五店市，中国县市很多，作为北方人，我真没听说过。地级市？还是县级市？
五店市，晋江市 、泉州市，？??
五店市，既不是地级市，也不是县级市，
它坐落在泉州市里晋江市里的五店市，我有点蒙。三个市？
五店市；它只是一个起名源于五家店铺构成的街市，她属于县级晋江市，也是在地级泉州市的管辖区内。
2020年12月底，幸运中找了一个时间“夹缝”，飞到厦门，又跑到泉州一日游，去了古桥，古寺，基本都是归类文化类，没想到跑到了这个景点，居然是在晋江，这里也属于具有典型的地方特色，属于古厝，值得浏览和品味这里的历史文化根源。
街区对面的牌坊，石鼓庙山门，因为跟着团队，无法脱队，里面没去，据说还的上山，我们是从这个地方对过的巷子口进入的。
五店市，你红砖红瓦，绿荫深秀，一半古朴，一半现代；一半怀旧，一半时尚；你守着一份“静”，你是老年人泛黄的照片，是年轻人浪漫的天地，是华侨解不开的乡愁，是外地人向往的闽南。
在这里，我们仿佛穿越回千年前的繁华，每一家店铺都藏着历史的秘密，每一件古玩都诉说着时光的故事，不仅匠心独运的手工艺品，还是流传百年的非遗技艺，都是一场穿越时空的文化盛宴。
这是一网友从家里拍照的俯视图，在高楼四周环绕中，一片低矮的橘红色的建筑非常醒目。说是古建筑，估计谁也不相信，但这里确实有历史传承。这里的特点是红砖白石双坡曲, 出砖入石燕尾脊, 雕梁画栋皇宫式,
说这个街区历史悠久，追溯到了1300年前的唐开元年间，也就是大约在公元713-740年间，由蔡姓的五家店铺起步，逐渐构成民居和商业街区，形成晋江城区的发源地。
历经千年，过去的建筑早已荡然无存，但街名却流传至今，现在修建的，改建的，新建的，仿建的，移植的，保留的建筑特色突出,形成浑然“”聚在“”一体。独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、外加中西合璧的洋楼，大都显示出明清、民国至现代色建筑，拥有“青阳八景”中的四景、蔡氏宗祠、庄氏家庙、石鼓庙及布政衙、蔡妈贤宅、朝北大厝、庄志旭宅、涴然别墅…
这里还有我没看见的，保留和传承高甲戏、木偶戏、南音等晋江传统特色的非物质文化遗产。
这里曾经辉煌和喧闹，只因为近期的疫情减少了许多游客，减少了店铺吃店占主导的尴尬，让我这次浏览变得轻松和愉快。
屋顶有燕尾脊高翘向天，透着皇家的气势，被称为“皇宫起”，意思是“按照皇宫的样式建造”
闽南典型的建筑风格，不是北方说的青砖红瓦，叫“墙石混砌”，“出砖入石”
现在来说，这种建筑很有特色，很有韵味，但是起初人们经济困难时期盖房，从倒塌的房屋中取料，那是有嘛是嘛，石头，瓦片，砖头，凑齐了就盖房，大小随意组合，似乎没想到美感。但是，要记住，这里的砖块要突出石块一点，2公分吧，预防砖受到海风侵蚀凹进，形成有出有入，所以叫“出砖入石”
这一地区所用的砖和瓦统称为“红料”。在焙烧过程中，粘土里所含铁元素被充分氧化成三价铁离子，呈现出鲜亮的红色。红瓦虽然防水差但散热快，适用于沿海多风闷热地区。
正脊做成曲线的形状,两端往上翘起,类似上弦月形,在尾端分叉为二,就像是燕子的尾巴一样,所以称为燕尾脊。燕尾式的飞檐原本用于王室,，后来却普遍出现在闽南的建筑中。 看样，这里的王没有北京皇宫里的王大呀，没人敢在自己的建筑顶上铺设金黄琉璃瓦，13个小怪兽。那是要遭到杀头之灾的。
