第四展厅 东周时期（公元前770年～前221年）
4展厅 逐鹿中原 -- 东周时期（公元前770年～前221年）
周王东迁，失去了天下共主的地位，于是列国纷争，霸主频出，都以逐鹿中原为目标。自禹铸九鼎象征九州以来，鼎成为了国家政权的象征。东周时期各诸侯国不同形制的鼎，不仅是诸侯国文化多元性的体现，也是列国对于霸权争夺的象征。河南地区形成了以三晋为代表的中原制器风格和楚国制器风格，并各自对周边小国产生影响，这是东周时期以晋楚争霸格局为主导的整体形势的反映。楚国因为占据了南阳盆地，扼夏路通道，筑关隘、修长城，依方城之固、汉水之险，成为楚国自庄王问鼎中原以来雄心豪长的心理依托。统治权力的不断下移，也给固化的社会阶层带来了冲击，在此背景下，诸子百家争鸣、元典创制，中国文化轴心时代就此形成。
东周中原列国形势图
在第4展厅“逐鹿中原 -- 东周时期”中央，打头的第一件展品就是河南博物院“九大镇院之宝”第三个出场的青铜重器 -- 莲鹤方壶。此方壶共有2尊，一尊收藏于河南博物院，另一尊收藏于北京故宫博物院青铜馆。在2003年我国发行的邮票《东周青铜器》中，有一件青铜器赫然位列一套七枚之首，它就是河南博物院的镇院之宝 -- 莲鹤方壶！打开河南博物院的官网，就见这支展翅欲飞的青铜鹤。
莲鹤方壶，1923年岀土于新郑郑国国君大墓。通高117厘米，重64.28公斤。壶身为椭方形，颈部两侧裝饰了两条回首观望的龙形怪兽构成双耳，腹部四周四条翼龙仿佛正在缓缓向上爬行，底部两只张口吐舌、侧首回望的卷尾兽，似乎正在倾其全力承托器身。最精彩的还是上层盖顶怒放的双层莲瓣，中央伫立一只引颈欲鸣、展翅欲飞的仙鹤，被郭沫若先生誉为“时代精神之象征”。《诗经》中有“清酒百壶”的记载。作为古代青铜酒具的一种，壶常在宗庙祭祀、宴享宾客等重大活动中使用。莲鹤方壶体积高大，装饰华美，并非是普通的盛酒之器，很可能是郑国国君的陈设品，是主人地位、财富和权力的象征。
春秋时期，旧的礼制迅速崩溃，新的观念逐步形成。作为国之重器的青铜器也在开创一代新风，由浸润浓厚的宗教色彩转而追求清新自由、轻松活泼的风格。器形由厚重变得轻灵、造型由威严转向奇巧、纹饰也趋于写实生动。法国著名作家罗曼·罗兰曾说：“一切永恒的艺术品，是用时代的本质铸造成的”。莲鹤方壶正是时代的产物，那怒放的莲花、展翅欲飞的仙鹤，仿佛冲破了商周以来青铜世界的狰狞恐怖、神秘威严，把中国的历史和文化引向了一个百家争鸣、百花齐放的崭新时代。莲鹤方壶除了其卓越的历史性和艺术性，其铸造工艺也堪称春秋时期多范合铸的代表作，因此被专家称为是我国“青铜时代的绝唱”。
公元前770年，周平王东迁，建都洛阳，史称东周，所居之城被称为东周王城。从周平王开始，东周共有25王以洛阳为都，共计500余年。东周时期，列国纷争，“礼崩乐坏”，周王室日渐衰微，但东周王城作为天子之都，在列国都邑中，仍是规格最高的都城。公元前256年，东周灭亡，王城荒废。
东周王城王陵区分布示意图
公元前770年，周平王东迁洛邑，开启了一个新的时代，史称东周。由平王至景王加上后来的赧(音同nǎn)王，先后有25位周王在此执政达500余年之久。20世纪50年代初，考古专家为寻找东周王城的踪迹，在今洛阳市王城公园一带、涧河两岸进行了大规模的考古调查和发掘工作。在涧河东岸发现了汉代河南县城遗址，并在其外围找到了沉睡地下2000多年的东周王城遗址，至此揭开了它神秘的面纱。
