定风波
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
“穷则变，变则通，通则久”，面对仕途上及生活上的种种不如意，苏轼从原来名动朝野的大才子变成了躬耕东坡的乡村农夫。我钦佩苏东坡在命运不济时这种豁达乐观的人生态度，他的每一首诗我都很喜欢，尤其是这首《定风波》。
前言：
2021年的这个五一节能放五天假，这对我们爱旅游的蜂蜜们可真是乐开了花。提前一个星期小妞就发问了，五一假期我们去哪里游玩呢？我对小妞说可能只能是河源附近玩玩吧，原计划我想去顺德、佛山玩个三天的，可偏偏假期前的几天老公做了个眼部手术，只有放弃这个计划了。苏家围这个景区距离我河源市只有四十五分钟的车程，照说随时都可以去逛逛。大慨是去年国庆后我在蜂窝笔记里看到有六月份左右的蜂友在苏家围景区内拍的荷花特别漂亮，我又是个花痴，当时就决定要在2021年的六月荷花盛开的季节去游览苏家围，可往往总是计划赶不上变化，这不，五一顺德去不了，那就只有提前去苏家围景区逛逛啦！
从苏家围回来以后我一直没有发笔记，因为我想为这个不太大的4A景区写一篇苏家围游记。苏家围景区的文化内涵很丰厚，不是一篇笔记和二十张图片可以表述得完，如果你喜欢大文豪苏东坡、如果你喜欢东坡后裔客家人的围屋文化、如果你喜欢这南中国最后的世外桃源苏家围，我想写一篇游记分享给蜂友们真的很有必要。
5月1日
河源市区到苏家围景区也只需要四十五分钟28公里，走154县道。
苏家围的停车场也不算很大，今天是五一假期游玩景区的游客看起来比平时肯定是要多些，记得之前在蜂窝里看过几篇苏家围的笔记，说景区游客很少…被称之为南中国画里乡村的苏家围4A景区平时人少，节日假期游客也不见得爆增，这是有原因的。
第①，是交通，从市区出发没有直达车，除了自驾游的游客。
第②，就是对苏家围景区的客家人文历史和田园山水秀美的推广还不够。
第③，从2010苏家围景区到现在也有十年了，十来年没有做到好好维护，也没有一步一步的经营出以文化为底蕴的品质游，以田园乡村客家人农家乐的传统特色游，以至于苏家围景区十年来都是惨淡经营，即不爆红也不走火。
景区门票：成人16元，学生15元。（五一优惠价格。）
节日前是当场购票20元，网购票18元。
之前看过蜂窝笔记说停车不收费。
今天停车场收费10元
苏家围是一个梦，又是一本书。
苏家围800年的历史轨迹，负载了很多厚重的事和物，很少自然村有它这样完整、丰富的文化承载。苏家围既是客家文化的代表，又是乡村文化的代表。客家文化、乡村文化集中在某村有完整记载的，实属罕见。苏家围完整、清晰的历史记忆，使之成为一个历史文化古村样本。
在这里，美丽的客家女和动听的客家山歌最值得欣赏。客家文化浓缩在这个小村庄里，客家古老民居、农耕农事长廊，游人体会的是客家的纯朴与自然。东江与久社河交汇于苏家围旁，营造了苏家围宁静、悠然的意境，那里的古榕、老屋、江风、竹韵、牧歌和野趣，造就了一个南中国的画里乡村。
东江画廊风景区苏家围一衣带水，被游客称为乡村里的画卷，东江两岸江风竹影，渔歌、闲鹤、欣赏东江客家风情歌舞！
苏东坡诞辰日和苏天荣诞辰日，全苏姓人都举行隆重的祭祀仪式，以此进奉祖先，客家人是多神崇拜者，有举头三尺有神明之说。苏家围先人，保留有一江古庙旧址，民间艺术如舞龙灯会庙会猜谜作对唱山歌等，至今苏家围的山歌台，东江画廊的游船上仍能聆听的地道客家山歌和欣赏客家舞蹈。
客家文化苏家围的古民居，是沿袭中原府第式建筑风格的客家围屋，明朝万历年间苏家围的。围龙屋有七八座建筑组成，分别有东西南北门，因此称之为苏围村，明末之后，由于人们的繁衍增加，人们就逐渐的在周边扩建，久而久之围墙被拆掉，遗留下的只有一个西门，目前苏家围仍有18座古民居，其中有五座是明朝建筑，其余的13座是在清朝建筑。
明清期间围屋不过有人口300余人，却办有11个书房，其中的东山学堂因道光年间科举考试，全河源县考取24名秀才，出自东山学堂的就考取了12名，一时苏围，被誉为苏半县。明清时期，苏家围就有60多名朝廷命官和一批文人学者，其中举人2人，贡生29人，秀才120人。
苏洵、苏轼、苏辙、三父子是我国北宋大文学家，唐宋八大家中，苏家尽占其三。苏小妹是传说中苏洵小女，北宋词人秦少游之爱妻美貌聪慧多才。
宋代多才人，苏家人人才高八斗学惯东西南北，北宋天地灵气进入苏门，可谓一门父子三词客，千古文章四大家。
（百度三苏）
苏洵
（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏轼
