早就知道，绵山是春秋名臣介子推死难的地方，山西介休这个名称与介子推有关，是从史书上得知的。从那时起，我对绵山充满好奇，期待了已久，我终于来了。
刚入绵山，一座座山脉首尾相连，峰峦叠嶂，山花烂漫，奇石兀立。公路两旁，一边是悬崖，犹如刀割斧砍一般；另一边是万丈深渊，探头看，哇，好险呀！
绵山，它地处汾河之阴，距山西省介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一条支脉。山光水色，文物胜迹，佛寺神庙，革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，中国清明节(寒食节)发源地。
“介山当驿秀，汾水绕关斜。”李商隐《寒食
行次冷泉驿》绵山古称“绵上”，后因春秋晋国“功不言禄，志在清明”的介子推被焚于此，所以又叫介山。
“四海同寒食，千秋为一人”绵山作为中国历史名山，不仅有深厚的古老文化和历史弥新的历史故事，更有奇丽险绝的山水和秀美的风景名胜。千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典而享誉中外，绝非其他名山可以比拟。
介子推是春秋晋国人，他曾经跟随晋文公重耳辗转8个国家，流亡在外19年，帮助晋文公回国夺位。因“割股奉君”、隐居“不求禄”之壮举，深得世人怀念。历代文人雅士留有大量吟咏缅怀诗篇。
绵山风景区很大，要全部游览完，至少需要2~3天。前山以人文景观寺庙文主，后山以自然景观为主。
绵山一日自由行，直达景区终点站从水涛沟开始，依次栖贤谷～介公岭～云峰寺～一斗泉～天桥～大罗宫～龙头寺(↓景交车往返线路图)
首先，来到了自然景观水涛沟、古藤谷。
园之奇:原汁原味古藤园(古藤谷景区)
古藤谷，俗名“溪水沟”，以奇著称。这里是原始苍茫的野生植物园，是绵山一处生态自然景观。谷内飞泉挂瀑从天而降，溪流涌泉随处可见。据《史书》记载，这里曾经是绵山静林河的发源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚创办静林书院之地。人迹罕至，没有深入进去。
水之秀:风情万种水涛沟(水涛沟景区)
水涛沟全长10公里，有古树、怪石、山花与长年流淌不息的山水，经过人工塑造的动物、人物典故和几十处大小不一的瀑布群，以及星星点点的木屋，酒肆，藤桥，石桌凳构成了秀比江南的自然风光。
古色古香的景区门楼已展现出一幅优美的画卷
这里一年四季最高气温不超过29℃，每平方米负氧15000多个，故有天然氧吧之称。
在景区入口处，一堆堆的奇石吸引住了我的目光，原来这是水涛沟镇妖石。相传女娲炼石补天时，见绵山水魔连发洪水祸害百姓，便随手将乱石抛向绵山，正好落在水涛沟口，从此消除了水祸，将湍流不息的十里溪水横贯沟底。美丽的神话故事不仅寄托了民众安居乐业的愿望，也赋予水涛沟悠久的历史文化，激起我们对水涛沟的探奇兴趣。
一条条湍流不息的十里水系，大小瀑布近百处，一层层重叠而下，仿佛将光鲜的银丝绸缎不停抖动，形成层层叠叠的瀑布波段。
碧溪垂钓是唐代诗人张志和，自称烟波钓徒在绵山无饵垂钓鲜为人知。张志和是由母亲腹生枫树而生，后肃宗赐名志和，他不愿进翰林书院，而是寄情山水，守真养气。天宝九年(公元前750年)，他来到绵山，见此是仙佛聚集的宝地，便在有枫树的溪水上独钓，而钩上无饵。家人多次唤他回乡，他以词答曰:“斜风细雨不须归”。后人说他垂钓志不在鱼，而在修行。后功德圆满，跨鹤升天。
后世人在此塑像以作纪念🙏
水涛沟不仅水系发达，为北方山岭秀水景观一绝，既有南方水色秀丽旖旎的一面，又不失北方山水气势磅礴的大气。
水涛沟，不仅自然山水秀丽，名人雅士的摩崖石刻遍布山间岩石之上，让游人更能体会到诗情画意的感觉。
