燕喜山作为连州的深厚文化底蕴的盛景 ，抵达连州不可不去。
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燕喜山座落在市区巾峰山脚下，山内古树苍苍郁郁，奇泉怪石众多，亭台楼阁遍布，摩崖石刻随处可见。
其实，燕喜山位于连州中学里面。
因此，欲参观燕喜山必须从连州中学大门进入。通常需要预约。或者在学校大门口登记，离开的时候再登记离校时间。
燕喜山见证了连州历史，又浓缩了连州文化，它鼓舞着一代又一代的连州人奋发向上。
燕喜山，有很多亭，吏隐亭、十咏亭、君子亭、会友亭、醉翁亭等十几个。也有很多奇石，醉翁石、飞燕石、金鸡石、双剑石、仙人碗、仙猿石、金龟石等。还有很多名泉，天泽泉、北山古井、廉泉、涌泉、飞练瀑等。每一个亭，每一块石，每个泉都有其历史文化。
燕喜园林位于连州城东北的燕喜山，幽谷奇石，碧树清泉，而树之于石，盘根错节，众石之上，又有亭阁相映，这一切构成了清新静雅的燕喜园林。在燕喜园林中，除了闻名古今的燕喜亭以及古香古色的燕喜牌坊外，还有仰韩桥、振鹭亭、卧龙亭、十咏亭、醉翁石、流杯亭、燕喜山摩崖石刻群。
燕喜山不是旅游景点，因为全部给连州中学囊括期中。因此，必须从连州中学进入。
连州大道的顶端就是刘禹锡文化广场。连州中学就是在广场的右侧。
下图是连州中学。
君子池就是燕喜山的入口处。
虽然说是山。正如刘禹锡的陋室铭。
唐 · 刘禹锡。山不在高，有仙则名。
南宋绍兴年间，连州知州陈奕为了纪念北宋时的著名理学家周敦颐，在燕喜亭前修建“君子池”。唐贞元二十年（804年），因韩愈在此作“燕喜亭记”，载“池曰：君子之池”而得名。 原池浅小，九十年代连县人民政府拨款凿疏成现状。
燕喜山牌坊，青砖黄瓦，古色古香，横批有草书“燕喜”二字，上有一对联“吏部文章高北斗，连州水石冠南陬”。这是连州人引以为自豪的经典名句。正门外侧各有一耳门，耳门上有唐朝吏部韩愈草书“鸢飞”、“鹏搏”。
上下图是牌坊正面。
明万历年间（1573-1620年）进士刑部郎中游朴游燕喜亭诗刻，其中“吏部文章高北斗，连州水石冠南陬。”两句，很能概括表现燕喜山在历史和风景方面的价值特色。邑绅杨芝泉挥写了这两句诗，作为燕喜山牌坊的门联。
跨过燕喜山牌坊，回头一望，横梁上有“引人入胜”，也有一对联：“天泽涌泉流入与双清寻活水，巾峰垂地脉境缘一览小群山”。
上下图是牌坊后面。
就到了闻名遐迩的燕喜亭，《中国名胜词典》、《中国楼阁亭台》均有记载，燕喜山也因燕喜亭而得名。该亭始建于唐贞元十三年(公元797年)，为吏部员外王宏中所建，是古代官吏文人设宴消闲的场所。六年后，韩愈命名为燕喜亭，取《诗经》“鲁侯燕喜者，颂也”之意，并拱《燕喜亭记》。
道光二十六年(1847年)，书法家戴熙手书燕喜亭记，刻碑置于亭中，1938年，中华国民政府主席棚森题赠燕喜亭楹联。
燕喜亭很普通，绿瓦黄檐，飞檐挑角，四根红柱四个角，占地不过几十平方米，看来看去也看不出有什么特别之处。但它的历史它的文化，令历代文人反复咏颂，历久不衰。在亭的四周石壁上，前贤留下的手迹随处可见，其中有唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张俊、学者张拭，明朝诗人游朴，清朝学者徐琪等历代文人墨客的诗文。
中国刘禹锡纪念馆为爱国主义教育基地。
坐落在连州中学燕喜山的刘禹锡纪念馆，飞檐斗拱，采用朱红色的支柱，无不透露出中国古典式宫廷建筑风格，显得古色古香。古朴雄伟的纪念馆经精心布展后显得魅力四射：灯光、壁画、诗词、铜像等场景的搭配，烘托出一种丰富多彩的历史厚重感。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪，在连州居住七年。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
一楼内设刘禹锡雕像、诗词文章、遗址展览等，特别是其中十多幅精美的中国画，是结合刘禹锡在连州留下的诗歌精选进行创作的，历时两个多月，用形象手段反映刘禹锡在连州的历史是其中的亮点。整个一楼通过艺术手法系统地复原了刘禹锡在连州4年半时间所带来的变化和功绩，二楼则是全面介绍连州历史文化的展厅，三层是连州现当代成就展。纪念馆开馆后将成为连州重要的文化项目和新的旅游景点。
刘禹锡纪念馆旁边的孔子塑像。
刘禹锡纪念馆有二进。
有一巨石头尾形神兼备，似巨龙摆尾。上有建于南宋绍兴年间的卧龙亭，与之隔路相望的是振鹭亭，亭内有一张在天然岩石上凿刻的象棋盘，它是我国现存最古老的象棋盘。文革期间被--破“四旧”，捣毁了一小角，使对弈的一方在首发阵容上少了一驾马车的容身之地。
