在燕赵大地寻味一场穿越古今的旅程

      燕赵，是河北省的别称。古代的 “燕赵”之地，还包括现在的北京、天津北部四县以及山西、河南北部、内蒙古南部。其中以北京为中心是燕，以邯郸为中心是赵，燕赵的分界线在保定。
      韩愈《送董邵南序》有云：“燕赵古称多感慨悲歌之士”。苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古多豪杰，名于图书者往往而是”。古燕赵之地,产生过一批享誉中国历史的豪杰侠士,有“千场纵博家仍富,几处报仇身不死”的邯郸游侠,有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的燕地刺客荆轲,有“当阳桥头一声吼,喝断了桥梁水倒流”的猛张飞,有刺配沧州道、雪夜上梁山的好汉林冲,有血染沙场、舍身报国的狼牙山五壮士……古往今来,唱出了一曲又一曲激烈、高亢的浩浩燕赵之歌。
       怀着对中华民族古老而悠久的文化向往，古城之旅一直是我们旅行的主题之一，国庆期间选择千年古城邯郸和正定，没有拥挤的人流，没有网红，可以沉淀下来细细的体会和品味。本次的行程如下：
       第一日：南宁—郑州✈，郑州—邯郸🚆；上海—邯郸✈。
       第二日：邯郸博物馆，赵苑公园，学步桥，丛台公园，回车巷。
       第三日：邯郸方特国色春秋。
       第四日：邯郸—石家庄🚆，河北博物院。
       第五日：正定滹（fu)沱河生态区，荣国府，赵云庙，正定古城夜景。
       第六日：正定隆兴寺，石家庄—上海，南宁✈。

      提起邯郸，相信喜欢历史文化的朋友一定不会陌生，邯郸位于河北省最南端，太行山东麓，是晋冀鲁豫四省要冲和中原经济区腹心，有3100年的建城史。这是一座享誉全国的历史文化名城，有8000年前孕育了新石器早期的磁山文化，女娲文化、赵文化、曹魏建安文化、一枕黄粱的梦文化、磁州窑文化、广府太极文化等；战国时期邯郸为赵国都城，魏县为魏国都城；汉代与洛阳、临淄、南阳、成都共享“五大都会”盛名；汉末曹魏在临漳建都，先后为曹魏、冉魏、前燕、东魏、北齐都城；北宋，大名府成为北宋陪都；清代，大名府为直隶省第一省会。再翻开从前的记忆，邯郸学步、毛遂自荐、围魏救赵、西门豹治水，铜雀春深锁二乔，精美的磁州窑等等故事立即浮现眼前。作为著名的成语之都，与邯郸相关的成语有上百个之多，以下有感而发串起一个我熟知的邯郸成语故事：
      武灵王”丛台点兵“，始引领”胡服骑射“。
      蔺相如”完璧归赵“，老廉颇”负荆请罪“。
      信陵君”窃符救赵“，平原君”不遗余力“。
      燕少年”邯郸学步”，锥破袋”毛遂自荐“。
      廉赵奢“奉公守法”，莽赵括”纸上谈兵“。
      长平战“利令智昏”，终不过”黄粱一梦“。

邯郸的早晨开始于一碗当地特色的豆沫、胡辣汤、糖葱煎饼，这家店很多当地人都来排队，一定是错不了的当地特色。出行前对豆沫早有耳闻，豆沫是一种广泛流传于邯郸和河南北部的特色小吃，主要原料为小米、黄豆和花生沫、青菜。其起源据传与商代的伯夷和叔齐有关，伯夷与叔齐饿死首阳山后，殷都人感其气节，纷纷祭奠，他们把小米放入石臼中舂成粉齑，做成羹，放入青菜和捣碎的黄豆沫儿，呼之为“豆沫”。

