续上篇《三江并流（一）：九渡金沙江》
【四川坪子、杨拐子】
从三江口吉涵大桥跨过金沙江，再从木星土电站浮桥上到公路，我们就到了四川省境内。
公路沿着江北岸而行，这里有个小村子叫四川坪子。这里地势略为平缓，是山地沟谷间难得的一大块草甸，的确名副其实。
地图上还有个叫杨拐子的地方，但却没看到有村庄。旁边一条岔路，可通往云南香格里拉市的洛吉乡。我们曾经去过普达措国家公园，距离洛吉乡已经很近了，但这一次知道从另外一个方向也可以到洛吉乡。看来未来还可以再走一趟。
【长江第二湾、三江口】
站在山崖上，可以看见山脚下滚滚而流的金沙江。金沙江在这里接纳了水洛河，折返身，拐了个弯向南流去。碧水蓝天，平静无波，山谷中的金沙江清澈碧绿，很难想象怎么获得的金沙江的名号。
金沙江经丽江石鼓镇“长江第一湾”折返近180度拐弯向东北流，穿过哈巴雪山和玉龙雪山夹着的虎跳峡来到这里，又一个180度大转弯转身南去。这就是地图上的“长江第二湾”。这里地处偏远，名气没有长江第一湾那么响，鲜为人知。
水洛河汇入金沙江的地方，就是三江口了。以前，三江口是金沙江上一个重要渡口，从这里过渡，可以到丽江市宁蒗彝族自治县的拉伯乡。这里地处凉山州木里县、迪庆州香格里拉市、丽江市玉龙县、丽江市宁蒗四县区交界处，也被称为鸡鸣两省四县之地。但这里交通不便，物价居高不下可见一斑。
照片向南拍摄，东面（左侧）为水洛河，水洛河对岸是云南丽江市宁蒗县拉伯乡，西面（右后侧）10多公里外是香格里拉市洛吉乡，南面（右侧）即金沙江，金沙江对岸是云南丽江玉龙县奉科镇，北面即我们站的位置是四川省木里县俄亚乡。
【水洛河】
公路转向水洛河，我们也由伴金沙江而行，转而陪水洛河逆流而上。
水洛河是金沙江左岸一级支流，发源于稻城县海子山，在三江口汇入金沙江，全长240公里，流域面积13770平方公里。其实水洛河也是由好几条支流交汇而成，流域内大支流有：稻城河、东义河、赤土河、拉伯河、冲天河、洛吉河等，构成不对称羽状水系。四川省按“一库十一级”，在水洛河上规划建设水电站，已建成多个水电站。
金沙江水清，水洛河浑浊，两河交汇口以下很长一段清浊分界线仍很明显
在尼汝桥手抓岩跨过洛吉河。洛吉河是水洛河右岸支流，全长68公里，流域面积1132平方公里。洛吉河谷号称香格里拉最优美的峡谷，是野生动植物的天堂，有世外桃源尼汝村、南宝牧场、七彩瀑布、迪吉草场、帕姆乃仙人洞等风景名胜。
在俄碧村，公路岔向水洛河支流东义河谷，并沿东义河一直上溯到亚丁。东义河长111公里，是稻城县三大河流之一，两岸陡岩对峙，森林茂密，乡镇和村落串珠一般分布在东义河两岸。我们沿途经过了俄亚乡、俄牙同乡、吉呷镇、各卡乡。
一路上，滑坡、落石、水毁、泥石流……情况越发严重，路面毁损也越发惨不忍睹。小哥带着大白在石块上、巨石间踟蹰前行，我觉得像《啊，摇篮》里的小朋友坐在马背摇篮里摇啊摇，还不时要受点急刹、碰撞的惊吓。
在俄亚纳西族乡岔路口，分出一条路去往乡政府，东义河也岔出一条支流。支流叫龙达河，起源于云南香格里拉市，绕俄亚大村而过，是俄亚纳西族乡的母亲河，向东流进东义河，随后汇到水洛河，再汇进第二湾处的金沙江。
俄亚纳西族乡隶属四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县，地处丽江、香格里拉市、宁蒗、稻城、木里交界处，誉称“鸡鸣两省五县”，又是一个多民族文化交融之地，被评为“四川最美古村落”。
公路沿龙达河而上，再往里走约8公里，就到了俄亚纳西族乡上，也叫做俄亚大村。我找到邮局，却只是个代办点，没有日戳。听说他们得把邮件收集后拿到县城里，然后才转发出去。想起了《感动中国》最美乡村邮递员木里县的王顺友，还有电影《那山那人那狗》，在这大山深处，邮政是真的不容易。
不过也没白跑路，我们见到了传说中俄亚大村的古老民居。俄亚大村最著名，也是最标志性的就是山坡上的蜂巢房。在龙达河畔北侧的一片山崖上，全村200多户房屋依山而建，房屋南面向阳，北靠大山，层层叠叠，连为一体，形成罕见的蜂巢状建筑群。远远看上去，整个村子鳞次栉比，浑然一体，十分壮观。
这些房屋不是“木楞房”，也不是砖瓦房，而是“平顶式碉楼”，俗称“土掌房”。居民用石料垒墙，用圆木搭建屋顶，上面用白土覆盖压平成屋顶。几户人家屋顶土掌可以彼此相通，房屋间又留有可供人畜通行的通道。下一层的屋顶，正好是上一层的地面。有些屋子在此平顶之上还有一两层木廊木柱结构，总体感觉是纳西族和藏族建筑风格的融合。
相传，很久以前俄亚并没有居民，公元14世纪末（明朝初年），丽江木氏土司的管家瓦赫嘠加经常来俄亚打猎，发现了这个美丽富饶之地，随后纳西族人就迁来此定居，人们推选瓦赫嘠加为土官，世袭统治了俄亚四百多年。而俄亚最古老的房屋距今都已经有六百多年的历史了。
俄亚地处偏僻，保留了独特的原始的文化，有东巴象形文字，有原始宗教祭祀仪式，有“阿达”走婚习俗，被称为“纳西族原生态文化留存地”，有赞誉它是“一块重大的社会活化石”，也有“丽江看古城，俄亚看古寨”一说。
【俄牙同乡】
过了俄亚镇，道路越来越烂，很难描述得清楚那份颠簸的真实感受。两个行政单位地域交接处似乎总是比各自其他路段要糟糕许多，对此我完全不能理解。难到真是两不管的地带，故意留下些标记不成？等到路况略好一些时，我们已经离开四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县，来到了四川省甘孜藏族自治州稻城县俄牙同乡。
大桥跨过东义河，向东可去往泸沽湖
俄牙同是稻城县最南边的一个乡，因由俄眉、牙垭、同顶3个村组成，各取第一个字组合而得名。俄牙同乡政府驻牙垭二村，并不在G227国道路边，而是在泸亚线支路上。泸亚线从泸沽湖到亚丁，经过俄牙同乡。据说，泸亚线相当的难走，是越野爱好者们希望挑战的那种路，我们当然避之不及。
公路沿着东义河向上攀爬，一路依山傍河，两山夹一沟的地势也相当险要。不时有水毁路段，大白走得很艰难。
俄牙同乡的往子瀑布，是这个深山峡谷中一道靓丽风景
【吉呷镇】
吉呷镇就位于东义河两岸，镇区很大，绵延一两公里的路段。东义河从北至南纵贯吉呷镇全境。
吉呷是稻城县南部的一个镇，面积423平方公里，人口只有1388人。吉呷镇由吉尔同、呷拉两个乡村合并而成，也是各取其第一个字而得名，镇政府驻吉尔同上村。
吉呷镇街上餐馆、宾馆林立，吃住都没问题。民国时候，吉呷镇属东义土司泽仁汪堆管辖，南连北通，这里的繁华早有基础。现在的吉呷，种植业和养殖业发展也比较好，是个富裕之地。
看看时间尚早，小哥决定再往前走一段路，到各卡乡去住。于是没有停留，启程向前。
【思子功村】
各卡乡的思子功村，名字很有特色。这应该是藏语音译而得名。
在思子功村前有一个岔路口。从云南迪庆州香格里拉市格咱乡到四川稻城县各卡乡的“稻香公路”在这里与G227国道“亚三公路”相接。
稻城县在公路三岔路口设有防疫检查站。我们停车，按要求依次扫码查验。
抽空咨询卡点上的民警，得知从各卡至格咱的公路已整修完毕，其间贯通了四个隧道，很好走，不用再去翻越大雪山、小雪山垭口。我想，以后再来亚丁，可以走一走这条没走过的路线。
【各卡乡】
吉呷镇到各卡乡距离20公里。等我们赶到各卡乡，天已擦黑。
各卡乡是由各瓦、卡斯两个村庄合并而成，各取前一个字组成名称，乡政府驻各瓦村。这个乡规模较小，户籍人口只有840人。乡里客栈本就很少，一经询问，说是因为防疫要求，该乡政府、派出所下文一概不接待任何外来人员。
【再回吉呷】
我们只好摸黑折返20公里，回到吉呷镇上住。黑灯瞎火中，大白肚皮又被擦碰多次，都是几处落石、水毁惹的祸。其实进甘孜州后路面好了很多，基本都是柏油路面，但自然环境就这样。现在尚且如此，可想见曾经的艰难。
晚上，住了稻城邸栖安酒店。酒店位于东义河西岸，远离公路，安静清爽，卫生也很不错，房间超级大。我觉得按当地水平可算是四星级的了。
走过桥头，在老桥头饭店吃到正宗的鱼香肉丝。这是酒店老板娘推荐的，说是镇上最正宗的川味菜，厨师是雅安人。原来这是她妹妹开的饭店，口味很地道，举贤不避亲，不错。
【亚丁观景台、俄初山】
第二天起床，穿上了秋裤和毛绒裤，8:40出发，重回思子功，再登记一次疫情防控，再过各卡乡，向着亚丁前进。
东义河两岸层林尽染、五彩斑斓，主要是黄色的杉树，绿色的松柏，也有少量黄色红色的阔叶树，象是高山栎。
11:00到通往拉木格村的垭口，海拔4060米。大风凛冽，虽然阳光和煦，依然非常寒冷。
在热卡村附近的亚丁观景平台上，一派秋意浓浓。这里的拉木格林区是稻城最大的林区，以云杉、红杉、高山栎为主，此时满山遍野只有绿色和黄色了。黄绿相间映衬着蓝宝石般的天空，不远处的雪峰，非常漂亮。
俄初山，藏语意为“闪光之山”，海拔5146米，挺拔巍峨却不失俊俏。俄初山南部是东义河，北部是深达1200米的俄初峡谷。亚三公路盘旋曲折翻山而过，极为险峻。
【亚丁景区游客中心】
从俄初山盘旋下山，11:45来到沟谷里的俄初村，海拔3270米，阔叶林多了起来，秋色更加缤纷。
亚丁景区游客中心就在俄初村旁边。这里还有亚中村、贡热村、仁村，除了漂亮的藏式民居，周围还建了众多的旅游酒店、宾馆、餐饮服务设施。在这里住宿、餐饮不成问题，只是价格可能会贵些罢了。
售票咨询处MM告诉我们，景区从今天起进入冬天淡季，山上已开始下雪，为了安全关闭了长线行程，但淡季门票调价要从12月1号才开始执行。真是霸道得很，提前关闭了重点景点线路，淡季票价却又不随之提前执行。每人花266元原价只能看非经典景点，太不值了！我不想当冤大头，以后还要来走长线，短线到时一起走吧，没必要花两份钱来两次。小哥没明确表态，黑着脸调头就往外走，可能还是心有不甘，想先走短线吧。
心情沮丧得很，就差那么一点点，就差那么一天，真是不走运。想到这两天路上的各种艰难，临门一脚却突然发现球没了，太扫兴啦。几经周折终于来到本次旅行的主要目的地，却被意外地拒之门外，感觉倒霉得喝个凉水都塞牙。这是类似情况中最难过的一次，自怜、自艾、悲愤、抓狂……
【亚丁景区公司汽修厂】
从景区停车场出来，没有了目标，时间倒成了富余。小哥眼尖，打方向拐进亚丁景区公司汽修厂里。厂里有一座汽车底盘检修用的栈桥。征得修车师傅的同意，小哥把车开到栈桥上，钻到车底下查看“伤情”。好在装了护底钢板，油底壳未受损。只是护板上有几处擦痕，其中一颗护板螺丝被撞弯了，并无大碍。我们可以放心大胆续写征程了。
小哥念叨：来趟亚丁不容易，总要让它为我们服务一下的，不让进景区，就进汽修厂。我偷笑：这能一样吗？看来他不得进亚丁景区，被气糊涂了！
【香格里拉镇】
由亚丁景区到香格里拉镇只有8公里。我们没精打采地进了小镇。这个集镇以亚丁旅游为基础，更是有许多的吃、住、游、娱、购、行的门店，几条小街两侧店铺排列，招牌林立。
香格里拉镇原名日瓦乡，2002年改名香格里拉乡，2009年撤乡建镇，辖呷拥、仁村，俄初3个村民委员会，户籍人口3019人。镇政府驻呷拥村，海拔2980米。这个香格里拉镇，经常在说地名时与云南省迪庆藏族自治州的香格里拉市打架，搞不清，理还乱，别有一番滋味在心头。
找到镇上的桑耶邮局，邮差先生给我盖了日戳和稻城亚丁的纪念章。另外还有几个戳看似也是纪念章，他说是那是景点打卡章，说我用不到，没给盖。
我：“奇怪！他怎么知道我没有进景点游玩呢？”
小哥：“看你蔫头耷脑的，完全没有挑战成功的开心和志得意满。”
我：“我戴着口罩，他根本看不见嘛。”
小哥：“时间不对！大中午的，要么在景区里，要么在路上奔着呢。”
我：“我也有可能是昨天走完了长线，今天刚玩了短线呀？太奇怪啦。”
小哥：“那样的话，你会快乐地飞到天上，不会一脸无辜，不会眼圈红红的。”
中午就在镇上吃了午餐，川菜外婆味道，很下饭的菜。我吃了两碗饭，化没能游玩亚丁的悲痛为吃的力量。小姐姐需要重振旗鼓。
【卡瓦村委会】
出了香格里拉镇，沿着G227国道向北方的稻城县城进发。公路在卡瓦村委会附近折返一个大弯，村庄、农田、高山恰好是一幅美景。路边设了一个停车观景台，观景台上还有几座藏式白塔和玛尼堆。
