承德市地处河北省东北部，面积3.95万平方公里，总人口360万。清康熙四十二年(1703年)康熙大帝以“合内外之心，成巩固之业”在此修建行宫“避暑山庄”，使得承德成为清王朝的第二个政治中心。雍正元年(1723年)设热河厅，雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取“承受先祖德泽”之义，设承德直隶州，始称“承德”。在避暑山庄和外八庙，曾经发生了太多的故事。在这儿不但记录了康乾盛世的金戈铁马，励精图治；也见证了晚清政府的腐朽没落和丧权辱国。
北京人到承德游玩是比较方便的，最主要的原因就是近。出了密云就是承德。所以，这些年去过多少次承德也记不清了。时间最长的一次是单位组织的，包下了高档宾馆，职工轮流去休养。但是，以前的交通没现在这么便利，坐火车，坐汽车都要一天的时间。好处是可以欣赏沿途风景。
现在承德已经进入北京一小时城市圈，坐高铁一小时就可以到，自驾走高速也用不了多少时间。真是太方便了。
新冠疫情以来，还一直没有出去玩。有一天突发奇想，承德现在变化大不大？交通这么方便，来个故地重游怎样？而且以前也没有正经拍过照片，所以就带上相机出发吧。
承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于承德市北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的地方。
康熙二十年（1681年），清政府为巩固北部边防，加强对蒙古的监督和管理，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建21座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。
避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年（1703年）开始大兴土木，至乾隆五十七年（公元1792年）最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。
清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，整个山庄的地势西北高，东南低，西北多山，东南多水，周围是一圈城墙。暗含着是中国版图的缩影。
1961年3月4日，避暑山庄和周围寺庙被列为第一批全国重点文物保护单位，1994年12月被列入《世界遗产名录》。
疫情期间，进入避暑山庄只能走丽正门，扫健康码，测温等都是必须的。
这里也就是避暑山庄的宫殿区。由正宫（现在已辟为避暑山庄博物馆）、松鹤斋、东宫（已毁）和万壑松风四组建筑组成。
正宫（避暑山庄博物馆）
正宫是宫殿区的主体建筑，建于康熙五十年至五十二年，乾隆十九年（1754年）重新修缮，改建，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为“前朝”、“后寝”两部分。前朝是皇帝处理军机政务的办公区；后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。
楠木殿
出了岫云门，就离开了宫殿区
从宫殿区出来右手边就是湖区。这里位于山庄东南，面积49.6万平方米。有大小湖泊八处，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银湖、镜湖及半月湖，统称为塞湖。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。
水流云在
烟雨楼始建于1781年，模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形式而建。山雨朦胧时，烟雨楼湖山尽洗，雨雾如烟，水空一色，虚无缥缈如入仙境。
金山仿自江苏镇江金山。
山庄放养的麋鹿刚才在湖里喝水，并不怕人。
文津阁
乾隆39年（1774年）为收藏《四库全书》而建。以浙江宁波天一阁形制为蓝本，又吸收宋代书画家米芾宝晋斋的特点。
关于四库全书
文津阁的外观分为两层，而内部结构为三层。中间层用来摆放书籍，用底檐进行遮挡，以防止阳光直射。