东周王城遗址位于今洛阳市王城公园一带，南临洛河，西跨涧水，呈不规则矩形，约建于春秋中叶以前，战国、秦、西汉时迭经修补，西汉后期废弃。城墙厚约10米，为分段夯筑或分块筑成。城外有深约5米的城壕。在城内还发现了宫殿区、粮仓窖穴和窑址、骨器、石器加工作坊等遗迹，还在王城内外发现了数以千计的墓葬、车马坑等。
2002年，考古专家在距离东周王城遗址不远处的一处广场发现了东周时期的大型墓葬和车马坑群。其中一座大型车马坑残存车辆25辆，马70匹，规模为国内少见。其中有一辆车由6匹马驾驭，验证了古代文献中“天子驾六”的记载，由此可知这座车马坑应该为天子墓的陪葬车马。这一发现为探索东周王城的布局和东周王陵的位置提供了重要线索。为此，洛阳市委、市政府修改了广场建设方案，修建了依托于“天子驾六”车马坑的东周专题博物馆。
“天子驾六”车马坑
2002年,在洛阳东周王城遗址东北部，发现一处东周时期的大型墓地及车马坑群。5号车马坑内的西排2号车为六马拉一车，合乎文献中“天子驾六”的记述，该车马坑是东周王陵的陪葬坑。
东周王城平面图
东周王城包括王城和成周二城。王城位于今洛阳市西工区中州中路一带，平王至景王及悼王、赧王共14王在此立都。城址中南部有大型建筑基址，应是王宫、祖、社所在；西北部的制陶、铸铜等手工业作坊遗址，与“前朝后市”的都城设计相吻合。成周城位于今洛阳市白马寺之东，是西周时期都城洛邑的沿用，公元前516年，周敬王由王城迁于此，直至慎靓王共11王居此达200年。
战国（公元前475～前221年）
洛阳市征集
战国（公元前475～前221年）
1963年洛阳市中州大渠出土
战国（公元前475～前221年）
1963年洛阳市中州大渠出土
战国（公元前475～前221年）
1963年洛阳市中州大渠出土
西周未年，以血缘为纽带的宗法制开始瓦解，天下共主的观念受到挑战。王纲解纽，礼崩乐坏，东周王城的天子权势不如大国之诸侯。中原的郑卫二国，地处列国间交往、会盟、征战、婚媾、商贸等之中心，经济文化先进。郑卫文化在礼乐制度上挑战传统，开辟了列国文化的崭新面貌。
郑国与郑韩故城
地处中原的郑国,毗邻东周王城，为天下之枢户。郑国西有虎牢之险，东扼陈宋门户，北有延津之固，南据汝颍之地，为春秋列国聚散之中心。郑庄公当政时，与齐鲁两国共执牛耳，大有挟天子而令诸侯之势。
郑韩故城遗址平面图
郑韩故城，位于新郑市城关双洎河(古洧水)与黄水河(古漆水)之间。东周时期，郑、韩两国先后在此建都长达539年。城址由东、西两城组成，东城是郭城，西城是宫城。城垣东西长约5000米，南北长约4500米。城内发现了宗庙、宫殿、手工业作坊、贵族墓葬、冰井、兵器窖藏等丰富的遗存。2016年对北城门进行发掘，确认其为文献记载的郑国“渠门”。
郑国社稷祭祀遗存
郑国社稷祭祀遗存位于郑韩故城的东城，1993年以来在此发现有多座青铜礼乐器坑和殉马坑，排列有序，为分次长时段埋入。完整的青铜礼乐器组合和大量的马匹牺牲，对研究当时祭礼的用鼎、用牲和与之有关的仪礼有重要意义。
郑国祭祀遗址15号窖藏礼器坑
15号窖藏礼器坑，内有9鼎、8簋、9鬲、2方壶、1圆壶、1豆、1鉴，共31件铜器。这是祭祀遗址中出土完整的青铜礼器配置实例。
1993-1997年，在郑韩故城东城发现郑国乐器坑13座，共出士青铜乐钟254件。坑内乐钟多为24件，以镈钟4件、钮钟二组各10件分层大小次第放置，同出有木质编钟架痕迹。这为研究久已湮灭的“郑声”音律、音列结构、演奏方法及音乐风格，提供了丰富的实物信息。
