时间：2021/09/27(星期一)
地点：江西婺源---思溪村
思溪村小故事
自古百善孝为先，据宗谱记载：若圣公每年都要从张文坑携子孙儿女来泗溪扫墓祭祖，由于路途遥远交通不便，一路跋山涉水甚为艰辛。由于每年只有一到两次前来，所以不能确保先祖坟墓日后不被侵害，但又觉得此地环境甚好，适宜居住，故在1199年举家迁徙到此。
南宋景炎丁丑1277年间，当时南宋处于将要灭亡之际，到处都是兵荒马乱的，俞姓十八代的伯恒公也不例外，携家老小避难言田的余家湾，后战乱渐息，难民纷纷返乡，恢复生计。
此时伯恒公来故里拜望祖墓，走过村庄，心中一股怆然刺心的感觉，看见泗溪的河水滚滚东去，不禁叹息说：“万水归东都不忘记它的源头，人有祖先岂能忘本？”，于是放弃一切率子孙前来定居。
伯恒公这时看见河对岸有人家居住，前去询问之后，得知姓江，便放心的说：现在好了，“泗”与“死”谐音，水对“俞”与“鱼”同音不利，今有“江”在，“鱼”何患无水？遂在对岸南山下定居，因思念这条清清的溪水，又改村名为“思溪”，这就是现在的村名由“泗水”演变成“思溪”的由来！
思溪颜村，是属于婺源旅游北线的思口镇的两个景点，即思溪村和颜村。相较于婺源东线旅游的交通便利和开发成熟，北线的景点明显就比较分散，知名度低，游客较少，但更加古朴。
我是昨天先玩了婺源旅游的东线，篁岭，江湾，李坑，晚上转到北线的，当我从县城坐城乡公交到思口镇的时候，都已经下午五点多了。在公交站台，几个四五十岁的大叔，骑着摩托车揽客的，都想送我去思溪村或颜村，价格也不贵，五块钱就行。
我坐了一位看起来更加憨厚的大叔的车，在标准的乡村水泥路上一路狂奔，十分钟吧，就到了思溪村，住进了一家叫“福莲居”的民宿。老板一家是当地一对很朴实的村民，很热情，平时靠在家打打零工为生，偶尔有游客住进来，赚点外快补贴家用。
在老板家吃过晚饭，本来想和老板一起去夜钓的，后来听说那边蛇多，我就没敢去，所以早早就睡觉了。
今天早晨在老板家吃过早餐，我便开始了思溪村的游览。
走了也就两百米吧，我就来到了思溪边，一条普普通通的山村小溪，溪水还算干净，两岸翠绿一片，徽式的白墙黛瓦倒映在溪水里，煞是美丽！两三个家庭主妇在对岸的石板上用力地搓揉着衣服，时不时地还抡起木棒使劲地锤几下，“嘣”“嘣”的声音响彻山村，这种原始的洗衣方式很快就勾起了我的童年回忆。我小时候，家里人以及周围邻居，也是这样洗衣服的，那时我们家后有个藕塘，爸爸用木头在塘边搭起了一个很结实的架子，上面再放一块大石板，这就成了很多村民的洗衣服聚集地，有时人来多了还要排队呢！我随手录了一段视频放在抖音里，竟然还有人回忆到了小时候穿土裤子的悲惨经历！
思溪上，最大的看点，就是前面的这座木桥，它叫通济桥，是几百年来村里沟通两岸的最主要的通道。
通济桥，建于明代景泰年间（1450---1456年），是思溪村俞宗亨公，为了造福村民而发动子孙捐款建造的。桥长22米，宽3.8米，廊桥结构，桥墩前端砌成半截船型，俗称“燕嘴”，可以减少水流对桥墩的冲击，“燕嘴”上立的“如来佛柱”，则担负起护境安民的重责。墩尾上的“河神祠”，供奉着治平洪水的禹王牌位。
过通济桥，才算是真正的进入思溪村古村落，左转，首先我们来到是“振源堂”。
“振源堂”，是通奉大夫俞士英祖居，建于清嘉庆年间，该建筑的“三雕”（砖雕，木雕，石雕）图案精美华丽，图幅含蓄隽永，寓意深刻。
俞士英，因经营茶叶，木材生意而声名鹊起，成为晚清当时与胡雪岩齐名的红顶商人，被朝廷授命为通奉大夫，并获赠鎏金匾额“嘉惠士林”。