对面的村子是卡瓦村委会、卡穷村、仲堆村，连成一片的藏式民居。
很多藏族群众成群结对向观景台聚集过来，有男有女。我以为他们是来转经或要举办什么节庆活动，后来走近细看他们每个人手里都拿着工具，有铁锨，有锄头，有镰刀，有木叉。原来是村委会组织大家来观景台打扫卫生，铲除杂草，清理沟渠。他们边干活边相互大声说着我们听不懂的藏语，哈哈笑着，那种劳动者光荣快乐的气氛也感染着我们。
【甲拉村委会，日尾村，光核桃民宿】
翻过山梁，公路沿赤土河边逆流而上。赤土河清澈碧蓝，河畔小村庄整齐有序，一派田园风光。赤土河发源于波瓦山西北麓，长121公里，流域面积1497平方公里。
这是甲拉村委会的日尾村，路标牌上写着“光核桃村”，单是这个名字就很有趣。河畔路边确实有不少光杆的核桃树，虬枝四散，伸向空中，似与这个村庄名相互呼应。
小哥找了个宽敞的停车带休息，又提起小桶走向河边。河水从雪山下来，冰冰凉，好在午后的阳光炙烈，并不觉太难受。蓬头垢面、浑身泛黄的大白终于洗心革面，重焕光彩。人靠衣裳马靠鞍，一路来大白有苦劳，我们不能亏待了它。小姐姐擦车也有苦劳，是不是也应该打扮一番啦？
【赤土乡】
再往前走，经过贡沙村，到赤土乡。赤土乡人口不多，只有2742人，但这个小乡镇却很有名气。赤土藏语意为“长寿之地”。据说，旧时这里长寿的老年人很多，因而有了这个名称。在古时，生活条件不算好，长寿的长者本不多见，由此可见赤土乡真是个宜居宜养的风水宝地。
赤土乡北边约2公里的热球村附近，有一条岔路向西分出，这是从稻城至乡城的县道公路。
【波瓦山】
G227国道公路折返翻越山梁，爬到波瓦山垭口。要到稻城，必须经过这座高山。
波瓦山距离稻城县城只有23公里，海拔4485米。波瓦山下，就是色拉草原和稻城河谷。山坡上有藏族群众祈祷用的经幡，五色风马旗飘扬在猎猎风中，蓝的代表天空、白的代表白云、黄的代表土地、绿的代表河水、红的代表火焰。
波瓦藏语意为“英雄的山、勇敢的山”。相传，每当色拉人受到外来滋扰时，就会退守在波瓦山里，凭借山势的险峻抗击侵略，涌现出了无数不畏强势、保护家园的英雄好汉。这正是波瓦山名称的由来。
【热乌寺】
波瓦山半山腰公路边有一个观景平台，可以看到对面山崖上的热乌寺。热乌寺恰好适合远观。
热乌寺占地20多亩，背靠高山，依山势而建。寺庙前缘居中是一排白塔，其后有大片僧舍，左边鹤立鸡群的佛寺是白墙金顶，右边高大巍峨的佛寺则是红墙金顶。在灰色苍茫的山坡上，显得十分醒目。
热乌寺始建于明朝初期，已有600多年的历史。热乌寺其实是由上热乌寺和下热乌寺两部分组成。上热乌寺属白教（噶举派），下热乌寺属花教（萨迦派），两种教派共处一寺，僧人和睦，在藏传佛教寺庙中实属罕见，这就是稻城“异教共一寺”的奇观。
【色拉草原、色拉花海】
公路盘旋下了波瓦山，路两边是富饶的高山草甸牧场。草甸中蜿蜒的是傍河。路标牌标示这里是色拉草原、色拉花海。路边有观景平台，可停车参观。色拉藏语意为“光明之地”，因地势开阔向阳而得名。这是一片高原地区难得的平坦草甸。
初冬的草原已是枯黄一片，但上面还有牦牛在低头吃草。这个时候当然是看不到满眼花海的。那么就留给我们去想象吧！
【万亩青杨林】
傍河两岸种植有大片的青杨林。初冬时节，青杨林早已落光了叶片，只剩下光秃秃的树干直插蓝天，却也另有一份苍凉之意。据说，在9月中旬到10月中旬，这里的黄叶美到极致，可惜我们来晚了一点。
青杨是川西高原的特色树种，稻城县城周围的万亩河滩上种植了5万亩的青杨林，是世界上海拔最高，造林面积最大的人工林。从1980年代起，为应对草原沙化和风化等生态问题，稻城县以青杨树栽种为主，启动了声势浩大的“绿水青山”行动，一直坚持了30年，预计造林10万亩，现已完成造林5万亩，500余万株，形成了一道绿色防护墙，被国家林业部誉为“离太阳最近的绿色工程”；还受到联合国教科文组织的表扬，誉为“生命禁区的奇迹”。
【自麦经堂、青杨之母】
从国道拐进去自麦村的乡道，一直走到尽头。这里是自麦经堂和青杨之母景区。
村子进口有一排玛尼石堆的长廊，共有13座玛尼堆，是为纪念自麦家族中曾岀现过13位转世活佛而建。
自麦经堂已有600多年历史，是稻城典型的传统藏式建筑，共有三层，古老而神秘。自麦家族拥有藏传佛教中两种不同教派的经堂（格鲁派黄教，萨迦派花教），自麦家族中曾岀现过13位转世活佛。这种不同教派共处一家，众多活佛同岀一宅的现象，在整个藏区也是独一无二的，这也是稻城的一个奇景。
经堂大门关着，我们不得而入，只好在外面参观一番。据说，自麦经堂里还有精美的唐卡壁画、典藏的经卷、珍贵的法器。
在自麦经堂旁边，有一株高大的青杨树。
相传，稻城转世活佛白玛旺扎在去西藏拉萨朝拜的途中，为家乡带回来了青杨树种。后来，这株青杨树繁殖生长出稻城地区的众多青杨，被尊称为“青杨之母”，稻城也被称为“青杨树的故乡”。
日落西山，我们肉眼可见地上的阴影迅速向外延伸，不断扩大它的势力范围，苍凉的土地、归家的牦牛都不断被呑进了这黑黝黝里。远处的东山却还在阳光映照之下，山坡上尚留有些青草黄绿之色，山脊凸凹有致，光影飘乎柔美，很有些新疆喀拉峻人体草原的意味。这样如慢拍快放延时摄影般的时光流转、光阴变化令我们称叹不已。
【稻城县、金珠镇】
稻城，古名“稻坝”，藏语意为山谷沟口开阔之地。位于稻城河与傍河交汇处的三江平坝区域，的确是开阔而平坦。据《西康图经》记载：“光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，预祝其成功之意”。民国时，由西康省管辖，改名稻城。
其实，稻城是高寒地区，是无法种稻的，种植青稞倒还有些收成。稻城县金珠镇的海拔3750米，比西藏拉萨的海拔高度还高约100米，在四川省县城海拔高度中排名第4名，仅次于石渠（4200米），理塘（4000米），色达（3900米）。
晚上，住在雪山广场旁的稻城印象假日酒店。酒店条件还不错。已是稻城旅游季的最末尾，酒店里住客很少，再过几天，老板也要关门回成都休假，一直到来年春夏才会再回来开店。稻城80%-90%的宾馆酒店都是这种经营模式。冬天，稻城太冷了，几乎没有游客，酒店经营也无法正常。
【雪山广场】
一大早，我们步行去找邮局，顺路参观了稻城县城中心的雪山广场。广场上耸立着稻城亚丁三神山的雕塑。这是一个市民广场，有早锻炼的市民已在广场中活动起来。总体来说，稻城县城人流稀少，街道整洁宽阔，正合“地广人稀”的评价。
【稻城大桥】
驾车跨过稻城大桥，在河岸边的加油站加满油。稻城大桥横跨在稻城河支流上，很有气势，也是稻城一景。
【尊胜塔林】
尊胜塔林位于稻城大桥桥头加油站背后的山坡上，是甘孜州最大的白塔。
塔林由119座小塔围绕一座大白塔组成，形成别具一格的塔林。中间的大白塔高37米，外观洁白如玉，上圆下方，气势宏伟。宝塔底部是三层宝座，逐层递缩。最下一层雕有国家级各种保护动物的图案共176个，有黄铜质地的手转经轮512个。三层塔基上共有108座4米高的小塔，围绕中间的大白宝塔。在塔林四周，另分布有10座白塔。
沿石阶爬到白塔底层，已有众多的藏民信众围着白塔顺时针转经。藏民们信奉，每转一次经筒，就是一次祈福。每天早、中、晚也必须转经修课。
我们顺着山边的石梯向山顶攀爬上去，山顶有一座观景平台。在平台上，可以远观整个稻城县的全貌。
山下是排布极规则的尊胜塔林，在蓝天白云的映衬下，也颇有气势。看着浩浩而前，不断转动的藏族信众，真是感慨这份宗教的诚信与执着。
【金珠湿地公园】
山脚下的河滩里，是金珠省级湿地公园。分布于金珠镇、傍河乡和色拉乡，总面积1730公顷。金珠湿地公园可以调节区域小气候，调控城市环境污染，净化空气，消除洪水对保护区的危害，同时能有效遏制生态系统的退化趋势，维护青藏高原的水源涵养、生物多样性保护、水土保持、固碳增氧，能有效地提高区域经济可持续发展的能力，保障区域的生态安全。
只是初冬的湿地公园，没有夏季植物茂盛的风采，显得冷清没落。
【桑堆红草地】
离开稻城，向着桑堆镇方向进发，海拔一路爬升。
桑堆镇稻城河边，有一片红草滩湿地。路边村子旁边有一小片小水塘，大约一个足球场大小，水塘里长着红色的水草，每年9-10月，似火焰一般红艳。红草地每年只有十多天的绝美风光，却成了稻城一个标志性的景点。
我们来的时机晚了许多，红草大都已枯萎，只有些许零落的红色，很是遗憾。
池塘岸边的杨树已落叶，光杆笔直叉向天空，却又另有种美丽。山脚边的小村庄白墙上装饰着传统的五彩颜色，醒目显眼。远处的山腰斜坡上还有几个硕大的藏文六字真言。
【所冲村】
所冲村就在路边，是一个藏式风格很浓郁的村庄。公路沿线是开阔的高山草原，牦牛在草地上吃草，羊群滚滚而动。不时，牛羊们就窜上公路，占领了整个路面，就象这里是它们的地盘一样。我们只能忍气吞声，看它们大摇大摆无所顾及。
【桑堆镇】
桑堆镇距稻城县城金珠镇28公里，海拔3820米，这是一个丰饶美丽的小镇，周边山峦起伏，中间稻城河蜿蜒流过，村落、牧民、牛羊散落在草原中，一派宁静祥和。
“桑堆”为藏语，意为“沟聚集”，因地处河沟汇集的坝上而得名。这里地处稻城县西北，面积1152平方公里，人口2812人，可谓地广人稀。农业以青稞、马铃薯种植业为主，畜牧业以牦牛、羊、马、生猪为主。
从桑堆镇出来，我们走G549国道，拐向乡城方向，也就离开了美丽的稻城河谷。
【无名山、无名山隧道】
公路向南爬升，翻越无名山。无名山是稻城县与乡城县的界山。
无名山现已修通公路隧道，无名山隧道为G549国道桑（堆）然（乌）线重点控制性工程，全长4409米，双向两车道，进口端海拔4200米，出口端海拔4396米，是四川省境内海拔最高的一条公路隧道。隧道于2017年1月1日开工。历经四年时间，2021年1月，全长101公里的稻乡公路改建工程全线完工，成为联接四川甘孜稻城与云南迪庆香格里拉的重要通道。
出了隧道口，公路一路向下，海拔越走越低。
这是看得见的折返四个阶梯的公路，那看不见的呢？
【马熊沟】
11:40经过马熊沟隧道，海拔3620米。隧道出口处设有马熊沟观景平台。
马熊沟位于乡城县沙贡乡境内。相传，沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，马熊沟因此而得名。马熊，就是我们通常所说的狗熊，这里出没的熊，是西藏灰熊。公路上当然是看不到有熊大、熊二出没的，但看周围环境，想来这里的自然生态保持得应很不错，毕竟少了很多的人为干扰与破坏。
马熊沟两侧山崖壁立，山势巍峨险峻，谷里林木苍翠，景色秀丽，被誉为“自然植物园”，当地人也称为“香格里拉魔鬼死亡谷”。
【日英观景台】
道路蜿蜒迂回，层层叠叠盘山而下。绕过几道折返山路，来到日英观景平台，海拔3500米。
站在平台上往山脚下观看，山腰里的藏寨是日英村。山下平坝里的藏寨是同巅（同顶）村，坐落在一片美丽的田园之中。坝中弯曲流过的小河就是硕曲河。山腰上曲折盘旋的国道公路颇为壮观。
大自然创造出这幅山水美景，人们创造出这片田园风光、人文风采，不但毫无违和感，而且你中有我、我中有你，相辅相成。这就是人与自然和谐共处的至高追求。
【沙贡乡】
下山来到沙贡乡，海拔3130米。沙贡乡位于硕曲河边，地处乡城县北部，面积368平方公里，人口仅有930余人，是个典型的农业种植业的乡镇。“沙贡”藏语意为“上衣领”，含意很特别。
硕曲河发源于格聂山东南麓，流经沙贡乡，一路南下，汇入定曲和金沙江中，是这片区里较大的一条河流。硕曲河两岸红橙黄绿，秋意正当时，引得我们不时停下顾盼流连。
路边有个藏族男子搭我们的车去乡城县城。他说现在河边的叶子都已经落了不少，若十月下旬来看会更美。我们沿硕曲河，经娘拥村、水洼乡、雨洼村、尼斯村，一路层林尽染、五彩斑斓、天蓝水碧，白色的藏式民居穿插其中，美不胜收。
【雨洼村】
【尼斯村】
尼斯村原为一个小镇，距离乡城县5公里，与西岸的香巴拉镇隔硕曲河相望。2019年撤销尼斯镇，划归香巴拉镇管辖。但路标、地图上都还保留着原来的地名，一度把我们搞得很混淆。
尼斯藏语意为“最佳休闲圣地”，这里平坝富饶，风景秀丽，的确是修身养性的好地方。