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
苏辙
（1039年3月18日[1]－1112年10月25日，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋时期官员、文学家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列执政。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。
苏家围景区整个村子山水环绕，绿色相融，环境优美，被誉为南中国的画里乡村，广东最美乡村，在这里游客不仅可以欣赏到秀美的乡村风光，还能亲身体会东坡遗风和800多年的苏轼文化。徐徐江风、淡淡草香绿树环绕、缓缓转动的大水车、绿油油的菜洼地、田间地头种满了各种农作物、充满了生机勃勃繁荣向上的农家气息。
苏天荣：一梦缘定苏家围，苏家围不只是一个梦还是一本厚厚的历史书。
知道苏东坡的都知道到他是四川眉山人，可是苏家围怎么就成了苏东坡家族后裔的聚居地呢？又怎么发展到广东河源的苏家围呢？
相传，苏东坡的第七代孙苏天荣在1312年从江西庐陵（即江西吉安）乘船沿东江南下赴番禺任教谕，途中夜宿义合镇。那天晚上，他梦见五位老人指点他上岸观看一棵高大茂盛的紫苏，并且告诉他这个地方风水好，所以紫苏长得那么高大。苏天荣醒后，觉得紫苏与本姓有缘，非要上岸去看，结果看见一棵大榕树，发现周围的环境非常优美，于是他怀疑这里是梦中五位老人指点他定居的地方。后来他升任四川富顺知县，还念念不忘此事，嘱咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孙苏秀弘任东莞京山（今东莞茶山镇）巡检时，才圆了他的梦。
自此苏围人奉东坡为远祖、奉苏天荣为先祖，奉苏秀弘为始祖。远祖苏东坡一生爱竹对竹情有独钟，人们常记得他宁可食无肉不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗的名句，苏围人也没有忘记老祖宗的家训，秉承了远祖的雅致，在村庄周围以及江河两岸到处都种植了摇曳多姿的青翠欲滴的竹林。
苏轼一生三起三落，但人生慢慢，无论遭遇多少浮沉，他都始终不忘，造福百姓的赤子之心。
苏轼初入仕途，任职陕西凤翔府通判。有一年，天降大旱，许多庄稼颗粒无收，黎民忍受饥馑之祸。
看见路旁饿死的小孩尸体，苏轼嚎啕大哭，他积极组织慈善募捐，兴建了一所孤儿抚养所，并且救回三四十个饥饿的孤儿，留在家中抚养。
神宗二年，王安石推行新政，提高税率。很多百姓欠债过多，卖儿卖女，有的甚至被逼投河，民不聊生。苏轼为民请命，上书朝廷，却惨遭弹劾，可哪怕丢掉官职，他依旧不后悔。
被外放至杭州，苏轼开创公共卫生方案，打造了一套清洁供水系统，还建了一座公立医院。
流放徐州，洪水肆虐，苏轼几十天不回家，住在工棚里与百姓一起抢救城池，用了四十五天，将黄河引回旧水道。
流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统；
流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院；
被贬至海南，他抄经教书，大力发展教育，在他逝世不久，海南就出了历史上第一个进士。
苏轼一生对自己的本心坚定不移，即使遭遇职场生涯的三起三落，他也始终不改初心，不谄媚权贵，只想为百姓造福。
难怪林语堂在《苏东坡传》中称赞：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友。”
电影《道士下山》里，何安临走前师傅赠他一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄。”不改初心，成就的是自己，造福的是世人。
景区内有些老人在售卖她们的土特产、农产品，各种客家手工的干货，货真价实的士特产回去时定要带点走！
东坡鱼趣味故事：
苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼。一次，苏轼雅兴大发亲自下橱做鱼。刚刚烧好隔着窗户看见黄庭坚进来了，黄庭坚是北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，和苏轼是挚友。两人经常以斗嘴为乐，苏轼知道黄庭坚又是来蹭饭吃，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部，黄庭坚进门就道：“今天向膽兄请教，敢问苏轼的苏怎么写”？苏轼拉长着脸回应：“苏者上草下左鱼右禾”。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可”。黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边儿行吗”？苏轼道：“哪有鱼放上面的道理”？黄庭坚指着碗橱顶笑道：“既然膽兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面”？一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足十！
美食家苏轼：
《惠州一绝 》宋朝·苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（不辞 一作：不妨）
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》宋朝·苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
《猪肉颂》宋代·苏轼
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
《寒具诗》宋朝·苏轼
纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。
《初到黄州》宋朝·苏轼
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。（检校官例折支，多得退酒袋。）
《蜜酒歌》宋朝·苏轼
真珠为浆玉为醴，六月田夫汗流泚。
不如春瓮自生香，蜂为耕耘花作米。
一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。
三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。
百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。
君不见南园采花蜂似雨，天教酿酒醉先生。
先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。
世间万事真悠悠，蜜蜂大胜监河侯。
《惠崇春江晚景》宋朝·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
看了苏轼这几首美食诗词，你是不是觉得，原来大诗人也这么好吃、善吃、还能以吃为主写出这么多美食诗句，其中“不辞长作岭南人”、“人间有味是清欢”和“正是河豚欲上时”的诗句广为流传。
小妞说了句：“这就是苏轼后代居住的地方啊！怎么房子又破又旧又老呢”？我对小妞说：“历经岁月沧桑五百多年的房子怎么能不老不破旧呢？这就是古迹这也就是苏家围的历史价值所在，如果都是新的，你准会说这是几百年前遗留下来的苏轼后裔的居住地吗”？
苏氏宗族700年人才辈出：
苏围人苏轼后裔可字辈11世孙，无白丁。基字辈苏轼18世孙，无穷人的骄傲。
据记载自1230至1865年这635年间，苏围先后出了40多位朝廷命官及国子监生，州县学府生等学官。其中四品官一位、五品官一位、七品官两位、苏可于1609年中举人，后任丶惠州府知府。中国共产党早期杰出革命家。袁啸仙的母亲是苏围才女。
苏家围：人才辈出的大家族！
蓝天与苏家围古宅相互映衬，这里的一砖一瓦都在述说苏氏家族几百年来曾经辉煌的故事。苏家围保存的18座古民居中，最古老是永思堂，建于1481年，是为纪念苏家围八世祖苏东山而建，所以又称为“东山苏公祠”。在岁月冲刷中已经历了500多年的风雨，仍然保存得相当完整，一直是苏家围人举行祭祀、议事的地方。古代的官宅建筑式样和大小规模是有讲究的，苏东山曾任广西桂林府推官，这座永思堂就是根据他的官职按朱元璋颁布的官宅府第式建筑风格而建。
百年何源影像记忆老照片：
一组老照片，一部河源发展史，呈现在我们面前的这些老照片，是从1881年到1988年，河源建设之前的各种影像，在苏家围展出这些泛黄的老照片，可以让我们感受到百年河源的沧桑历史，可以勾起我们几代人的美好记忆。