豆沫甜而不腻，口感清爽；胡辣汤没有河南的辣度和重口味，配上煎得酥香爽脆的糖葱饼，这便是邯郸人早餐的标配。

邯郸市博物馆新馆国庆期间刚刚开放，新馆外观酷似青铜器，一股厚重的年代感扑面而来。

博物馆大厅中央以赵王陵出土的青铜马为原型而创作的青铜马群雕，气势恢弘，重点突出了光辉灿烂的赵文化精神。

大厅三面墙壁还镶嵌有“磁山之光”、“胡服骑射”、“建安风骨”三幅锻铜壁画，集中反映了邯郸历史文化的三个重要时期（新石器时代、赵国、曹魏）。

非常遗憾的是博物馆3楼暂未开放，没能看到邯郸历史文化陈列。2楼为临时展厅，展出作品在国内其他博物馆也比较常见。

磁州窑因古代地属磁州而得名，是我国古代一个巨大的民窑体系，自北朝创烧，历宋、金、元、明、清至今未曾断烧，“千年古窑，生生不息”。磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称于世，黑白对比，强烈鲜明，图案十分醒目，刻、划、剔、填彩兼用，开创了我国瓷器绘画装饰的新途径。曾有“南有景德、北有彭城”及“千里彭城、日进斗金”之美誉。宋金元为六大窑系之一，今天仍属全国八大瓷产区之列。

可以看到古窑多分布于河北南部、山西东南部以及河南中北部。

几组很典型的白釉黑彩磁州窑，历尽千年图案花纹依然清晰可见，十分精美。

磁州窑瓷片的装饰技法多种多样，深刻体现古代劳动人民的智慧。

非常精美的磁枕，在当时是官家上品。按工作人员的说法是由于古代汉人头发较多较厚，睡这么高的磁枕也不会觉得难受。

金代的红绿彩釉人俑，已经能够清晰的分辨出人物的表情和神态。

馆藏宝物之一黄绿釉迦陵频伽像，是金代磁州窑的代表作之一。面容饱满安详，坦胸鼓腹，双手合十，鸟足直立，后背双翅轻收，尾羽上翘着，栩栩如生，造型轻盈，通体以黄绿釉装饰。这尊伽陵频迦像的釉彩带有鲜明的金代特征。这一时期三彩、绿釉、红绿彩等低温釉彩制品大量出现。金代磁州窑多彩化的出现，预示着后世明清彩瓷风格的帷幕即将拉开。

在钱币展馆的太平天国钱币介绍中居然能看到一处非常明显的错误。

博物馆以动图+实物模型的形式再现了邯郸地区造钱币的场景，主要有雕版、制范、熔炼、浇铸、开范和锉钱等六道工序。

关于邯郸地名的由来，源起于邯郸漳河南岸的河南殷墟甲骨文。

由于佛教传入中国，北齐时期以佛教为主题石刻艺术在中原大地甚为流行，闻名于世的敦煌莫高窟也正是开凿于这一时期。

可以看到在唐代以前，人物时刻多以体现佛教艺术为主，这一时期人物面部表情的刻画还不是十分到位，几乎都是同一神态并没有太多的变化。

唐代以来，人物表情刻画技术明显提高，或安详或威严表情展现栩栩如生。

赵苑公园：大约在2300年以前，赵国第四代国君赵武灵王实行胡服骑射改革，曾在这里带领将士苦练骑马射箭。苑内保留了插箭岭、铸箭炉、汉墓、照眉池等遗址，在当代还建立起了邯郸成语典故园，文化丰厚，令人不觉流连其中。

照眉池传说由于水质清澈，波澜不兴，是为古代邯郸女子梳妆画眉之地。

赵苑公园内最经典的成语典故园，我俩费了很大劲结合文字解释才把所有成语都分辨出来坏笑小蜂，看看大家能不能看出来。

排忧解难，出自《战国策赵策》。

不识大体，出自《史记平原君虞卿列传》。

嫁祸于人，出自《史记赵世家》。

不可同日而语，出自《史记苏秦列传》。

脱颖而出，出自《史记平原君虞卿列传》。

惊弓之鸟，出自出自《战国策楚策》。

一枕黄粱的故事，在随后的方特国色春秋中还有更为生动详尽的展现。
除此之外院内还散落着一些石碑，围魏救赵、完璧归赵、负荆请罪等等成语故事环绕其中，徜徉期间思绪仿佛回到了遥远的战国时代。