这里的建筑我的第一感觉就是“闽南红”特别醒目，“古”味很浓，但感觉有点太“新”，后来才知为了打造新的旅游景点，老建筑进行了迁建，即是从各乡镇拆除原建筑，然后迁移到五店市，原样重建。如落成于1956年的蔡德练宅原本位于晋江安海，是典型的番仔楼建筑，中西合璧特征突出，2012年整体迁建到五店市。
供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，单一家庭叫家祠，同族大家叫宗祠，这里又是从事家族事务活动的地方。
过去，这一带居民人口多、收入少，生活十分艰苦，家祠是比较小的，能有宗祠的少的可怜，基本都是家庭的原有的房屋空出一间使用，解放初期和文革时期，也被视为四旧产物多已经冷落破旧。20世纪初，开放搞活，这里牵亲结友下南洋到国外谋生的人很多，虽在异国他乡受了很多苦，当过搬运苦力，打过杂工，却省吃俭用，攒下一笔钱，开小企业后一点点把事业做大，拓展实业，成为富商。回故里后，为显示自己的成就和身份，改变家庭，家族，家乡面貌，给家乡投了不少资助，当然，为了搞活经济，扩大投资，也就被允许盖一些附属建筑，祠堂，并因此建房建庙以示光宗耀祖，吸引资金进入本地，家祠仅是做为宗族的象征而已。
宗祠的修建，仍由同姓族人捐款集资；因闽南有许多华侨回乡，相对有个面子，攀比着也捐修家祠，宗祠。但使得新修祠堂，富丽堂皇，耗资甚大，造成浪费。祠堂本身就是常向乡人开放，渲染自家功绩，游人当然也是这里的常客。地方政府也以此作为景点招揽游人，介绍民情，也宣传每个家族的某一方面的显赫。
对北方人来说，家谱，在我周边的人基本上都没有（除了我有的朋友，孟子的后代）。具有居住三代以上的老家房屋，城市里的人更是少见，（文革时期大都充公了），农村里的房屋也大都陈旧破烂，对南方的老房子，古厝，（新学的名词）家庙，家祠，宗祠等感到稀奇。
房上的琉璃猫过去好像听说过，这里看见的是否与其有关，老猫房檐睡 ，一辈传一辈”。
“乌大门”，就是原来官职六品以上的大门才可以漆上黑色，可见以前黑色倒是显示尊贵的。
乌大门是五店市传统建筑中唯一单开间的建筑，但进深三间，颇有“庭院深深”的意境。
乌大门的故事，关乎忠孝。大门黑漆，在明代，是六品以上官员的宅舍待遇。宅子主人是颇有资财的商人庄研。女儿嫁给了清贫人家，庄研对女儿一家不时有馈赠。后来女儿的儿子李贯，考中进士，官授礼科、兵科给事中。有一年，李贯公事办完回京时，忽接到庄氏去世的讣告，匆忙向皇帝告假辞行，回家守制。皇帝答应了，还问他有什么要求。李贯说，外祖家一向对自己栽培，却一直无以为报。皇帝便说：既如此，可以将你外祖的宅第视同你的宅第，给予油漆黑大门的规格。从那时起，庄研家的大厝就涂上黑漆，叫做“乌大门”了。
海月公宗祠的得名，是因为这是近2万名青阳庄氏后人的先祖庄惠龙的宗祠，其字海月。
门板上的的门神分布为月神秦琼和日神尉迟恭，
宗祠现在已经变成了一个书画院。
蔡氏家庙始建于宋熙宁年间（1067—1077），经历代葺修，1940年遭日机炸毁。1987年重建，1989年完工建好.