【乡城县城，香巴拉镇】
13:20到乡城县政府驻地香巴拉镇，海拔2880米。找到邮局盖了日戳，章上是“中国乡城香巴拉”。我们追寻香巴拉而去，得到这枚香巴拉作纪念，很有些仪式感。
乡城，原称定乡，也音译为“恰称”，藏语意为“手中的佛珠”，因为县境内硕曲河由北至南纵贯全境，像一根丝线把坐落在沿河两岸的藏族村寨都串联在一起，犹如一串佛珠，故而得名。素有“人间净土——香巴拉”“康巴江南”的美誉。我们回想从无名山一路走来，沿途美丽的村寨一座接一座，的确象是一串美丽的珠链。
乡城县位于四川省甘孜州西南边界，横断山脉中北段，“香格里拉旅游环线”核心地带，面积5016平方公里，辖3镇、7乡，常住人口3.1万。这是一个极美丽的秘境。
“香巴拉”也音译为“香格里拉”，藏语意为“神仙居住的地方”。不管是香巴拉，还是香格里拉，都十分火爆，火爆得让人有些无奈。1933年，英国作家詹姆斯•希尔顿（James Hilton）出版了小说《消失的地平线（Lost horizon）》，描绘了四名西方旅客意外来到坐落在群山之中的香格里拉秘境的故事；1937年，好莱坞将《消失的地平线》搬上银幕，立刻风靡全球。“香格里拉”形容的世外桃源秘境也广为人知，它在哪儿成了人们心中的追寻。
而到了1990年代，云南、四川、西藏等藏地开始关注“香格里拉”这一地理名称品牌，都认为自己这儿才是书中描绘的“香格里拉”。云南省抢了个头筹，2001年12月17日，经国务院批准中甸县更名为“香格里拉县”，后又撤县建市成为“香格里拉市”。四川省也不甘示弱，2002年1月25日，将距离稻城亚丁风景区最近的日瓦乡改名为“香格里拉乡”，后又撤乡建镇成为“香格里拉镇”。2005年，乡城县政府所在地桑披镇，改名为“香巴拉镇”。一个原是小说里文艺创作出来的地名，却引发了一场疯狂的改名闹剧，这恐怕连作者本人都不会意料到吧。各地为了扩大地区知名度也是用心良苦、手法一致啊。
【乡城红军长征纪念馆】
在香巴拉镇上吃完午餐，爬上县城背后的桑披岭，参观了“红军长征纪念馆”。
1936年4月30日，中国工农红军第二、第六军团在丽江石鼓渡过金沙江，进驻第一个藏族聚居的县城——中甸。为尽量减少穿越康南时部队可能发生的粮食困难，从5月5日开始，分两路向北挺进。红二军团在贺龙、任弼时的率领下，由金沙江河谷，经得荣、巴安（今巴塘）、白玉至甘孜。红六军团在萧克、王震率领下，由硕曲河谷，经定乡（今乡城）、稻城、理化（今理塘）、瞻化（今新龙）至甘孜。1936年6月底，红二军团、红六军团、红32军整编为红二方面军；7月2日，红二、红四方面军在甘孜县城城郊举行了隆重的会师庆祝大会。
红六军团从中甸出发，翻越大、小雪山垭口，1936年5月14日到达定乡（乡城），乡城桑披岭寺活佛派人迎接红军，并动员四乡百姓卖给红军大批粮食、柴草。红军在乡城休整了七天，就住在桑披岭寺和当地百姓家中，宣传北上抗日、红军的民族政策等革命思想，帮助当地百姓发展农业生产。随后红军沿硕曲河北上，离开乡城到达稻城。红军纪律严明，对宗教僧侣和百姓尊重和帮助，给当地百姓留下深刻印象，广为流传红军过乡城“枪不响，鸡不鸣，狗不叫，麻雀也安宁”的佳话。
纪念馆的广场中央矗立一座“喜迎红军”纪念碑，塑像是萧克、王震和桑披岭寺的活佛纳瓜。记述的就是桑披岭寺活佛纳瓜带领广大僧侣喜迎红军，敬献哈达和青稞酒，并为红军筹集粮草的事迹。
时值中午14：00，纪念馆尚未开门。门牌上显示的是工作日白天全天均对外开放。我们询问在广场休闲座椅上聊天的两位老者，其中一个抬头问我们从哪里来的，说要扫健康码——原来他就是纪念馆管理员，验看了健康码、行程卡，开门、开灯，让我们自行参观。
纪念馆的馆名是萧克将军亲笔题写的。纪念馆大门挂毯上也是萧克将军的题词：“红军长征到乡城，汉藏相处日相亲”。
乡城红军长征纪念馆占地面积8665平方米，就位于原桑披岭寺旧址上，2013年11月正式开馆。展陈设置以文字、文物展品、历史图片和复原场景等形式展示。纪念馆征集、收藏了几百件红军长征时期的革命文物。其中有萧克将军及其后人捐赠的使用多年的历史物品。
纪念展陈分为四个单元：第一单元“突围西征”，第二单元“红军在乡城”，第三单元“北上抗日”，第四单元“红色记忆”。讲述了波澜壮阔的红军长征革命史，特别是红二、红六军团长征过乡城的历史。
纪念馆中有两件国家一级文物。一件是红六军团军团长萧克、政委王震和政治部主任张子意为桑披寺题写的“扶助番民、独立解放”红色锦匾。
另外一件是红六军团颁发的“番民出入证”，专门发放给为红军筹运粮食的当地百姓的。为了方便群众送粮，六军团政治部特别印制了《番民出入证》，证上写明：兹有番民 运粮食进城各×哨线应准予出入并不准扣留粮食及私行购买，此证。
另外，红军留下的宣传标语，解放后十八军进藏时留下的宣传标语，也都是很珍贵的历史文物。
红二、六军团宣传布告，文词简单而精准，语义明确而干练，生动易懂。
【青德镇】
参观完乡城红军长征纪念馆，出城南下，继续行程。很快过了青德大桥，就进入了乡城县青德镇。
青德镇2019年12月才设立，由原来的青德乡、青麦乡合并而成。总面积284.4平方公里，地处硕曲河干旱河谷地带，人口4636人。青德镇下辖10个行政村，镇政府驻供改村，平均海拔2750米，距离乡城县城12公里。
国道公路就在硕曲河谷中穿行，两边是并不太宽阔的农田平坝，但在这两山夹一沟的河谷，有这样的土地已很难得。村民们也对这片土地精耕细作，管护良好。
曾经看过一部电影《从你的全世界路过》，很多镜头就是在青德镇取的景。记忆比较深的是影片最后结尾的部分，邓超扮演的男主角陈末——昔日的电台王牌DJ——蓬头垢面、趿拉着拖鞋、手里端着一桶泡面，打开村广播站为村里丢牛的妇女播报寻牛广播的一幕。那个取景地就是在青德镇仲德村的村广播站。
剧照，网络借图
【青德镇亚金村】
在青德镇亚金村，左手东行的一条岔路通往稻城县赤土乡北接点。这是稻城——乡城公路。我们为游览稻城县，并没有走这条“捷径”，而是向北绕了一个大圈，经稻城、桑堆才转到这里。
行到青德镇巴乌村，却遇到前方施工，道路临时封闭。遥看前方，两台挖机正在奋力工作，似是道路拓宽。清理道路滑坡积石。只好等待。却也是好机会，再拍一拍硕曲河谷的美景，以及道路两边的黄叶。
【洞松乡】
等道路通畅，再启征程，拐过一道山梁，过了跨越溪沟的小桥，岔向Y003乡道，继续沿硕曲河向南行。
公路在狭窄的沟谷里穿行，是典型的高山峡谷地貌。两边大山壁立千仞、怪石嶙峋，不过路面还算平整。有道路爬山而上，洞松乡在半山腰处。
洞松乡与青德镇接壤，面积209平方公里，1200人。乡政府驻卡心村，下辖5个行政村。“洞松”藏语意为“三条沟”，因村寨布局在硕曲河及其支流形成的三条沟谷中而得名。
Y003乡道沿着硕曲河深切峡谷前行。山高，崖壁陡立，峡谷窄，向上看就是一线天，山上只有灌木没有乔木。路随山势弯来绕去，有不少地方是从山崖上开出的“老虎嘴”。“陡坡急弯，小心驾驶”的提示牌比比皆是。泥石流、滑坡、飞石、水毁路段也特别多。
河谷略宽一些之处，来到东旺乡。我们出了四川，进入了云南省境内。
东旺乡隶属于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市，东接四川省甘孜州乡城县洞松乡，西接四川省甘孜州得荣县古学乡，象是嵌入四川省境内的一块“飞地”。我们沿着乡道西行，先出川进云南，不久又要出云南进四川，等到了奔子栏，跨过金沙江，将再回到云南。
硕曲河全长约279公里，流域面积6735平方公里，多年平均流量81.2立方米/秒。从四川流到东旺后，又被称作东旺河，在东旺乡境内长50公里，枯水期年平均流量为20.5立方米/秒，落差460米，理论水能蕴藏量很可观。从东旺流出到得荣县后，又称许曲。
途经一个地名“贡擦龙”的村庄，应是藏语音译的。
公路沿着硕曲河（东旺河）峡谷一路下行，两边悬崖陡直壁立，很长一段距离两边都没有村庄和人烟。
【毛屋村隧道，去学水电站】
峡谷略宽敞些的地方，可以看到河流水面平缓了许多，应是下游建有水电站，拦坝蓄水形成的一个水库。
在四川省甘孜州得荣县古学乡毛屋村，公路钻过毛屋村隧道，也就跨过了水库的大坝。这座水电站叫去学水电站。
去学水电站大坝建于硕曲河上，距川滇交界处约3公里。水库淹没区大部分在云南省迪庆州香格里拉市东旺乡（15.56公里）；四川境内淹没区3公里。去学水库沥青混凝土心墙堆石坝高164.2米，总库容1.326亿立方米，引用流量158.1立方米/秒，利用落差212米，总装机容量24.6万千瓦。
【古学乡】
跨过去学水库，天色已擦黑。从幽深的峡谷中穿出，来到硕曲河汇入定曲河的三岔河口。这里就是古学乡。虫草、贝母等中草药，核桃、梨、桃等水果经济作物都是当地特产。
我们有些好奇，这“古老的学问”就在这片山夹沟中，怎么发扬光大呢？
因为定曲河、硕曲河的水能资源丰富，古学乡也是得荣县的水利开发重点区。在硕曲河上，计划建五级梯级电站，包括：古瓦、娘拥、乡城、洞松、去学。在定曲河上，计划建八个梯级电站，包括：松多、正斗、水若、门扎、扎杂、得荣、奔都、古学。四川省的水电站建设规模由此也可见一斑。
定曲河是金沙江左岸一级支流，发源于理塘县，流经理塘、巴塘、乡城、得荣等县，全长230公里，流域面积12080平方公里。
沿着定曲河上溯，就可以到得荣县城。得荣旧名“得隆”，曾是巴塘土司的辖地。我们此行没有计划去得荣县。故而转头沿着定曲河向下游，去往奔子栏。
明月相伴之下，从四川得荣县古学乡这边走过金沙江大拐弯。也就是上次在奔子栏山上看见的金沙江对岸沿着大拐弯的江边公路。这个大弯，从进弯处到出弯处，大约1.5公里的路程，令人惊叹。在那边山顶上看并没有多复杂的地形，实际走起来，弯弯绕绕的还真不好走。
四川省把这里又叫做月亮湾大峡谷。黑夜里，我们没法从与上次完全不同的另一个角度仰视看清峡谷真容，只能由江两岸大山黑色的剪影，这岸山顶上银盘似的明月，对岸山顶的几盏灯光，以及前方公路上偶见的车灯游走痕迹和大白在地图上的移动轨迹来感受峡谷高度和曲折，不断跟上次朗朗乾坤下在对岸俯瞰的印象做着对照和整合。真正是白天黑夜上看下看左看右看，全方位的立体体验。
金沙江左岸灯光是四川得荣县瓦卡镇，右岸是云南德钦县奔子栏镇
晚上19:20到达奔子栏。大白雄赳赳气昂昂地跨过奔子栏与瓦卡镇间的金沙湾钢索吊桥，回到云南省境内。我们此行第七次跨越了金沙江。
注：2021年9月，陪同家中老人游历香格里拉，秋意渐浓，美景如画。不想单独成篇，就混编在此行迪庆州行程里，读者勿怪。
我们从虎跳峡镇前往香格里拉。G214国道经过虎跳峡镇时，这一景观也十分难得：奔腾向东北流淌的金沙江上架着两座悬索大桥，近些的是刚刚开通的丽香高速公路大桥，稍远一些的是丽香铁路大桥（在建）。
在海拔约3000米的路边，有一排标志性藏式白塔的服务区，又见哈巴雪山和玉龙雪山。在蓝天白云间，远方两座雪山若隐若现。
再一次来到香格里拉，再一次来到小中甸，依然是美景如画。时光如梭，弹指一挥，倏忽数载。
小中甸五彩斑斓的花海就这样突然地闯入了视野，虽然有思想准备但仍觉惊艳。据说，那最醒目的红色就是秋日里的狼毒。大片大片红艳艳的，非常美！平日看惯了城市周遭人工种植、精心维护、整齐乖巧的花花草草，这种浑然天成、野趣盎然的自然大美，让我们情不由已就冲进了这红色海洋里。而我还想若是时间再晚几天就好了，红得会更艳丽。是我太过贪心了吧，总想把美景一网打尽。
草原中间流淌着硕多岗河，这片高原平川草甸，怎么看都挺美的。
艳丽的花、花、花 、花、花
小哥也违背了爱护花花草草的初衷，做起了采花大盗，在草地里搜寻到诸多种类的花草，红、黄、蓝、粉、白、紫地摆满一片，象植物课教学现场。
午餐后立刻驱车前往纳帕海，一路上麦浪滚滚、草地青青，晒架上铺满厚厚牧草，收获的气息扑面而来。
纳帕海周围更是五彩纷呈、点点嫣红，湖光倒影，俏丽斑斓。纳帕海真没有让我们失望过，太美了！无论冬去春来，还是夏秋之交都是那么的美。灵动、热烈，美得动人心魄。