从赵苑公园步行约一公里即到著名的学步桥，成语典故“邯郸学步即出自此处。据《庄子·秋水》记载：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。

邯郸学步的雕像，出于好奇心模仿了一把燕国少年的姿势，从身体力学来说弯曲的一边膝盖承受了过大的重量，长此以往不外乎少年要匍匐爬回燕国。

学步桥旁所立赵国的历史石碑，史书所载的战国时期始于公元前475年，还有一种说法是始于赵、魏、韩三家分晋。赵都由晋阳（今太原附近）、中牟（河南中牟县）迁至邯郸至被秦王翦、王贲所灭。

邯郸知名小吃一娄油水饺，就连吃个午餐都能有故事学习坏笑小蜂。

相传一篓油水饺创制人王一香早年与父在赵邯郸南门外开一肉包铺。有一天，廉颇自武灵丛台点兵路过南门外时，遥远闻着肉包香味，便寻味而至，见食客众多，生意很好。当廉颇购买包子时，包子已卖完。廉颇说到:“你的案板上的不是包子?”王一香说:“那是生的，还得蒸。”廉颇说:“那得几个时辰?”王一香说:“不到一个时辰。”廉颇一听心急了，就将案板上的包子统统扔进开水锅里，不到一会儿，锅里的包子全部漂起来了。王一香一听是廉颇大将军就怕了，赶紧把煮熟的水包端上，廉颇吃完后连声叫好:“真是一咬一口油，真香”。从此，王一香就把包子铺改为“一口油”水包馆，生意更加红火，后在北宋年间改为“一篓油”并传承至今。

现实中一娄油的香菇猪肉馅饺子汁水丰盈，喷香入鼻，一咬一口香；虾仁韭菜鸡蛋馅的选用新鲜的虾仁，吃起来很鲜甜入味。比起一般的水饺果然是名不虚传。

丛台亦名“武灵丛台”，相传建于赵国武灵王时期(公元前325-前299年)，已有2000多年的历史。赵武灵王建筑丛台的目的，是为了观看歌舞和军事操演。史载丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时扬名于列国。赵武灵王是赵国历史上一位很有作为的国君，为了使国家强大起来，他对作战方法进行改革，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，并身体力行，训练兵马，军队的战斗力大大提高，使赵国成为“战国七雄”之一。

      春秋战国时期，赵国（春秋时期赵家氏族）的七大著名人物，相信大家看到名字都会想起赵氏孤儿、完璧归赵、负荆请罪等成语典故。蔺相如和廉颇的故事大家耳熟能详、自不用多说。
      韩厥、程婴、公孙杵臼的则与赵氏孤儿的故事相关。晋景公三年大夫屠岸贾杀赵盾，灭其族，赵朔门客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中，而故意告发令诸将杀死杵臼及冒充孩儿，后景公听韩厥言，立赵氏后，诛屠岸贾，婴则自杀以报杵臼。
      赵奢为战国后期赵国名将，因做收租田吏时奉公守法督促平原君赵胜按时交租而闻名于赵国。李牧也是赵国名将，以在赵国北部边境抗击匈奴和抵御秦国为主，因在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号。后赵王迁中了秦国王翦的离间计，将李牧杀害。

丛台广场的赵武灵王塑像，雄武威严，自带战国七雄的霸气。

河北菜的代表小放牛，服务非常好，和海底捞几乎同一模式。两个晚上路过门口都是人山人海，最终排队半小时。

河北神仙鸡，选用上好的鸡腿肉烤至表皮干香酥脆，与鸡肉藕断丝连，同时肉质多汁不柴。白洋淀石锅鱼，选用白洋淀放养的黄蜂鱼铺以粉条放入石锅中熬煮入味，从体型来看北方的黄蜂鱼都长得比南方的大。河北骨渣丸子，选用骨头肉拆解制成的肉丸，自带骨头的香味。

