“海内第一名刹”—灵岩寺

灵岩寺游过几次了，最早是上世纪七十年代，那时父亲单位组织到灵岩寺游玩，现在走党家庄到泰安的104国道在当时还没有，高速公路就更不要提了，留下印象的仅是两三辆大卡车，大家都在车厢里，一路吹着风，经过长清县城去的灵岩寺，而当时在灵岩寺看到的什么则是一点印象都没有了。而八十年代、九十年代又去过灵岩寺几次，也就对灵岩寺有了认识，辟支塔、墓塔林、海内第一名塑逐渐都有了记忆。09年3月公司组织春游选择到灵岩寺游览，也就有了这篇游记对灵岩寺的记录。

上午大巴车把大家送到灵岩宾馆，自然是需要拍照合影。

拍完合影后办理住宿手续，然后就开始游览灵岩寺，午餐似乎是以部门为单位野餐了，具体细节十年前的事真是记不住了。

灵岩寺的山门，灵岩寺得名于灵岩山，灵岩山又名方山，北魏郦道元《水经注》称玉符山。系东岳泰山12支脉之一，在泰山主峰西北麓20公里处，海拔683.7米。[道光]《长清县志·灵岩志略》载：玉符山“苻秦时改名昆仑山金舆谷，盖重其人而神其地也”。灵岩名字的由来和朗公和尚的故事有关。《神僧传》云：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头，众以告，公曰：‘此山灵也’，遂名灵岩。”灵岩寺因山而得名。
百度：灵岩寺，始建于东晋，距今已有1600多年的历史。位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自东晋开始创寺，佛图澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520～525)再兴。正光元年(520)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座，无一不显现出古代汉族劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。全国重点文物保护单位。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区。

在山门外可以看到山上的巢鹤亭和红门

三门殿也称金刚殿，也称一山门。一看这就是新建的。

进入寺内，跟着导游走，跟着人群随大流走，显然不能够随心所欲的瞎逛，这也就是不愿意跟团游的主要原因之一了。

钟楼，这是属于老建筑之一了，

大雄宝殿，原为宋代的献殿。宋崇宁大观年间（1102～1110年），住持僧仁钦创建，是寺僧诵经的地方。明正德年间（1506～1521年），鲁王捐塑佛像于其内后，更名大雄宝殿，面阔5间，进深6间，前为外廊式卷棚顶，后是山顶，建造精巧，勾角铃珑，上施黑瓦，现存的殿是清朝中叶建造。

大雄宝殿后西侧有一千年古柏，名为摩顶松，名字的来历取自于传说故事。相传唐玄奘西去取经时，临行前曾来灵岩寺，手摩松树说：“我要西去求佛，教汝枝西长，归时东向，使吾门弟子知之！”数年后，西指的树枝忽然向东指。寺僧见了说：我们师傅回来了。摩顶松就是这个故事而得名。后有人在这棵树旁又载上了柿子树，取“百事如意”之意。

下面就是千佛殿

百度：灵岩寺的主体建筑千佛殿建于明代，是寺内保存下来最早的木构建筑，因周壁供置众多佛像而得名。殿内正中有通体贴金的铜铸三身佛，中为法身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）由钱塘运至灵岩；东侧为报身，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成；西为应身，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。佛头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。3尊佛像皆仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，具有强烈的艺术感染力。
最为人称道的是殿内40尊彩色泥塑罗汉像。其中有三十二尊塑于宋治平三年(1066年)，八尊补塑于明万历年间(1573一1620年)。这些比真人稍大的罗汉，是由灵岩寺宋代时的一位住持妙空禅师在苏州塑成后运到这里的。每尊罗汉身高1米至1.2米，身上的妆銮用朱砂红、黄丹、雄黄、石绿、大青、天蓝、茄皮紫等矿物质颜料涂饰，不易褪色，这些塑像皆坐于80厘米高的砖砌束腰座上，坛座至罗汉头顶高约在105厘米至110厘米之间。
古代艺术家们在塑造这些罗汉形象时，侧重于写实，以形写神，以神表情，以情现心，摒弃了宗教作品一贯的冷漠，对人物的性格刻画入微，体现出每尊罗汉的个性与特点。此外，衣饰的细部制作也十分精致，即使衣带的来龙去脉和结扣的穿插都交代得清清楚楚。这些罗汉塑像或补衣，或拄杖，千姿百态。他们有不同的肤色，不同的装束，有的垂袖，有的露肘，有的赤足，尽管这些罗汉均采用坐姿，但动作各异，竟无单调的感觉。
他们神态各异，有的勇猛果敢，有的寒眉愤怒，有的老成和善，有的闭眸默思，有的笑容可掬，有的满面悲愤，有的俯首低吟，有的纵目远眺，表情如生，喜怒哀乐，惟妙惟肖。40位罗汉却好似40个凡人，有血有肉有悲有乐。
罗汉像的肌肉，脉络，血管都塑造的如同真人身上的东西，当时的艺术家们也为他们塑造了体腔，其腹腔里面用丝绸包裹着香料做成的五脏六肺，这在我国各处寺院现存的罗汉像中是唯一的。
那么这些塑像是谁塑造的哪？根据资料记载是北宋雕塑家和著名工匠盖忠。灵岩罗汉的衣格运动虚实、贴身变化等艺术手法，当居首位……，从其农饰和手法看，可以定为宋代作品。”在西起第17尊罗汉的骨架内腔前胸里侧木架支柱上有“宋治平三年六月临邑盖忠立”朱笔题名，可见，灵岩寺内40尊彩色泥塑罗汉是盖忠所塑无疑。
平民化的艺术，拉近了人与佛的距离。40位罗汉、40种不同的状态是人生百味的体现，代表着人生所能够饱尝的各种心情。这些塑像还十分注意细部的刻画，甚至连血管脉络都清晰可见。其衣着装饰，与人物的性格特征也十分贴切和谐，充分显示了我国造型艺术在北宋时期倾向写实的特点。
我国近代著名学者梁启超曾把这些罗汉像称为“海内第一名塑”。中国当代书画大师刘海粟观后亦作评价：“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。”