纳帕海因为生态环境管理的需要，环湖都安装了铁制栅栏，很多地方都不能去踩踏，只能隔着铁栅栏拍一拍里面的风景。但是很奇怪的是当地牧民却找到了出路，铁栅栏里仍然有牛羊放牧。让我们也看到更多的美景。
小哥本来打算再次环湖一周，可在水上公路前却不敢探身挑战一试，掂量我们的小车尚不能完成此番重任，还是实事求是的为好。
不过，有越野车很拉风地、急速地蹚水驶过。飞扬、荡漾的水波让我们也感受着一波又一波纳帕海的激情和热度。
与我们上一次初春所见相比，秋天的游客太多了一些，不文明的游客也多了些，草地上有不少丢弃的矿泉水塑料瓶、塑料包装袋，还有人在水上公路洗车、泡沫漂了一地。令美丽的依拉草原和海子失色不少。
【香格里拉火车站、丽香高速大桥】
草甸边的山脚下，是新建成的丽香高速公路和丽香铁路。仅仅三年的时间，这里的交通环境就有了翻天覆地的变化，从丽江到香格里拉，已经可以高速直达了。丽香高速公路横跨过老的G214国道，也跨过硕多岗河，高速公路大桥雄伟壮观。
丽香铁路暂时还未开通，但我们经过已建成的动车铁路站，依然难掩心中的激动。相约今后坐动车再来香格里拉。
才完成铺轨的丽香铁路，才通车的丽香高速公路当红草地的背景，也相当有意义
【香格里拉和谐塔中塔】
从小中甸顺着迎宾大道一进入香格里拉市，首先就会看到香格里拉和谐塔中塔，这是香格里拉的标志性建筑。
驾车从五叉路环岛入口进入内圈，和谐塔中塔雄伟矗立。和谐塔中塔始建于2017年，恰是迪庆藏族自治州成立60周年时候。塔高108米，上圆下方，按藏传佛教形式，在大塔中还有一座小塔，塔外有塔，塔中有塔。佛塔四方佛龛供奉有四臂观音、文殊菩萨、莲花生大师、宗喀巴大师塑像各一尊。是当今世界上最高最大的佛教白塔。
夜晚灯光照耀下的白塔又有另一种美丽
【独克宗古城】
香格里拉市的中心是独克宗古城，具有1300多年历史，是滇、川、藏茶马古道上的枢纽驿站、互市商品集散地，是雪域藏乡和滇域民族文化交流的窗口，曾经是中国保存得最好、最大的藏民居建筑群。
唐高宗年间（公元676-679年），吐蕃王朝在大龟山顶设立“独克宗”寨堡，藏语意思为“白色石头城”或叫“月光城”。后来，就围绕大龟山建成了独克宗古城。汉文史料称为“铁桥东城”。传说，当年建城时，有活佛遥看古城，发现大龟山犹如莲花生大师端坐，于是将古城布局成八瓣莲花模样。古城建设时采用当地白色粘土作房屋涂料，外墙皆白的风格一直沿用至今，在月光照射下显得分外妖娆。
独克宗古城的建筑很好地保留着传统的藏式风格。走在古城街上，随处不经意间都会看到一些别样的风景与特色，一座塔、一扇门、一具楼梯、一块招牌、一花一木、一个人、一句话……只要你有时间徜徉街上，总会找到自己喜欢的地方。
街道两边店铺林立，但很多都是租给外地人经营的商铺。与丽江古城相似，这里的古城商业化气息也够浓郁的——这可能是每一个古城、古镇面临的通病吧。我们在古城边找到上次住过的客栈，这儿有个方便停车的院子，传统的藏式房间朴素雅致，收拾得很干净。居然又住了同一个房间，太巧啦。也说明旅游业受疫情影响挺严重，现在的客人真是不多。
独克宗古城是云南省历史文化名城。古城在2014年1月11日遭遇火灾，虽经消防部门及当地军民共同救灾，大火仍持续了16个小时，100多栋古城建筑被烧毁，经济损失1亿多元，很多人为之倾家荡产。我们首次到古城是火灾后的第四年，很多房屋店铺已修复，但仍有一些房屋还在维修建设中。如今修复已基本完成，现在的独克宗古城已成为香格里拉消防安全的重点防控区域，在古城广场上随时停着消防车辆，消防员24小时坚守岗位；每家店铺也都配备着相应的灭火装置。只是那么多老旧建筑被烧毁，实在可惜，新修的建筑已很难再恢复原汁原味的古城了。
【大龟山、朝阳楼、转经筒】
独克宗古城以大龟山为中心，依山势而建，高低错落有致；道路向四外发散布局，主干道又连接网格状的岔路，道路密如蛛网。那些主干道路用石头铺成，路面起伏不平，有些石板路上还留着深深的马蹄印。
从月光广场可以爬上龟山，山上建有一座大佛寺（朝阳楼），保留着高高的白塔。寺里还建了一座镀金的转经筒，据说是世界最大的转经筒，有5层楼高，重16吨，雄伟壮观。站在龟山下，就可看到朝阳楼和转经筒这两个标志性建筑。
站在龟山顶上的平台上，可以看到山下鳞次栉比的古城房屋。原来，古城建筑的屋顶都是用传统的薄木板做瓦铺就而成的，在火灾后，很多建筑屋顶都改为金属彩钢板波形瓦，但在金属瓦之上又铺设了传统的薄木板，应该是为了保持建筑整体的美观和传统建筑风格吧。远远望去，还可以看到迎宾大道以及和谐白塔。
【迪庆红军长征博物馆】
1936年，贺龙、任弼时、萧克率领中国工农红军红二、六军团，从平彝（今富源县）入境云南，沿路攻占了寻甸、富民、盐兴（今禄丰县）、楚雄、镇南（今南华县）、牟定、姚安、盐丰（今属大姚县）、祥云、宾川、鹤庆、丽江、中甸等13座县城，摆脱了蒋介石和龙云10余万敌兵的围追堵截。1936年4月25日至28日，在石鼓镇至巨甸镇之间七个渡口渡过金沙江，翻越雪山，到达中甸，在独克宗古城藏经堂两厢房设指挥部，在此召开了重要会议。
现在，在原红二、六军团临时指挥部藏经房（中心镇公堂）基础上建成“迪庆红军长征博物馆”，2007年对外开放。馆内以图片、文字和实物展示了红军长征的艰难历程与伟大胜利，重点展示了红二、六军团长征历程及北渡金沙江过迪庆的历史事迹。成为爱国主义教育基地。
博物馆馆名由萧克将军题写。博物馆内珍藏着当年贺龙赠送给中甸归化寺（噶丹•松赞林寺）的“兴盛蕃族”的锦幛复制件（原件现存于中国军事博物馆）。馆内还藏有一幅1100多名老红军及其后辈签字的红旗。
【香格里拉唐卡画院】
香格里拉唐卡画院就在龟山广场旁边。画院介绍了唐卡制作材料，制作技艺，还有手工艺人在现场展示唐卡制作。画院墙壁上，挂满一幅幅制作精美的唐卡。
【尼西土锅鸡】
晚上专程去吃了尼西老字号火塘土锅鸡。
尼西藏香土鸡与尼西黑土陶是最佳拍档。尼西藏香鸡是高原放养的土鸡，每一只都很小，大约也就一公斤左右，这种鸡体型小、脂肪少、口感好、营养丰富。用尼西黑陶锅炖制藏香土鸡，不需要高超的烹饪手艺，原汁原味，浓香扑鼻，鲜香味美，有着现代化的炊具所无法提供的地道风味。有一期《舌尖上的中国》就介绍了尼西土锅藏香鸡。
我们点了一只最小的土鸡，配着洋芋、豌豆尖等蔬菜，份量也足够。火塘温暖，土鸡清香。恰好天上下起大雨，我们却躲在屋里热乎着，很惬意。
第二天一早，出乎意料的暖阳阳，我们也懒洋洋地开始新的一天。驾车来到松赞林寺景区，乘景区交通大巴进到松赞林寺。
我们先走拉姆央措湖边的栈道，远观松赞林寺。老天太给面子，要晴有蓝天，要景有浮云。松赞林寺的大金顶映衬在蓝天白云之下，倒影在拉姆央措湖里，美得不可方物。我们不同角度地拍了又拍，老人家神采奕奕，也很高兴地拍照，爬高上低不在话下。其间虚惊一场：我把手机遗忘在了卫生间里，走出两百多米远，过了一刻多钟，等要拍照时才发现，还好找到了，有惊无险。
进到松赞林寺里，跟着导游，边参观边听解说。
噶丹•松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，是滇川康藏区一带的黄教中心，有名的“十三林”之一。寺院曾是本地区政教合一制度的最高机构，在整个藏区都有着举足轻重的地位。寺院1681年建成，由五世大喇嘛赐名为“噶丹•松赞林”，意为“众神游戏的幸福乐园”。后雍正皇帝赐名“归化寺”。人们也习惯称其为“松赞林寺”。
噶丹•松赞林寺仿造拉萨布达拉宫布局，依山势而建，外形犹如一座古堡，被称为“小布达拉宫”。寺庙建筑荟萃了藏汉造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之誉。松赞林寺也是了解藏传佛教，以及藏族人民宗教信仰、历史、建筑、生活习惯的好去处。
寺院外围筑有椭圆形城垣，设有五道城门；扎仓主殿建于全寺最高点，位居寺院中央，辉煌耀眼，又称作“金寺”；扎仓主殿左侧是吉康大殿，右侧是释迦牟尼大殿，都是红墙金顶的大殿，与扎仓主殿并列；其下环绕着独克、扎雅、东旺、绒巴、洋塘、吉迪、卓、乡城八大“康参”，是各教区僧俗诵经修行之地，意为八瓣莲花；康参之外还有众多僧舍。康参、僧舍等建筑簇拥拱卫“金寺”，高低错落，层层递进，衬托出了主寺的高大雄伟，构成一个完美而规模宏大的宗教建筑群。
扎仓主殿是全寺中心，藏语意为僧学院，大殿坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑，大殿由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁形式，殿顶覆镀金铜瓦，屋角装饰兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，为藏汉结合的艺术产物。主殿供奉着密宗金刚、松赞林寺三世更觉活佛、宗喀巴师徒三尊、五世大喇嘛、弥勒菩萨、释迦牟尼佛、观音菩萨等铜制镀金佛像。大殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，显得庄严华贵。大殿可容纳1600人结跏趺坐念经，是全寺僧侣学习经典、修研教义和朝佛香客活动的中心。
扎仓后殿是后面增扩修建的。殿中供奉着宗喀巴大师、弥勒菩萨、七世大喇嘛铜制镀金像。七世大喇嘛格桑嘉措与松赞林寺有深厚法缘。六世大喇嘛圆寂后，蒙古和硕特部藏王企图加害转世灵童，七世灵童被僧众送到松赞林寺避难。建塘百姓常以牦牛鲜奶供奉，灵童奉奶敬于水源，祈求此水变乳汗养育众生，建塘草原果然水草丰美、牛羊肥壮，人们就将水源称为“奶子河”。七世大喇嘛最终得到康熙皇帝认可。后来，七世大喇嘛为松赞林寺扩建了扎仓后殿，并多次向寺院捐赠经书、唐卡、金佛。
吉康大殿，又称宗喀巴殿，与扎仓主殿并列，是民国时由松赞林寺活佛主持修建的。大殿金瓦闪烁如放佛光，在数里之外都可见到，又称为“金瓦寺”。殿内供奉高约6米的宗喀巴大师金像，有“全藏第一祖师像”之称誉。
释迦牟尼大殿里供奉着释迦牟尼佛和文殊菩萨。松赞林寺内收藏了五世大喇嘛和七世大喇嘛时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯、传世法器等珍贵的宗教器物。
在松赞林寺院落里随处都飞翔着红嘴山鹰，藏民们也视之为吉祥之鸟
英勇的中国工农红军也与松赞林寺有着深厚的情意。1936年夏，贺龙、任弼时等率领中国工农红军红二、六军团长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访主持活佛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅。归化寺活佛也深明大义，号召动员建塘藏民为红军筹粮2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军翻越雪山北上入川。
Ps：可以在城里坐3路公交车直接到松赞林寺的门口后再买票，或者免费参观寺庙外景。这样不用乘景区大巴，可以省不少车费呢。
今天的目的地是普达措国家公园。普达措国家公园位于世界自然遗产“三江并流”中心地带。2016年，香格里拉普达措成为国家公园体制试点的十个公园之一，试点区域包括碧塔海、属都湖、弥里塘、洛茸村、尼汝村、南宝古冰川遗迹及自然保护区，海拔在3500米至4159米之间，面积为1313平方公里。
普达措国家公园拥有高原湖泊、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等自然风光，原始生态环境保存完好，具有极高的地理科学价值与旅游观赏价值。森林里有长苞冷杉、杜鹃、箭竹、苔藓、忍冬、云杉、高山松、高山栎、短刺栎、红杉、红桦、山杨、白桦等多种乔灌木，高原湖泊里有光叶眼子菜、狐尾藻、梅花藻等群落，有碧塔重唇鱼、裂腹鱼、黑颈鹤、猕猴、猞猁、云豹、金猫、黑麂、藏马鸡、绿尾红雉等国家保护野生动物。
