一片生机盎然、流水潺潺的湿地。厚重的土层覆盖着青黄相接的苔藓，银灰色的岩石散落在各处，更有清澈的溪流穿梭期间，脚踩在有点湿润的泥土上，软踏踏的，脚感颇好，这应该是一路下来我最喜欢的地方了，连呼吸的空气都是沁人心脾的。
——若你问：第二天也有土拨鼠吗？
——我会答：有的，只是有点怕生。
相较第一天遇到的土拨鼠，第二天看到的小可爱大多喜欢独来独往，且颇懂自然生存法则，毛色与周边环境融为一体，跟学了“隐身术”似的，没认真观察还发现不了它们。
土拨鼠同款姿势安排~你能找到下图的小可爱么？
不动地钉补给站后每隔半个多小时就能看到茶馆和补给点，我们有的只是路过，有的会进去买八宝粥补充体力，走了大概10公里到达尊珠寺。这里应该是转山路上最好的补给点了，一栋两层的白色大楼非常显眼，住宿和餐饮条件应该都不错，我们没有上坡去参观尊珠寺，也没在此留宿，沿着主路继续走。
若你在此处问我：转山累么？我会骄傲地回答：昨天走得轻轻松松，今天早上爬垭口没感到压力，中午下垭口也算顺利。以上回答纯属一天半的转山体验，我天真地以为接下来的道路应该也不在话下，毕竟不需要上下爬坡、平坦开阔的山路听起来徒步难度并不大，可我再一次被现实狠狠打脸了，最后的十多公里才是整个转山过程最难熬的一段。
之后的山路十八弯，拐过一弯又一弯，本以为过了这弯就到了，哪知前方又有一弯等着，每次怀着希望走到拐角处，又失望着进入新的一弯，如此循环往复，似乎永远走不到尽头。昨天没放在眼里的起伏山坡在今天看来也颇让人腿软，爬了一坡又一坡，没完没了，我们的体力逐渐不支。从刚开始的路上还能看到一群群的人，到最后只能依稀辨出几个人影，然后又目送着这几个人影超越我们，似乎永远跟不上别人，我们在路上越来越形单影只。
太阳高照时包裹全身肌肤以防晒伤，太阳落下山风吹起又得裹紧衣服防寒，这时候的公里数已不是“概念里”的公里数了，我的心里逐渐焦躁，步伐越来越重，走得越来越慢，也许是我们的背影看起来过于疲乏，脚步看起来过于沉重，从我们身旁经过的转山者都会回头鼓励我们加油，藏族阿嬷也笑着对我们说：扎西德勒！这座山很圣洁，这条路很美好，这些人很真诚。
当年雨崩转山让我对负重徒步有了心里阴影，这次为了减轻背包重量，我狠心没带相机，更没带充电宝，早上开手机照明爬坡耗费了电量，加上一路拍照，我的手机没能坚持到最后，行至后途就没电关机了。
之前夜爬过华山和泰山，也徒步过雨崩和武功山，没有一次在脚底出过状况，这次还没走完，我的脚已磨出了水泡，只能半踮着坚持。最后一段路沿宗曲河的北岸走，河的南岸已是平坦的柏油马路，当看到远方沐浴在霞光下的纳木那尼峰，我知道我们的转山之旅快结束了，此时已是晚上8:43分。
在河流快流出峡谷进入巴噶平原的时候，路变成了倾斜的悬崖小道，悬崖下的宗曲河水“哗哗”流淌，刚开始的一段有护栏还好，后边一段完全就是原始状态，脚下还是极易滑倒的沙石，数十米的落差让我这个深度恐高患者不禁腿软发麻，走起来比这两天经过的任何路段都心惊胆战，实难想象要是下雨或下雪，这个路段该如何通过。
等我们敛住心神走过悬崖路段，天已经暗得几乎看不到东西，凭着意志力终于在伸手不见五指前抵达最后一个补给站（宗堆茶馆）。这里离小镇还有4公里左右的距离，可以坐车回塔尔钦，可我们在站点并没有看到车的影子，或许到得太晚，或许我问错了人，得到的结果都是没有车辆回小镇，那会身体疲惫得很，整个人精神不在状态，全然忘了背包里的门票上就有叫车电话。