霸气威武的麒麟铜像栩栩如生，上面骑着似乎是小牧童，但感到又不像。
沿着溪水前行，耳畔响彻着各种各样的水涛声。地势平缓时，流水淙淙，像弹奏着一曲柔慢的轻音乐；河床独窄时，溪水前呼后拥，簇拥而下，飞溅起雪白的浪花，其声响如巨浪拍岸，响彻于山谷中。
双龙戏水也有典故，这里不作介绍了。
此处游览，即可游山玩水，亲近自然。又可寻幽探古，返朴归真。
走到一个大大的心字，差不多我便返回了。
伸入沟中的山岬酷似神话中描与的狰狞怪岩，各种奇特的山岩地貌，组成了岩沟奇异的自然风光。
五龙树被人们叫做五龙打坐椅。传说空王佛在这里讲经说法时，五龙也常在此听法，并在树上接天地之气。时间长了，这里便留下了五龙打坐的痕迹。后人将它叫做“龙椅”。
真谓是步步有景，景景有典，素有“北方小九寨沟”的美称。
第二站:介子文化景区
谷之幽:幽深险绝栖贤谷(栖贤谷景区)
栖贤谷是25亿年前形成的天然大峡谷，以幽、险而著称。其中有封侯亭、清风洞、弄玉吹箫、商隐寻诗等等，峡谷中溪水川流岩高壁陡，须攀十余架天梯才能通过。传说当年介子推背母归隐，就是从这里通过。千百年来，介子推“忠孝清烈”的伟大人格和功不言禄的奉献精神，被历朝历代的无数文人雅士所推崇，使栖贤谷成为一条求贤访圣，修身养性的仙踪幽境。
谷口封侯亭，是当年北宋名相文彦博宣旨诰封介子推为洁惠侯时所建↓
栖贤谷是一道蜿蜒而上，长达数百米九曲一线天的狭谷，两边怪石嶙峋，仙泉飞瀑，空谷传声，谷底溪流淙淙。其中壁上园的奇花异草都是在九十度的峭壁上垂直而长，举世罕见。
气势恢宏的栖贤谷山门
这里就是九曲一线天的狭谷，怪石嶙峋，少有草木。一线天望去，悬崖绝壁如刀削般峙立，今天我要从这里，攀十余架天梯寻仙踪幽境！踏着悬梯一步一步深入谷中，悬梯、石梯、木梯、钢板梯和梅花桩等轮番交替，山环水绕，山随水高，可谓是步步惊心！除了一个“幽”字，我找不到更恰当的字来形容栖贤谷的美。
穿过一线天，经过鹿鹤泉，六丁六甲保介公等景点，徒步前往介公岭。
鹿鹤泉～据说，晋文公元年(前636年)，文公焚山，以求子推。推守志不出，抱木而亡，遂葬推于岭上。事毕路径此处，见有泉涌，顾盼分身，不慎失足，幸有鹿鹤前来相救，文公令人铸鹿鹤于泉畔，以纪其事，故名。
来到绵山，不到介公墓，那是非常遗憾的，因为它是绵山的灵魂。
风流千古介公岭(介公岭景区)
介公岭，介子推是古今中外唯一以山、以县、以节、以俗铭记的历史名人。“山不在高，有仙则名”。介公岭便是千古先贤介子推的隐居地、焚身地和享祀处。区内有哀号坡，绵山碑林，呼介石，思烟台，柏树岭，介公墓等等。
为凭吊介公，独自一个人走在山路上，到了思烟台，累的气喘吁吁。
思烟台，东晋王嘉《拾遗记》云:“晋文公焚林以求介子推，有白鸦绕烟而噪，或集子推之侧，火不能焚，晋人嘉之，起一高台，名曰思烟台”。现在看到的思烟台依遗迹重建的。
英烈亭，是后人为缅怀介公忠孝清廉之精神所建。又名“惜往亭”，意取屈原辞《九章·惜往日》之句，故名。辞曰:“介子忠而立枯兮，文君寤而追求，封介山而为之禁兮，报大德之优游，思久故之亲身兮，因缟素而哭之”。
介公墓，建于2000级台阶之上的松柏岭中，古墓依山而建，有元、明、清历代墓碑数通。
墓丘为介子推衣冠冢，当年晋文公拾介子推衣冠，安葬于此。墓区按侯爵规制营造，松柏森森，清风穆穆，使人发思古崇贤之情怀。肃立墓前，缅怀2600多年前这位忧国忧民，功不言禄，义节高亮，志在清明的先贤，献上深深的一躬来表达我的崇敬🙏绵山的灵魂还是介子推的傲骨高风，介公的风
骨精神感天动地，也感动了绵山脚下一位农民，致富之后，他要为绵山的开发尽力。
绵山无峰不奇，无水不秀，无洞不幽，无寺不古，承载着厚重的历史文化，形成了她独有的绵山特色。是一处集峰、桥、洞、岩、崖、泉于一身，纳雄、奇、险、绝、秀、幽于一体的名山和游览胜地。