正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬，辨其声。凡悬钟磬，半为堵，全为肆。 ----《周礼·春官小胥》
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
蟠螭纹铜鼎，春秋时期青铜器，1996年岀土于新郑郑韩故城中行6号坑內，共9件，造型、纹饰近同，最大一件通高54厘米，最小一件通高47厘米。整体呈圆形，敞口，折沿，立耳外撇，腹微鼓,圜底，三蹄形足。腹部饰变形蟠螭纹两周，中间加饰一周绹索纹，纹带中还有六条扉棱，足根部装饰兽面纹。该组鼎为列鼎，列鼎本意是指“列鼎而食”，摆列成套的鼎食用以祭祀或者宴飨，现在通常指型制、纹饰近同，大小依次递减的一组鼎。这种制度形成于西周时期，是贵族确立等级身份的标志，通过用鼎数量的不同，来区别不同贵族之间的身份高低。
按《周礼》记载，天子用太牢九鼎，诸侯用太牢七果，大夫用少牢五鼎，元士用牲三鼎。这套列鼎是郑国公室在举行盛大的社神祭祀活动后掩埋的文物，按照郑国国君的诸侯王身份和出土的九件铜鼎的数量，显然是不符合《周礼》记载的用鼎规格的。我们把这种超规格使用礼器的现象称为僭越，是对已经形成的礼仪规范的破坏。春秋战国时期僭越现象较为普遍，这也是周王室日渐式微，诸侯国渐趋势大的真实写照。郑国是公元前806年周宣王封周厉王幼子友的封地，在今陕西省凤翔县南，后迁都于今河南省荥阳、新郑一带，称为“新郑”。公元前375年，郑国被韩灭国。
窃曲纹铜簋（8件） 夔龙纹铜鬲（9件）
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
在郑州以南40公里的新郑市，矗立着一座国家级历史文化古城 -- 郑韩故城。这里是春秋时期郑国和战国时期韩国的都城。尽管战争的硝烟和时间的车轮已抹去了它昔日的辉煌，但在这座有着光辉历史的土地上，遗留下来的古迹文物成为了历史永恒的见证。窃曲纹铜簋，春秋文物新郑市郑国祭祀遗址窖藏坑出土。簋共出土八件，同时出土的还有九件列鼎，是郑国国君祭祀社稷时的礼器，通高22.6厘米，口径20厘米。周代对鼎、簋的使用有严格的等级规范。文献记载，祭祀或宴飨时，周王所用为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋，土为三鼎二簋，若使用高于规定等级用鼎数，则称为“僭越”。考古发现，西周时期尚能严格遵守这一规范，春秋以后，诸侯用九鼎，卿用七鼎甚或九鼎的情况时有发生。郑国在春秋初年国势强盛，打着王室的旗号，“挟天子以令诸侯”，俨然成为春秋初年的霸主。郑国国君使用九鼎八簋已经僭越了西周时期的礼制规定，表现出此时王纲解纽、诸侯并起的局面，是孔子描述的“礼崩乐坏”的现实物证。
（上、中）蟠龙纹钮钟（20件） （下）夔龙纹镈钟（4件）
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
春秋（公元前770～前476年）
1996年新郑市郑韩故城祭祀坑出土
卫国与辉县琉璃阁东周贵族墓地
周文王之子康叔封于卫，居河淇间殷商故地，其桑间濮上，物产丰饶。春秋时期，卫国内外交困，国势日衰，在齐、晋与戎狄势力交互肋迫下，国都一再迁徙。处于卫国故地的辉县琉璃阁墓地，出王器物品类丰富，传统与创新并存，反映了中原故国的历史与文化进程。