藏书楼最怕的是失火。所以把湖水引入园中，又叠石为山，成为园景。
日月同辉。
池潭南边的假山洞中，用叠石形成月牙形孔洞，光线穿洞投影水池，形成水中月，同天上的太阳一起倒映在池水中，成为日月同辉。注意图中红圈所划部分。
平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。也可以跑马练兵。
试马埭
万树园
热河泉。这里的湖水冬天也不会结冰。
热河还是承德以前的名字。避暑山庄也曾经叫热河行宫。
月色江声由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。
月色江声
山峦区
5.1以后，西部的山区解除封山，可以坐游览车上山参观，免去登山的劳累之苦。游览车沿途停靠三个景点。
这是第一个景点，四面云山。这里可以鸟瞰承德市容。还可以看到磬锤峰，蛤蟆石，天桥山，罗汉山， 僧冠峰等。
第二个景点在北面的城墙边，据说叫马道。是过去士兵巡逻的道路。在城墙上，外八庙的寺庙尽收眼底。
第三个景点，青枫绿屿，据说康熙皇帝曾在这里欣赏枫叶和晚霞。这里还是安置失宠的后妃的冷宫。
这里外边也有风景可看。
下了车，沿着湖边向大门走。
这是山庄的又一个大门。
避暑山庄地址： 河北省承德市丽正门大街22号
开放时间： 丽正门、德汇门07:50-17:30（17:00停止售票）；
万树园门、城关门：06:30-18:00。
承德避暑山庄和周围寺庙(英文名称: The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde)，于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》(编号: 200-011)。
从康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年）的67年间（也有说是89年间），康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造了11座大型寺庙，因其中8座有朝廷派驻喇嘛，享有“俸银”，且在京师之外，故称外八庙。现存7座在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊像寺。
藏传佛教是清朝的国教，而蒙古及西北各民族又多信奉藏传佛教。所以这里藏传佛教寺庙居多，也供来承德朝见的少数民族王公贵族观瞻居住。
普陀宗乘之庙占地22万平方米，是外八庙中规模最宏大的。建于乾隆三十六年(1771年)，是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。
因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。普陀宗乘是藏语布达拉的汉译。寺庙内大小建筑共约60余处。主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，虽然历经2百多年，现在仍然金光闪闪。
寺庙前古老的石桥
进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石碑，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》。
土尔扈特是中国蒙古族中一个古老的部落(四卫拉特之一)。
乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特部首领渥巴锡(阿玉奇汗之曾孙)为摆脱沙俄压迫，率领部众冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。清代政府从陕西银库拨银300万两，同时调集大量的物资接济土尔扈特，计有马、牛、羊20万头，米、麦41万石，茶2万余封，羊裘51万多件，棉布61万多匹，棉花59万余斤，以及大量的毡庐等。同时勘查水草丰美之地，将巴音布鲁克、乌苏、科布多等地划给土尔扈特人作牧场，让他们能够安居乐业。
五塔门
大红台
对面是避暑山庄，可以看到山顶的城墙。
远望棒槌山。