正果寺，这里是索道入口。
第三站:佛教文化景观
天下奇岩抱腹岩(云峰寺景区)
抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹岩而得名。抱腹岩座东面西，高60米，深50米，
长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇与腹内，为天下绝无仅有。
绵山三绝都汇聚在了云峰寺景区。三绝便是:还愿挂铃、包骨真身像、铁索岭。
头顶上面的崖壁，半空悬挂的这些铜铃，是当地的“还愿挂铃”民俗活动所留下的。前来还愿的善男信女，请当地的人从后山到抱腹岩上，把绳子的一头系到山上的松树上，一头系在腰间，两个人同时下放，当放到半空时，一个人推另一个人，使人荡起来，把人悠进洞内，用铁钩挂住壁顶，然后把事先准备好的铜铃挂到崖壁上，挂铃成功后，鸣鞭炮以示庆祝。
这是一百二十级台阶，登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺，台阶两旁的猛兽叫做狻猊，是佛和菩萨的坐骑。佛教中说人生一共有108个烦恼，每登一级台阶便忘掉一个烦恼，登上108级台阶便可忘掉人生中的所有烦恼，从而进入无忧无虑的极乐世界。其余的12级台阶代表一年的十二个月。
空王佛(田志超)
——纸包金身，不朽的传奇
中国的神仙大都是经历众多的磨难才成大道，空王佛(田志超)也不例外。
空王殿，殿中央是空王佛金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。
绵山的佛教文化底蕴丰厚，净禅双修，是空王佛(田志超)的道场，是昙鸾高僧净土宗的
修行地。
云峰寺，寺中的石佛殿，全部斗拱和其它构件都是用石料精心雕琢而成，造型精美，宏伟壮观。
这条300米长的“之”字形栈道，通往正果寺，又叫“真骨寺”。
这两根顺岩而下的铁索，每根的长70多米，供人们攀登铁索岭。唐代大诗人贺知章当年攀登时留下了“百丈危崖垂铁索，千年古道天下奇”的感叹。
铁索岭，据说为抗战做出过重大贡献。原来抗日时期是连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道哎！
建筑在悬崖上的宾馆“云峰墅苑”↓
这座宾馆竟修筑在悬崖之上。它依山势而立，仿古式的建筑十分别致，雄伟壮观！是绵山风景区一道独特的风景线。它按照“四星级”标准建造，是全国唯一一座悬崖宾馆。从照片上看到的透明的，镶嵌着绿色玻璃的建筑，是宾馆的观光电梯。
第四站:道教文化景观
琼楼锦绣一斗泉(一斗泉景区)
一斗泉是一处天然生成的石泉，因仅仅能盛一斗水而得名。景区主要建筑为洞真宫，道教尊神元始天尊的道场。另有象鼻山，鹿桥，邀月楼等等十余处自然与人文景观。唐永徽二年(651年)，唐高宗李治感念绵山护佑李唐王朝特下诏复修洞真宫。洞真宫高20米，总面积500多平方米。宫中彩色悬塑形象逼真，日月星辰点缀其间，护法真神飞天旋舞栩栩如生。一斗泉是绵山布局最精巧，环境最幽静的景区之一。
云中栈道数天桥(天桥景区)
天桥是一处古遗三百余米长，一米左右宽的云中栈道。上离山顶千尺，下距沟底万丈，悬于空中。由于体力不支，没有体验世间奇特的云中栈道。
人间仙境大罗宫(大罗宫景区)
绵山狮岭驮宫“大罗宫”“三清上，曰大罗”。
大罗宫，自古以来就有不少美妙的传说。相传这里是春秋晋国介子推当年所看到的“大罗仙境”。“三清上，曰大罗”。道教认为神仙所居的天界有三十六重，最上层为大罗天，大罗宫之意就是建在大罗天上的宫阙。