邯郸方特国色春秋主题乐园位于磁县漳河北岸，与河南安阳隔河相望，距离市区约50公里。游乐园以华夏历史文明和邯郸历史地域文化为基础，汲取成语文化、神话文化、邯郸历史文化、传统艺术文化、民宿风情文化等多种文化源流的养分，以高科技表现形式为手段，综合运用声、光、电、数字技术等高新科技，将文化传播与互动体验融为一体，生动展现了汉语成语文化背后的丰富内涵和独具特色的邯郸地域文化。

进入大门后的铜雀古街即看到了邯郸版的不倒翁小姐姐，相比西安大唐不夜城的皮卡晨不倒翁小姐姐名气逊色不少，不过表演得还是挺不错的，小姐姐会用扇子轻点女生的手，飘逸而又惟妙惟肖。

穿过铜雀古街之后，进入城南门即到邯郸方特的核心游玩区域。除迎门相对的九州神韵之外，所有的游乐项目均分布于左右两侧并大体形成一个圆状的游乐场。

邯郸方特的游乐项目除孟姜女之外均是四字成语命名，地图上所标识出的九大项目都是室内项目，最为经典的实景观看和体验项目均集中于整个乐园的右半部分，其他诸如飞龙在天、叱诧风云、一飞冲天等众多室外项目在其他游乐园都有，可以看排队时间酌情参与。

根据我们的时间安排，从游乐场的左侧出发，依次玩过疯狂成语、百发百中、飞龙在天（超刺激的过山车）、孟姜女、叱咤风云、女娲补天、黄粱一梦、牛郎织女等八个项目。

疯狂成语：就是小时候玩的成语接龙，通过4D模拟每一个成语都有一个场景，在实地体验中能够更深刻的理解每个成语的含义。

孟姜女：以“孟姜女哭长城”的爱情故事为主题（是中国民间四大爱情故事之一），结合建筑投影和大型魔砖阵列等主要技术表现形式，再现孟姜女与范喜良坚贞不渝的凄美爱情故事。

最早流行的传说：春秋时齐国勇士杞梁之妻子，即是孟姜女，杞梁随齐庄公攻打莒国而战死，其尸运送回国时，其妻孟姜奉夫棺，将窆于城外，乃露宿三日，抚棺大恸，涕泪俱尽，继之以血，齐城忽然崩陷数尺，由哀恸迫切，精诚之所感也。

现今流传的版本：相传秦朝时,秦始皇建长城，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

被抓拍到的过山车场景，表情已经扭曲到无法辨认。

女蜗补天：整个乐园里排队最久的项目，环幕4D剧场实景特效，真实再现上古洪荒地界。我们乘坐多自由度动感游览车，观水神共工和火神祝融大战，追随女娲开启击退巨怪、采石补天的奇幻之旅。

黄粱一梦：演员实景出演，展现个人经历人生跌宕起伏、探寻人生真谛，感受邯郸梦文化的魅力。此成语比喻虚幻不能实现的梦想，后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻。
故事开始于唐代，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭(黄米饭)还在锅里!