千佛殿后面为御书阁。是专门存放皇帝赐御书而建造。御书阁门楣的墙壁缝隙长出一棵青檀，状若云朵，称云檀，另一株形似蛟龙，又称龙檀，两树已有千年树龄，为稀有树种之一。

另一株形似蛟龙，又称龙檀，两树已有千年树龄，为稀有树种之一。

大家在看什么？

东晋时期，朗公和尚应灵岩山隐士张忠之请，从灵岩山东侧平原的四门塔所在寺院翻山越岭来到灵岩山中，由于灵岩山东、南、北三面环山，所以当时朗公必须翻越东侧山顶才能来到寺中。而就在这灵岩山的东侧山巅上，有一块岩石突兀，形似一老僧身披袈裟，手拄禅杖，在山路上负重前行，而其身后则跟着一众信徒，这就是灵岩山的“朗公石”奇观。这种自然景象早在宋代就有记载，明孙瑜有咏《和宋僧仁钦十二景诗》中有《朗公山》一首：“插天崛起一危峰，遥望如人整巨容。闻道朗公曾此过，至今犹说是遗踪。”朗公石其实身是一块石，而其禅杖则是一棵松，但奇怪的是自从有八百年记载以来，这棵松就始终没有生长超过朗公石的高度，永远保持着朗公拄杖的形象，不能不说是种灵气。

这是哪个殿的遗址也记不清了

辟支塔，“辟支”全译为“辟支迦佛陀”，耸立在千佛殿西北百米处，是一座8角9层12檐的楼阁式建筑，底围48米，通高54米，通体呈灰白色，基座石砌，有阴曹地府酷刑场面浮雕（现埋于地下）。塔身为青砖砌筑，东西南北四面设门，底部3层为重檐，余皆单檐。塔檐由华拱两跳组成，朵数逐层变化，塔层高度与塔径自下而上逐层递减，收分得体，挺拔雄伟。塔内地层有塔心柱，1～4层内设有登塔阶梯，第5层以上为实砌塔体，台阶设于塔身外檐，登塔时须沿檐平座绕行，可登塔顶。塔顶是铁制塔刹，由复钵、相轮、圆光、仰月、宝珠组成。另有8根铁链分别由9层塔檐的8尊金刚拽引加固。倘若登上9层塔顶，可以尽览灵岩风光。辟支塔的建筑年代说法不一。《泰山道里记》载：“唐天宝中建，北宋嘉祐年间重修，元明相继维修之”。现代人于中航、乔苏在《济南文物》中说：“辟支塔始建于宋淳化五年（公元994年），建成于嘉祐二年（公元1057年）”。灵岩寺鲁班洞宋淳化间题记：“石作王万于淳化五年岁次甲午中秋月重回，塔基作八角……”。灵岩寺嘉祐二年、三年的十方刻石证明，辟支塔创建于宋淳化五年，建成于嘉祐二年，历时63年建成的说法是可信的。现代古建筑学家陈从周考证，辟支塔结构为“北宋通行砖塔”之一种，也证明此塔创建于宋代。
似乎是八十年代去灵岩寺的时候还上去过，现在是早就不能登塔了。

