金沙遗址博物馆是在原址上建立的一座遗址类博物馆，这片区域以前被称为金沙村。2001年2月8号中房集团在金沙村进行基建施工，偶然间发现了这座古代遗址。根据专家的鉴定，遗址的年代相当于中原的商周时期，距今天已有3200年到2600年的历史，它与成都平原已发现的三星堆遗址、战国船棺遗址共同勾勒了古蜀文明从起源、发展到消亡的大体过程。它的发现改变了成都的建城史，据文献记载的成都建城史只有2300年，但金沙的发现将这一历史向前推进了700年，所以金沙遗址被誉为本世纪初中国第一个重大的考古发现。
博物馆占地面积456亩，近30万平方米，由遗迹馆和陈列馆两个主体部分组成。
走进遗迹馆，就象进入一个正在进行中的考古现场，当年这里考古还未结束时就用大钢筋罩把它整个罩在里面它保护起来，这在国内是极其少见的。
顺着栈道可以一直走到考古学家还没有挖完的一个探方那里，体验一把走进考古现场的感觉。
金沙遗址远远不止目前看到的这地方，以这里为中心，考古学家在周围挖了133点，发掘的面积已经超过了20万平方公里，就像拼图一样，今天在这儿挖一点，明天在那儿挖一点，逐渐的才意识到，这地方很可能是继三星堆之后古蜀的第二个文明中心。
遍地布满的一个个小格子叫做探方，是考古学家常用的一种发掘手法。
探方：考古中最常用的发掘方法。即在地面上按照一定规格划出方格（5m×5m），然后竖直向下发掘。正方形者称“探方”，长方形者称“探沟”。以字母“ T ”代表，后面按经纬度数字编号。
在探方里考古学家拿着手铲一层一层的往下刮，就像吃蛋糕那样，从上面一层层的把这个奶油刮下来一样地把一层层把泥土刮开，如果发现东西就赶紧记录它的位置编号、第几层，这样才能把一件文物特定的历史信息锁死在一个方框里，展开后续的研究。
考古不是盗墓，盗墓得到东西就可以了。考古是为了读取留在地下重要历史信息和遗存信息，地层信息和位置信息等等，来判断文物的年份，或者文物出土时的具体位置，文物之间存在什么关系等等。
地层（关键柱）：考古发掘中划分不同历史时期的土层依据。人类活动之前天然堆积的士层为“生土”。当人类在生土上进行活动时，会在上面形成新的土层堆积，其中夹杂着人们抛弃或埋葬的物品，叫“熟土”。不同时期的熟土随着人类活动或环境的变化而不断变化。考古上把生土层和各熟土层统称为“地层”。发掘中则常用阿拉伯数字来标注不同的地层。数字越大，距今年代越远。
八号遗迹是一个不引人注目的椭圆形小土坑，但在这个坑里的出土文物数量高达300多件。从五张照片来看，这个坑里的所有文物都是分层分类摆放，一共5层，一层文物撒一层土，每层土壤当中都含有红色的朱砂。朱砂在中国使用的历史非常长，至少应该在七八千年到一万年左右，早期的时候多出现墓葬里。古人认为血红色的朱砂和人的血液颜色相似，可以代替人的血液。所以在这埋着这类的东西，再撒上类似生命流淌的朱砂，可以判断这是一种祭祀方式，也称为血祭。
换句话说，这个遗址馆是金沙人几千年以前的一个5平方公里超级大城市的祭祀区，从3200年之前至2600年，在长达800年的时间里面，在这里做了多次的祭祀，而随着时间的推移，每一次祭祀的方式和祭祀的内容都是不同的。
金沙遗址最具代表性器物之一的黄金面具，就是出土于这个坑中。这个金面具和三星堆的不太一样，它不是最大的也不是最重的，但它是目前在中国夏商时期保存最完整的一个金面具。
金沙出士的文物有个特点，东西都非常精巧，没有特别大的大件，且那些大量的小件一看就知道它一定只是某一个大件上面的零件。那大东西在哪儿？猜想一下可能还埋下我们的脚底下的泥土里呢！
金沙遗址出土的象牙数量是2.3吨，如此庞大的数量在全世界都实属罕见。经专家鉴定，它们属于亚洲象。一号坑是目前整个祭祀区发现象牙形状最规整，也是埋藏文物最集中的地方。这里整齐摆放着8层象牙，平均长度为1.2米到1.6米。