走出牛郎织女展厅时天已全黑，得以欣赏邯郸方特美妙的夜景，再现古赵都的盛世繁华景象。

赶回邯郸市区，已是晚上8点半。在经历北方熟悉的寒冷晚风洗礼后，在某点评上找到一家内蒙锡林郭勒盟羊肉馆：铁锅hu羊肉。

大铁锅炒熟配料，现放羊肉，放清水焖上（锡盟叫做hu）。第一碗清汤鲜甜，第二碗加入内蒙野生韭菜花，味道也很独特。

锡盟的羊肉不要蘸过重的调料，只需蘸上白胡椒、精盐等调制的干碟，既能展现原汁原味的羊肉香味，吃来一点也不膻，肉质紧致非常有嚼劲。

邯郸出发到正定府，须先经过河北省会石家庄。二十世纪初，石家庄还是获鹿县辖下的一个小村，那时的获鹿就是通燕赵、连三晋的货物集散地，素有“日进斗金的旱码头”之称，但是，随着正太(正定—太原）铁路的兴建通车，日进斗金的旱码头东移，石家庄逐渐取代了获鹿的地位。清光绪年间，由法国和比利时修建的京汉铁路设立一个站点，以相距不远的振头镇命名，称为振头站。1907年，横跨京汉铁路和正太铁路的河北省第一座铁路公路立交桥“大石桥”竣工；正太铁路为了避免在滹沱河上建桥，在石家庄和京汉铁路连接，将正太铁路起点由正定改为石家庄，石家庄成为两条铁路的交汇点，并逐渐成为交通要道和商品集散地。正太路起点南移，正定城市中心开始南移。而1968年，河北省省会由保定市迁至石家庄市，石家庄市正式成为河北省省会。

来到国际庄的第一站便是本地老炮聚集的保定府名菜：直隶安家牛肉罩饼。所谓的牛肉罩饼既是牛肉汤泡饼，点单时看到一罩一、一罩二非常好奇，原来第一个数字是牛肉的分数，第二个数字是配饼的份数。

清炖带皮小羊肉配上侵泡十足牛肉原汤的罩饼，便是我们模仿隔壁老炮的标配。

国际庄还挺有意思，在商场中建设了一个威尼斯水世界，走完一圈下来，有种土味宫殿的感觉大笑小蜂

能够称为博物院的一定都藏着深厚的历史底蕴，河北博物院现有馆藏文物24万件，其中一级文物340（件/套），二级文物1926（件/套），三级文物17383（件/套）。藏品尤以满城汉墓文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花瓷器、石刻造像、明清名人字画以及抗战时期革命文物最具特色。河北博物院共9个常设陈列：《石器时代的河北》、《河北商代文明》、《慷慨悲歌——燕赵故事》、《战国雄风——古中山国》、《大汉绝唱——满城汉墓》、《百年掠影——近代河北》、《北朝壁画》、《曲阳石雕》、《名窑名瓷》。

壁画是最早的绘画形式之一，从东汉至明清各个朝代，河北都有壁画发现。河北南部邯郸地区是东魏和北齐的国都所在地，陆续发现了一批北朝皇室墓葬，如东魏茹茹公主墓、元祜墓，北齐高洋墓、高润墓、高孝绪墓，墓中壁画胡汉交融，奇幻瑰丽，上承大汉遗风，下开盛唐先声，用线自由飞动，挥洒自如，有满壁风动之感，展现了北朝绘画艺术的巨大成就。

曲阳（属保定）是中国著名的石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。石雕所用当地白石洁白莹润，细腻坚硬，被世间称为汉白玉。从满城汉墓出土的石俑到元明清三代的宫殿主要建材，再到以人民英雄纪念碑为代表的当代建筑，曲阳石雕无处不在，以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。

中山国的标志山字形青铜器。仪仗礼器，一套5件。器物上部呈“山”字形，下部两侧分别向内回转成镂空回字纹。下部中间有安插木柱的圆筒状銎，銎体上部扁平，中间凹口紧密卡住上半部“山”形器的中锋，两侧有方形楔孔，出土时銎内残留朽木。器身和銎体铸接而成。銎的外侧下方刻有文字或符号。“山”字形器插在木柱上竖立排列，气势雄伟，象征中山王的权威，是中山国特有的青铜器。
中山国是嵌在燕赵之内(位于今河北省中部太行山东麓一带)一个由鲜虞人建立的国家，因城中有山得国名。由中山武公建立，是战国时期五个“千乘之国”之一，是仅次于战国七雄的诸侯国。其经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患。后来，晋国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于公元前407年占领了中山国。后来中山桓公复国，国力鼎盛，有战车九千乘。公元前296年，被赵国所灭。

