游览国子监和古代建筑博物馆

本周继续享受工会带来的福利，今天参观孔庙和国子监博物馆（一张门票）。疫情期间实行预约制，离孔庙大门口一百米的地方设立了一个初检的地方，刷完身份证后沿着这条围栏就可以购票入园了。咨询工作人员后得知工会的二维码贴在门口这张桌子的侧面，刷码后免30元门票直接进入。

从1956年开始，国子监就辟为首都图书馆了。在孩子很小的时候经常带他来这里的儿童图书馆看书，这里除了儿童书籍比较丰富外，还有电子书籍的资源。当时家家户户基本没有电脑，来到这里不仅可以在儿童图书馆内看书，还可以在电脑上玩简单的电子游戏看动画片，所以这里也算是孩子初步接触电脑的地方。2005年首都图书馆从国子监迁出，2006年北京孔庙和国子监博物馆成为历史文化类旅游景区后，这也是我第一次进入博物馆看看复原后的孔庙和国子监。

散客从孔庙进入，旅行团从西边的国子监进入，里面都是相通的，为了分散客流。

北京孔庙和国子监博物馆始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。

北京孔庙是元、明、清三代国家举行祭孔典礼的场所，始建于元大德六年（公元1302年），建成于大德十年。经过明、清两代的增建和修葺形成现在的规制。北京孔庙有三进院落，中轴线上的建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。它西与国子监相邻，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子开创的儒学就成为学校教育的必修内容。孔庙与学校合建一处是古代教育的突出特点。

西边的这个门是通往国子监的，我还是接着参观孔庙。

先师门和大成门东西两侧是元明清三代进士题名碑，共198通，刻有51624名进士的姓名、籍贯和名次。它们已经成为研究我国科举制度的珍贵资料。

北京孔庙与其他地方的不同之处在于它有碑林，其实就是一部石刻的功名簿。元、明、清三代的读书人，凡中了举人的就在此立一块石碑“一举成名天下闻”。

北京孔庙唯一一座明代御碑亭，明正统九年(1444)立于大成殿东北一侧，清乾隆时移至此处，因是前朝御碑，沿用绿色琉璃瓦为顶。

这是孔庙的大成门，门阔五间，主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。

先师孔子行教像。

大成门前东侧立加号碑一座，内容为元大德十一年（1307年）诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，这是孔子在历代所获得的最高称誉。元顺帝至元二年（1336）刻石立碑，是研究元代思想、政治、文化的实物，具有很高的史料价值。

这是大成门清乾隆年间仿照周（宣王）石鼓镌刻。周石鼓唐末发现于陕西岐山，元代皇庆二年（1313）移置孔庙大成门内。乾隆时因其残损严重重镌新鼓，列于现在的位置，周石鼓现存于故宫博物院。

这个石碑是张照书韩愈石鼓歌碑，碑身环刻清代大书法家张照草书韩愈《石鼓歌》。碑额“瓖词神笔”为乾隆御笔。

进了大成门特意回头数了一下门钉，纵九横九共八十一个门钉，可见规格之高。内列二十四戟，亦称“戟门”。

大成门和大成殿之间有11座御碑亭，东边6座西边5座。

原来对外展出的展室因疫情都还未开放。

这是西边的燎炉，也称焚帛炉，是祭孔时焚烧祝版、丝帛、贡品的地方。

珍贵的古树。

在大成殿的月台右前方的这棵树叫触奸柏，据说其为元代国子监祭酒(相当于今天的校长)许衡所植，至今已700多年，仍枝繁叶茂，苍劲挺拔。明代奸相严嵩代皇帝祭孔，经过此树下时狂风骤起，吹动树枝掀掉了他的乌纱帽。后人说此古柏有灵性，能辨忠奸，故称此树为“触奸柏”。
自从这棵古柏摘了严嵩的乌纱帽后，树干上便长出了一个大瘤，横向看去像是奸相丑恶的嘴脸，而那只刮掉乌纱的枝杈现已枯萎，剩下一条光秃的枝子横在那里，似在诉说历史，劝人向善。

大成殿是孔庙的主建筑，是供奉孔子神位，祭孔时皇帝行礼的地方。现存大成殿为清光绪三十二年（1906年）扩建而成，五进九间，双层飞檐，四坡五脊，通高33米，黄色琉璃瓦，顶部正脊两端均装饰龙形鸱吻，殿内金砖铺地，整体规制，与故宫太和殿无二。
参观完大成殿从西边的小门前往第三进院。