象牙的保护是一个世界性难题，因为象牙结构和树木数轮相似，一旦表层的象牙质受到破坏，很快就会风化成粉末，在目前保存技术没有成熟之前挖出来的数吨象牙又被原封不动地埋了回去。
堆积的象牙
这里展示了一根乌木。乌木俗称阴沉木，是指埋藏在河床里的名贵树木，历经3000年到12000年之间而形成的一种似木非木似石非石的奇特质地。形成乌木的必要条件就是要被河底的淤泥掩埋，所以专家认为，乌木所处的这个位置就是3000年前的古河床，而金沙先民正是沿着河边进行祭祀活动。
这是太阳神鸟的出土地，太阳神鸟的外径为12.5cm，厚度0.02cm，因为太薄，出土时已经完全变形被挤压成的团状，经清理后修复了太阳神鸟的原貌。
金冠带出土地
金面具出土地
二号遗迹中，堆满了成千上万的动物，骨骼，有野猪獠牙，鹿角和象牙。除此以外，还有一些精心挑选的玉器美食和完整的陶器。专家称，这是一种比较特殊的祭祀遗存。针对不同祭祀对象选用的不同物品，具有明显的地方特色，可能和当时的宗教信仰有着密切的联系。
大型树根遗迹
这是一棵3000年前巨大的榕树树根，在摸底河边发现，树根涉及范围大约100平米。推测金沙时代的环境与现在相比有几个特点，第一，气候炎热，当年金沙的平均温度会比现在高1.8到3度左右。第二，今成都居住约2200万人，当时金沙也就住着几万人。第三，金沙时代这里生活着众多动物，大象，犀牛，梅花鹿，野猪等。
考古学家们在遗址先后挖出了大约1300件文物都陈列在前方的陈列馆里，陈列馆是一栋斜坡式方形大楼，遗迹馆正好一圆一方，与中国古人天圆地方的宇宙观相吻合。获得了2008年中国建筑师学会建筑创作金奖。
陈列馆外观
二楼，分为远古家园和王都剪影两个展厅
金沙的发现填补了成都平原的空白历史。古人认为四川是个蛮夷之地，它的历史、文化在古籍里见得非常的少，都是零零碎碎的一些碎片，令今天的学者拿着各种古籍里面对四川的描述也是看得一头雾水。
进入远古家园展厅，首先看到一幅声，光，电相结后的成都平原的地理位置图，成都平原被西北的龙门山和东南的龙泉山夹在中间，河流密布，古代先民在山上蹲守着当时机成熟了沿石方（？）、德阳、滕州、宝墎、广汉一路下山，三星堆文化在此崛起，之后3200多年前三星人把自己辛苦创造的文明砸碎埋入地下，人不知所踪。到了2001年的时候，考古学家找到了当时古蜀的第二个中心——金沙。找到金沙之后，就理解了一件事情，原来三星堆人最开始在广汉那里，当他觉得那个地方不是那么重要了，就走了走了40公里到了金沙。
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展柜中陈列着金沙遗址出土的众多的动物标本，是复原当时生态环境的科学依据。
一侧展柜中陈列有黑熊、鲟鱼、龟甲、猪、马、牛、狗、鸭等。
另一侧展柜中陈列着象顶骨、象臼齿、鹿角、犀牛臼齿、老虎犬齿、野猪獠牙等野生类动物骨骼，说明当时有着丰富的动物资源。
除了前面前看到的象牙，还挖出了大象的头骨和牙齿，是金沙当年生活着大量亚洲象的实证。
这三件奇形怪状的也叫乌木”“阴沉木”。远古时期由于地壳变化使许多树木会被埋到河里，被河底的淤泥层覆盖，至少3000年以后，然后就变成这样子了。理论上每种树都可以形成乌木。这些乌木证明，古代成都平原拥有大片森林和植被，河流发达，还经常会发洪水。
进入二展厅
金沙遗址沙盘展示了3000年前这座城市的规划图。整座城市的面积大概为五平方公里，分为生活区，墓葬区，宫殿区和祭祀区，俨然一座都城规格。古蜀金沙人在这里创造了辉煌灿烂的城市文明，也让成都成为了2300年没有更改过城市名字、3200年没有迁过城址的古老城市。
在金沙遗址内广泛分布着房址、灰坑（生垃圾堆）、窖穴、水井、水塘、陶窑等生活遗迹，还出土了大量与生产生活密切相关的用具，通过这些可以了解金沙时代人们的生存状况。