绵山大罗宫高悬于狮岭崖壁之上，高13层110米，主体建筑面积1万平方米，建筑群总面积共达3万平方米。整个建筑巧妙将明清风格与现代技术融为一体，群楼高耸，崇阁巍峨，雕梁画栋，富丽堂皇，既雍容华贵，又古朴典雅。绵山大罗宫为“天下第一道观”可与布达拉宫媲美！
据传该宫建于唐开元十一年(公元723年)，唐玄宗李隆基巡幸雀鼠谷，为先皇太宗在绵山部署雀鼠谷大战，得到了大罗众神护佑，破敌获胜，遂专程朝拜绵山，到大罗仙境进香，为祈求国泰民安，江山永固，赦命建造大罗宫。后因历代战事，几毁几复。1942年2月2日侵华日军又纵火烧毁。现在的建筑是在原五岳殿、三官殿、三清殿、玉皇阁等基础上恢复修建的。
雄伟壮丽的大罗宫，两侧是神秘奇险的白云洞和白云庵。
大罗宫道观建筑群及天桥、一斗泉等景区的
洞天福地，为老子创立的道教寻到了家园，为道家的文化发展找到了载体。
大罗宫，一层至七层面阔五间，以财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十六辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、灵霄殿、三清殿、五老君殿为主。七层以上为众妙堂、讲经坛、混沌殿、诸仙殿、藏经阁。八层至十三层面阔九间，廊下各有10根盘龙大柱，宛如皇宫天庭，一派金碧辉煌。
游完了大罗宫，就要享受从“天”而降的美妙感觉了。俯瞰宫殿空隙处，片片山花，秋色迷人，潺潺流水，到处苍翠，岂不优哉悠哉！
在绵山游玩，除了能欣赏优美的自然风光外，人文景观也不会令人失望。且绵山早在北魏时期就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅寺。文物古迹颇多，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列”。远远看去亭台楼阁，金碧辉煌。
龙门石牌楼雄踞要隘，造型精美，为绵山标志性建筑之一。
第五站:李唐文化景区
登高极目龙头寺(龙头寺景区)
龙头寺，原名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。唐贞观十五年(公元前641年)唐太宗来绵山谢空王佛祈雨，空王佛避而不见后圆寂。因行雨时有双龙显现而改现名。
普救亭，这是通往下面的地宫的入囗处。宫
内彩塑由省专家精心创意制作，集人学、美学之精萃，具有教化、观赏和研究价值。
普救亭是一座三重檐圆形攒尖黄色琉璃瓦的亭子，很有特点，恐怕没有重样。
龙头寺景区是峡谷最外侧的一个景区，细看会发现景区外侧的矮墙下面就是悬崖↓悬崖下面是广阔的农田。
龙头寺广场的一侧有缆车上龙脊岭，那里更加居高临下。
唐营始建于武德年间，为秦王李世民所建，距今已有1400年的历史，是珍贵的唐初军事文化遗产。
隋大业十二年，太原当守李渊入关中，取长安，灭隋而代之，建元武德，改国号唐。当时，唐仅统辖关中，汉东一带，郑王王世充占据河南，夏王窦建德据有河北，诸侯割据构成了对唐的严重威胁，这时突厥所封定扬可汉刘武周聚兵数万入侵并州，妄图攻占河关关中。秦王李世民请缨讨伐，并占据自古被称为兵家必争之地的战略要塞绵山。绵山自周宣王起，便为历代政治家、军事家所争，战争频繁。公元616年，发生过李渊与甄翟儿之战。公元617年，发生过李世民与宋老生激战。公元619～620年，发生过李世民与刘武周宋金刚度索原大战。绵山，山势险峻，可深藏精兵，攻守自如。
李世民度索原之战后，修筑了唐营营门，三道防线、吊桥门、武库、哨所、督战台、前、中、后军帐，观星台、八卦寨门、瞭望台等，运筹帷幄，巧布奇阵，继而大败宋金刚，活捉尉迟恭。灭刘后，李世民再次依托绵山经沁源、逾太行、入河南，活捉窦建德，降服王世充，为李唐王朝统一大业奠定了坚实基础。