戏楼
万法归一殿。内部建筑保存的非常好。讲解员说，那个破四旧的动荡年代，这里驻扎了解放军。所以保护起来了。
日军占领承德期间，有日军军人爬到金顶上去刮鎏金瓦上的金子。右边的兽首就是被刮掉了的，露出了本色。第二天他又上去刮，结果掉下去摔死了。大家都说是菩萨显灵了。以后，就没人敢上去了。
这里日军曾在墙角刻字，现在仍清晰可辩。是他们侵华罪行的铁证。
布达拉行宫:旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
须弥福寿之庙位于避暑山庄之北，普陀宗乘之庙以东。仿西藏日格则扎什伦布寺而建。建于清乾隆四十五年(1780)。须弥福寿是藏语”扎什伦布”的汉译，故名。乾隆帝七十寿辰时，班禅额尔德尼远道前来朝贺，颇受礼遇，并为他建此寺。寺自南而北，前有石桥。寺内大红台内壁四周为三层群楼，中建妙高庄严寺，为六世班禅讲经之所。大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿。
须弥福寿之庙:旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
屋脊上的金龙栩栩如生。
这座是班禅寝殿吉祥法喜殿，目前不对外开放。
万寿琉璃塔
大红台
普宁寺是外八庙里位置最靠北的一座寺庙了。因寺内有一巨大木雕佛像，当地人又称“大佛寺”。建于清乾隆二十年(1755)。寺庙规模宏大，是汉藏结合的形式。寺内的大乘之阁高36.75米，外观正面六层重檐，阁内的千眼千手观音菩萨立像高22.23米，用松、柏、榆、杉、椴五种木材雕成，是我国现存最大的木雕像之一。
乾隆帝为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹武装叛乱而建造的。
清乾隆二十年五月(1760年)，清政府派班第为大将，出兵讨伐厄鲁特蒙古准噶尔部的反动头目达瓦齐叛乱。清军直达新疆的伊犁，达瓦齐闻讯逃到天山之南，被维吾尔族首领霍集斯擒获，压解到清军营内。准噶尔部另一个反动首领阿睦尔撒纳在霍集斯擒住达瓦齐后仍继续叛乱， 并勾结沙皇俄国等外部势力，遭到强大的清军攻击后，阿睦尔撒纳兵败逃亡俄国。两股叛乱军队被剿灭后。乾隆为了纪念两次平叛的胜利，在承德避暑山庄为厄鲁特四部(准噶尔、杜尔伯特、辉特部，和硕特)上层贵族设宴封爵，并仿西藏桑鸢寺，建造了普宁寺。
乾隆亲自撰写碑文《普宁寺碑》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》。三块碑都是用汉、满、蒙、藏、四种文字书写。
大雄宝殿正在维修。
大乘之阁
殿内供奉的千手千眼观世音菩萨（网络图片）
千手千眼观音菩萨立像，高22.28米，用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成，重约110吨。
大乘之阁，四角有四座不同颜色的喇嘛塔。
棒槌山是承德市的地标，几乎在哪儿都能看到。
远望安远庙
门票：
普宁寺、普佑寺联票80元/张
开放时间：
普宁寺:旺季 8:00-17:00，
平季 8:30-17:00
乾隆二十五年，在普宁寺旁增建普佑寺。为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，清廷于乾隆二十五年(1760年)在普宁寺东建立了札仓(即经学院)。
1964年，普佑寺因雷击起火，大部分建筑毁于火灾，当时仅存山门及四座配殿。后经整修于1996年6月正式向游人开放。
目前仅存遗址
法论殿遗址
关于罗汉堂和500罗汉像
乾隆二十九年（1764年）和三十年（1765年），乾隆皇帝两次下江南，对浙江海宁安国寺的五百罗汉雕像极为赞赏。后于乾隆三十九年（1774年）在避暑山庄外按照安国寺罗汉堂的样式建了一座罗汉堂。罗汉雕像都是在浙江建造后运来的。1933年日军占领承德后，罗汉堂被日军当做军火库，508尊罗汉辗转迁到普佑寺内保存。
罗汉堂复原模型
1964年普佑寺因雷击失火，罗汉雕像也受损严重，仅抢救出不足200尊。这些仅存的罗汉像，现陈列于东西配殿。 每尊罗汉像通高1.7米，雕刻精美，神态迥异，栩栩如生。是我国寺庙中木雕罗汉中的上品，为国家级文物。