在试点时期里，普达措国家公园开放的主要区域有：碧塔海、属都湖为主体的高原湖泊生态景观，以洛茸村为主体的民族生态文化旅游区，以弥里塘为主的亚高山牧场，概括为：“两湖一村一坝”。不过在2017年，中央环境保护督察组对普达措国家公园内，碧塔海自然保护区存在核心区或缓冲区内开展旅游活动、实验区旅游活动过度的问题提出批评，景区随后进行整改。2021年公布的国家公园名单里，暂时还没有普达措公园的名字。
虎（跳峡）香（格里拉）旅游公路正在施工中，路况非常糟糕。驾车在坑洼不平的路上颠簸了近一个小时，才走完了20多公里的山路，来到普达措景区。
出城的路面还算好，在山顶公路边还可以俯看香格里拉市全貌
进入普达措国家公园只能乘坐景区提供的环保大巴车。我们参观时，大巴车只停靠属都湖、碧塔海两个旅游景点；弥里塘亚高山牧场因生态保护的原因暂时封闭。每辆旅游大巴配有一个导游，为游客大致讲解途经景点的景观特色，而到了两个湖泊，就是游客自行游玩了。我感觉这个环保大巴车费及导游讲解费有点不值，但他的地盘他做主，只好由他。
我们只能在大巴车上向窗外看一眼弥里塘高山牧场
洛茸村也并不是我们的目的地
【属都岗河悠幽生态步道】
按旅游车上导游的解说提示，我们在洛茸村岔路口下了车，逆流而上，体验属都岗河悠幽生态步道。步道长有2.2公里。
这条步道穿越属都岗河两岸的河滨草甸和原始森林，生态环境纯朴自然。步道近乎原始自然，没有铺石块踏板，没有栈道围栏，就是在野外踏出的一条小路。仅在跨越小溪沟处搭了几块木板而已。能看到原始自然的生态环境，这正合我们的意思。老人家也不甘示弱，勇敢地攀登在泥泞小道上。
沿途的美景多多，湿地草甸里有各种的小花花，美丽地默默无声地绽放着。
这是个另类，花花们的无间道
网脉橐吾（tuówú）、舟叶橐吾。都是滇西特有植物，又叫酥油花，藏民常用其叶片来包酥油。
锡金报春。我们可是秋天来的呢，这花已在报春了，真是的
大狼毒。可惜没开花。
四、五百年树龄的云南高山柳，粗壮的树干要几个人才能合抱。
一路走着，下起小雨，这也挡不住我们。我们随身携带了雨衣，穿上正好。从对面走来几个年轻人，嬉笑着，跑着要找躲雨的地方。年轻无极限，淋点雨也没什么。
两边的高山飘渺在云雾茫茫之中，也相当的好看。
【蜀都湖】
属都湖是游览的第二个景点。“属都”，藏语意为奶酪象石头一样坚硬。
我和老人家坐船游湖。
小哥单独徒步湖边的木栈道，栈道长约3.3公里，大约要走一个小时。
属都湖水清澈幽深，外观看上去黑沉沉的，显得更加深邃。湖面却并不沉闷单调，黑色上点缀着亮点，那是些漂浮在水上的“画毯”。
漂浮的草甸是属都湖的标志，大的上百平方米，小的也有十余平方米。组成草甸的主要植物是苔草和扁穗草，草的根部发育着厚厚的泥炭藓层。由于长在湖水中，牲畜难于靠近，茂盛的草丛成为鸟类栖息地及主要的食物来源。现下时节，草甸黄中带绿，色彩丰富艳丽，倒影在水中，厚厚的、松松软软的，偶尔阳光挑开乌云一角，这“画毯”更显得温暖又明艳。偶尔有几只水鸟飞过水面，倒影入湖，上下成双成对，很有趣。
游船划过平静的水面，畅游在山川之间，更有一番乐趣。老人家走不动了，正好也休息一下，缓口气。
栈道上又是另一番景致。原始森林茂密，大多是笔直挺拔的冷杉，也间杂着一些阔叶乔木。很多树上都挂满松萝，生态环境极良好。几株杨树黄叶正好，引得人们群起而拍。湖中倾斜倒伏的枯树，也是极吸睛的一景。
更有趣的是林间蹦蹦跳跳跑出几只金花松鼠，蓬松的大尾巴、忽闪的大眼睛。它们不怕人，举着前爪望着人。小哥说他没带食物，只好损失了两块巧克力，金花鼠也不客气，一口一块，吃得两腮都鼓起了。有一只更为大胆，跳到小哥的裤腿上，爬到口袋边，可能看口袋里没什么东西，又飞快跑掉了。其实按自然生态环境保护的原则，是不应投喂食物给野生动物的，但它们实在太可爱了。小恶为之，罪过、罪过！
这是一个天然的植物园，这是一个明镜般的高山湖泊，这是大自然的鬼斧神工，每个角度都是一幅优美画作。
【碧塔海】
碧塔海是游览的第三站。
在碧塔海游客中心站下车，沿着长长的木栈道，可以来到碧塔海边。海边有一座木制休息亭，栈道到此被临时封闭了，理由是护林防火和生态保护。我们就站在亭里观赏碧塔海风景。
碧塔海是当地藏民心目中的神湖。传说，湖中有一种鱼，叫碧塔重唇鱼，是第四纪冰川时期遗留下来的古生物，藏民奉它为神鱼，没人去捕捞；每年五六月，周围杜鹃花盛放，花瓣落入湖中，鱼儿吃了会翻肚皮浮上水面，称为“杜鹃醉鱼”，也是碧塔海著名一景。只是我们时处秋季，看不到这一奇景。
碧塔海景区的游客中心建设得很不错，各项设施都很完备，里面对普达措景区的科普介绍也很吸引人。最让我们感觉良好的是休息区里设计成开放式的图书阅览室，可以在这里找一本合适的书籍，边休息等待，边饱览知识，很赞。
天空阴雨绵绵，我们也只游了悠幽步道、属都湖、碧塔海三个景区。弥里塘景区只在大巴车上看一看。藏族民居在西藏已看了不少，洛茸村也就放弃了。但普达措的自然风景已留驻我们心中，的确是一个风景优美的地方。愿这里的生态环境保护真正到位，生态环境越来越好，也最大程度地保留下这份珍贵的生态环境资源。
返程时西丽高速丽香段下行方向恰好试通车，我们驶上高速，也尝了一次新鲜。从冲江河（土官村）下口处开始接连14个隧道，大约25公里的持续下坡，全部是隧道+桥+隧道+桥的结构，有些桥只有二十多米长，我们前脚才出隧道立马又踏进洞中，感觉跟穿山甲似的。因为还处于调试阶段，这组隧道里绝大部分都没有照明灯，只能依靠车辆前灯照明。即便如此，我们也感受到了这项工程的艰巨和难度，也感受到了基建狂魔的卓越。当然，其中最最宏大的还是最后一个——虎跳峡金沙江特大桥。老人家说：“长江，抬头不见低头见”，甚是切合。
奔子栏镇，隶属迪庆州德钦县，位于德钦县东南，白马雪山脚下的金沙江西岸（右岸）。这是一个两山峡谷中的乡镇，面积1163.99平方公里，与金沙江对岸的四川省得荣县瓦卡镇隔江相望（瓦卡镇以前叫做子庚乡）。
“奔子栏”为藏语音译，意为“公主起舞的乐园”。相传，松赞干布迎娶文成公主进藏时路过此地，见这里花红柳绿，气候宜人，便放开歌喉翩翩起舞，在这里逗留数日，每晚还与当地的百姓一起跳锅庄舞。公主走后，人们便把这片坝子称为“公主起舞的乐园”，音译写为“奔子栏”。奔子栏的民间歌舞也独具特色，现为中国民间文化艺术之乡。
这片土地虽略显局促，但却是金沙江峡谷中难得的一片缓坡。人们依山势建设镇区，建筑层层叠叠，盘山路陡峻狭窄。我们已两次住在这个镇上，对这里也心存浓浓不舍情谊。
清晨在宾馆窗口，还可见雪山、峡谷、金沙江，也隐约可见我们昨晚跨过的钢索吊桥。山风阵阵，已有微微凉意。
吃完早餐，启程向德钦进发。G214国道公路一直上坡，向白马雪山顶攀爬。山坡下就是奔子栏镇，还有我们昨天晚间经过的金沙江大弯。我们上一次已经在观景平台上参观拍照，这一次没再停留，擦身而过。
再往上行，来到东竹林寺。拐进寺院，把车停在寺院大殿旁边的小停车场上，时间还早，并没有多少人到来，场上只停了两三辆车。
我们进入寺院，院落中空无一人。大殿中传出阵阵的诵经声，还有皮鼓很有韵律的咚咚咚的敲击声。听诵经的声音，大殿里喇嘛数量众多，规模还不小。原来喇嘛们都在做早课。
我们在院落里拍完了朝阳映照下的金顶大殿，就很尴尬了，进门参观怕打扰了喇嘛们的早课，不进门参观又心有不甘。恰好看见有一位年长的老喇嘛刚刚来到，正围着大殿转经，我们也就跟随着他，一旁搭讪着。
老喇嘛问：“大殿里的坛城、肉身佛都拜过了吧？”
我说：“可以参观吗？里面在早课呢，我们怕打扰了。”
他笑笑说：“可以看呀！没事儿，别弄出声响来就行。”
走到大殿正门，他拉开门上厚厚的牦牛毡帘，示意我们进去。真好，我们感激他，钻进大殿中参观。
噶丹东竹林寺，藏语意为“成就利人利己二利之寺”，原名“冲冲措岗寺”，意为仙鹤湖畔之寺，始建于清康熙六年（1667年），为格鲁派黄教寺院，是滇西最早的藏传佛教发源地，至清末时有僧侣700多人，活佛10人，成为康藏“十三林”大寺之一。
东竹林寺最主要建筑就是中央的五层高的大殿。寺院还有辩经院一所，法相学院一所。与松赞林寺相似，东竹林寺也有类似“康参”的僧侣组织，称为“安取”。东竹林寺共有7个安取，104所僧房，分布于大殿的四周。远远望去，大殿金顶金碧辉煌，红墙醒目显眼；大殿周围许多的白色建筑就是“安取”了。
东竹林寺在1960年代遭破坏，1986年后重新修建。经堂大殿为土木结构建筑，由82根合抱大柱构成网状支撑。大殿一层为喇嘛诵经处。我们一进门，喇嘛们的诵经声浪扑面而来，很有些震慑人心。
我们悄然在大殿里供奉的释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤、宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰等众多佛像前参观。桌案上点着闪闪烁烁的酥油灯，映照得大殿庄严肃穆。
在殿门前一角有扶梯上楼，我们依次参观了大殿其余各层。大殿二层、三层中央与一层相连通，象是一层的错层。在这里可以看见大殿里巨大的觉卧拉康(释迦牟尼佛)，佛像高约10.5米，头部直到第三层，脸形丰满，形象逼真；旁边的强巴佛（弥勒佛），佛像高6.8米。
东竹林寺大殿的二层、三层，周围墙壁上挂满各式唐卡，堆着各种经卷。这里也是喇嘛们修行功课的地方。据说，这些唐卡已有几百年历史了。
三层的另一个侧殿中，供奉着五世扎唐活佛的法体肉身佛，还有七世扎唐活佛的灵塔。这是东竹林寺的镇寺之宝。
东竹林寺大殿的四层也是整个寺院里的精华。这里面有众多的唐卡、佛像、经卷、大小灵塔。其中最为珍贵的是三座金制的立体坛城，分别是密集金刚、喜乐金刚和大威德金刚的道场。坛城上镶嵌有天珠、玛瑙、红绿松石等珍宝，是康藏地区唯一的立体坛城。这也是镇寺之宝。
东竹林寺大殿的五层是堪布(掌教)念经和起居的静室。
我们耳听着喇嘛们早课诵经的声音，一路慢慢游走在珍宝无数的殿堂之中，感受藏区敬佛的虔诚。那震慑人心的早课也让我们记忆犹新。
出了东竹林寺，继续往山上攀爬。海拔变高，坡度也较大，大白似乎动力不足，还不如以前的小豆。唉，磨合期，将就些吧。
山下是一片田园牧歌的风景，人们在高山陡坡上开出一层层的阶梯地。
在白马雪山观景平台上，可以看见白马雪山雄伟的身姿。白马雪山又称白茫雪山，是云岭山脉的中段，主峰扎拉雀尼峰，海拔5640米。1988年批准成立国家级自然保护区，主要保护对象为高山针叶林、山地植被垂直带自然景观和滇金丝猴。保护区面积1901.44平方公里，地跨两县九个乡镇，即：德钦县的升平镇、奔子栏镇、霞若乡，维西县的巴迪乡、叶枝镇、康普乡、白济汛乡、攀天阁乡、塔城镇。
白马雪山是横断山脉中植被垂直分布的典型代表。在水平距离不足40公里的范围内，有7-16个植物分布带谱，相当于中国从南到北几千公里的植物分布带，是世界上高山植物最丰富的区域，有“寒温带高山动植物王国”之称。
白马雪山属于寒温性森林生态系统类型，是中国低纬度高海拔地区生物资源保存比较完整而原始的高山针叶林区。保护区现已发现的种子植物有142科，587属，1747种（含亚种、变型和变种）。其中，有国家重点保护植物有星叶草、澜沧黄杉等十多种，国家重点保护动物有滇金丝猴、云豹、小熊猫等30多种，具有很高的科研价值。
继续上路，连续穿过白马雪山3#、2#、1#隧道，我们跨越了白马雪山，从金沙江流域翻越到了澜沧江流域。
白马雪山三个隧道于2016年10月31日建成通车。1#隧道长5180米，海拔3890～3940米；2#隧道长238米；3#隧道长3951米。三个隧道主洞、平行导洞、横通道等隧道工程累计长度8195米，均位于海拔4000多米的白马雪山上。隧道开通后，从香格里拉市到德钦县，通行时间由原来的七八个小时缩短到五个小时，不用再翻越海拔4280米的白马雪山垭口了。
白马雪山3号隧道与2号隧道之间，还可以看到雪山峰顶
其实，在隧道入口旁边，还有老路可以走，去翻越白马雪山垭口。我们虽然心里很想去尝试挑战自然极限的越野冒险，但却必须遵守基本的交通法律和道德底线，绝不能拿自己的生命去冒险，也别给他人添乱，要做文明游客。
【雾浓顶、迎宾台】
从白马雪山1号隧道出来后，一路下坡。远远地就可以看见梅里雪山峰顶。