我们一脸苍白地站在路旁不知所措，晚上9点的寒风直蹿入身体的每一个毛孔，从早上6点多到现在已经徒步15小时，此刻再摸黑走4公里回小镇，我绝对会在“崩溃”与“快崩溃”、“绝望”与“快绝望”间择其一。正当我们在寒风中孤立无援时，两个小哥走上前来询问是否需要用车，一番讨价还价后以100元/辆成交，至此，我们的转山之旅顺利完成。
【第二天徒步时长和感受】
【时长】早上6点多从止热寺出发，晚上9点多到达补给站，10点多回到宾馆，徒步15个小时，虽然没高反，但是脚速较慢，用时较长，一路都被后来人反超。
【感受】第二天徒步30多公里，期间爬垭口、下垭口、过湿地，这些都问题不大，但最后10公里实在太耗神，两人基本靠意志力撑着走完，徒步难度：五颗星☆☆☆☆☆
相较于“困难”，我更直观的感受是“疲乏”。
从出发点的4675米到最高点5648米，海拔落差超过1000米，就身体方面，我基本适应了5000米以上的海拔，所以对于多数人来说最困难的上垭口路段，我没有感到多大压力。
转山全程56公里，我们其中有两个路段坐了接驳车，实际徒步的公里数没那么多，但双脚走下来的路说长不算长，说短也不短，第二天走到最后越来越力不从心的原因，我感觉精神压力大于路程压力，如果确切地知道离宗堆还有多远（那时候已经对公里数没正确概念了），我应该不会在走过一个山谷燃起希望，拐过弯又期望落空，如此循环往复消磨耐心，直至焦躁，直至不安。
所以：转山之前要有心里准备，有点辛苦，但不困难，除了信心，更要有耐心。
对于我这种极其不专业的人来说，几乎是“裸装”上阵，书包、马丁靴、牛仔裤......怎么看怎么都是徒步的“门外汉”，好在这条转山道数百年来已有无数朝圣者走过，沿途补给点多，食宿等基础配套设施也相较完善，这才让我顺利走完全程，专业的徒步装备我就不说了，认不全甚至叫不出名字，就以自身的徒步感受说几点吧：
1、登山鞋/徒步鞋：以前出门徒步或爬山，我基本都是穿着跑步鞋或帆布鞋轻松上阵，私以为只要穿着舒适，再远的路都不在话下。这次来阿里为了腾出行李箱空间，天真地穿着马丁靴就出门了，第一天还好，只是脚底有些发红，第二天直接磨出了水泡，从小到大第一次脚底起泡，有被深深教训到。所以带一双舒适的（毕竟要上坡）、防滑的（毕竟要下坡）、防水的（毕竟有小溪和冰川）、专业的（毕竟走两天）登山鞋/徒步鞋非常有必要，如有条件，加厚底更好，转山路上遍布碎石乱石，厚点的鞋底可以保护脚，另外袜子也尽量带厚的，防磨又保暖。
2、冲锋衣裤：转山早晚温差大，白天出太阳真的太晒了，皮肤简直肉眼可见地被灼烧，若是阴天或下雨，那雪域高原的风会教你什么叫“冷冷的寒风在脸上胡乱的拍”，所以防水防风保暖的衣裤很有必要，晴天可以物理防晒，阴天可以物理防风，雨天可以物理防雨，若有可拆卸的内胆就更好了，白天单层不会太热，早晚多层可以物理保暖，总之尽量多层穿搭，以便根据冷暖增减衣物。
3、登山包/背包：继续延用我的红色书包，秉承着负重就走不动的属性，我把能舍弃的基本都舍弃了，只带了两三样必需品，背着书包顺利走完全程。如果带帐篷或东西较多的话，建议携带专业的徒步包或登山包，减轻肩部压力。