（网络图片，侵删）
（网络图片，侵删）
普佑寺位于普宁寺东侧，可顺路参观，不用购票。
普乐寺，棒槌山和安远庙都在市区的东面，离得也不远。这个地方有一个游客服务中心。如果以这个中心为基点，旁边就是磐锤峰（就是棒槌山）索道的售票处和起点。右手山坡上去是普乐寺。左手上去是安远庙。都不太远。
普乐寺俗称“圆亭子”。建于清乾隆三十一年(1766)。建筑布局分前后两部分，前部由山门至宗印殿为汉族寺庙的传统形式。后部为坛城，城墙三重，第二层墙上四角和四面正中各置琉璃喇嘛塔一座。再上为平台，上筑旭光阁，仿北京天坛祈年殿形制，阁顶有大型圆形斗八藻井，上有二龙戏珠。
宗印殿
坛城（网络图片）
坛内是一对站姿的欢喜佛。但是现在已经围起来了。
远处是安远庙，中间还可以看到棒槌山的索道
普乐寺:旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
磬锤峰国家森林公园总面积1.06万公顷，属温带大陆性季风型山地气候，四季分明。夏季凉爽，雨量集中，基本上无炎热期。
坐缆车上山，票价80往返。单程好像是50。这个缆车够长的。
从缆车看普乐寺更清楚。
沿路杏花开得正盛。
回看承德市区
:磬锤峰从形成到如今大约有300万年，它上粗下细，很象洗衣用的棒槌，所以俗称棒槌山。棒槌山海拔596.26米，石棒槌高38.29米，上部平均直径15.04米，下部直径10.27米，基座高21.13米，长38米，宽3-5米，体积6508立方米，重约16200吨。
有民谚说，摸到棒槌山，能活九十九。我记得以前也摸过。现在为了安全和保护，已经安装了护栏上不去了。
蛤蟆石:。磬锤峰南500米有一处凸起的天然巨石蛤蟆石，长约20米，高约14米，其临崖有一道横向石缝，远眺该石象一只跃上蓝天的蛤蟆，昂首凸目，大嘴微张。
磬锤峰:旺季 7:00-18:00，平季 8:30-16:30
索道单程50 ，往返80。
俗称伊犁庙。位于避暑山庄东北的武烈河东南的平岗上，仿新疆伊犁固尔扎庙形制而建。建于清乾隆二十九年(公元1764年)。庙宇布局规整，有方正密和的风格，内外三层墙，最内层有一座三层重檐、黑色琉璃瓦顶的普渡殿。
这安远庙本不在计划之内。当地人也说，庙里没什么东西，可以不去。临回来的那天早晨，去火神庙的筷车一族吃早饭，这家店是自助快餐形式，家常饭吃的很舒服，我去了好几次。吃完饭出来，看到有辆公交车的终点就是安远庙。我上午本没什么安排，那就去看看吧。
其实公交车的终点离那个游客中心还有一段距离，总有一里多地吧。离安远庙就更远了。下图右侧的建筑就是游客中心。现在好像没有开放。
从左侧的山道上山。遇到一个当地村民，是到安远庙上班搞卫生的。我们聊了一路。
从安远庙看小布达拉宫
下面是武烈河大桥
山门
两旁苍松翠柏，古朴幽静。
主殿普度殿
普度殿内残存的壁画，有点类似于敦煌的佛本生壁画，可惜保护的不好，很难恢复原貌了。
我偷拍了几张。
安远庙俗称伊犁庙，也称金顶寺。建于乾隆二十九年(1764年)，仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙修建。
伊犁的固尔扎庙是厄鲁特蒙古地区规模最大的一座寺庙，准噶尔部远近牧民每年夏季到此集会，顶礼膜拜。该庙於乾隆二十一年(1756年)被民族分裂分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。
乾隆二十年(1755年)，阿睦尔撤纳叛乱。当年九月，厄鲁特蒙古各部在达什达瓦寡妻的率领下，不顾叛军的阻挠和喇嘛的煽动，毅然离开世代居住的家园，举部东迁。历尽千辛万苦，于十月到达清朝西北重镇巴里坤。
乾隆闻讯大悦，立即派大臣驰赴巴里坤慰问，送传御旨嘉奖， 封授车臣默尔根哈屯名号(蒙古语为聪明智慧的王妃)，给予了很高的荣誉，充分肯定了这位蒙古族妇女维护祖国统一的英勇气概和爱国行动。
乾隆二十一年，达什达瓦部请求内迁热河，乾隆应允。
乾隆二十二年(1757年)，清政府又一次出兵向阿睦尔撤纳大举进攻，为平叛胜利，达什达瓦部前仆后继，英勇作战，立下了赫赫战功。
乾隆二十四年(1759年)五月，达什达瓦部先后分两批到达承德。由于长途跋涉和途中与叛军进行激烈的战斗，达什达瓦部蒙古族牺牲巨大。
乾隆对迁到承德的达什达瓦部众甚为关切，将他们重新编为九个佐领，归入驻防八旗，隶属于上三旗。同时拨给牲畜，划给牧场，发给粮饷，并在普宁寺附近的河谷上营建房舍供他们居住。并决定在达什达瓦部驻地附近的山岗上，仿照伊犁固尔扎庙修建了安远庙。
安远庙建成后，举行了盛大的跳步踏等庆祝活动。每年夏季各少数民族的王公贵族来承德避暑山庄觐见清朝皇帝时，也在这里集会，特别成为新疆地区各少数民族头人、首领来承时的必留之地。
不想再从原路下山。总应该还有还有另一条近一点的下山路吧？寺庙的工作人员告诉我，有一条小路，很难走，一定要小心。
这很难说是一条路，比排水沟还难走。虽然有人还垫了几块砖。有的地方几乎有七八十度，旁边还没有大一点的树可扶。好在并没有多高。
下山过桥。下面是几乎干涸的武烈河河床。
过了这座桥，就到了通往小布达拉宫的那条路了。再往前走一点，就是承德博物馆。
安远庙:旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
我喜欢逛博物馆。也看过许多博物馆的精彩展览。这个博物馆是2019年新开的，看看都有什么内容？承德避暑山庄和外八庙已经有详细的解说，这个博物馆还会带来什么惊喜吗？
承德博物馆位于承德市狮子沟桥的东北角，正好位于外八庙三角形分布的长边靠近中心位置。主展厅地上一层，地下一层。还有一个下沉庭院。
展馆里有几个常设展览。我先到避暑山庄展看一下。
这几座山庄庭院现在应该都已经不存在了吧？不然就不会i展出模型了。
这是一座铜做的亭子。我只知道北京颐和园里有一座，原来避暑山庄里也曾经有一座。
乾隆主持编纂的《四库全书》有一部分收藏于避暑山庄文津阁。
清代对蒙古实行和亲政策。
为大清做出过杰出贡献的孝庄皇后也是蒙古人。
广安寺模型
罗汉堂的模型
还有一个帝后生活展，原以为没什么意思，结果也不错，可增长不少知识。
龙袍上的图案，分别代表日、月、山、龙、火等等
十二章纹也都各有象征意义
食具
食谱。非常详细的记录什么菜，厨师是谁，都有。
清朝对于皇子的教育非常严格。6岁起就要进入上书房学习，学习内容包括古今中外科学、历史、文化知识，祖宗遗训等等。
书房
龙袍。注意马蹄袖。
皇后的，也是马蹄袖
这是宫中演戏的介绍
戏单。戏也是不能随便乱演的。也有规矩。
这个望长城内外展览是重头戏。介绍康雍乾盛世的一些历史事件，值得一看。
这是展馆的介绍
望长城内外——清盛世民族团结实录
本展览位于地下一层展厅东南部。 从公元1644年清军入关起，清代开辟了民族关系史上的新篇章，打破了长城内外的界限，改变了历代民族隔离的政策，实行团结、安抚、恩威并施的方针。承德突出了它民族结合部的地区特点，迅速隆兴，成为北京的政治分中心。在这里，清中央政府举行过重大的政治、军事、民族、宗教、文化及外事等活动，接受蒙古、青海、新疆、西藏等地少数民族贵族首领和藩属国国王使臣的朝觐以及接待西洋诸国来使。
第一部分：合内外之心 成驻固之业
本部分三个单元，第一单元 围场行围 恩施泽布（康熙皇帝“木兰秋狝”，抚绥蒙古，“塞宴四事”）； 第二单元 亲征朔漠 稳定北疆（乌兰布通之战，多伦会盟）；第三单元 揽政山庄 合心固业（怀柔安抚，溥仁寺与溥善寺，皇舆全览图）。
第二部分：承先祖“德泽”举“家法”毋忘。
本部分两个单元，第一单元 扈从塞外 赋闲山庄（府邸狮子园，热河闲咏）；第二单元 习武木兰 毋忘家法（缮修山庄，雍正时期民族关系）。
第三部分：谱团结之曲 奏盛世华章。
本部分四个单元，第一单元 肄武习劳 巡幸木兰（乾隆皇帝“木兰秋狝”， 行围四咏，围场诗碑，围班制度的确立）；第二单元 万树盛宴 隆恩庆典（接见，颁赏，赐宴，观灯，观立马技、献技）；第三单元 外庙纪事 辉映陪都（普宁寺、普佑寺与平定准噶尔叛乱，安远庙与达什达瓦部内迁，普乐寺与章嘉活佛，普陀宗乘之庙与土尔扈特部东归，须弥福寿之庙与六世班禅入觐，广安寺与蒙古王公瞻礼，殊像寺与满文《大藏经》，罗汉堂与乾隆皇帝南巡，广缘寺，乾隆皇帝与《御制十全记》）； 第四单元 往来交流 功昭四海（接见藩属国使节，朴趾源《热河日记》，接见英使马戛尔尼）。
木兰围场、避暑山庄及周围寺庙，生动展示了清王朝前期为维护国家统一、实行民族团结政策的盛世风采。它们记录着清王朝以承德为中心，进行“肄武绥藩、怀柔远人、修德安民”的历史功绩，成为我国多民族团结统一国家形成的历史见证，成为象征民族团结的历史丰碑。
第一部分（康熙时期）
行围练兵
抚绥蒙古
蒙古各部到避暑山庄觐见
怀柔安抚
联姻和亲
赈济蒙古灾荒
铠甲兵器
第二部分（雍正时期）
狮子园
第三部分（乾隆时期）
乾隆像
乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特部首领渥巴锡(阿玉奇汗之曾孙)为摆脱沙俄压迫，率领部众冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦返回祖国。清政府从陕西银库拨银300万两，同时调集大量的物资接济土尔扈特。同时勘查水草丰美之地，将新疆巴音布鲁克、乌苏、科布多等地划给土尔扈特人作牧场，让他们能够安居乐业。
乾隆四十四年（1779年）六世班禅额尔德尼前来承德觐见乾隆，庆贺他的七十寿辰，写下了清朝民族团结浓墨重彩的一笔。
我曾经想，西藏日喀则离承德远隔千山万水，在那个交通不便的年代，他是怎么走过来的？走哪条路？用了多长时间？具体是怎样安排的？在这个展览里我找到了答案。
乾隆对班禅说，你是西方的大佛，不用行跪拜之礼。。。。。。
在阿拉善，安排班禅一行接种天花疫苗。
派皇六子永瑢去内蒙远迎班禅。
班禅行宫，承德须弥福寿之庙已经建好。
此次行程路线图
展厅里的模型，达赖在羊八井送别班禅。这表示，在班禅进京这件事，双方的意见是一致的。
班禅驻日喀则，管理后藏，达赖驻拉萨，管理前藏。
羊八井在拉萨北边，是西藏去往青海的必经之路。
乾隆派皇六子永瑢去内蒙迎接班禅。
班禅拜会乾隆
委派驻藏大臣对西藏进行管辖
确立了金瓶挚签制度
还有一个展览为承德通史展。叫《和合承德从远古走来》。
承德位于河北省东北部，是连接京津冀辽蒙的重要节点，具有一市连五省的独特区位优势，自古即有“左通辽沈，右引回回，北控蒙古，南制天下”之誉。作为中国古代农耕文化与游牧文化的交汇地，众多北方民族在此生息繁衍，多种文明交流融合，展现出一幅色彩纷呈、绚丽多姿的历史画卷。展示了五千年的红山文化、三百年的山庄文化，以及近现代承德地区的发展变化。
展览内容丰富，我节选了与本文有关的部分内容。
远古时期承德也是一片海洋
还有大象
红山文化的发源地
戚继光镇守蓟18年，所修金山岭长城是最坚固的一段。
到了晚晴，清朝国力江河日下，道光年间，木兰秋狝已停止举办。
1861年，慈禧发动辛酉政变，开启了对中国长达四十八年的统治。
山庄停建
1860年8月，英法联军进逼北京。咸丰皇帝逃到承德避暑山庄。10月，在烟波致爽殿签定了丧权辱国的《北京条约》和《天津条约》。
中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，成为列强侵略瓜分的对象。
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多年不见承德，变化确实很大。城市高了，亮了，面积也大多了。城市干净整洁，露出旅游城市的新面貌。
这是武列河边的栈道。晚上还有灯光秀。挺漂亮的。
白天路走得太多了，脚疼，发一段晃晃悠悠的视频吧
这次承德的故地重游马上就要结束了。印象不错，收获很多。
目前从北京朝阳开往承德的高铁车次很多，一个小时就到了。在怀柔、顺义、密云也都有车次经过停车。可以说非常方便。
如果自驾，就更方便灵活了。
这次唯一没有体验到的是。。。。。。蘑菇！是的，蘑菇。不是吃蘑菇，而是在避暑山庄的山上捡蘑菇。记得上次和单位的同事大家一起上山游玩，看到当地老婆婆捡了许多的蘑菇。我们就向她请教，怎么才能找到？结果，大家哪儿也不去了，就在山上捡起了蘑菇。从走到跟前也看不到，到慢慢能找到一两个了，再到后来渐渐开窍了。最后虽然捡的并不多，但是大家玩的非常开心，直到回家仍然是乐此不疲，意犹未尽啊！
现在山庄管理越来越规范，特别是对于防火非常重视，山上防火点也设了很多。不知道还有没有捡蘑菇的老婆婆？山上的蘑菇还是那么多吗？
本篇游记到此就结束了。
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感谢您的鼓励、陪伴和支持！！！
再见！！！