再穿过德钦隧道，在隧道出口那头有德钦欢迎您的路口环岛雕塑。绕环岛左转，走老路上山，这里是德钦雾浓顶，建有梅里雪山13座白塔的迎宾台。
11:20到了迎宾台，再见梅里雪山。万里无云的蓝天下，太子十三峰傲然屹立，纯净、圣洁，很美好！它一路陪我们到了雾浓顶，离它越来越近，那种近在眼前又远在天边的感觉却也越来越强烈。距离上似乎触手可及，纯洁神圣的感受又让人觉得离普通人世很遥远。
迎宾台原来位于G214国道边的雾浓顶村。以前从香格里拉到德钦，必经雾浓顶，这里也是外来的人们第一眼看见德钦县城，第一眼看见梅里雪山的地方。所以人们把这个观景台叫做迎宾台，在这里修建了一连串13座白塔，象征梅里雪山太子十三峰。
梅里雪山和山脚下的飞来寺，德钦县城在图右侧的山沟之中
由于德钦隧道的开通，G214国道进入县城不必再翻越雾浓顶雪山垭口，已不用再驶入迎宾台，迎宾白塔观景台上通常只有专程来的游客。这样反而使得迎宾台更宁静。悠闲地在蓝天之下晒着阳光，背景就是雄伟的梅里雪山。略遗憾的是附近施工的大货车也凑热闹停在白塔旁边，占据了显眼的位置，很有些干扰视线。
现在的游客来到德钦，大多直奔飞来寺。为吸引游客，在飞来寺的观景平台上，也仿建了13座白塔。雾浓顶与飞来寺，中间相隔一条山沟中的德钦县城，直线距离也就约5公里，公路绕山绕水的，大约相距20公里。两地观看梅里雪山的角度大体相同。由于飞来寺距离梅里雪山更近，更能感受梅里雪山的高大、雄伟和压顶的气势，要在飞来寺拍梅里雪山全景，最好使用广角镜头；而在雾浓顶，距离梅里雪山更远一些，更能展现梅里雪山的绵延数十里的磅礴气势，远远近近的山脉也更有层次感。
迎宾台下是德钦县开发的雾浓顶旅游项目，其中看似还有一个直升机的停机坪。与四年前相比，德钦县的变化也很大，楼房更多，更漂亮，也更引人注目。
在迎宾台附近，建有多家酒店、宾馆。但问一问价格，都挺贵的，这里性价比不高，我们更愿意去住飞来寺。其实德钦县城位于山沟中，看不到梅里雪山，住在德钦县城里，是最没意思的。
我们爬上迎宾台旁一幢正在施工的宾馆三楼，从还未封闭的楼板处探身观看。宾馆位置极好，这个角度倒是可以将迎宾白塔和梅里雪山全都拍下来，却受停在白塔边的大货车和卡车的干扰，前景一片乱糟糟。
【德钦灯火】
德钦县城驻地升平镇夹在高山之间的山沟中，发展空间极为有限。城市沿溪谷两岸山坡分布，陡峭险峻，建筑重重叠叠。
晚上，驱车再上迎宾台，在迎宾台上可看见山凹里德钦县城的点点灯光。半山腰里到飞来寺的国道，环城路上的灯光环绕成左右两个巨型灯带，很是好看。
【飞来寺、日照金山】
再到飞来寺，还是住了曾经住过的宾馆，一夜寂静无声。
第二天一早，爬上山，找到最高处的酒店，登上酒店顶楼。天气极好，视野极好，再一次看见日照金山。季节不同，但同样极为壮观，十分震撼。
在德钦县城里吃了午餐，沿着澜沧江边的德维线一路南下。我们计划顺着澜沧江一直走到临沧，边走边游览沿途的景点。
从山坡上盘旋而下的环城路，落差相当的大
【尼农峡谷口】
从德钦县城南下约10公里，公路傍着德钦河下行到澜沧江边。背景还可以看到梅里雪山。
澜沧江对岸就可看见尼农峡谷口和雨崩河。当年我们从雨崩出来，就是走的尼农峡谷。
江边的小村叫佳碧村。今后要在这里建成澜沧江上的佳碧水电站。
在澜沧峡谷里遇见的第一个乡镇云岭乡。
【德贡公路大桥】
云岭乡查里通村，是德钦至怒江州贡山县棒当乡公路的起点。德贡大桥跨越澜沧江，桥头两边有不少宾馆、餐馆。我们停车，步行在大桥上跨越了个来回。
桥头立着一块告示牌，说德贡公路施工，禁止通行，但又看见有不少大货车来往过桥。问一问当地人，说德贡公路一直在修，这几天山上没有下过雪，应该可以通行。只是去往贡山并不是我们的初衷，只好等以后再来挑战这条传说中极难走的险路。
澜沧江在悬崖峭壁的大山里穿行。山上开始还荒凉、枯黄，慢慢地山上树多了，灌木多了，色彩也缤纷起来，红黄绿交相辉映，好一派秋意浓浓。虽然有些杨树黄叶已经开始掉落，甚至已经全部落完，但总体上依旧秋色迷人。
江水也由浑黄到黄绿，再到绿黄，最后是碧绿，这都得益于后面串珠似的多个水电站大坝的蓄水效果。
【燕门乡】
燕门乡集镇位于澜沧西岸（右岸），有一座水泥大桥跨江通往乡里。导航提示要转到澜沧江右岸走狭窄的乡道，执拗的小哥仗着以前来过一趟，却并未听从林志玲的招唤，仍然沿着江左岸的德维线南行。
等10公里后到了茨中村，才知导航是对的。茨中大桥因结构受损，禁止机动车辆通行，桥头两端用栏杆围挡着。好在人可以步行通过。在桥头停好车，我们徒步前往，正好充抵锻炼步数。
【茨中天主教堂】
茨中村建在澜沧江西岸山腰，是一个美丽迷人的小村庄，被称为美丽富饶的鱼米之乡。由于新农村的建设，村里建成了整整齐齐的楼房，堪比城里的别墅社区。茨中天主教堂就位于村子中央。
迪庆维西一带曾经一直受传统的藏传佛教的影响。在19世纪中叶，西方天主教士们渗透进入保山、怒江、迪庆一带，建立教堂，发展信徒。由于当地居民信仰不一，“洋教”受到当地居民的仇视。愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士多人，史称维西教案。清政府派重兵镇压了当地僧俗民众，教会因此获得了清政府的赔款。
茨中教堂原建于茨古村，清同治六年（1867年）建成；光绪十八年（1892年）被群众焚毁；光绪二十六年（1900年）改在茨中村，指地为界，强征劳力和银两重新建设；1921年，茨中教堂竣工，成为天主教“云南总铎区”主教礼堂，下辖2个分堂，先后办过一所学校和一所修女院。1951年云南解放时，在此成立了省立第一完全小学，因此也避免了在1960年代被捣毁。现在的小学校已搬出教堂。茨中教堂是一个依法登记、依法开展宗教活动的场所。
翻拍的墙上宣传画里的茨中教堂，除非用无人机，否则我们无论如何都无法找到这样一个角度
我们步入教堂大门，立刻就被它独特的建筑风格吸引。教堂钟楼高达3层、20米，花岗条石砌成的拱形门廊，条形花窗，保持着浓郁的哥特式建筑风格。据说整个建筑从上俯看呈一个十字架形状。但是高耸的钟楼顶部，却是中国最传统的亭式攒尖木结构覆瓦顶。用4棵内桩和12棵外柱承托脊檐，内外柱间砌有石栏杆。这种中西合璧的建筑形式，本身就极吸引人。
教堂院落里空无一人，大门也紧锁着。只好在院里各种角度拍拍。院里有两株棕榈树，翠绿青葱。石拱门廊雕刻得十分精致。比较有意思的是，两边立柱部分贴上了很中国化的对联。透过门缝，也可以看见教堂里的彩色玻璃穹顶，成排的木椅，还有一架管风琴。
教堂大门上贴着一张经费使用明细清单，应是公开给众教友们看的。从清单上看，葡萄园每年的收益还是很不错的，但每年整理维护的花费也不少（估计这里面会有很多是支付给当地参与劳动的农民的）。神职人员的补贴花费少得很，也就仅够日常用度。
院落一角有一道铁栅栏门通往后院。但门上了锁，我们只能透过栅栏看到后院里一棵高大的桉树。据说这棵桉树也是法国传教士不远千里带来的树苗成功种活在这里的，算是云南地区树龄最长的桉树了。后院里还有一排排的葡萄。因为是冬天，葡萄早已收获，叶子也全落光了。
我们虽然没能进入教堂里参观，但在外面看看这座著名的中西合璧的建筑就好，不能再苛求了。
茨中村里有很多家都在售卖本地酿制的葡萄酒。据说，当地居民从法国传教士那里学到了栽种葡萄、酿造葡萄酒的技艺，家家户户都会酿酒。不过我们要开车上路，还是拒绝了这份诱惑。
【乌弄龙+里底水电站】
从茨中出来，再沿德维线南下，进入了维西县境内。我们依次通过了乌弄龙水电站，巴迪乡，里底水电站，澜沧江水也越来越清澈，显得碧绿莹莹的。
据有关资料，澜沧江干流上计划要建设25座堤坝式电站，自上而下分别为：永赛(3.8万千瓦)、阿多(6万千瓦)、赛青(3.75万千瓦)、昂赛(5.5万千瓦)、阿通(5.26万千瓦)、达日阿卡(6.9万千瓦)、公都(13万千瓦)、达汉(14万千瓦)、娘拉(8.2万千瓦)、真达(140万千瓦)、古水(120万千瓦)、溜筒江(55万千瓦)、佳碧(43万千瓦)、乌弄龙(80万千瓦)、托巴(164万千瓦)、黄登(200万千瓦)、铁门坎(178万千瓦)、功果桥(90万千瓦)、小湾(420万千瓦)、漫湾(167万千瓦)、大朝山(135万千瓦)、糯扎渡(585万千瓦)、景洪(175万千瓦)、橄榄坝(15万千瓦)和勐松(60万千瓦)。总装机容量2566.4万千瓦，年发电量1280.8亿千瓦•时，共利用天然落差2749米。
我们这一次计划从德钦南下到小湾，要路过的，已经建成的水电站就有乌弄龙•里底、托巴、黄登、大华侨、功果桥•苗尾、小湾。以前走过的有漫湾、大朝山、糯扎渡。澜沧江上十多级梯级水电站大体走了个遍。
乌弄龙电站大坝，公路过坝隧道，坝下大桥
经过这一连串的电站的澄清，使得澜沧江变得清澈碧绿，再加上山坡上五彩斑斓的黄叶、红叶，竟然显得十分的妩媚动人。
里底电站大坝、坝下泄洪槽
【巴迪乡】
巴迪乡集镇位于澜沧江西岸。原来的乡镇位于澜沧江东岸，由于新修了水库，淹没了原来的乡镇，所以在江的右岸又新辟地建了乡集镇。
巴迪乡的大山深处，还藏着一个神仙秘境——南极洛。可是我们这一次已定了后程，并没有计划去游览。这个秘境就让它再梦想一段时间吧。
但我们却意外见识了澜沧江峡谷里金黄的秋色，真是不虚此行。
【叶枝镇】
18:00到叶枝镇。镇上邮局还没有关门，我顺利盖到一枚日戳。晚餐在镇上吃了砂锅饭，老板娘热情又健谈，看我们点得少，吃得又素淡，一直问我们是否够吃；推荐她们这里的蔬菜，农家土鸡，蜂蛹等等好吃的；说起了她们这里的风俗民情，也津津有味。
晚上就住在小镇上，在土司衙署门前的小广场上看当地妇女们欢快地跳起民族舞蹈，感觉她们正要努力把民族舞跳成广场舞。没错，民族的就是中国的，中国的也是世界的。广场舞作为全民健身活动的先锋，很值得推广普及。安静的小乡镇，一夜好眠。
叶枝镇地处云岭山脉与碧罗雪山山脉之间的澜沧江上游，三江并流的核心区，面积469.59平方公里，人口1.1万，辖巴丁、倮那、梓里、新洛、叶枝、同乐、松洛、拉波洛等8个行政村。叶枝镇驻叶枝村，是茶马古道上重要驿站和商品集散地，也是自古兵家必争之地。
叶枝历史悠久。最早史书记为“聿赍（yùjī）”城。早在唐贞元十七年（801年），吐蕃南下与南诏交战，聿赍为吐蕃屯驻大军的五城之一。明代茶马互市，开通了翻越碧罗雪山的滇藏茶马古道，叶枝成为澜沧江边一个著名的城镇。然而，随着时光的流逝，外界交通迅速发展，茶马古道已逐渐失去运输作用，叶枝镇也渐渐淡出人们视野。小乡镇一直默默地美丽着，猎奇的旅游者或许时常会光顾一下。2000年后，澜沧江水利工程建设兴起，沿线建成了十多座大中型水库，叶枝镇才又重新热闹起来。
不过叶枝镇很快就将会有巨大的改变。听村民们议论，德钦县城计划搬迁到叶枝。我们起先听到这一讯息还当作茶余饭后的闲谈，不作数的，但后来在网上查询一下，竟然在官方网站上也有类似新闻。迪庆州人大常委会议审议，将维西傈僳族自治县叶枝镇、巴迪乡划入德钦县管辖，有序推进德钦县城地质灾害避让搬迁工作。听说村里的土地都不允许随意流转出售，自建房也被严管。
政府的重大决策当然需认真审议，充分论证。我们现在只看到叶枝这片土地，是澜沧江边为数不多的平缓坡地，若要建成一座县城，必然增加巨量的建设工程，这个青山绿水的小镇必然是天翻地覆的巨大改变。届时还是不是叶枝镇呢？真希望能保留民族的、传统的、独特的叶枝，而不是一个千篇一律的德钦县城。
【沧叶桥】
按着老板娘的指引，我们顺着村中弯曲小路来到澜沧江边。这是叶枝镇凸出江边的一个大弯，大弯顶端有一座钢索吊桥跨过澜沧江。
吊桥大约是1990年代建设的，连接了西岸的松洛、倮那等几个村庄。我们从桥上走过去，又走回来，感受澜沧江在脚下滚滚而流，气势非凡。
这座钢索吊桥对两岸村民的交通十分重要。短短几分钟时间，我们就看到几辆摩拖，一辆四轮农用车，一辆五座轿车通过大桥。桥面上铺着钢板，两侧又焊了两排螺纹钢条，一是相互连接钢板，另外也起到行人步行时防滑作用。车轮辗上时，桥板发出巨大的哐啷声响，吓得我们只好躲在桥头等待。
【叶枝王氏土司衙署】