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
1936年河南博物馆在辉县琉璃阁考古发掘
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
辉县琉璃阁甲墓发掘现场
辉县琉璃阁东周墓地共发掘80多座排列有序的贵族墓，年代贯穿春秋中期到战国晚期。1936年发掘的甲乙二墓，为夫妇异穴合葬墓，出士铜、玉、石、陶器约千余件。从葬制和器物组合等级上看，甲墓为诸侯级别的男性墓。
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
镶红铜龙纹扁壶，春秋晩期青铜器，1936年出土于河南省辉县琉璃阁甲墓，通高53厘米。该壶扁圆体，平盖，盖上有一环形钮；壶身束口，长颈，鼓腹，平底，肩部两侧有环形耳，下腹部有三个环形穿。颈部饰宽带纹，其上有回首鸟纹一周，其下为对首鼻吻的象纹和鸟纹。腹部饰镶嵌红铜的菱形纹和回首龙纹。仔细观察红铜纹饰，会发现表面坑窝密布，而且与器表结合紧密，这种青铜工艺是用汞溶化红铜后的液体浇抹于器表纹饰凹槽内凝固，然后通过加热器腹，蒸发掉汞，留下红铜，再经过打磨使纹饰与器表光洁平整。该类工艺出现于春秋时期，是古代青铜铸造工匠长期经验积累的升华。该壶出土于卫国贵族大墓中，出土时为一对。1937年抗日战争爆发，为防止日寇劫掠文物，这对壶随当时河南省博物馆大部分精品文物南迁，藏于重庆磁器口。1949年解放后，国家接收留存于重庆的文物，该对铜壶一件返回河南博物院，另一件入藏故宫博物院。
春秋（公元前770～前476年）
1936年辉县琉璃阁甲墓出土
楚立国于周初，成王封熊绎，始都丹阳（今河南淅川）。至春秋楚庄王时，国力日盛。楚人数百年间一直致力于北上中原，图霸诸夏。原本属于周文化范畴的南土侯国，都在楚人北上、东渐的过程中，归附于楚而最终为其所灭。楚拓地干里，陈兵周郊，问鼎中原，表现出称霸天下的雄心。
淅川楚墓群位于丹淅二水交汇处，含下寺、和尚岭、徐家岭、毛坪等楚国墓地。在下寺墓地出土青铜器铭文中，有“王子午”、“王孙诰”、“楚叔之孙”、“蒍(Wei)子倗”等器主名称，说明该墓地与楚庄王之子、令升子庚等楚王室成员密切相关，印证此地为楚国早期都城丹阳地望之所在。
春秋（公元前770～前476年）
1978年淅川县下寺楚国墓地M3出土
春秋（公元前770～前476年）
1978年淅川县下寺楚国墓地M1出土
战国（公元前475～前221年）
平顶山市出土
春秋（公元前770～前476年）
2005年上蔡县郭庄楚墓出土
春秋（公元前770～前476年）
2005年上蔡县郭庄楚墓出土
上蔡县郭庄楚墓
郭庄楚墓东距上蔡故城西垣约3千米，为两座“甲”字形贵族墓葬，其中M1采取了积沙积石和假棺的防盗手段，使墓中大量精美的青铜器、玉器、陶器、骨器、金器等得以幸存。在40余件青铜器铭文中，出现了“楚王孙”、“陈公”、“曾侯”、“许公”、“吴土”等许多人名、地名，可知墓主人是封于蔡地的楚国贵族，年代在春秋晚期至战国初年之际。
春秋（公元前770～前476年）
2005年上蔡县郭庄楚墓出土
中国古代乐器按照其制作材质不同进行分类，所谓“金、石、土、革、丝、木、匏（音同刨）、竹”就是我们常说的“八音”，而其中的“石”就是磬。磬起源于石器时代，是用石或玉制成的打击乐器，大多悬挂演奏。甲骨文中的磬字，左边像是悬挂的磬和架子，右边像是手持磬锤敲磬的人，生动的展现了磬的演奏方式。春秋战国时期磬成为贵族等级的象征，是宫廷雅乐的重要乐器。“金声玉振”就是描述编钟与磬共同演奏的美妙声音。