圣迹亭，是唐太宗朝山时的赋诗处，亭内石碑上镌刻唐太宗画像。贞观十五年(641年)唐太宗来绵山礼佛遇雨，銮驾至此，被绵山风光和寺庙钟声所陶醉，便欣然赋诗。开元十一年(723年)唐玄宗南出雀鼠谷，巡幸绵山时，遍念皇祖功德而建此亭。
龙是中华民族的象征，是一种图腾信仰。
百龙壁，唐武德三年(庚辰)，李世民与刘武周在绵山山下雀鼠谷大战受挫，此时，突然天上金鼓轰鸣，随着从唐军后面杀出108条白衣白甲的好汉，他们个个勇猛无比，经过一阵厮杀击败了刘军，化为108条龙飞向绵山，后李世民得知是雷神普化天尊相助，便在这里塑了百龙壁。
漫步在龙头寺景区，到处都能看见历史的遗迹，感知岁月流逝，也许正是这样千年不绝的传承，才有了华夏之文明。
绵山一日游，登介公岭拜介公，龙头寺观日落。远眺中国最大道观建筑群大罗宫，穿越天桥漫步一斗泉，观佛教圣地云峰寺，探秘九曲一线天栖贤谷，畅游自然景观北方九寨沟～十里画廊水涛沟，令人目不暇接，流连忘返！
千山万水看不尽绵山，游绵山，看尽千山万水。天地造化，神工鬼斧，赋予了绵山旖旎秀美的自然风光；人杰地灵，一方水土，造就了绵山的独特神奇的人文景观。绵山人文精神博大，自然景观雄奇，介子忠孝文化，佛道李唐文化及历史文化的交合融汇，展示出人与自然和谐相处、“天人合一”的理想境界，绵山品牌的每一处胜迹背后，都有一个动人的故事。
一日的绵山之行，收获颇大，感慨至深。游绵山不仅让我饱览美景，也让我了解了绵山的部分历史和文化。
此次绵山之行虽未游完全程，但留点遗憾等待下次再行。游名山大川，览四海美景，感天地神奇，悟人生大道。绵山，我爱你这片神奇的土地！
夕阳西下时，才恋恋不舍地离开……
王家大院位于山西省介休市灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，距离风景秀美的绵山仅4公里，介休火车站旁汽车站公交10路直达王家大院，每20分钟轮番，票价5元，车程一个小时。相比之下，去绵山风景区的公交少之又少。我去时，绵山虽还是旺季门票，但已接近淡季。
王家大院门楼很有气派，大门上方的“寅賔”二字，据说是“迎宾”之意。
王家大院现向游客开放游览的高家崖，红门堡两组建筑群。整个大院主要以高家崖建筑群为代表，两组建筑群东西对峙，一桥相连是典型的黄土高坡上的城堡式建筑。红门堡主要是当年王家长辈世代居住的地方。高家崖则是在王家鼎盛时期由王汝聪王汝成兄弟二人修建的。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，是传承五千年中华文明的艺术典范，是静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米。素有“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”，“华夏民居第一宅”之称。
红门堡建于清乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)，整个建筑依山而建，从低到高有四排院落三条横向街道组成，中间纵向的主干道。站在高高的堡墙上俯瞰，三横一纵的街道形成了一个很规整的王字造型，堡内88座院落各具特色无一雷同，都是以主人身份喜好的不同，在结构和装饰上呈现出不同的风格。
由于时间关系，我除了站在堡墙顶的甬道上
瞭望了全景外，只是走马观花的游览了堡内的四合院。
旗杆↓斗的四周刻有鱼龙变化，鸳鸯贵子，狮子戏绣球等图案。旗杆是王家官位和学位的象征，在封建社会，考中举人立单斗的旗杆，考中进士可立双斗旗杆。
红杏园又称顶甲花园，是王家十六世监生王森椿的宅院。该院前有廊房，后有桥池，清雅幽静。