这里原来有《大成礼乐》展演，疫情期间已经停演了，遗憾。

崇圣祠的正门不开了，孔子五代先祖的牌位供奉与此。

从侧门进入崇圣祠，奥，原来是《大成礼乐》的演出场所。

演出暂停后，这里显得有点儿冷清和荒凉。

大成殿的西北方向可以进入乾隆石经（十三经）展区。

十三经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

有参观者竟然用手触摸碑文。

十三经全部为雍正年间江苏贡生蒋衡历时12年手书完成。

乾隆五十六年钦命动工刻石，历时三年刻成，立于国子监东西六堂，是我国现存最完整的官刻儒家石经，1956年移至此处。
至此孔庙参观完毕，出门往西进入国子监继续参观。

这是国子监的大门（这张照片是出来的时候拍的），国子监又称“太学”、“国学”，是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构。创建于元至元二十四（1287年）年，明代曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成现在的规制。国子监有三进院落。中轴线上的建筑依次为集贤门、太学门、琉璃牌楼、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。是中国唯一保存完整的古代最高学府校址。这是第一道门——集贤门。

进入集贤门后，左右各有两个井亭，井亭建于明代，井水原为国子监师生饮用，清乾隆年间增建“辟雍”后，改为“辟雍环水”所用。现仍可为环池注水。

井亭东边的这个门是通往孔庙的，我继续往北进入国子监的太学门。

国子监的第二道门是太学门。自汉代设置“太学”以来，“太学”就是国家最高学府的名称。太学门是进入国子监主要教学区的门，两侧原有明代《五朝上谕碑》，清顺治《晓示生员卧碑》等七通关于严格教育管理的石碑，现移至乾隆石经。

琉璃牌楼建成于乾隆四十九年（1784年），是一座专门为教育设立的牌楼。正反两面横额均为乾隆皇帝御笔，是中国古代崇文重教的象征，修建于乾隆四十八年(1783年)。横额正面书“圜桥教泽”，背面为“学海节观”，意思因为听讲学者众多，要靠水道将学生分隔开。

辟雍殿——供清朝皇帝专门讲学的宫殿，“辟雍”匾额为乾隆皇帝御书，四周有水池环绕，构成辟雍环水的古代形制。

史料记载，辟雍落成翌年早春，乾隆就亲临辟雍，举行了盛大的“临雍讲学”典礼。

听讲监生及各级官员跪满圜桥以南的中院、前院和集贤门外两侧街道，仅“圜桥观听”的学生就有3088人.在丹墀(chí)前两侧设助讲案，皇帝讲学之前，先由满汉大学士讲《四书》，再由满汉祭酒讲《周易》，称之为助讲，然后才是皇帝亲发御论，跪在殿外的官员及学生是通过传胪（lú）官逐级高声传诵来聆听皇帝讲学的（真不容易啊）。

辟雍殿内下以“金砖墁地”，现在铺了的地毯，金砖也看不到了。

上为金龙合玺井口式天花顶。

辟雍的西侧有一颗复苏槐，传说为元代国子监祭酒（校长）许衡手植。清乾隆十六年（1751），时逢乾隆母亲六十寿诞，本已枯死的古槐突发新绿，乾隆提诗赞其瑞，后称为“复苏槐”。

这是辟雍西边的一棵罗锅槐，相传辟雍竣工时，乾隆皇帝亲临视察，见此槐树形似刘墉（刘罗锅），故得名罗锅槐。

国子监中院的两排房子，就是当年国子监学生上课的教室，称为“东西六堂”，分初级班、中级班和高级班。这间正义堂为初级班，率性堂为高级班。

彝伦堂――元代称为崇文阁，是学校藏书的地方。明永乐年间重建，改称彝伦堂，“彝伦堂”三个字是清康熙皇帝题，辟雍未建之前，皇帝临雍讲学，均在此设座。

在彝伦堂露台的东南角上立有一座日晷，是测定时间的仪器。

彝伦堂东边是绳愆[qiān]厅，是训导和惩戒违规师生的行政管理机构，看介绍里面有惩戒用的长凳、棍子和枷锁等，可惜疫情期间不开放。

绳愆厅的对面是博士厅，博士是国子监掌管教学的官员，博士厅是负责管理教务的部门，也是博士办公的场所。

国子监的第三进院，图片中的篮球场希望尽快拆除，恢复景区原貌，不然太突兀了。

敬一亭的门虚掩着，进去看看。

第三进院最北端的这座建筑是“敬一亭”，为收藏皇帝训谕碑的场所，明嘉靖《敬一箴》碑、清康熙《训饬士文子文》等12通碑均列于此，现移至乾隆石经。

两个小时的时间就把孔庙和国子监都参观完了，今天的北京真是有点冷，不过心情还是不错的。

今天参观北京古代建筑博物馆，博物馆是1988年在文博界专家的积极呼吁和鼎力相助下成立的，馆址设立在先农坛，1991年9月25日正式对外开放。北京古代建筑博物馆是我国第一座以收藏、研究和展示反映中国古代建筑历史、建筑艺术、建筑技术的专题性博物馆。

先农坛位于北京城市中轴线南段永定门西侧，与天坛遥相对应，博物馆和北京育才学校挨着，工会会员免15元门票。

从网上找了张地图。

进入先农坛，引入眼帘的就是这块照壁。北京先农坛始建于明永乐18年（1420年），是明清两代皇帝祭祀先农诸神及举行亲耕典礼的场所。现存的古建筑主要有先农神坛、太岁殿、拜殿、神厨、神仓、具服殿、观耕台、庆成宫等，2001年列入全国重点文物保护单位。