卧龙亭位于连州市连州中学燕喜山上。南宋绍兴年间（1131-1162）连州知州陈奕兴建，因亭侧有卧龙石而得名，多次重修，现存建筑为中华民国二十七年（1938）重修。 亭坐面向北，单檐布瓦歇山顶，绿琉璃瓦当剪边滴水，砖砌四檐柱，内置四木金柱。
卧龙亭位于连州市连州中学燕喜山上。南宋绍兴年间（1131-1162）连州知州陈奕兴建，因亭侧有卧龙石而得名，多次重修，现存建筑为中华民国二十七年（1938）重修。 亭坐面向北，单檐布瓦歇山顶，绿琉璃瓦当剪边滴水，砖砌四檐柱，内置四木金柱。 1996年7月连州市人民政府公布为连州市第一批文物保护单位，受《中华人民共和国文物保护法》保护。
与卧龙亭的小桥相连的亭子。
与卧龙亭隔路相望的是振鹭亭，亭内有一张在天然岩石上凿刻的象棋盘，它是我国现存最古老的象棋盘。文革期间被--破“四旧”，捣毁了一小角，使对弈的一方在首发阵容上少了一驾马车的容身之地。
铁城亭。亭虽不大，却很有纪念意义。1938年秋，日本侵略广州，国民党省政府迁往连州，省政府主席吴铁城在燕喜山向全省人民发出抗日号召，并题写“多难兴邦”，勉励民众，抗击日寇。次年，州民为纪念吴铁城这一盛举，兴建了铁城亭，并把“多难兴邦”石碑置于亭中。
铁城亭始建于中华民国二十八年（1939年），现存为1982年在原址重建的建筑。 1938年冬，省长吴铁城拨款修葺保护燕喜古迹，校长杨芝泉兴建了铁城亭并把“多难兴邦”碑置于亭中。文革期间铁城亭和石碑被破坏。 2011年连州市人民政府公布为连州市第二批文物保护单位，受《中华人民共和国文物保护法》保护。
下图，铁城亭的侧面。
连县抗战纪念馆一楼馆内以华南抗战背景、五迁连县、连县党组织在抗战时期的活动、大事记、战时省会、战时广东儿童--、名人留踪、连县之殇等篇幅详细展示了连县军民的抗战历程。二楼为李汉魂会议室、办公室、寝室的场景复原。
抗日战争时期，广东沦陷，广东国民政府迁到了连州。四角楼就是广东省政府的驻地。
连县抗战纪念馆前身是燕喜山四角楼，位于今日的连州中学校园内,始建于1916年，由连州城雅窑岗人张家齐所建。该楼单檐歇山顶，上为阴阳板瓦面，正脊板瓦叠置。设木楼梯、木楼板，西面一、二楼设砖砌檐柱的回廊。抗战时期，广东省政府机关多次搬迁到连县办公。后来中共地下党曾在此作为秘密联络、开会地点，是连州市较重要的文物建筑，具有较重要的历史文物价值，2011年7月公布为第二批连州市文物保护单位。
唐相刘公几之堂。
刘公祠始建于1945年，门额塑“唐相刘公几之堂”，该祠于上世纪80年代被拆。
为纪念唐代连州籍宰相——刘瞻，在连州市委、市政府的重视下，刘公祠得以重建。刘公祠展示了刘瞻清正廉洁的一生。
下图，祠堂门口的旗杆桩。
祠堂门前三对旗杆石，是纪念刘景祖孙三代均为进士而立。
燕喜山摩崖石刻为连州市文物保护单位。
燕喜山摩崖石刻位于连州市连州镇风景名胜区燕喜山内。燕喜山因韩愈作《燕喜亭记》而得名。那里现存宋、明、清石刻17题，其中以宋的题刻最多，有向宗道、陆琮、金杰、李宗仪、张闻、谭粹、韩揭等人的题名，俱在熙宁、元丰间。
张浚，汉川绵竹（今四川绵竹）人。进士出身。建炎三年（1129年）任知枢密院事，力主抗金。绍兴五年为宰相。他于诸将中重用岳飞、韩世忠。秦桧执政后，被贬连州居住。其子张拭字敬夫，南宋学者，随父至连州贬所，筑室研经于巾峰山下，并讲学于斯。作有《连州八咏》诗。
流杯亭位于连州中学的右侧。是连州中学内单独的景点。
与燕喜山的景点不相连。燕喜山是位于连州中学的左侧。
流杯亭，始建于北宋元祜六年，乡绅们利用天泽泉的溪流，在亭前的草坪上开凿了一条婉蜒曲折，形似酒杯的浅渠，泉水从浅渠中平缓流过，官吏文人围在池边，仿照晋人曲水流觞的式样，斗酒赋诗。在池的源头放下一个酒杯，有时也以桃花代替，任其随水漂流，杯子漂近谁，谁就饮酒一杯，并赋诗一首。流杯——饮酒——赋诗成了连州文人的雅兴，同时也激发了连州文人的诗兴，并留下了大量的诗文。明代诗人张碹写道：“凿石成渠注碧波，时清偏觉燕游多。不知今日衣冠会，盛事何如晋永和。花时载酒作春游，手把花枝作酒筹。醉眼只疑天地小，黄河九曲涨春流”。
重修流杯亭记。
连州博物馆，位于广东省连州市文化广场，燕喜路34号侧，建筑面积2500多平方米。收藏了自新石器时代以来得各类文物1000多件和当代书画、近代生产工具、生活用品及民间工艺品。1999年9月28日竣工投入使用。建筑风格为仿宋四层，面积2560平方米。藏品包括青铜器、陶器、瓷器、银器、铁器、木器、民间生产生活用具、瑶族服饰、名家书画作品等等。
连州博物馆是一座较为全面地反映了广东历史文化名城连州古今风采的综合性博物馆。馆内设有连州古风、连州风骨、连州风情等专题展览。系统地展示了馆藏文物精品、连州历史文化发展沿革、连州人民的革命斗争史、连州乡土民俗风情、连州文化艺术作品和连州两个文明建设成果等。史料详实、内容丰富。