静升王氏家族的始祖叫王实，源出太原王氏。元仁宗皇庆年间(1312～1313年)王实带领全家来到了这个名为静升的地方住了下来，初方佃户，后来从事耕作兼豆腐业开始，由农及商，家业渐大，家资渐厚，名声渐高。其后便大兴土木，营造宅第，最早由村西张家槐树开始，之后由西向东，从低到高，逐渐扩展。自明万历年间到清嘉庆十六年，王家大院，随着他们祖业的不断兴盛，共营造了总面积达二十五万平方米之巨的建筑群，远比占地面积达十五万平方米的北京皇家故宫要大。由于历史发展的趋势，王家和旧时许多大家族一样，从最初的艰苦创业，渐次走向辉煌，但终究还是逃不了兴衰起落的一般规律。现在其族人已传至29世，子孙遍及海内外。
一桥相连红门堡和高家崖，人称龙凤桥。真是两堡距高垣，一桥龙凤连。
高家崖和红门堡两大建筑群落，它的整体建筑格局继承了中国西周时期形成的堂前后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在秘密氛围的要求。做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别等，充分体现了官宦门第的威严和宗法的礼制规整。
高家崖建于清嘉庆初年，是一座“不规则”形城堡。也就是王家第十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建的。高家崖主建筑由两座三进式四合院组成，是王家第十七世孙王家两兄弟的住宅。又都有各自的厨院、塾院、并有共同的书院、花院、长工院、围院(家丁院)王家老二(王汝成)官居二品，虽比五品的哥哥官高钱多，但作为家居门面还是有长幼之分的，他的门楼并不比哥哥的高大奢华，只是门槛要比哥哥家的修的高。据说，越是富贵人家门槛就越高，这叫高门人家。
紧靠东门的是王汝聪(哥)的敦厚宅。
敦厚宅，大门装饰的很有讲究。前门有一对石狮子，门对面是一个照壁，壁上雕刻的是狮子滚绣球↓
(弟)的凝瑞居与(哥)的敦厚宅的建筑格局及功能大致相同，明显的差异是大门的设置截然不同。哥哥官居五品，门楼看似高大，却为单间；老二官高一品，较之老大家，门楼虽低矮一些，然面阔三间，很有气派。
王汝成的祭祖堂，供奉着静升王家很重要的三位人物。中间的是始祖王实，两边分别是王家第十四世王谦和、王谦受。年迈古稀的王谦受，参加了康熙六十一年的千叟宴，并获御赐龙头拐仗↓
养正书塾，竹门石雕，称得上是石雕之精品。
王家大院是一座具有独特传统文化特色的建筑艺术博物馆
其中，又用以三雕来体现中国历史文化艺术的博大精深；三雕为石雕、木雕和砖雕。
石雕↓
木雕↓
砖雕↓
它们完美展现出了自身的观赏性和实用性。在王家大院中三雕无处不在，每一个都蕴含着它独特的美好寓意，从这些三雕中可以感受到建立这个王家大院的主人所流露出希望这个家族子孙都能够不辜负先辈的志愿和谨守祖业的心意，以及对儿女的殷切期望。
游览王家大院让我看到的和感受到的是坚固细腻，新奇大雅，自然质朴，清新简洁且具有乡土气息，浑厚大气。体现了古代北方民居坚固实用美观的建筑特点，是典型的大地主庄园。
介休，这方热土，人杰地灵，代有人杰。几千年的介休史册记载着无数为介休文明和发展做出贡献的志士仁人。也有许多人才彦俊，虽然于史无载，但他们同样是历史发展的参与者和创造者，同样值得尊重和怀念。
介休，旧有“三贤故里”之称。
三贤者，春秋时期居功而不言禄的介子推，他“割股奉君”不言禄，体现了待君以忠，做人以诚，不求回报的思想，已成为一种文化符号与屈原齐名，南屈北介世代称颂，端午、清明人文意识在老百姓心灵深处永远挥之不去的印记。
东汉时期的一代名儒、太学生领袖，教育家郭林宗↓(图片来自网络)
北宋时期出将入相50余载的名相文彦博↓(图片来自网络)
介休之行结束，离开这片热土，我会一直行走，用自己的方式，期待与你相遇。