中山王铁足大铜鼎：礼器，高51.5厘米。是战国中山王墓出土九鼎中的首鼎。铜身，铁足。外壁刻有铭文77行469字。铭文记载了中山国相邦司马赒率师伐燕、扩大疆土的功绩，告诫后代吸取历史教训，警惕周边诸国的进攻，具有重要的历史价值。

中山王刻铭铜方壶：酒器和礼器。铜壶带盝顶形盖，盖顶四面坡各有一个镂空云形钮。

馆藏经典之错金银虎噬鹿铜屏风座：为连接两扇屏风的中间插座，造型为猛虎噬鹿，通体错出斑斓的金片和银丝卷云纹。

西汉时期的刘胜金缕玉衣：我国首次发现、规格最高、最完整的玉制葬衣。1968年满城县陵山中山靖王刘胜（刘备先祖）墓出土，长1.88米。按人体结构比例制作，分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋等五部分。全套玉衣由各种形状的玉片组成，玉片四角有孔，用金丝加以编缀，共用玉片2498片，金丝约1100克。与玉衣同时出土的有镶玉鎏金铜枕、玉眼盖、玉鼻塞、玉口琀、玉耳塞、生殖器罩、肛门塞，组成一套完整的葬玉。历经两千年玉衣中的尸体已完全风干，而玉衣依然闪闪发光。

透雕龙凤纹铜铺首：燕国宫门构件。长74.5厘米，器形巨大，纹饰华丽，形象生动，具有极强的艺术感染力。系燕国代表性器物，已被用作新馆大厅环境装饰。

铁胄：胄是古代将士作战时佩戴的头盔。这件铁胄由89块铁札叶片组成,应是用丝绳或皮条编缀。自顶至底共七层札叶,均为上层叠压下层,前面叠压后面,合成一球形,正前方留空以露脸。

神兽噬马纹金牌饰：出土共五件,其中大者二件,小者三件。整体均为长方形,板状。纹样相似,左右对称,正面四周饰绚纹,背面凹凸不平,有布纹。

赵武灵王胡服骑射，励精图治的雕塑展现。

博物院大厅播放的蔺相如完璧归赵的故事，生动形象的展现了我们语文课本中故事的原貌，吸引很多小朋友驻足观看。

京城菜小吊梨汤：梨汤很有特色清甜不腻，宫保两样（鸡丁和虾仁），京城烤鸡，奶酪鱼作为甜品非常好吃。

      正定县古称常山、真定，位于河北省西南部，华北平原中部的冀中平原，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，为国家历史文化名城，中国民间艺术之乡，也是百岁帝王赵佗（西汉南越王）、常胜将军赵云故里。截至2010年正定有国家级文物保护单位10处，省级文物保护单位6处。
      正定历史悠久，公元前770年建鲜虞国，公元前221年始设县治，公元198年改名真定府，自晋代至清末的1400多年间，一直是郡、州、路、府治所，清雍正年间为避皇帝（爱新觉罗胤真）讳始称“正定”，沿用至今，是当时中国北方政治、经济、文化重镇之一。
      正定文物古迹众多，国保级文物在全国县级行政区中位居第二，素有“三山不见，九桥不流”“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的美誉。
      现代的正定为人们所熟知是因为这是习总书记新时代中国特色社会主义思想的发源地和实践地，总书记曾于1983—1985年任正定县县委书记，将正定视为他的第二故乡。
      从石家庄到正定其实只隔着一条滹沱河，河南岸为石家庄市区，北岸为正定县城，从国际庄市中心的新百广场地铁+打车只需要40分钟便可到达县城中心。正定的第一站是滹沱河森林公园，公园依河而建，是石家庄市民休闲的好去处。