正因为主人太富有，所以“振源堂”建的也特别结实，为了防贼，墙体不用砖，而是采用厚厚的青石板，因为泥砖容易被小偷凿开，而青石板却坚固异常。此外，“振源堂”还在墙体内用木板再立一道护墙，当小偷砸墙时，木板会将其声音放大数倍，从而起到了警报的作用。还有，主人还在沿墙放了几个大水缸，这叫“瓮听”，熟悉古代城防战的朋友都知道，“瓮听”是防止地道战最有效的办法。
第二个景点，我们来到的是银库。
清代乾隆年间，在江南有一家很有名的茶号“兴泰里”，茶号的主人，就是思溪村的俞氏三兄弟：俞树瑾，俞树瑛，俞树玟，三兄弟发达后，在思溪相邻建了“继志堂”，“承德堂”和“承志堂”。
我们现在看到的银库，建于清代中叶，就是存放俞氏“兴泰里”支派捐献银两的库房，这儿存放的银子，都是用来办学，建桥，赈济救灾，反映了思溪村自古扶贫济困的民风传统。
第三个是继志堂，这儿又称“孝友兼隆厅”，建于清乾隆中叶，正厅月梁平卧，气势恢弘壮丽，其中木雕“鲤鱼跳龙门”，“孔明得姜维”，“狸猫换太子”，都神韵活现，栩栩如生。堂屋两厢腰板所刻十二名花，斗艳夺妍，生气盎然。
紧接着的是承志堂，这儿建于清中期，正厅为百福厅，边厅为百寿花厅，精美的木雕图案和字形各异的“福”“寿”，堪称中华木雕精品。
而“承德堂”，据说当年的军机大臣，闽浙总督左宗棠，在清剿太平天国军队时，曾驻扎在此。左宗棠当时被困思溪，军饷无着，“兴泰里”家族卖了千亩良田，予以资助，从此，左宗棠与“兴泰里”家族的往来更加亲密。
百寿花厅，原为“承志堂”的迎宾客馆，建于清嘉庆年间。门面精美的木雕图案，让人叹为观止，尤其是一百个字形各异的“寿”字，堪称中华木雕精品。
这座照壁前的古井，也不简单。
古井又称“燕尾古井”，始建于1723年，距今已有近三百年的历史了，因整个思溪村地势呈船型，古井就像插撑杆的杆眼。故一直以来，这口井，也是整个思溪村唯一的井，不然，井多船漏，村庄的风水格局就被破坏了。
还记得八七版的《聊斋》吗？其中狐仙篇中的狐仙，从井中随烟雾升腾而起，就是在这“燕尾古井”取得景，一同被取景的还有敬序堂。现如今，井边每天都有好几位来此写生的男女学生，不知他们如果知道了这井里曾“出来过”狐仙，他们是不是还敢在此悠闲地写生呢！
最后一个景点是敬序堂.
敬序堂，建于清嘉庆二十年（1815年），创建人叫俞文杰，又名继机，字锦三，例授“修撰左侍郎”，贡生。这儿由庭院，正厅，后堂，花厅，厨房及花园组成，占地一亩多。
此外，敬序堂的大门朝北，门前开阔，紧邻思溪，又由于主人贡举出身，有官衔，庭院自然比一般徽宅优越，气派。走进大门，迎面的一道门称仪门，俗称“中堂门”，此门平时关闭，只有尊贤贵客来才会打开。走过这道仪门，便发现后面厅堂宽敞，天井阔大，花厅极富特色，你看其下铺金砖青石，上覆斗拱藻井，木雕精美，鸟兽逼真，不怪前有著名电视剧《聊斋》中的大量镜头在此拍摄，后有《青花》也在此取景半个月。
巧合的是：敬序堂的主人俞文杰，还曾为蒲松龄的《聊斋志异》撰写了两篇跋文，对《聊斋志异》的艺术手法及蒲松龄都有过恰如其分的评论，言辞诚恳，文笔隽永。
据当地人推测，俞文杰与蒲松龄同时代，且年龄相仿，还曾一起同科赶考，以友人相称，交往甚深。《聊斋志异》这本书，蒲松龄在世时并没有刻印出版，只有手稿传世，据传这手稿的第一读者，极有可能就是俞文杰，敬序堂，也极有可能就是按照《聊斋志异》这部书的某段描述建造的。
在思溪村，商宅大都称作堂，唯有“花颐轩”这栋老房子称作“轩”，而不是“堂”，为啥？因为“花”即花甲之岁，“颐”即颐养天年，原来这是当地的徽商们专为族中老人所建的敬老院，老人们可以在花园里种花养草，或者在庭院里写字下棋。
此外，在思溪村，我还发现一件有意思的事情，就是每家每户都把自己家的家训，挂在屋外的墙上，这个挺好，很有文化的感觉，同时也让自己家人每天进出，牢记家训，警醒自己，发愤图强，不辱先辈家风。