这组石磬为春秋文物，共13片，河南上蔡郭庄楚墓岀土，淡黄色石灰石材质，大小、厚薄次第不同。磬形制相同，大小相次，厚薄不一。作为旋律乐器，磬以天然石片的大小来确定音的高低，石片越大声音越低，石片越小声音越高，这种按照不同的音高次第有序排列的石磬，也称为编磬。这组编磬与编钟和瑟同时岀土，也说明河南上蔡郭庄楚墓是规格较高的贵族墓葬群。
春秋（公元前770～前476年）
1978年淅川县下寺楚国墓地M1出土
垂鳞纹铜升鼎，春秋晩期青铜器，1978年出土于河南省淅川县下寺一号楚墓，鼎高63厘米。该鼎敞口，平折沿，沿上有外撇的立耳一对，束腰，平底，三蹄足。两耳饰浮雕蟠螭纹，口沿外侧饰浮雕蟠螭纹带周，沿下饰蟠虺(音同毁)纹带一周，上腰有绹索纹周，腰下部饰浮雕垂鳞纹。在腰部和口沿之间等距分布有六个曲身卷尾，附壁攀沿的浮雕怪兽。
鼎是商周时期青铜器的主要器类，形状主要有圆鼎、方鼎和分档鼎(也叫鬲鼎)三种。圆鼎在整个青铜时代都在使用，方鼎和分档鼎则流行于商代到西周中期，以后逐渐消失。鼎用来煮肉，也用来盛肉，是兼有饪、食两种功能的器具。煮肉时多将牲体分割成数大块或整体烹煮，这种鼎称为镬(音同获)鼎（简称镬）；将煮熟的牲肉用匕盛出，置于另外的鼎中，陈于席前，这种鼎叫升鼎（又称正鼎）；升鼎之外，加馔(音同转)用鼎称为羞鼎（又称陪鼎）。这三种鼎只是功用有别，形状没有区分。我们之所以将这件铜鼎称为升鼎，是因为与其形状近似的王子午鼎铭文中自称为鼎升。（鼎升为一字，左右结构）该鼎的墓主人是孟腾姬，滕国女子，远嫁于楚，成为楚康王时期令尹王子午的夫人。滕国在今天的山东省滕县一带。春秋战国时期，各诸侯国之间频繁地通过嫁女这种政治婚姻的方式来强化两国之间的联系，进而获得各自生存、发展的机遇。
春秋（公元前770～前476年）
2005年上蔡县郭庄楚墓出土
蟠螭纹铜盖鼎，战国早期器物，2005年出土于河南省上蔡县大路里乡郭庄村一号楚墓，口径80厘米，高88厘米，宽103厘米。铜鼎的平盖微鼓，盖上有四纽，正中一个为圆形纽。口部内收形成子口以承盖，深腹，圜底，蹄足，附耳。盖、鼎口部和腹部均饰有纹饰带。鼎内壁铸有铭文3列19字。从铭文来看，其自铭(音同康)鼎，也就是饗食宾客、烹饪用鼎的意思。有学者据铭文推知该鼎是楚平王之孙公孙朝为祭祀其父所作，据此推知，上蔡郭庄一号楚墓的墓主人应是楚平王庶长子公子申。铭文左起第一列最后四字是“服共盟祀”，说明这件鼎专门用于盟祀，根据这件鼎的体量来看，主人应该具备主盟的能力，具有较强政治影响力。
春秋（公元前770～前476年）
1978年淅川县下寺楚国墓地M2出土
春秋（公元前770～前476年）
1978年淅川县下寺楚国墓地M1出土
陈郢故城
公元前278年，楚顷襄王迁都陈（今河南淮阳），至公元前241年，迫于秦的军事威胁，楚考烈王迁都寿春(今安徽寿县)。至此，楚都陈38年。淮阳平粮台楚墓，是顷襄王居陈时期的贵族墓地。
城阳城遗址平面图
城阳城位于信阳市平桥区长台关，为楚武王破申时所筑，是楚国的军事重镇。公
元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，楚顷襄王逃至城阳，此地成为楚国的临时国都，魏晋以后称之为楚王城。
信阳长台关楚墓