9:20参观叶枝土司衙署。久等不见开门，小广场上卖炸洋芋粑粑的大妈很热心地告诉我们：在侧面小门上有管理员的联系电话。我们试着打电话过去，管理员说疫情期间土司衙署本是不开放的，但听我们是特意从昆明来的，也就答应开门给我们参观。几分钟后，善良尽职的衙署管理员从镇里走来，查验健康码和行程码后，开门、开灯、开多媒体，还带着我们前院、后院地参观了一番。
岁月更迭，叶枝从明清至民国300多年里，有过王氏、李氏、祈氏、和氏等几个地位显赫的大家族，而其中最有名气的是王氏土司。王氏土司为纳西族，祖辈受丽江木氏土司府委任世袭土司，与和氏家族有姻亲关系；清廷封为“北路土司”而名声大振，为维西三江境内土司之冠。1938年，云南省政府委任王氏土司第九代传人为“江防大队长”、“江边总司令”、“三江副司令”等职，管辖澜沧江、怒江和独龙江整个区域，“云南王”龙云赠亲书匾额一块。
王氏土司不但保一方百姓平安，畅通茶马货运通道，也是一位爱国义士。1942年，日军入侵缅甸，中国10万远征军赴缅作战，结果惨败撤退，日军占领缅甸和滇西。当时，叶枝王氏土司第九代传人王家禄组织百余人武装翻山越岭，从怒江拉马底进入缅甸参与营救从野人山回国的远征军部队。1943年夏秋之交，王氏土司与当地百姓为国军工兵担任向导，勘探架桥修路线路，捕捞江鱼解决了部队粮食短缺的问题，出工出力在澜沧江白济汛永春河吉岔村架桥，修建了从福贡怒江边利沙底翻云岭山脉到澜沧江白济汛的运输通道，为滇西抗战反攻做出了贡献。
叶枝王氏土司衙署又称三江司令府，占地面积50余亩，建筑面积5000平方米，是一座“三坊一照壁”“四合五天井”形制的大规模建筑群，融汇汉、藏、白族建筑风格。整个建筑分南北两套二进大院坐东向西，四周有围墙，四角有碉楼，建筑主次分明，自成院落又相互连通，门窗格扇做工精巧，雕镂细密，有很高的建筑艺术价值。现为全国重点文物保护单位。
近年来，政府投资重新修缮了土司衙署。但这座文物的修复工作并没有做到“修旧如旧”，很多柱梁门窗都明显是新的木头重建的。院落里只有一幢古屋尚保留着原来的古朴，修缮痕迹少些。管理员介绍说这里就是曾经的土司的办公地点。
管理员介绍说，曾经的衙署，有办公，有居室，有仓库，有厨房，有看家护院的护卫，有驿站，有马店，规模很大，是整个镇子的核心，大户，只此一家。现在剩下的部分，还不到原来的十分之一了。
我们参观这座大院时也在感慨，当年这偏僻山乡还有如此的辉煌。虽然时光流逝，很多历史随之湮灭，往日的光鲜靓丽也变得黯淡。然而这些文物却帮人们记住过往，时刻提醒着我们，我们民族从哪里来、走过了一条怎样的路。
衙署碉楼前的院落里有一棵杏树，满树金黄、一地金黄，很震撼。这飘落的黄叶是不是也象飘零的时光呢？往事如烟化轻尘，几时兴盛几时衰
管理员在多媒体上播放了叶枝土司衙署的介绍，同乐傈僳族山寨的介绍，维西县“阿尺木刮”民族舞蹈等纪录片视频。这些在网络上的资源相当稀少，可真不是一般条件下能够看得到的。我们运气真好。
参观期间，管理员的电话响了起来，是通知他做好准备，迎接副省级领导及其团队的考察。其实他们昨天已接到通知，某领导要来考察德钦县城搬迁至叶枝的情况，所以他早上也是要来检查陈列馆里的展品及多媒体的。哈哈，原来我们又沾了领导考察的光。
离开叶枝时，我们折回到镇外昨天来时的路上，远眺澜沧江环绕、田园风光如画的美丽叶枝城。祝愿这个小城永远如它的名字一样美好，枝繁叶茂、丰足幸福。
从叶枝镇南行两公里，左转沿着一条溪沟边的山路向里前行，向上攀爬，再走约5公里，路的尽头是同乐傈僳族村。
村子外修建了一个大广场，是傈僳村民打跳的舞台。广场地面上镶嵌着巨幅的雕刻花砖，一侧立着傈僳族传统的弩箭雕塑。
广场边小溪上跨着一座小桥，连接着木栈道。溪水清澈流淌，更显自然气息。溪沟两边密密地种满了核桃树，核桃果子早已成熟采摘完毕，但满树的黄叶却依然不肯退落，在阳光下摇曳着满山的金黄。偶尔一棵黄杏、红枫，更增添了不少姿色。
沿着小溪边的木栈道向上攀登，在南面山腰上有一个观景平台，这里是远观傈僳村寨的最佳地点。村寨就在北面山坡上，秀美而又壮观。
同乐村是叶枝镇最具代表性和最古老的傈僳族山寨，村寨有106户人家，600多人。民居全都是木结构，用圆木或方木垛成，上盖木片压石，当地人称“木楞子”。往往是上下两层建筑，下层关牲畜，上层住人。整个山寨依山坡而建，远观木楞房层层叠叠，象是蜂巢一般，非常漂亮。
再走栈道攀上北山坡，进入村寨中，就可以近距离观看这座木头古村。傈僳族村寨依山、临水、靠林，村寨与自然环境很好地融合在了一起。
村落中井栏式木楞房有三间并排的，门开朝东南方，类似“一厅两室”结构的；也有三间房品字相对+大门构成一个四合院落的，其中一间房往往是牲畜用房，大门往往朝向东北方，这是大户人家。
以前的老宅，大木头堆砌而成，不上漆、不用铁钉，简单自然。屋顶是用薄木板搭成，为防风，木板上又加一块大石压住。现在村寨里还有不少这样的传统屋顶的房屋。家家户户的房前檐下都挂满了金灿灿的玉米，这也算是同乐村的一道景观，据说谁家玉米挂的越多，就证明他们家的生活越富足。
在院里养牲畜，人畜混居，这在现代城市人眼中很不入流，卫生状况也较差。但细想起来，这又是很和谐的一幅生态图卷，也很有生活的情趣。我们漫步在村中，听猪儿哼哼，羊儿叮铛，牛牛哞哞，狗狗吠叫，也很有“隔墙却识通灵物”的感觉。只是……别闻那味儿就好！
村民们爱美爱生活。几家院里都种着鲜花，红的月季，紫的三角梅，粉的绣球花。几家院里种着柿子树，叶子都掉光了，只剩下火红的果子仍挂在枝头，诱得小哥象只狐狸一样盘旋在树下，仰头伸舌舔着嘴唇。
我们漫步青石板铺成的小路，还走进了村民们耕种的梯田里参观。真是在惯了山坡不嫌陡，从山上到山脚遍开梯田陡坡地。地里大多已采收完毕，只有少数地头还留着几片枯黄的玉米秸秆。村民们要采收玉米，再背上高坡，还真是不容易。
村里有叶枝王氏土司的避暑山庄，现在改建成为同乐傈僳族文化博物馆。博物馆中详细介绍了傈僳族迁居、生活、发展的历史，傈僳文字，傈僳舞蹈，傈僳族风俗等内容。傈僳族服饰艺术，傈僳族婚庆习俗，傈僳族神话传说等内容介绍很吸引人。
博物馆墙上还有知名摄影师拍摄的同乐山寨景观图片，我们没有遇到图片上云雾飘飘，美如仙境的好时机，但欣赏一下他人的作品，也很知足。
据文献记载，唐贞元十年（794年），南诏第六代王异牟寻率军攻吐蕃，夺取神川都督府，守城的“施蛮”被击破，大部份迁往维西境内，聚居在澜沧江上游，核心地带为叶枝，成为了维西傈僳族的先民。1548--1549年，澜沧江沿岸的部分傈僳族先民渡过澜沧江翻过碧罗雪山，迁徙到怒江居住，随后又有两次大的迁徙，而后，傈僳族就一直生活在澜沧江、怒江一带。同乐村寨的傈僳族房屋已有300多年的历史。
博物馆中对傈僳族舞蹈“阿尺木刮”的介绍也很精彩。“阿尺木刮”是一种无乐器伴奏的歌舞，模仿山羊的动作，现在存有十个动作，这种歌舞蕴含了傈僳族生活习俗，也是研究傈僳族族源的主要依据。现在的同乐村还保存着跳“阿尺木刮”舞蹈的非物质文化传承，我们看见一些身穿华丽民族服饰的年轻漂亮MM坐在木椅上休息，但没见到她们表演。我们先前在叶枝王氏土司衙署的多媒体上看过表演，对这个民族舞蹈并不陌生。
博物馆中对傈僳文字的介绍也很详细。博物馆前的文化广场立壁上，有傈僳族音节文字的介绍，崖壁顶端还有一座傈僳族音节文字创始者哇忍波的塑像。
傈僳族是语言比较统一的民族，内部没有语支，只分划有怒江、金沙江两个方言土语，但语法差别不大，词汇也基本相同，相互可以对话。很早以前，傈僳族没有文字，仅依靠口口相传和结绳、刻木记事。后来的历史时期内，傈僳族共产生并使用过三种不同的文字：一是1900年代由西方传教士用拉丁大写字母及其变形体创制的拼音文字，称“老傈僳文”；二是由傈僳农民哇忍波于1923年创制的傈僳族音节文字；三是新中国成立后，1957年由中国科学院专家以汉语拼音字母形式创制的新文字，称“新傈僳文”。
1915年，由英国传教士傅利叶（中文名：富能仁）根据傈僳族的语言创制成拉丁文拼音文字。由大写的拉丁字母组成（正写二十六个字，倒置八个字，翻写六个字，且没有P、T两个字母）。由于天主教和基督教倡导的某些戒律信条与傈僳族传统道德规范相吻合，该文字在怒江傈僳族中间逐步传播开来。使用基础也较广泛，被称为“老傈僳文”。
我们曾经在怒江州泸水见到过的傈僳文
1923年开始，哇忍波耗时六年创造了傈僳族音节文字。象形文字，共有1030个字，因早期文献多写在竹片、木板或白绵纸上，又称作“竹书”。哇忍波是傈僳族人，幼时家贫，深知不懂文字的害处，后来随本族“多巴”（巫师）学习宗教及传统文化，继任第20代“多巴”，在当地群众中享有威信。他创造的傈僳音节文字记录了傈僳族的远古传说、历法、天文、农耕、医药、文学艺术等内容，主要在维西地区傈僳族宗教领域中使用，基础较为狭窄。
新中国成立后，1957年，中央民族学院和中国社会科学院语言研究所以汉语拼音字母为基础创制，并经国务院批准使用“新傈僳文”。这种新文字的推广并不普及。怒江傈僳族自治州境内各民族通用傈僳语和老傈僳文。
我们依依不舍离开这座“隐身”于三江并流核心腹地的小村庄，这座云南省重点保护古村落。愿这里宁静的生活少受外界的冲击，愿这里依然保持良好的生态环境、原始的自然景观、纯朴的人文风情，也愿这里的村民生活越过越好。
南行到康普乡，恰逢赶集，好不容易才找到邮政所，可除了招牌怎么都看不出邮政所的样子。却听说这个“云岭邮政所”招牌只是去年拍电影时挂的，真实的邮政所还在下面一条街。我只好徒步过去。小哥在人员密集的集市中倒车，大白在人群中慢慢游弋，像极了一只大白鲨。
康普乡北接叶枝镇，南邻白济汛乡，面积449.6平方公里。清代，康普与叶枝合称“康叶”，是维西厅五大股之一。康普乡地处碧罗雪山山脉与云岭山脉之间，澜沧江畔，两山夹一沟，地势险要。这里自古就是茶马古道南下北上的重要驿道。
【茶马古道，岩瓦段】
在维西县白济汛乡施底村委会岩瓦村附近，有一条茶马古道，翻越碧罗雪山，到达怒江边上的怒江州贡山县普拉迪乡腊咱村，全长35公里。是迪庆州级文物保护单位。
这条茶马古道是迪庆州保存完整，文化内涵丰富的一段茶马古道，是“滇藏驿道”的主要组成部分。在茶马古道沿线，考古发现有两处“避雪所”，是1935-1952年，瑞士的圣伯纳德修会派出的传教士所建。
只可惜我们错过了马帮路。后来回想，从路口看它似乎拓宽成了乡道，完全看不出马帮路的痕迹，以至于被我们忽视了。
【洛吉古】
洛吉古，在路边一家饭店问路，远观洛吉古到石月亮的公路大桥。公路尚未通车，迪庆州这边大桥、公路、隧道都已修好，怒江州贡山那边还没完工。道路通车后进出贡山将会方便许多，改变怒江州进出只一条路的现状，极大地改善怒江州的交通现状。
江对岸桥后峡谷山腰就是通往怒江州福贡县石月亮乡的公路
美丽的洛吉古村
【白济汛乡】
到白济汛乡已是下午。白济汛乡是维西县外联分布于澜沧江河谷的其它乡镇的必经之路，扼守交通咽喉要冲。乡政府就位于澜沧江边，地势陡峭。
通往乡街的道路只容一辆车通过，而且陡、很陡、非常陡，大约三四十度，五六百米的路还有三四个拐弯。我觉得如果遇到对头车可真是要命呢。如果生活在这里，再赶时间我也不会开车，呵呵，其实是完全不敢。小哥自称老司机，但也遇到了不小挫折，在乡政府门口为了让路，右轮跌下了路肩，又擦破了一小块漆。
然而邮局没在乡街子里，已搬至山腰上面的公路边，只好驾车驶出。找邮局时，大白又撞上了路边的铁丝网，前保险杆也被蹭了几条浅痕。出门第十一天，大白在这儿受伤两次。白济汛的邮戳是很特别的制式。
【托巴水电站】
托巴水电站正在建设中。这也是澜沧江上串珠式梯级水电站中规模较大的一级，大坝高度也很高。施工车辆来来往往，路面被辗压得很糟很烂。
托巴电站建成后，这处名为“澜沧江大峡谷”的景观也将大变模样
【中路乡】
16:55到达了中路乡。小哥直接把车开到乡街子上。但是邮政局却还在下面一层乡街上，只能步行前往。在峡谷中都是这种因势利导、依山而建、空间逼仄的村庄、乡镇，行车难和停车难是共性。