博物馆里的人不是很多。

这个焚帛炉始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代祭祀太岁诸神焚烧祝帛祭品的场所。

太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为俱服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。太岁殿组群建筑占地约9076平方米，内有四座单体建筑，中轴线从南向北依次为拜殿、太岁殿，东西两侧各有厢房11间，建筑间用围墙相连，拜殿两侧墙及东西墙北侧共设随墙门4个。

这是组群中的拜殿，现在有中国古代建筑展。

图片中最右边的塔是北京天宁寺塔，哪天去看看。

西夏王陵我去过。

这是山西太原晋祠圣母殿及鱼沼飞梁，看图片非常漂亮，有机会可以去一趟。

这三个塔分别是河北定县开元寺料敌塔、河南开封开宝寺塔、福建泉州开元寺镇国塔，塔型都非常漂亮，都想去。

这是古建博物馆最珍贵的展品——明清北京隆福寺毗卢殿明间藻井。北京隆福寺藻井始建于明景泰三年（1452年）,清雍正元年（1723年）进行了大修。名代宗朱祁钰敕建，是明清两代的皇家香火寺院。寺內的主要建筑为万善正觉殿、毗卢殿，两座大殿内均有精美的藻井。1976年拆除大殿，构件存于西黄寺，1989年移至古建馆保存，经修复后于2011年展出。该组藻井的最大特色在于井芯，为珍贵的金丝楠木独木精雕而成的盘龙明镜，形象威严、体态生动。

这是太岁殿，是先农坛内坛建筑的中心地带，太岁殿建筑雄伟高大，建筑体量为先农坛之最。

太岁殿里现在展出的是中国古代建筑营造技艺。

参观的人群里不乏年轻人，听他们聊天似乎是学习建筑专业的。

鬼斧神工——砖木石雕。

浙江、安徽好多老房子都有这个，今天才知道叫牛腿。

金扉朱楹——门窗艺术。

先农坛太岁殿抬梁建筑。

这个藻井精美绝伦，但是没看到介绍。

这是北京隆福寺万善正觉殿次间藻井。明（1368-1644）

这是元大都与明北京内城、外城关系图。

图片中带瓮城的辽宁兴城古城必须得去一趟啊。

这条木板是老北京商号的挂檐板。

乳钉纹方砖也不知是铺在啥地方的。

太岁殿院落，是祭祀太岁神及十二月将神的场所。

太岁殿的东厢房里是古代建筑文化展——京津冀。

图片中的河北大境门去过了。

这是河北省石家庄市，金大定年间（1161-1189年）建造的，华塔造型古朴而雄奇，是我国花塔中有没得代表，也是我国砖塔中造型最为奇异、装饰最为华丽的塔，这必须得去一趟啊！

这是河北张家口市的大美玉商号旧址，是清代晋商所建。

河北俄国华丰成洋行旧址，位于张家口市，清中后期，德国人通过张库大道向中国大量输出毛纺织品，张家口庄姓商人与俄国商人合作创办华丰成洋行，专门批发销售俄国厚呢、羽绫法兰绒等毛呢纺织品。

元、明、清时期，北京及周边商贸持续发展，南部保定、正定地区形成京南贸易中心，北部张家口成为北方贸易中心。现在张家口通高铁了，一个小时就到，有机会可以去转转。

太岁殿西厢房里展出的是中国古代建筑类型欣赏。

北京四合院砖雕门楼。四合院是中国古代民居建筑中的代表类型，北京四合院又是其中的典型。四合院的舒适与宁静为众多现代人所向往。从清末开始，不少四合院因居住者身份的变化（如商贾），开始注重外在的装饰，尤其是四合院门楼的装饰，通常以反映祥和富贵、文房四宝、福禄寿喜等内容的门楼砖雕进行装饰，大门镌刻或漆髹人生体验、福禄寿喜主题的楹联，再配以反映福禄寿喜、民间传说等内容的门墩，构成一副市井小康的老北京生活画卷，透露出浓浓的京味儿和深深的亲切感。

精美的门楼砖雕。

滚敦石。

这张图可以了解各地区的建筑特点，1、北京市民宅是四合院。2、内蒙古是蒙古包。3、晋陕地区民宅是独立式窑洞、下沉式窑洞、靠崖式窑洞和纵长方形院落。4、四川省是吊脚楼和穿斗式屋。5、皖南民宅是四水归堂多层院落的楼房。6、湘鄂赣是湘西吊脚楼、高马头墙住宅和四水归堂式民居。7、江浙地区是厅堂式多重院落住宅。8、福建省民宅是单体土楼和方形土楼。9、广东省是碉楼。10、贵州省是千阑式住宅。11、广西省千阑式住宅和吊脚楼。12、内蒙古是蒙古包。13、西藏是碉楼。14、新疆是平顶房和毡房。