4、登山杖：根据个人习惯带1根或2根，一定一定要带，爬垭口时助力，下垭口时防滑，平路行走还可以作为支撑，忘记什么都不能忘带登山杖，住在塔尔钦的可以找酒店前台租借，我在转完山后就把登山杖留在酒店供之后的转山者使用了，没住酒店的可以在镇子的超市和街道小摊买，15~30元/根，但是质量会比较一般，对品质有要求的尽量自己带。
5、头灯/手电筒：阿里地区天亮得晚，转山第二天早上6、7点出发的话要摸黑爬坡，手机开手电筒耗电量大，最好留存电量以防需要联系外界，建议带一个头灯或手电筒照明，晚上出门拍星空也用得上。
6、帽子和防晒霜：最好是大帽檐的（防晒）、有松紧带的（防被大风刮走）、保暖的帽子，高倍数防晒霜一定一定一定要抹。
7、手套：拄登山杖时就知道手套有多重要了，两天下来若没用手套，整个手背都是通红的，另外早上和晚上气温降低的时候，手套还可以防寒。
8、墨镜和魔术头巾：别小看这两样防晒神器，高原地区光线和紫外线非常强，墨镜可以防止眼睛被强光照射，还可以和魔术头巾一起防眼部、面部、颈部晒伤。
9、雨衣：为防途中下雨，雨季或天气不好的时候建议带上雨衣。
10、护膝：垭口之后的持续急下坡对于膝盖有伤的人并不十分友好，好在由于下坡路段的陡和滑让大家走得慢且小心翼翼，给了膝盖缓冲的时间，整体对膝盖伤害不是很大，像我这种下坡就膝盖疼的人都没感觉到异常，所以可以根据个人身体情况携带。
11、雪套和冰爪：这就要看转山的季节了，一般10月到来年6月之前，垭口处会有积雪，下垭口的路会结冰，中途更要经过冰川，期间来转山的视情况携带。
12、睡袋：因为止热寺9月份的温度还不算低得无法忍受，且客栈房内有厚被子和厚毛毯，所以保暖睡袋没多大需要。若是更冷的月份或搭帐篷睡户外，还是要带上羽绒睡袋，对住宿卫生有特殊要求或有洁癖的，也建议带睡袋。
13、哈达和经幡：有打算在卓玛拉垭口挂哈达和经幡的友友，可以转山前在塔尔钦的商店买好，再带上去祈福。
14、食物：第一天到止热寺有三个补给站，第二天回塔尔钦镇的补给站约有五六个，期间有间隔比较远的，也有间隔非常近的，尤其是上垭口到下垭口的补给站要徒步5个小时，建议带一些饱腹感强、能量高的干粮，不用带太多，供给站也可采买（巧克力、能量棒、香肠、泡面之类的...），而且在垭口最高点还有吃东西的习惯，可以带上去体验一下，和大家一起坐在山顶谈天说道吃东西还是挺特别的。
15、高反药物：布洛芬缓释胶囊（应对高原低烧、头痛）、葡萄糖口服液（补充体力，我们早晚都有服用）、头疼粉（应对高反头痛有神效）
16、水杯或保温杯：习惯喝热水/温水的朋友可以带，沿路的补给点都可以接热水。
17、充电线或充电宝：止热寺附近的宾馆晚上会用发电机发电，可以带上充电线充电，白天的补给站没有电，所以沿途就不要指望能充电了；充电宝的话根据使用手机的频率和电池续航能力决定要不要带，我这次有点后悔没带充电宝，全程用手机拍照本就耗电，第二天摸黑爬山照明又耗费了一些，导致后半程直接没电关机，所以为防手机没电又突遇紧急情况联系不到外界，最好保持手机电量。
18、数码设备：第一天可能还有体力东拍西拍，第二天的辛苦足以消解摄影欲望，数码产品大多不轻，建议轻装上阵。
19、边防证：不多说，来阿里的都懂，提前在拉萨办好（办理攻略附后文）
每年5~10月是转山朝圣者最集中的季节，气候相对比较舒适。在10月中下旬到6月前，卓玛拉垭口会有积雪，上山和下山路段会结冰，真的蛮陡的，期间来转山要特别注意。马攸拉山口也可能因大雪封山无法通行，建议6月~10月来此，其中7、8月雨季路滑不好走，徒步难度有所增加。