正定古城南门长乐门所正对的子龙（赵云字子龙）大桥下，便有一片非常漂亮的粉黛子，我们来得早得以安静的享受一片静谧。

梁思成和林徽因的塑像，梁思成对保护正定县的古建筑也做出了功勋卓著的贡献。

王家传统烧卖，这又是一家本地老炮和外地游客都共同打卡的美食店，据当地居民说烧卖一般是清真食品，后期才传入中原大地。

正定烧卖的最大特点是原汁原味的保留了肉汁、皮薄馅厚，同时完全不放糯米，一口下去慢慢都是牛肉和新鲜汤汁的美味，墙裂推荐。热切大肉丸是用牛肉混合面粉揉制而成，蘸上黄芥末汁，我觉得面粉放得过多，口感并不是太好。一定要配上本地的酸奶，因为特别容易吃腻。

漫步在正定街头，随处可看到有关习总书记的事迹，也可看出总书记对正定自带的一种亲切感和关爱感，这座千年古城在总书记新时代中国特色社会主义思想的引导逐渐焕发新的光彩。

正定街头能看到如此老式复古的公交车

旷世名著《红楼梦》问世二百多年来，以它独特的艺术魅力著称于世。1986年根据电视连续剧《红楼梦》的拍摄需要，建设了荣国府。荣国府为清式建筑群，分中、东、西三路，各路均为五进四合院，共有二十三个场景，一百五十多个人物，一千六百多件古玩字画再现“钟鸣鼎食之家”的富丽堂皇。

《红楼梦》的作者曹雪芹生平也正犹如宁荣二府的主人贾家经历了盛极而衰，巨大的人生反差也给了曹雪芹创作的思想源泉，看过他的经历可谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。

我国印制流传的多个版本的《红楼梦》也都有珍藏在府中，看到这些颇具年代感的封面就想起年少读不懂，待到读懂时，便叹人生唏嘘的感觉。

红学研究的三个死结：脂砚斋是何人？曹雪芹的父亲是谁？续书的作者是谁？

清代文官官服的图案，从一品到九品的图案各不相同。

曹家的发迹与清王朝的建立密切相关。

曹雪芹出生于南京，年少生活条件较为优越。

到雍正时代，曹家被抄开始没落。

红楼梦的人物关系图，与哥伦比亚巨匠马尔克斯的《百年孤独》中人物关系同样复杂。

荣国府中会有定时的表演，偶遇“刘姥姥进大观园”的场景，宝玉和黛玉和一众演员也准备待命。

黛玉葬花是红楼梦中最经典的片段之一。林黛玉由对落花的怜惜，为落花立花冢，而感悟于自身的爱情和命运，写下一曲千古绝唱《葬花吟》。黛玉为花立冢，为花哭泣，也是为自身的爱情与现实的无奈而立冢悲泣，黛玉葬花，亦是葬己。而穿插于黛玉葬花过程中的“宝黛共读西厢”、“宝黛释疑”更是成为感动千千万万有情读者的美丽绝唱。

下午三点在贾母院表演林黛玉见贾府的场景，里里外外围满了三层观众。

扮演黛玉的演员将黛玉的神情动作表演得惟妙惟肖，把黛玉乖僻敏感、多愁善感的忧郁的气质表现得淋漓尽致。

宝玉游于温柔富贵乡，重情不重礼，喜欢诗词曲赋，厌恶四书和八股文的的玩世不恭的性格也展现得比较完美。

      赵云字子龙，常山真定（今河北省正定）人，三国时期蜀汉五虎上将之一，被刘备称作“一身是胆”，其大小百战未尝败绩的“常胜将军”形象被世人广为流传。
      在三国演义中，赵云总是一身白衣铠甲、坐下白马、手持亮银枪出战：“在下常山赵子龙，来将报上姓名。”赵云生平有众多著名的事迹：当阳长坂坡几进几出，单骑救主救出阿斗刘禅；刘备西征益州，孙夫人被孙权骗回东吴时，也是赵云截江救主在船上抢下阿斗；赤壁大战后，赵云南下智取荆州四郡威震四方；汉水之战单枪匹马立寨头，吓退曹操大军；随诸葛亮首出祁山、北伐曹魏等等。
      赵云跟随刘备将近三十年，除了四处征战，还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。赵云去世后32年，于蜀汉景耀四年（261年）被刘禅追谥为“顺平侯”。