从左到右匾额分别写着“父子都督”，
状元街上蔡氏宗祠最为恢弘。这是一座具有闽南特色的建筑，始建于宋代，由石鼓蔡六世孙蔡常安倡议创建，占地约1300平方米。蔡氏宗祠在历史上出了五位都督，其中蔡著和蔡一龙是父子都督，他们挂先锋印征台湾。近代，蔡氏族中出现了抗日名将，如原十九路军军长蔡廷锴等。蔡氏宗祠在五店市中具有重要的历史地位和文化意义，是晋江城区的一个重要发源地。
青阳庄氏家庙
青阳庄氏家庙今位于晋江五店市传统文化街区内青梅山之阴，始建于明代嘉靖九年（公元1530年）。整座祠堂七开间二进深，单檐歇山顶穿斗式屋盖砖木结构，体系完整，规制崇宏。家庙正厅堂上祖龛供奉着青阳庄氏始祖祐孙公（谥古山）的神像。大厅中案桌上雕刻精美的青石香炉，据说是明代著名官员海瑞的赠品。家庙里，门额厅壁上还挂满状元、榜眼、会元、进士等题匾。庄氏家庙历经几次修葺增建至今，极力保留古前之楹联，具有极其宝贵的文化价值。
一个家族的名誉，全在这一家家祠中尽可能的展现，过去文人，武人，官人，商人，在一块块匾额，一幅幅楹联，一张张壁画，一格格窗棂，一块块卯榫，一处处雕塑上对外毫无保留的表露出来。隐藏了海外生计，背井离乡，历苦厉难，相思相念的经历和情怀，以示给自己留个根基，显示家族的显赫的内力。
在街区里巡视了一圈，由于对当地文化了解甚少，南北文化差异还较大，看哪里都觉得新奇，竟没有太多的问题可问。感受一般。后期一想，感悟深奥。
但每一处都会引起不同人的不同感受吧，
当地的老年人将感受到怀旧之风，
年轻人将体会到传统街区的时尚之感，
返乡的华侨们会觉得有股乡土的味道，
晋江人觉得很侨乡，
外地人觉得很闽南。
多么熟悉的竹椅，看似温馨的喝茶之处，此时令我不愉的记忆又浮现在眼前。
1994年，也是福建泉州，原属于晋江，但地点是石狮，我第一次因为工作从河南来泉州时，工作之余，从泉州坐车跑到当年有名气很大的“县城“””“石狮市”时，在闲逛游览许多路边巷子口隐约出现的经销走私商品的店铺中，被俩当地人热情的领入一个家庭小院，进屋就是这一组桌凳，让我坐下来喝茶。这不是美事吧？有一个细节我至今不忘，两个人各拿着一个当时都少见的，类似大哥大一样的对讲机，装上了很大块的电池。一个在屋里，一个在院外。
想当年，这里狭窄曲折的小巷里布满隐蔽店铺，都充实着走私品，电视、电器、手表和眼镜。他们带我来这看我独自一人，充满从河南老坦地来的土相，喝茶中让我买，有点是强迫的。而我是出差哪有现金随身携带，无奈，遭搜身，最后的结局是让我脱下裤衩取走内藏的现金200元，并以一盘“磁带”打发了我。（当年人们出门都是把钱藏在身上，怕偷，怕抢）。
逃出了小院，能出去就感觉幸运，回头也找不到小胡同里的住家，无法报警，拿着最后知道是空磁带只有遗憾，无奈，耻辱地离开这片土地。当时的环境就是如此，人人都为了钱。
这次特意专程来泉州，就是要重回这里，享受当今社会出门平安自由。
遗憾，没进入石狮之口，没拔狮口之牙，没了当年之痛。
古厝基本格局有大埕，深井，护厝，小厅，下房，后房。
朝北大厝，1935年建，是最完美诠释闽南古建筑的燕尾脊、马鞍墙和三川脊的典型古宅。“用尽建筑之佳材，极尽雕琢之能事”。
大厝屋顶为中间高，两边低的三川脊，中脊镂空，缀满剪瓷花鸟图案。水车堵装饰交趾陶山水人物。
红砖镜面墙，红色代表热烈、喜庆，恰合人们的心理需求，是闽南古大厝的主色调。
用印花砖砌面墙，装饰砖刻瑞兽和蝙蝠；一边用烟炙砖砌门柱，上嵌青石联对；一边用砖雕万字花纹烘托联对；赋予红色的砖墙更多的内涵、更丰富的色彩。
这里类似的房屋很多，都有其近似的闽南建筑特色，