体力好或速度快的转山者，日夜兼程一天可以转一圈，普通体力的建议转两天。其中第一天路途短、路好走，时间比较充足，可以晚点出发住止热寺附近；第二天路途远、路难走，基本要从天黑再走到天黑，担心第二天走不完的可以住到止热寺再往前一点的补给站，或在第一天直接翻越垭口住到下一个补给站（这样相当于把第二天的翻越垭口放在第一天完成，第一天的徒步量会增加很多）。
第一天如果住在止热寺，第二天一定要早点出发，藏民一般三点起床，四五点就开始转山了。我们早上6点出发，晚上9点多才到最后一个补给站，基本算是摸黑出门，再摸黑抵达，这还是在我们完全没有高反的情况下，所以就尽量起早摸黑吧。
时间充裕的可以转三天，第二天住在下垭口的补给站或尊珠寺附近，第三天再轻松走完。
沿途的补给站点多，每个供给站的空间都很大，牛粪烤得整个房间都暖烘烘的，非常适合休息和取暖。站内速食以桶装泡面、藏面、甜茶、酥油茶居多，一桶泡面10元，一根香肠3元，也有卖八宝粥、能量棒、矿泉水和各种碳酸饮料，价格也在可接受范围内，旺季时有些站点还提供盖饭、面条等快餐。这些基本都售卖给外来客，补给站有提供热水，我们遇到的藏民大多用自己携带青稞面和糌粑粉制作糌粑。
止热寺住宿：我们途中进去的几个补给站都有提供住宿，转两天的大多会住在止热寺附近，我们入住的客栈在止热寺前面，住宿条件比我预想的要好，有铁皮板房，也有石砌小楼，房型更是有床位房、单人房、双人房、三人房，单人间和双人间150元，三人间300元。我们住的双人间除了一大一小两张床外再无他物，可能宾馆刚翻新过，铺盖看着还算干净，一条被子加一条毛毯也很暖和，晚上靠柴油机限时发电，所以照明和充电时间有限，半夜和早上都得摸黑活动，房里仅有的一个插头设在门口，要边玩手机边充电就得在门边站着，这里没有独立卫生间不能洗漱，都是室外公共厕所。
客栈老板除了管理客栈外，还经营着一家小卖部，要住宿的可以直接去店里找老板，跟她说住哪种类型就可以，这边不仅售卖食物和水，还供应米饭、挂面、藏面和甜茶，如此艰难偏僻的地方，有这样的条件茫茫表示很可以了！
止热寺对面也有宾馆客栈，而且设施会比止热寺这边的好，其中希夏邦马宾馆是座两层石砌小楼，是蛮多人会下榻的客栈，两边住宿点隔着拉曲河，中间有小路相通，不知道住哪一边的可以都看看。
塔尔钦住宿：因疫情影响，我们旅行的那段时间属于超淡季，除了拉萨的酒店是线上提前预定的，入宿的其他市、县、乡的酒店几乎都是平台上先查好，再去现场直接订。塔尔钦的酒店不算多，加上所处位置、资源等因素，宾馆价格并不便宜，我们转山走到最后一个补给站，手机要电没电，人要体力没体力，压根没啥精力选住宿，还是载我们回小镇的藏族小哥推荐了一家。知道寒风中转山15个小时，回到酒店发现卫生间有浴霸是件多么让人开心的事情嘛！！！（一路磨砺下来真的很容易满足了）。让人哭唧唧的是那阵子阿里好多地方都在电路维修，一早起来发现酒店没电了，我们离开时老板正忙着折腾发电机。
西藏被称为世界屋脊，而阿里被称为世界屋脊的屋脊，可想而知这里的海拔有多高。转山途中的海拔都在4500米以上，出发点塔尔钦的海拔4500米左右，住宿点止热寺的海拔约5100米，最高点垭口的海拔5630米，2天海拔落差超过1000米，注意这不是坐车经过而是徒步攀爬，因此要先了解自己的高原适应能力，身体不适及体力一般者，需慎重。