我们通过景物照、个人照、家庭照、集体照、生产照、生活照、等老照片。及其各个县域各个时期的历史，横断面向大家展示百年河源的城乡面貌，百姓生活民俗宗教，人文历史生产发展教育医疗。
回望过去，不忘历史，是为了更好地前行，这些老照片让我们穿越过去，看到紧密变化的家园，一个时代的记忆，了解到我们家园的前世今生，了解我们祖辈的生活历程，这是我们共同拥有的精神财富。
墙上的斗笠蓑衣墙角的编织罗筐，各类农耕工具，一应俱全…
苏家围屋每一条路都是用鹅卵石或者方青砖铺成，每一条路都卬记着当年的盛况。
三球燈市多游地
九阳花街尽醉人
老义合街是怎么形成的？新义合街又是怎么建城的？
义合原称合水，明朝正德13年1518年，苏东坡第16代后人苏氏兄弟。义居、义轩、义峰三人。合力在苏围村西南面建了一条街，因其兄弟是“义”字辈故起名为“义合街”义合街因此地名也沿用于今，义合街占地面积三公顷，有街道、公园、码头、南北走向为两道长街，西走向也有两道街，中间围合着一座建筑群，整体形状、酷似宝盒形状。
义合街明清时期多为苏氏任产业，清朝咸丰年以后，苏家店铺产业逐渐变卖于外姓，至1949民国38年止义合街的店铺共有76间，其中苏氏27间、院姓12间、潘姓12间、缪姓9间、李姓6间、陈姓1间、曾姓1间、张姓1间、邡姓1间、未记清姓氏的6间。
义合街曾是东江中上游的重镇，只可惜在1964年6月历史罕见的东江大洪水中义合街被冲毁，当年七月份将义合街迁至到“杨屋岗”即现在的义合墟镇。
苏家围的古民居，规模并不庞大，遗留下来较完整的也极少，可在客家地区这种围屋风格的并不多见，它应该是中原府第式风格融合了客家围屋的建筑元素而独特一帜的客家围屋风格。
客家祖先因战乱、灾荒等原因南迁定居，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了中原传统风格。这里的民居不是人们常见的圆形围龙屋，而是方形的明清特色的“府第式”围屋。全村18座围屋几百间房程圆形状态围在一起，最让人刮目相看的是围屋的排水系统，听村里的老人说，苏家围的排水系统是仿照苏家先祖在江西吉安故居九曲水排水系统而建，在苏家围即使遇上特大暴雨，雨水都能从屋里的暗渠里排走绝不积水。
苏家围园林中的竹：
竹子是中国古典风格园林中不可缺少的组成部分，中国的造园史从公元前11世纪周文王"筑灵台、灵沼、灵囿"开始可以说是最早的皇家园林。竹子随即融入了造园之中，当时的皇家园林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰，竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观是江南园林、岭南园林的最大特色之一。
“不可一日无竹”的大文豪苏轼：诗词里少不了用竹子来抒发情感！
《贺新郎·夏景》
宋 · 苏轼
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤
宋.苏轼《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《鹧鸪天.林断山明竹隐墙》
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
精神之竹：
在中国源远流长的文化史上，松、竹、梅、被誉为“岁寒三友”而“梅、兰、竹、菊”被称为四君子，竹子均并列其中，可见竹子在中国人民心中占有重要的地位，这是因为其秆挺拔秀丽，叶潇洒多姿，行秆奇百态，它四季常青姿态优美独具韵味儿情趣盎然。
文人之竹：
竹文化是汉族劳动人民在生，在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌与气节等，其内涵已形成汉民族品格，禀赋和精神象征也正是竹子特殊的审美价值。
走在这片竹林里：
让人有一种穿越的感觉，踏着见证岁月足迹的鹅卵石，欣赏着眼前的翠竹，漫步在这清水古道边，我思潮彭拜，苏天荣的一个吉祥美丽的梦境让苏氏家族后人都围在了一起，苏氏家族的这种家族凝聚力真是让我配服。
漫步在：
苍翠的绿竹掩映着波光粼粼的东江边，湖水美丽得像正在梳妆的妙龄少女，而清水倒影恰似少女裙子的花边，江水无尽延伸，水天相接让游客赏心悦目…
古老的武功榕
客家人山歌台
千年古榕树：
苏家围现存五棵大榕树均有1000多年的树龄，最出名的当属五显榕和鸳鸯木榕，五显榕树有个山歌台，经常有客家妹子对着东江水唱着动人的歌曲，微微江风、阵阵歌声…这是要撩动游人的心弦吗？