苏良攀宅为迁建建筑，1953年落成于晋江陈埭苏厝，2013年迁入五店市。阳台上的灰雕完全按照传统工艺雕塑，工艺精湛，宅顶西式风格雕刻，楼顶双狮抢球，球上踏鹰，两侧则是“八仙过海”，有不同的骑兽类，造型各异，豹、虎、狮子、兽雕等栩栩如生，雕刻精细，让人叹为观止。现在这里门口挂着“泉州侨史馆”、“晋江侨批馆”的牌子。
七匹狼，名气大了去了，她在这里起步，
1990年成立的实业公司
状元牌坊，标有11位晋江的状元
状元牌，走廊后面是“横竖撇捺”古戏台，原意绝不是“横竖撇捺有乾坤 一点一画成文章“
这里也酷似一座寺庙，匾上这四个字实际是【横撇竖捺】，网上找不到解释，应该是自我去品吧，我个人突发奇想，四个笔画写出了应该是“不”字，我见过海南南海菩萨景区横联有“不二”，是佛教用语，意思为无彼此之别，在简单点，不就是“不”了。但人要说出不来，有时比登天还难，因此这四个字，四个笔画写出来，就是让你去想，去琢磨，该不该去说“不” 。
人生在品，看你的大脑。
“不”一字值千金，这里的奥秘在于简单的横撇竖捺四笔画，画出复杂的人生，
人这一辈子，很难说出“不”字，说出了，就相当放弃，舍去，没有，但为了不说这个不，却化巨大的精力去博取，去争持，去获得，然而，有获必有失。
简单的一个不，能驱散烦恼忧愁，
该有的自得，不该有的，有了也不会长久，
敢于说不，远离金钱，地位，色相，名誉的各种诱惑，那是把你引入深渊的源头，
对搞是形式主义，官僚作风，弄虚作假，铺张浪费，敢于说不，树立良好的党风政风民风家风。
来这里，北方人看到的这里最稀奇的景观，沿海的庙宇、村中的古厝、路边的祠堂、斑驳的民居，都会出现不同式样、高高翘起的屋脊和飞檐构成的屋顶装饰配以“剪瓷雕”。以“飞”、“翘”之势著称于世的屋顶，五彩各异，在这里赋予独特鲜明的地域特征。
剪瓷雕，破瓷碎碗粘贴而成的，俗称堆剪，用来粘砌成形态各异的飞禽走兽、花鸟虫鱼、历史人物等，并镶嵌在屋脊、厝角、檐下照壁等。最美的是斗檐翘角，五彩缤纷。
屋脊在这里常见的是燕尾脊，位于屋脊的最左端和最右端，它由正脊做成曲线的形状，两端往上翘起，类似上弦月形，而在尾端分叉为二，就像是燕子的尾巴一样，所以称为燕尾脊。它的实用价值就是雷雨时尖端放电，保护建筑。
普通民居一般是用云纹装饰燕尾脊，有钱人家则会装上些装饰性的神兽作为镇宅之用，而寺庙的话则多采用色彩绚丽的瓷贴，用五颜六色的瓷片贴成龙或其他神兽的样子来做燕尾脊的装饰。 老华侨致富后回国修葺故居,总要将高耸的“燕尾脊”,装饰得流光溢彩、富丽堂皇。同时配以类同的飞檐。
飞檐是 中国 传统建筑檐部形式，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，古人採用反向翘起的檐角设计，扩大采光面，翘起的檐角让屋顶翻成了曲面，碰上雨季，雨水则不再直直的沿着屋坡下落，可以进行缓衝排水，避免雨水落地四溅的情况。同时大角飞檐也可以在下挡风遮雨。
这里还有石板路，石墙，石窗，石鼓，石墩，石枕，石井，石雕，雕梁画栋，筒瓦坡顶、龙脊燕尾
出砖入石、雕梁画栋，瓦片隔栏，一切都是那么自然。
一路上，你会经常看见这美轮美奂的艺术佳作，在阳光照射下熠熠生辉，彰显绚丽的色彩，丰富的装饰。
明代官邸天官第，如今是万应本草堂。省级工业旅游示范点——万应茶文化园的所在地，
跟团来此，无目标的转悠近一小时，当初没有计划，步入街区如同走迷宫，有的走过，有的没走过，有的走重复，而后，迷迷糊糊也不知道自己走到过哪里，若没有后期写作的回顾，借鉴他人游记，真感觉是白来一趟。
把写游记当成一次促使自己学习的机会，感觉收获满满，通过实物，实景，实况了解当地地域的历史，地理，人文，民俗，这才是真正的旅游。
弓米弓，2021年元月，写于天津
状元街尾，有重建的古青阳八景之一“雁塔地灵”。这是仿开元寺阿育王石塔而建，具有镇邪保平安的石敢当作用。