该处墓地位于信阳市长台关，邻近城阳城，为战国时期楚国贵族墓地。1957~1958年发掘1号、2号“甲”字形大墓，出土青铜礼乐器、玉器、竹简、毛笔和大批彩绘漆木器。2002年、2005年先后发掘的7号、9号贵族墓，随葬品以青铜套壶、编钟和漆木器最具特色。
战国（公元前475～前221年）
1983年淮阳马鞍冢楚墓出土
错金银铜辕首，战国文物，长22.5厘米、最高处8.3厘米、中部最宽处12.2厘米。辕首是装饰在车辕前端的饰件。这件铜辕首出土于河南淮阳马鞍冢南冢的陪葬车马坑中，出土时套在七号战车的车辕前端，是隶属于七号马车的车马器部件。此器设计精巧，制作精美。辕首呈圆筒状，前部为昂起龙首，后端平直，尾部开口，断面呈椭圆形。龙首宽嘴前伸，张口露齿，双目圆睁，金须银齿。龙首前额有一方孔，脑后颈有两个长方形穿孔，用以将辕首固定在木质车辕上。龙首面与颈部多处用错银工艺做出卷云纹，鼻、耳等处为错金，工艺纤细秀丽，线条流畅，给人以动感，嵌错后形成铜与金、银交相辉映的效果，富丽堂皇，展示了战国时期嵌错工艺的精湛。
错金银工艺是嵌错工艺的一种，嵌错工艺有错金、错银、错金银与错红铜以及嵌错玉石等。首先铸造铜器时在器物表面预留出纹样沟槽，然后在沟槽内嵌入片状或长条形的质地稍软的金属，如金、银、红铜等，捶打使之与器物贴合，称之为嵌。之后，进行打磨，使之与器表齐平，且显光滑，称之为错。这种工艺始于春秋晚期，战国至秦汉时期尤为盛行。
战国（公元前475～前221年）
1957年信阳市长台关楚墓出土
新蔡葛陵楚墓
该墓位于新蔡县葛陵村，结构复杂，并有陵寝建筑遗存。墓主是楚国重要封君平夜君成。墓内有人殉，经盗扰仍出土有包括青铜器、玉器、漆木器和大量竹简在内的各类随葬品，其中1500多支竹简的内容以卜筮祭祷为主，为研究楚国历史、葬俗、礼制、历法、手工艺、书法艺术等提供了诸多信息。
战国（公元前475～前221年）
1994年新蔡县葛陵楚墓M1出土
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 文天祥诗句中的“汗青”其实是指在古代制作竹简时为了便于书写和防止虫蛀，以火烤使青竹出汗的工序。在诗中成了竹简的代名词，用来借指史册。竹简是造纸术发明之前主要的书写工具，是我国历史上使用时间最长的文化传播媒体。您面前的就是一组记录着2400多年前历史信息的珍贵竹简 -- 新蔡葛陵楚简。这组楚简为战国时期文物，1994年出土于河南新蔡葛陵故城楚墓，共出土竹简1500余枚，文字数量达8000多个，墓主是楚国重要的封君平夜君成。
竹简文字属于篆体，书写流畅，章法自由，字形趋扁且向右上倾斜，部分笔画已有隶书蚕头燕尾之风，带有“笔隶体篆”的特点，是考证中国书法发展的重要资料。简文内容大体可分为“祭祷”和“遣策”两大类，其中“祭祷”类楚简为首次发现。在祝祷文中还记载了楚族由中原南迁的过程，对研究楚族的起源、楚先祖的世系以及楚族迁徙具有重要的证史与补史作用。更重要的是，从时间上看，葛陵楚简属于战国早、中期之交，弥补了楚简在时代上的缺环。从地域上看，葛陵楚简出土于淮河流域，对研究楚国腹地和东部疆土之间在礼制风俗等方面的差异提供了第一手资料。“是非留竹简，方寸付苍天。”葛陵楚简为我们对楚国的历史、礼制、历法、葬俗、书法等方面的研究提供了宝贵信息，用文字见证了春秋战国这个百家争鸣的伟大时代。
春秋（公元前770～前476年）
1978年淅川县下寺楚国墓地M1出土