在灵岩山寺辟支塔下东侧有一组古檀树，这组檀树原为依墙而生长，所以均呈现出规律状的片状根系，其中最北侧一株檀树整体根部形似一艘帆船扬帆远航，所以现人命名其为“一帆风顺”檀。当然，如果不是一帆风顺的话，这些檀树是无法历经千年而仍能矗立于辟支塔侧，枝繁叶茂，自成一景的。
灵岩山最盛的是檀树和柏树，因为佛教僧众喜爱檀树的幽香和柏树的长青，所以数千年来灵岩山寺僧们广植檀树和柏树。檀树其实是一种十分难成材的树木，俗话说“十檀九空”，越是生长期长的檀树，其树干内部越是中空，当然这种不成材也促成了此树不宜被砍伐。

慧崇塔，是墓塔林中的典型塔刹，建于唐天宝年间（742～756年），是唐贞观中（627～649年）高僧慧崇的墓塔，为一重檐单层方石塔，全部石砌。塔底面为45．5平方米，通高5．3米，上雕狮头、飞天、伎乐、武士等图案。塔身的南面辟真门，东西两门雕凿成半掩式假门，内测身迈出1人做启门状，券门上火焰状半圆浮雕。塔顶为重檐，以石板叠涩挑出，又逐层内收，以露盘、仰莲、宝珠组成塔刹。此单层石塔古朴醇厚，颇盛唐风格。

墓塔林，位于千佛殿西南0.5公里，有唐宋至明清各代灵岩寺住持僧的墓塔167座（唐代1座、北宋6座、金代5座、清代3座，其余为元明遗物），志铭碑81通。这些墓塔和志铭，反映着不同历史时期的雕刻特征，寺宇史实。墓塔的形制多样，造型古朴、雕工精细。一般墓塔均由塔座、塔身、塔刹组成。塔座多呈方形或圆形，雕刻成莲瓣式金刚、力士顶托，多至数层，有的做成须弥座式。塔身一般较高大，有圆形、长方形、钟形等，每个上面皆刻师僧之名和年号。塔顶一般呈长方形，雕刻着莲华瓣的复钵和圆形相轮，上置宝瓶或相轮式宝尖。

灵岩寺塔林是现存的中国第二大塔林。在中华大地上凡有名寺巨刹的地方都有成百上千的塔林墓地，只可惜几轮战火和一场“文革”将中国许多大的塔林毁于一旦，如今只存下来百余座的就算是最大的塔林了，能有此机缘的如少林寺塔林、灵岩山寺塔林和潭柘寺塔林等，但灵岩山寺塔林确因其未受“文革”破坏而成为了如今中国的第二大数量塔林。此外，灵岩山寺塔林的形态也十分独特，佛教有“晨钟暮鼓”，而这些高僧据说如果是早晨圆寂的其塔就雕成钟状，晚上圆寂的其塔就雕成鼓状，白天圆寂的则雕成方形。

显然是嫁接的树，不知道是什么树

柏柿如意和千佛殿

开始登山，山下的灵岩寺

白云洞，此处洞高3米，主洞进深7米多，洞口壁上嵌有乾隆皇帝钦书御碑七方，此洞仅余一人侧身进入，里面凉气袭人，据说每逢急雨过后，或者阴雨连绵，因为白云洞与灵岩山体相贯通，所以常有云雾在此处遇到洞内气流，不断下泻升起，翻江倒海般波浪云涌，故而取名为白云洞。

这棵应该算是崖柏了吧，前几年崖柏火了一段时间，不知道灵岩山上的崖柏是否还幸存

下面的天然悬崖，名蹲狮岩、晾经台，岩体突出，三面陡绝，壁立千仞。登临其上犹如置身半空之中，远眺烟树、云山、鸟鸣谷应，心旷神怡。在蹲狮岩上建有巢鹤亭，亭中曾立有乾隆御碑。相传此地是因为当年法定禅师来灵岩时，有飞起的白鹤住于此地而得名；因为此处岩石平坦向阳，所以也有人称此处是法定禅师晾晒虎驮时被泉水打湿经卷的晒经台。

在蹲狮岩上看红门积翠证盟殿
百度：积翠证盟殿，亦称证明功德龛、方山证盟殿，位于千佛殿北、灵岩山颠南坡半腰，依山凿壁而成。古有“灵岩削出玉芙蓉，岚光秀色自重重”的诗句。龛中镌刻唐大中八年（854年）进士牟珰撰写的《修方山证明功德记》题刻，证明龛为唐贞观年间（627～649年）开凿，距今1300余年。龛平面呈椭圆形，殿楣上题“积翠证盟殿”5个大字。殿正中雕有一尊高约5米的释迦牟尼佛坐像，面部硕圆风韵，体态丰盈自然，身着袈裟，结袈趺坐，掌前伸。龛东西两壁各有菩萨1尊（原有4尊，2尊已佚），雕刻手法与释迦牟尼相同，皆为唐代造像。龛内有唐宋题记多出。明嘉靖三十八年（1559年）又在龛外增修方形石室，叠涩出檐一坡水顶，墙垩朱红色，故亦称红门。