东江画廊的终点就是在苏家围可以坐当地小游艇，尽情观赏两岸如诗如画的田园风光，尤其是沿河两岸茂密青翠的竹林更能迷醉游人的眼睛。
鸳鸯榕己有800多年：
此处有一个传说清朝末年，龙川县有一个张才女，因不满意父母逼婚，与他的意中人沿着江边儿逃跑，他两人逃到苏家围江边的榕树下，刚好发现这棵榕树有一个洞。两人急中生计躲进树洞，躲过了逼婚，后来两人喜结良缘前来拜谢这棵榕树还立了一块“树恩勿忘”的石碑，可惜这块石碑于1966年文革时被毁了，后来人们就把这棵榕树叫“鸳鸯榕”。
红豆树：
为蝶形花树。属常绿乔木，因种子皮色鲜红而得名，红豆树又名相思树，唐代诗人王维诗篇，相思中写道，红豆生南国，春来发几枝，，愿君多采撷，此物最相思。红豆成了相思的象征和爱情的信物。
被称为苏半县的《东山学堂》被一场大洪水冲毁：
东山学堂位于苏家围西面的东江边，占地面积7.2亩，始建于明朝正德，11年间，1516年是苏东坡第15代后人苏东山儿子义轩、义峰为了纪念其父亲而取名为东山学堂，该学堂之初是一个只能容纳30多名学子的书院，后随着学子的增加而逐渐加建，至民国年间，有校舍五栋教室8间、建筑面积2000多平方米。
外围有围墙、校门门楼有一幅石对联，内容:"顶天立地，继往开来"、匾额"东山学堂"明末清初时期是河源县东江中游的唯一一所较完善的学堂，考取了进士1人，举人2人、贡生20余人，秀才120余人，清道光年间，在河源县一次生员汇考中，全县考起24名秀才。东山学堂的苏氏子弟就考取了12名秀才，因此河源曾有苏半县之称。
清末，康有为、梁启超等在中国推行新教制时，东山学堂就开设了文理科教育。清末至民国成了方沿五镇的中心学堂，学子来自仙塘、义合、黄田、久社、康禾等乡镇，解放后成为了义合区的中心小学，可惜被1964年东江大洪水冲毁。
竹林里的一群鸡正在悠闲的寻找着食物，阳光的照进树林、照耀在它们红色的鸡冠上，像一道粉红色的彩虹动人耀眼。
东江古码头：
曾是东江航运的中转地之一，当时东江的水运非常繁忙，南来北往的船都会停泊在这里，一来是物资的供给与补充，二来朝拜一江古庙。以求神佑，从这宽敞的古道，我们可以想象当时的商旅繁忙的景象，东江属珠江水系，是珠江的第二大支流，源自江西省寻邬县，自东北向西南流经河源。全长562公里，一直都是东江流域的交通运输要道，随着公路网的发展，这个功能逐渐消失，现在主要的功能是供饮用水，约有四千万人口饮用东江水。
鲤鱼
唐代.章孝标
眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。
离湖越来越近啦！空气越发潮湿清凉散发出阵阵植物的清香扑鼻而来、还有参杂着淡淡的鱼腥味，前面不远处有三三两两的垂钓者，小妞加快脚步跑过去，很想亲眼看看鱼🐠 儿是怎么上钩的，等了一会没有看到，只有失望的离开…
鳊鱼
宋.苏轼
晓日照江水，游鱼似玉瓶。
谁言解缩项，贪饵每遭烹。
杜老当年意，临流忆孟生。
吾今又悲子，辍筯涕纵横。
东江湖水如翡翠般镶嵌在大地上。远眺迷雾苍茫，在阳光下透出云层的刹那间湖水金色点点碧波荡漾，继而又蒙上了飘渺的面纱，神秘莫测。
白小
唐.杜甫
白小群分命，天然二寸鱼。
细微沾水族，风俗当园蔬。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。
生成犹拾卵，尽取义何如。
苏家围的东江湖水真是太美了，她波澜不惊，静水流深，湖两岸的绿树成荫、竹林成海、郁郁葱葱。五月的风比任何季节都温柔，拂去我们身上的疲劳。静静流淌地东江湖水她温婉得像一位婷婷玉立的少女，令你驻足留念依依不舍。
这一弯湖水好美，这一弯湖水有动有静，一切都融为苏家围景区最美的山水画中。
我们渐渐走近了榕树，走进了这千年之久古老的大榕树。我有机会亲眼看清它的真面目，真是一棵又高又大的榕树，枝干的数目不计其数，有许多根直垂到地上，伸进泥土里，一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。太阳落在榕树上，仿佛有许多光陪伴着他一起长大，榕树枝叶生长得密密麻麻，看起来真像一把巨大的伞。一阵风吹过大，榕树的叶子发出沙沙的响声，游客们行走在榕树下顿觉清凉快意。
这个月份正是榕树茂盛的时期，仿佛把它全部的生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙，那翠绿的色彩明亮地照耀着我们的眼睛。给美丽的南国画里乡村苏家围带来了游客们心中的诗与远方。