考古人员在居住区中已经发现了100多座小型房屋建筑基址，他们大多就是这种20平米左右的方形或者长方形建筑。以单间为主，这种房屋叫做木骨泥墙建筑，是成都平原非常古老的一种建筑形式。修建方式主要是先平整地表，挖掘基槽，竖立密集的原木棍或圆竹以作支撑，再抹上草拌泥，经火烘烤成红土墙体，最后覆盖屋顶。这种房屋在修建时，由于没有较大的木柱支撑很容易垮塌。
金沙遗址活居住区内发现了10余座水井。
当时水井的做法是在地面上先开挖一个较深的坑，坑中埋入一个无底的大陶罐（下图）作为井圈，周边再用卵石进行回填，起过滤水的作用。3000多年前的净水器啊！人类总是在不断让自己生活变好！
灰坑里淘出了大量陶器碎片，考古家经过三个月的时间修复出了2件高达1米多的大陶瓮，还有7件小的陶器
挖掘出来的陶瓷碎片堆成一座小山，如果有个高科技机器，这头把碎片倒进去那头就有复原的瓷器出来，考古学家做梦都会笑醒吧！
形似石斧的石锛，单面开刃，刃面与木柄垂直。装上木柄后，可用作砍伐、刨土，是当时的主要农具之一
木耜——我国唯一一件保存下来的夏商时期的木质农具，这件木耜发现时被废弃在金沙一个水塘里，水塘里的淤泥把它完全包裹住隔绝了空气保存3000多年。出土以后面临了一个问题“这好几千年以前的一块木头，怎么把它保存下来？”，最后用长期缓释脱水方法花费四年时间，将木耜的硬度、质地恢复到了最初的状态。展柜里充满了惰性气体，没有高科技加持，许多文物都没有办法和观众见面滴。
金沙陶器
金沙遗址出土了300多件金器，金沙不亏“金沙”之名，摸底河诱人“摸底”
金山遗址除了象牙、金器还有不少青铜器，目前出土了1300多件，和三星堆相比这些东西小很多了。据专家推测，它们与三星堆大型青铜器是有关系的，如最下面的这一排椭圆形铜片，看上去完全不知道拿来干啥用的，而三星堆所有青铜人头顶上都有一块铜片，这个铜片的大小和三星堆人头上头顶那块铜片的大小是完全一致的，也就是说，通过这样的铜片，我们可以大胆的猜想，金沙的地下搞不好还和三星堆一样，埋有一大堆青铜人呢！
五彩斑斓是金沙玉器最大的特点，颜色极其丰富。金沙的玉料大多来自成都平原西北部的山区，就是今天四川汶川一带。它的质地较为疏松，所以不同的埋藏环境会让玉石吸附不同的矿物质，从而产生五颜六色的沁斑。
天才设计者，把金沙镇馆之宝做成大Logo
青铜小立人
青铜小立人
很小的青铜小立人，仔细看会读到很多有趣的细节。
正面看，它的手势和三星堆的青铜人像的手势非常相似。他的头上也带着一个高冠，脚上穿着鞋，身上穿着一件类似于像长袍的衣服，腰间别着一根像棍子一样的东西，那个棍子实际上是它的权杖，金沙小立人有史以来第一次以实物的形象告诉了人们权杖的使用方式，是直接别在腰上。
小立人的背面，头上很多小辫子结成一条大辫子垂到腰部。三星堆的众多青铜人发型大致两类，一类就是编着辫子的，另一类是没有辫子的。按专家分析，那些没有辫子的可能代表着神权，有辫子可能代表的世俗王权。到了金沙以后，发现那帮没有辫子的人全部消失了，所有的人都是有辫子的，很可能在金沙时代，神权被打败了，世俗的王权占了上风。
头上帽子的设计很特别，有着13个齿螺旋状的形象，有学者研究后认为这13齿代表12个月，再加上闰月，与天文历法相应。
脚底下踩着两根柱子，当年挖出来的时候柱子中间有一片木头，推测它很可能是一个权杖的杖头。一个金沙真正的管理者，拿着权杖，就这样威风凛凛地站在所有人的面前。
象牙保护是一个世界性难题，2001年金沙挖出八层重重叠叠象牙时还没有一个有效的保存方法，就从上面抽出十几根，剩下的又重新埋回地下。抽出来的象牙一部分用硅胶封存在玻璃柜里，一部分用来做实验试图找到更好的方法。用硅胶保存成本高，2001年这样一个玻璃柜需要四到五万rmb，而且保存效果不理想。刚开始时呈乳白色的象牙颜色越来越深，逐渐变成棕色的，再过几年颜色可能就全黑了。除了颜色变化象牙还长出了绒毛了，证明目前采取一系列保护措施不尽人意。
象牙断面与树木是一样有年轮滴
《蜀王本纪》曾说“蜀之先王者曰蚕丛，柏灌、鱼凫、开明，是时人椎髻左祍，不晓文字，未有礼乐”。说是古蜀没有礼乐，金沙石磬出现打脸了这个断论。礼乐礼乐，不就得有个乐器吗？在金沙遗址祭祀区内共出土的两件中国最古老的打击乐器之一——石磬，这个家伙可以说是中国商周时期体型最大的一件石磬，挖掘出来以后，立刻送往四川音乐学院去做鉴定，发现直到今天它还可以敲出悠扬醇美的金石之音。
玉璧
璧“圈形象天” ，是“礼天”的重要法器，位居六种瑞器之首，金沙出土玉璧近200余件分有领与无领两种形制。
玉戈
戈是钩挑敌人的兵器，玉戈则脱离实际功用，演变为礼制活动中具象征意义的仪仗用器
古代祭祀活动中非常重要的一个环节——占卜。金沙遗址目前出土了21件卜甲，其占卜方法和中原地区基本一致。当时的古人就是通过在龟甲上钻出或凿出一些圆孔，然后再把龟甲拿火上灼烧，等烧到一定程度时，圆孔周围就会出现不同的裂纹，巫师便可以根据裂纹判断事情的吉凶祸福。而中国最早的文字就是出现在龟甲上的甲骨文，但金沙卜甲目前并没有文字的发现。
卜甲内壳，无字天书。
展柜里闪闪发光的金器，称为金膜也许更恰当，它们非常的薄，约0.2mm，两张纸的厚度。其中黄金的含量已经能够达到85%左右，古人费劲去表达他们的意思，今天的人却难以理解他们到底想跟我们讲什么故事。
比如下面的青蛙（蟾）。
蟾是一个中国古代早期崇拜，在马家窝陶器上就出现了青蛙的形象。专家认为早期青蛙形象，可能是与生殖崇拜有关。后来古人又认为太阳的照耀让万物生长，而月亮的运行让万物繁殖，所以因为这样的一种观念，把青蛙和月亮就联系起来。这样的青蛙大概挖出十到十二个，那么它很可能代表的就是一年十二个月。
还有一些非常薄的喇叭型器，百思不得其解古人拿这种东西来做什么的？设想一下古人崇拜太阳也崇拜月亮，古人会不会也崇拜天呢？左上方图象是星星围绕中心旋转的，是不是代表天体呢？
古蜀图腾中一直有鸟的存在。展柜中有一堆各种鸟的形象，仔细看看发现它长得还不一样。
在古人的神话宇宙观中，太阳每天东升西落的运行是以鸟作为载体的，人们崇鸟的实质是太阳崇拜。
如果说前面看到的展品不足以让你尽兴，那千万不要错过第四展厅
金沙出土中的精品都收藏在第四展厅了。
玉弋
这件做为礼器使用的玉戈颜色特别华丽，应该是“中国玉戈界最靓的仔”，它代表着至高无上天罚和神罚。
而它型制特别是戈与璋的结合体。这类玉戈在三星堆祭祀坑中也有发现，但不见于成都平原以外地区，应是古蜀文化中具有代表性的器物之一。
金沙遗址现已出土玉戈50余件，常以多色玉为主，制作精细，此件玉戈厚重宽大，特别是器身中部凸起的三道高脊，流畅圆润，与其他玉戈明显不同。
玉圭是古代重要的礼器之一，也是身份等级的象征，该器选材精良，阑部刻划数道细密的平行直线纹，流畅匀称，制作规整，反映出较高的等级。
肩扛象牙人形纹玉璋
这个牙璋形制是斜长四边形，特别之处在于两面对称刻划了两组图案，每组图案由一跪坐人像、两道折曲纹、三道直线纹组成。人像高冠高鼻，双膝着地，肩上所扛之物极似一根完整的象牙，真实形象地反映了金沙人用象牙进行祭祀活动的场景。
这牙璋尾部可以看见龙头龙身龙尾巴，这个璋的齿牙其实是两条龙，中间画着很多的横线贯穿着这些齿，中间有圆洞。专家推测是群山中太阳运行轨迹的记录。
有领玉璧
金山遗址出土最大的一件有领玉璧，又叫做阴阳璧，之所以叫它阴阳璧，是因为它的两面是不同的颜色，正面成紫蓝色，背面成浅白色。这件玉碧出土时，紫蓝色这一面覆土很浅，有的地方直接没有覆土，长时间受到了阳光的照射，形成了多彩多斑的颜色紫蓝色。上面白色的斑块，是因为出土时它的上面放着几个美石，遮挡住了阳光的照射。而浅白色的一面覆盖在下面，没有被阳光照射，只受到了矿物质的影响，就呈现出浅白色。
