继续每周一篇开封游记，相信上海开“封”之日不远了！
走出大相国寺，我们步行来到延庆观参观。延庆观东邻大相国寺，西邻包公湖，是中国三大名观之一。另外两个分别为北京白云观和四川常道观。元代是中国道教发展的重要时期，延庆观则因为道教全真道的创始人王重阳，（后改名喆，号重阳子，）在此传教并逝世于此而修建的道观。原名就叫重阳宫，始建于元太宗五年(1233年)，从破土动工到最后完成一共用了大约30年时间，这在中国建筑史上并不多见。延庆观的发展比较曲折，在近800年的历史中，它曾经被黄河水淹了两次，又经过五次重修、修缮，最终才得以保存。延庆观的存在，使开封自宋朝以来的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，现为全国重点文物保护单位。
延庆观占地面积1500平方米，院内建筑呈中、左、右三路分布格局，中路为二进院落，从南至北依次为穿心殿、玉皇阁、三清殿;左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等;右路是重阳殿。寺院坐北朝南，在建筑上保留了宋元时期汉文化同蒙古文化融合的显著特征。
三清殿是每座道观都必有的主殿，就像佛寺的大雄宝殿一样。供奉的是三清尊神，中间是玉清元始天尊，手捧万事万物之灵气，像一个火红的太阳，表示生命初始，所以给孩子许心愿就要拜它；左边的是太清道德天尊，手捧宝葫芦，谐音福禄双至，给父母许心愿就要拜它；右边的是上清灵宝天尊，手拿如意，寓意万事如意，是工作婚姻事业上的象征。
我们重点参观了玉皇阁，又叫通明阁，占地约76平方米，始建于元太宗五年(1233年)，已有近800年的历史，是真正的国宝级古建筑。玉皇阁座北朝南，高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，结构严谨，富于变化，是一座汉蒙文化巧妙结合、具有元代特征的明代无梁阁 ，在中国道教史、建筑史、艺术史、民族关系史上占有重要地位。
玉皇阁第一层(下层)为正方形，四四方方，四平八稳。外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个走兽，分别是:龙、凤、狮、马、鱼。雕刻生动形象，栩栩如生。里面空间狭小，只有一尊道教全真教创始人王喆的塑像，因为光线暗淡看不清真容。
第二层（中层）是一个八棱形的实体，这种从四方形向八棱形的突然转变，在古代建筑史上是十分少见的。八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，如连绵山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把箭柄，古人认为这样可以起到镇火作用。整个中层从外面看起来互不相连但高低相应浑然一体。第三层（上层）是一个八角形的亭子，亭子正南门楣上有一块匾额，上面写着“玉皇阁”三个大字。亭子里面供奉着中国珍贵文物玉皇大帝汉白玉雕，这是延庆观原物，雕刻精美，有很高的文物价值。
玉皇阁的二三层与底部之间没有阶梯可供攀登，象征着玉皇大帝不食人间烟火超然世外的至尊无上地位，增添了一种道家仙人的神秘感。我们自然也无缘上去一睹玉皇大帝汉白玉雕这一国宝级文物。
玉皇阁是汉蒙文化巧妙结合的产物，它采用砖墙穹顶结构，这在伊斯兰教建筑中使用较为普遍，但在道教建筑中较为罕见。玉皇阁既是研究西域建筑形制与风格对中土建筑的影响的珍贵例证，又是考察元明中国砖石拱顶建筑嬗变的重要实物，具有极高的文物价值和科学艺术价值，对研究中国元代的文化艺术与民族关系也有重要意义。
参观完玉皇阁地上部分以后，我们进入位于正下方的地下宫殿，这也是开封市唯一的地下参观游览场所。走下几十米，眼前豁然开朗，才知地面下别有洞天。地宫占地300多平方米，主要有走廊、回廊、中心区域三部分组成。踏着八卦阵图，我们看到了介绍玉皇阁的整体顶升过程的照片、文字与实物，领略了这座国保级建筑玉皇阁从深埋地下到重见天日的变迁过程：1985年，国家文物局拨款修葺玉皇阁，花了巨大的人力物力清理出已经埋于地下3米多深长达750多年的玉皇阁基座，使玉皇阁基本恢复了原状。2008年11月21日，又正式实施了玉皇阁整体顶升工程，阁体整体提高3.1米，彻底解决了阁体受地下水侵蚀的问题。在地下宫殿的展览中，我们看到了介绍顶升过程的全貌，让我们感叹国家文物事业的发展与进步！