旅客单门票150元/人，据说早上8点前进去不需要门票，售票亭至经幡广场的往返接驳车是60元/人，最后一个补给站（宗堆）回小镇的接驳车是50元/人。
如果早晚天太黑需要人带路（第二天摸黑出发的话要防止迷路），或怕中途体力不支需要人帮忙，可以请背夫背行装做向导，背夫在小镇是统一管理的，可以去乡政府找或问宾馆老板。
若在转山过程中感觉身体不适，或有高原反应症状，可以拨打景区有偿救援电话，工作人员会开车进山救援，救助电话在门票背面有写，售票亭门口也有张贴，出发前可以拍一张，不过不是所有路段都能用车转运，上垭口和下垭口的路狭窄陡峭，救援车辆无法通行。
【进山接驳路线】
塔尔钦—经幡广场—止热寺—返回塔尔钦
【出山接驳路线】
不动地钉（下垭口的补给站）—宗堆（最后一个补给站）—塔尔钦
西藏各个地区并不一定按统一的防疫公告执行，我们在马攸桥检查站和普兰检查站出示边防证时都被要求重做核酸，疫情期间为了顺利出行，建议提前打电话或者线上问途中的旅友当地的防疫政策。
我们去的核酸检测点是普兰县（巴嘎乡好像也有检测点，具体可以打电话问下），我们到县医院时已是晚上8点，原本担心太晚了来不及做检测会耽误第二天的行程，毕竟西藏办事机构的上班时间与家乡不同，可核酸检测窗口张贴的时间表狠狠让我改了观，且看：
1、核酸检测时间：上午12:00至16:20，下午16:30至22:00（emmm...不是我写错，16点确实写在上午那一栏）
2、拿核酸报告方式：晚上检测，第二天早上10点可以拿纸质报告，电子报告需要24小时后，记得带身份证；
3、核酸检测费用：60元/人，挂号费2元，两个或三个人可以同挂一个号，注意：只收现金哦~
边防证也叫边境通行证，是年满16周岁的中国公民去西藏边境地区办事或旅游需要办理的一种证件，这是对入藏者身份的一种审核跟备案。不过并不是去西藏都要办理边防证，如果只是到拉萨旅游，则无需办理，若是要前往珠峰、阿里等边境地区或者管制地带，必须持有边防证才能通行。
在21年8月以前，办理边防证的程序非常麻烦，要么进藏前在户籍所在地公安机构办理，要么进藏后找旅游公司或平台代办，手续繁琐复杂，费时又费力。但是！就在我们进藏的半个月前，西藏政府发布了边防证办理新规，也就是拉萨可以免费办理个人边防证啦！
那么，新规之后如何办理边防证呢？
（1）在拉萨委托旅行社或旅游平台代办。按照新规最低4人起办，且4人共用一张单子，所以需要4人行程完全一致。办证价格50-100元不等，之前只需要提供身份证给代办机构，现在好像需要本人到场确认（具体可问代办旅行社），一般当天就可以拿到边防证。
（2）个人免费办理（推荐）。只需本人持身份证到办证地点办理，就可当天当场领取边防证。
【办理地点】
1、拉萨边防总队办证大厅
2、拉萨市市民服务中心
【办理时间】
1、工作日：上午9:30—12:20，下午15:30—17:50；
2、周末：上午10:00—12:00，下午15:30—17:00。
我们出发当天9点多到达拉萨边防总队，本以为淡季出行应该没多少人，结果大厅楼下早已排起了长龙，好在队伍前进速度很快，不一会就排到了。办证大厅在二楼，在一楼亮出健康码和核酸检测报告后分批次上楼，在自助取票机上领取办证号码，整整一排的办证窗口，没等几分钟就叫到号了，跟办证人员说要去阿里旅游，他就在通行证上把我们会经过的地区都写上去了，特别简单便捷。从头到尾，排队用时20多分钟，办证几分钟就搞定，效果高到让人忍不住点赞！