17:20到达“三江之心”——维登。维登乡的地势略平缓点，规模也大些，邮局前的路是正常的双车道，在今天走过的峡谷乡镇里很是稀罕呢，所以找邮局比较轻松。运气爆棚的是邮局大姐没有按时下班，我又如愿盖到了“维登”的邮戳。邮戳又是特殊的制式。
继续前行，路中趴着一只旁若无人的狗子，见车来了也不躲避，看来对汽车是见多不怪了。沿路山清水秀，澜沧江平静开阔如小湖泊。更有两只小松鼠快速横跨过路面，爬上路边陡坡。看来这里的生态环境是真的很不错。
在迪庆州维西县与怒江州兰坪县交界的地方，怒江州设有一个防疫检查站点。因为我们14天内去过省外（四川攀枝花、凉山州、甘孜州），又没有核酸检测报告，不让我们进怒江州。怒江州防疫规定是：凡省外进入的都要提供48小时之内的核酸检测报告。没法子，我们只好原路返回。
18:30又回到维登。就住在维登乡进口旁的酒店里，环境还不错。夜里听着哗啦啦的澜沧江水流声，翻来覆去睡不着。原订的顺江而下的计划不能实施，只好去维西县城。在维西县城可以做核酸检测，但就算做了检测又该如何行走呢？返回来继续吗？还是另寻他途？
注：澜沧江下游的兰坪县境内的黄登水库、电站风景也很不错。补发一组小哥2018年11月拍的照片辅助记忆。
【永春桥、永春河】
第二天，因为前程不明，沮丧又缺乏动力，俩人都懒在床上不想早起。一直到9:30才吃早点，将近10：00才离开维登。
折返回白济汛，过了永春桥，拐上去维西县城的白维线县道。公路离开了澜沧江主流，沿着永春河向上攀爬。
河谷里色彩缤纷，让我目不暇接。在观景平台上停车休息，这里拍照也是好景色。
【攀天阁】
遇见一个有意思的地名，攀天阁乡。德维线不路过那儿，得专门跑五六公里进去。那里有滇金丝猴的保护区。我们没有驻足，但我记下了这个令人无限遐想的名字。
【维西县城】
12:10到达维西傈僳族自治县，这是全国唯一的傈僳族自治县。它是滇西北疆防要塞之地，是通往印、缅、康藏的驿运孔道之一，又是古代滇西北“茶马互市”的汇集点。维西县地处三江并流的腹地，面积4477平方公里，辖3镇7乡，人口13.8万，森林覆盖率76.2%。维西县里有滇金丝猴国家公园，有国家一级保护动物滇金丝猴11群870多只（全国仅有1000只）。
维西县城中心的念萨街
维西县城中心的“十字街”步行商业街
维西县城驻地保和镇，是一个小山城，海拔2320米。站在山坡上，就可以看见维西县城层层叠叠铺在一片山坡上。在县城中的五叉路口处，还可看见永春河两边的河滨公园。
去邮局盖日戳，遇到一个话唠的热心姑娘，她一边翻看我的本子，一边不停地说羡慕我走了那么多地方，“哇，云南盖完了！”“四川盖完了！”“甘肃也盖完了！”……无论我怎么解释宽慰，她都沉浸在自己的想法里，咕咕哝哝地说一大堆，十有八九我都听不懂。
等我们打电话去维西县人民医院咨询时，才知道核酸检测取样仅在每天早上进行，下午不取样，只是出上午的检测报告。这就很为难了，我们总不能为了一个核酸检测就在这里待两天吧。只好决定离开，到丽江或大理去做检测，毕竟那里还有很多可游玩的地方，不浪费时间。
没有核酸检测报告，仍然没办法通过兰坪去云龙，只好走塔城镇又折回金沙江，再从石鼓到丽江或大理。
13:30出发，向着塔城镇、石鼓镇进发。一路上秋意正浓，五彩斑斓，我偶尔低头看一下手机，再抬头就似乎错过了许多。翻过山垭口，我们从澜沧江流域返回到金沙江流域，公路沿着腊普河顺流而下。
腊普河是金沙江一级支流，也是塔城境内最大的一条河流，从朵那各至其宗，流经川达、海尼、柯那、塔城、启别、其宗6个村民委员会，长76公里，流域面积873平方公里，年均流量18.7立方米/秒。
在塔城镇响古箐，有滇金丝猴国家公园和滇金丝猴生态旅游区。1999年中国昆明世博会吉祥物灵灵就是以这里的滇金丝猴为样本的。这里生活着约500多只滇金丝猴。我们路过时小哥并没有停车，说是等以后拿着望远镜和长焦镜头再来看。这样也好，还有著名的达摩祖师洞也需游览，未来值得期待。
塔城镇历史也很悠久。早在唐朝时，吐番南下，就在维西塔城其宗设神川都督府。元代至元十四年（1277年），置临西县，是维西设治之始，治所就位于塔城镇内。现在塔城镇面积766.73平方公里，人口1.6万，辖7个行政村。镇政府驻地就位于塔城村。
15:10到维西县塔城镇塔城村，进镇子找到邮局盖了日戳。刚出镇子，眼前一亮，一片分割规整有序的农田出现在眼前，虽然时值初冬，地里萧瑟不少，但仍旧有着农作物，矮矮的，或稀疏整齐，或稠密养眼，仿佛是一大幅钩好线条正在填色的装饰画。这个平坝里的小村是古典热巴之乡——永贡村。
G215国道香维线公路沿着腊普河一直向下到汇入金沙江的河口。河口处小村庄是塔城镇的其宗村。
河口处有一座其宗大桥，是一座连续刚构桥，桥长361米，2015年10月建成通车。是连接迪庆州维西县与香格里拉市间的重要桥梁。
从其宗桥旁边的只能行人通行的危桥其春桥上看到的其宗桥
在1300多年以前的初唐时期，塔城镇其宗村与对岸的上江乡木高村之间也曾架起过一座铁索桥——塔城铁桥。现在古桥当然早已不复存在，而其宗大桥也成为接替古桥的一座宏伟建筑。
我们从其宗大桥上跨越而过，又回到香格里拉市。这是我们此行第八次渡过金沙江了。此行我们从金沙江跨到了澜沧江，本想再从澜沧江走到怒江，却因疫情防控打断了澜沧江之旅，只好再次回到金沙江畔，曲线实现走三江的目标。哈哈，条条大路通罗马。
过江后转向金沙江上游走，到了五境乡，乡集镇就在金沙江边。在唐吐蕃时，五境为神川都督府宗古之地，属铁桥十六城之一，藏语中称为“绒巴书安”，意为“五个伙头分割管辖之地”，译为汉语就称为“五境”。
江边山崖之上有一处“水帘洞”，是从山顶泻流下来的一股小瀑布。这是一个小众景点，但景色却很优美。
神川水帘洞秘境，藏民们称为“赤格姆”，意为“清澈透亮的白水洞”，是藏区民众的朝拜圣地。这就是山泉喷涌的溶洞。
沿金沙江东岸的金江线乡道向南而行。公路这边是香格里拉上江乡。上江乡隶属香格里拉市，乡政府驻地就位于金沙江东岸（左岸），远远看着规模还不小。这里因地处金沙江上游，而被称为上江。
然而我们看到的风景却是丽江玉龙县巨甸镇的
河岸上芦苇飘荡。金沙江却显得平缓宁静。对岸一座山崖神似一头回首凝望的雄狮。
我们从上江乡金沙江大桥上再度跨越金沙江，返回到金沙江西岸（右岸），丽江市玉龙县境内。这是我们此行第九次跨越金沙江了。
巨甸镇隶属丽江市玉龙县，镇区就位于金沙江西岸（右岸），自古就是金沙江上的重要渡口，元、明时称“巨津”，清代改称“巨甸”。
巨甸镇位于金沙江河谷地带，主产粮油和经济作物。巨甸镇公路旁边还建有一个彩钢瓦顶的规模较大的农贸市场。
巨甸镇是当年红军北渡金沙江的一个重要渡口。沿着金沙江边的公路向南行，沿途还可以看到当年红军渡口处建立的红军渡江纪念碑。
【石鼓镇】
下午，来到石鼓镇。这是近几年来第三次来石鼓了。小镇依然很漂亮。天气很好，露出了一点阳光，让我们参观也很顺畅。
【石鼓亭】
石鼓镇里建有一座石鼓亭，亭里是一面石鼓。相传，蜀汉诸葛亮南征，在石鼓过渡，留下一面石鼓，石鼓镇之名就源自这里。
明朝嘉靖二十七年（1548年），丽江木氏土司用汉白玉雕刻了一面鼓状石碑。石碑直径1.5米，厚0.7米，是丽江所发现的年代最早的石碑之一。
【铁虹桥】
石鼓镇是由滇入藏的茶马古道必经之地，自古就是军事战略要冲，也是兵家必争之地。石鼓镇的西边，有一座名为“铁虹桥”的铁链吊桥，跨在金沙江支流冲江河上面。铁虹桥扼守茶马古道进藏必经之路，地势十分险要。只是如今在旁边修建了公路，有了钢筋混凝土桥梁，这座小桥也就失去了往日风光，成为文物古迹，默默留在江上。
但滚滚洪水已淹到了铁虹桥的桥面，为了安全，管理部门将桥板都拆下来，只剩空空的铁链子。
在铁虹桥旁边的石壁上，绘有丽江纳西象形文字与汉字对照的壁画，也很有观赏性。
【红军渡江纪念馆】
沿着青石板小路爬到石鼓镇高处，来到红军长征过丽江纪念馆正大门。
纪念馆中以文字、图片为主，配合部分实物展品。以“四路红军长征”及红军过丽江为线索，以“红二、六军团长征”和红军过丽江为主要内容，系统概述了红一、二、四方面军及红二十五军长征历程。
1936年4月25日，由贺龙、萧克、关向应、任弼时、王震等率领的红二、六军团，在石鼓至巨甸一线的木瓜寨、木取独、格子、士可、巨甸五个渡口顺利渡江北上，在云南的革命历史上写下了光辉的一页。
1977年，修建了红军渡江纪念碑。纪念碑高8.1米，碑顶置陶质红五星，碑座呈方形。纪念碑为钢筋混凝土结构，四周嵌大理石。正面刻“中国工农红军第二方面军长征渡口纪念碑”字样。背面刻“英勇奋斗的红军万岁”字样。
1999年，又修建了“金沙水暖”红军渡江纪念铜像，反映了当时红军渡江后与群众依依惜别的情景。
站在山上，可以遥看石鼓镇和长江第一湾的壮丽景色。
【石鼓渡口】
长江第一湾的江湾中心有一块白色凸起的江心沙洲，可以从石鼓镇渡口乘旅游船上去游玩。渡口码头前是很宽阔的一个停车场。广场上有雕塑、花坛，还有一个新建的石牌坊。
广场里有一座徐霞客的雕像。明代地理学家徐霞客受木氏土司之邀来到丽江，就是来到石鼓镇这里，看到了金沙江滚滚而流，探究长江之源的。
游客中心颇为宽敞。不过因为洪涝尚未过去，游客中心中空旷无人。我们从游客中心穿过，来到码头，看到了名副其实的金沙江。红色的长江滚滚向东，河边的码头、栈道都被淹没了。
【长江第一湾】
紧赶慢赶，在17:45来到长江第一湾观景台。光线正好，月牙滩像玉石一样。
感觉还来得及，我们立即冲向一湾饭店，三步并两步爬上山。忙不了顾及鼓动如雷的心脏、似有腥甜气味的喉咙、强烈刺激下抑制不住的咳嗽，只为了留下眼前的转瞬即逝的光影。夕阳下长江第一湾完完整整展现在了眼前，壮哉美哉！
小哥先我一步跑上山顶。等我气喘如牛地到达时只见他坐在一块石头上，没注意他的状况，自以为他已经拍好照片在等我了。直到拍得差不多，准备和他下山时才发现他的脸色铁青、双唇没有一点血色，他说身体很不舒服。大约是跑得太急，又有点受凉，有点低血糖的反应，心慌、头晕、出虚汗。休息了一会儿，他看上去好些了，我们在余晖中下了山。
一湾饭店正在大兴土木，老板计划增加一幢住房，再扩宽门前的地坪，门前堆着各种建筑材料。他们在家背后的山上修建了一条上山小路，专供游人俯瞰、拍摄完整的长江第一湾，只是要收点费用。不过现在无人机越来越普及，未来这个收费的私家观景平台恐怕会逐渐没落吧。
晚上，就住在石鼓镇长征商务酒店，条件还可以。吃完晚餐，到镇上超市里购物，补充饮水、牛奶、鸡蛋、干粮等消耗品，石鼓镇上三个较大的超市都被我们逛遍了。小哥说：每家都买点，每家都赚点，利益均沾，不偏不倚。
第二天一早，8:30再到长江第一湾，又是别样的风景。清晨朝阳斜照，江水出湾处水雾飘渺，进湾处山色倒映、江水如金。山河大美！这样的祖国怎能不让人心生眷恋，不让人热爱。
从石鼓上山的G353国道秋意正浓，大白徜徉在斑斓的黄色里，我的心漫步在云端，饱览美丽、沉醉美色、尤生豪迈。
从丽江石鼓镇沿G214国道南行，很快就到丽江市与大理州交界处。在这里有右转岔路通往老君山九十九龙潭。这个景区位于丽江玉龙县与大理剑川县交界处，原来属老君山林场16号林班。
龙潭位于老君山主峰山脚下，据说有湖泊、沼泽数十个，沿溪流成串珠式分布，被称为“九十九龙潭”。
沿着林场沙土路一直向上攀升，海拔到了4200米。景区设施并不太完善，道路坑洼泥泞，大门关闭着，门卫处有几名护林员正在烤火取暖。问一问才知，景区前一个多月国庆期间游客多还开门营业着，现在因护林防火的需要暂时关闭了。吃了闭门羹不甘心，与护林员商量好半天，翻出了所有口袋表明不带任何火种，只带相机走进去拍个照，这才破例给了我个机会，但也只允许我在大门附近活动，在他们的视野监控范围内。
新开辟的游道蜿蜒向里，路两边都是茂密的原始冷杉林，树上挂满长长的松萝，有人也把它叫做“树胡子”，很形象。冷杉树下夹杂着杜鹃灌木。秋凉已甚，路边小溪都已结冰，但秋意并不浓重，树木一片绿油油的，并没有想象中的五彩斑斓。
铩羽而归。那么好吧，可能等春天再来看杜鹃花海更合适些。
后续三篇
《三江并流（三）：怒水惊涛，鸟鸣田园》
《三江并流（四）：怒水惊涛，永昌访古》
《三江并流（五）：澜沧飞虹》