玉钺是先秦时期象征君王政治军事权力的礼仪性用器。该器中有大孔，形似玉壁，故也被称为璧形铖。器顶部残存黑色胶状物，可能是横向固定木柄时使用的粘接剂。此为四川地区首次发现，显示出使用者的地位与等级。
兽面纹玉钺
玉钺是古代皇权的象征，这件玉钺和其他玉钺最大不同是上面刻着一个图案，而这个图案拓下来是这样，
花纹正中是一个兽面，两边是非常工整的对称，看起来像一道门。《蜀王本纪》记载，李冰在四川治水的时候去查看山情水情，逆江而上到了一个地方，他发现了两座相对的山中间云雾缭绕，似有什么神灵鬼魂从中飘过，他认为那个就是灵魂所入之地取名叫做“天蓬”山。所以这玉器可能是巫师做法时候使用的一种法器，可以沟通人间神界。
石虎
石老虎屁股上制作时候还故意留下个洞，所以它是一只长着獠牙，身上有各种花纹有尾巴的完整的老虎。虎崇拜在古蜀也是一种重要的崇拜，如传说l巴人首领死后会化身为白虎，四川彝族崇尚黑虎等。
石虎出土时嘴里涂抹朱砂，旁有一人像与石虎配套，成“虎伺人”或“两虎伺一人”，意为巫师借助神兽的力量沟通天地和祖先。
金沙镇馆之宝国家一级文物——十节玉琮
精莹剔透的玉质，上大下小，总共分为十节。每一节以器身的转角为中轴，在每一节每一个转角上都刻画有非常简化的人面纹，总共有40个人面纹。而玉琮分四面，在其中一面的顶端有个正在祭祀跳舞的人形图案，整块玉琮展示了祭祀的场景。
翠绿的玉质与前面看到金沙玉器完全不同，根据形状和图案，追溯发现它来自于今天长江下游良渚文明，良渚文化距今5300年到4300年，良渚在4300年以前就没有了，而这件东西离今天3200年，也就是说，良渚人制造了这件东西之后，它人世间流转了1000年，最后到了金沙！远远打破了人们对历史的想像。
金面具
三星堆金面具很多，这个既不是最大的也不是造型上最惊艳的，而是在同时期能够找到的保存最完好的一个。是用一片金膜，经过几万次捶打之后变成一张薄纸样，再进行塑形，手工异常精致，嘴缝掏空，鼻子两个鼻孔也是空的。它高11cm，宽19.5cm，厚度仅有0.04cm，它的用法应该和三星堆的黄金面具一样，是附着在青铜或者木雕人头项上的装饰，应该是古蜀时期的神奇面具。
网红“宇航服”——铜人形器
它无头，颈部有一直径较大的圆孔，颈部与小腿处各有一对称小孔，是古蜀文化中首次发现，共出土2件造型完全相同的，可以完美结合在一起。完全看不懂拿它干什么用的，有人说是外星留下的宇航服，也可能是《山海经》中的贯胸国
铜人头
人头像中空，推测可能是套在某个柱状物体上作为其顶端的装饰，其四槽部分可能还另有装饰之物。
金冠带
这件金冠带应该是戴在头上的一件装饰物。金玉带整体捶叶成型，然后采用了錾刻的技术刻画有四组纹饰，上面刻有鸟、鱼、剑和人头像。而这条金冠带的纹饰和三星堆金杖上的纹饰基本一致，所以这个图案的发现也见证了金沙文化和三星堆文化的紧密传承关系。
凹刃玉凿
该器整个器表上的沁斑犹如一幅天然图画。同类器物在金沙遗址已出土70余件，大多制作精美，没有使用过痕迹，应是祭祀活动中的重要礼器。
金沙镇馆之宝——太阳神鸟
在被它造型吸引之前先看两个数据，它含金量达94％以上，极其之高；它非常之薄，0.2mm左右。
图案中间的是一个圆环，圆环上面十二道规则的螺旋纹饰，周围有4只鸟。十二道螺旋纹饰普遍认为代表十二个月，四只鸟代表一年四季的四个太阳。所以它与历法，与太阳崇拜有关联。
三星堆神树上有十个太阳，到了金沙怎么只剩四个太阳了？有人说三星堆和金沙之间应该还穿插了“后羿射日”的神话故事
且不管专家如何猜测，网友如何脑洞大开，金沙遗址的出现都彰显了金沙文化与三星堆文化犹如双子星一样点亮了古蜀文明历史。