除了拉萨，日喀则等其他地区也可以办理边防证，边防证的有效期为3个月至半年，我办的这一张有效期只有一个月，也够用。另外，护照不能当边防证使用，即使有护照一些边境地区也必须要有边防证。
高反症状一般是：头痛、气短、胸闷、厌食、发烧、头昏、乏力等，部分人还会出现嘴唇和指尖发紫、嗜睡、睡不着及睡眠质量不好等症状。
活跃得宛如“野生”西藏人的我和KiKi几乎没受高反的干扰，不管是在海拔5200米的珠峰大本营夜观星空还是在冈仁波齐攀爬5630米的卓玛拉垭口，愣是一瓶氧气没带，一口氧气没吸，甚至还能把随身携带的头疼粉分给高反的藏族同胞，异常强大的身体适应能力让我俩一路都在怀疑上辈子是否生活在这雪域高原。
但每个人对高原的适应能力不一样，有直飞入藏活蹦乱跳的，也有未出机场就直接返程的，所以对待高反还是不要掉以轻心，该预防的预防，该备药的备药，未雨绸缪才能更好地随机应变，茫茫以两次入藏经验给几点小Tips：
【高反预防Tips】
1、如果实在担忧高反，入藏前一两个礼拜可以服用红景天等高反药物，个人感觉预防的心理作用大于药物本身发挥的药效，面对高反，心理作用很重要，不管有用没用，喝完总会放心些。
2、入藏前一两个礼拜可以适度减少运动，据说运动量大的人血液携氧量大易高反，所以运动爱好者要多休息多睡觉，保证充足的睡眠。
3、担忧转山高反的，可以提前两三天到塔尔钦修整，给身体一个适应时间。不要喝酒，可以喝甜茶和酥油茶，据说有预防高反的功效。
4、还未适应高原环境的尽量避免洗头洗澡，也避免激烈运动，放缓各类动作，慢慢走，慢慢吃，不要跑，情绪也不要过于激动。
【高反药物Tips】
1、头疼粉。20元可以买100包头疼粉，还有比这更划算的嘛！最关键的是：对付高反引起的头疼超级有效，一小包下肚，头疼去无踪，阿里旅行必备药物，西藏各大药店均有售卖，请相信茫茫：买它！
2、布洛芬。头疼药片，不仅缓解高反有效，也是我常年偏头疼的良方，担忧头痛的旅友请带上！
3、葡萄糖口服液。甜腻到不行的能量补充剂，对付高反有一定作用，我们在珠峰大本营和冈仁波齐转山时都用上了，早晚各服一剂，补充身体能量。
4、感冒药。论高原最怕得的寻常小病，感冒说第一，没啥敢说第二，感冒事小，感冒引起的肺水肿脑水肿事大，严重时还会危及性命，千万千万不可忽视。
5、氧气瓶。我们出发前有打算买几个氧气瓶备着，只是一路各种因素没买上，好在身体够给力，没有氧气瓶的用武之地，安全起见还是建议友友们在车上准备几瓶，有备无患才能安心玩耍。
在藏地，有种信仰，叫一生朝拜。他们手持木屐，身着长围裙，两手合十，触额、触口、触胸，匍匐下去，身体重重地划过大地。在这个离信仰最近的地方，从来不乏虔诚的身影，对他们来说，一生有多长，转山路就有多长，一生有多久，信仰就坚持多久。
每个人都有不同的生活背景，带着不同的人生故事，有着不为人知的秘密和不经意间留下的缺憾，每个人的心中都有一座属于自己的冈仁波齐，也有一条属于自己的朝圣路，只是出发点不同，路上的故事不同，朝圣的方式不同。
阿里环线完整游记：《阿里十三天丨也曾在西藏的屋脊，追过世界之巅的繁星》
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