苏家围村子里的石磨盘
从日出到日落
从明到黑
你惊叹时光变迁岁月无情
而石磨盘把豆香味永远浸透在石磨里
它……
承载养育了一代一代的苏围人
任岁月流逝任沧桑更新
石磨盘像时光机把梦搁置在季节轮回里
几百年过去岿然不动！
般般适合冷添凉粉热添茶
件件随心饥有小吃醉有酒
苏家围最原始的房子，最简单粗矿的建筑纹理，冬暖夏凉，世外桃源般的居所，人类其实真是的不需要那么多，一屋一床一钵足矣！
在这里：
你不光可以欣赏到秀美的乡村风光，还能亲身体会苏氏家族和客家人800多年的历史文化。村子山水环绕，绿色相拥，环境优美，在这原生态的乡村里，袅袅炊烟，鸡犬相闻，苍翠的绿竹掩映着波光粼粼的江水，美得令人流连忘返。
景区内有大片的竹林，这些竹子高而挺拔，俊秀逼人。这也是因为苏东坡对竹情有独钟，他“宁可一日无肉，不可一日无竹。”苏围人也没有忘记老祖宗的家顺秉承了远祖苏东坡的雅致。在村庄周围以及江河两岸到处都是品性高洁的竹林。还有上千年的榕树，这么古老的榕树现已经成为树精有了灵性，苏围人用香炉给供奉起来了。靠江边有一棵很大的红豆树，树下面题有王维的诗句：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
今天游玩苏家围景区，欣赏了美丽的乡村美景，品味了以诗词碑林形式的苏轼文化特点的苏家围景区，让人驻足冥想、去穿越八百年的时空隧道，希望能更近一点与我崇拜的苏大文豪来一次神交。
景区内的意外收获：《苏家娘酒》
广东的五月天气爆热，天蓝的得如张卡纸，苏家围村庄安详宁静，苏家的娘酒随着初夏的微风送来拂鼻的酒香，我和小妞闻着酒香直奔酒家去了，一个小庭院，几张木椅桌，老板娘快快的拿出她家的凉粉给我们吃，这是我吃到最正宗的凉粉味道：Q弹柔软，冰凉丝滑，在景区里走走逛逛拍拍照这会儿是真的又热又渴了，吃了一碗又来一碗干掉了两碗。
吃完凉粉我就去了老板娘家酒作坊和储酒间，老板娘说她们家祖祖辈辈都以酿酒为生。在现场我们时而可见柴火烘焙炙酒景象，微风习习，一股清香甜蜜的味道弥漫在空气里，显得尤为特别。
客家民俗有云：无茶不成礼、无酒不成席、无茶无酒不成俗。客家娘酒不但能喝还能做上各种美味的菜肴。
娘酒鸡是客家人常吃的一道菜，滋补效果非常好，尤其是坐月子的妇女更是不可缺少。娘酒炖猪脚、酒糟煮鸡蛋不仅可以暖胃养颜，对改善睡眠有一定作用，好的睡眠就是女人的养颜圣品。
我对娘酒的喜爱胜过了红酒，现如今能买到地地道道醇香绵甜的娘酒也是很难的。当老板娘递过来品尝的娘酒，我只是闻了闻，就能确定这酒味道肯定好。当我喝下一口时，我确信这是我、很多年后喝到客家人最正宗的娘酒味道，随即购买两斤并且和老板娘加了微信，以后有需要可以邮寄给我。在苏家围能喝到正宗的娘酒我喜悦的心情无法言表…
苏家围你拿什么让我爱上你，是苏大文豪和他的后裔们在苏家围一砖一瓦的历史印记，还是这琼浆玉液般的娘酒，总之，饮上一杯娘酒我和苏家围的故事就算开始了，踏入这方净土，苏家围的点点滴滴就展现在我眼前，去感受客家苏围人几许情怀，苏围人满满的情渗入心中。苏家围文化遗迹之旅游不只是景点还有娘酒文化，还有我对苏东坡的倾慕和热爱。
五月一日游玩苏家围，荷花是看不见了，是有点小遗憾，有遗憾才会有怀念，也许他日我又要重游苏家围景区，不为别的，就为了拍摄一组圣洁的荷花。
夕阳洒落一地，还是来时的这个小桥，小妞一路欢快地跑着过去…
苏家围是世界遗忘了你，还是你遗忘了这个世界，一个古老而宁静的小山村，一幅美丽的南国田园水彩画。如今的苏围人大多都离开了这里，但这里的一砖一瓦还有那千年的榕树和悠悠流淌的东江河水在日日夜夜的述说着苏轼后裔苏围人的故事…
苏家娘酒：
我把苏家娘酒带回了家：独自开怀畅饮，让我在绵甜的酒香里怀念宋词八大家之一的苏大文豪，人生得意时读读苏东坡、失意时更要读读苏东坡：
他将至情融化为笔端流淌的华彩；
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律；
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章；
苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，也是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡；
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒！