蔚县，就能探访到二十一处全国重点文物保护单位。
蔚县古称蔚州，山水滋润的一处宝地。古城、古堡、古庙、古塔、古墓、古遗址，处处可证。
南有大山，巍峨挺立，奇峰秀美，太行八陉之“飞狐陉”穿越山险，通达中原，连接着内外长城。
北面丘陵，梁峁起伏，纵横跌宕，人烟稀少，空气清新。
壶流河水自山西广灵入境，绕县城，蜿蜒向东，滋润着广袤田野，最后汇入桑干河。
二百万年前的泥河湾遗迹蜚声中外，自夏、商、周三朝，成为人文初始之地，两汉时期，代王郡兴盛，明末清初，更有蔚州之辉煌。
正是：
数不尽古堡、古庙、古屋、古戏台，
留下了乡村、乡情、乡音、乡思愁。
蔚县探访图
蔚县全国重点文物保护单位一览表
序号 名称 年代
1 蔚州城墙 明
2 玉皇阁 明
3 南安寺塔 辽
4 释迦寺 元
5 常平仓 明
6 天齐庙 明
7 关帝庙 明
8 真武庙 明
9 灵岩寺 明
10 沙子坡老君观 清
11 重泰寺 明、清
12 暖泉华严寺 明
13 故城寺 明
14 卜北堡玉泉寺 明
15 西古堡 明
16 筛子绫罗遗址 新石器
17 代王城遗址 战国、汉
18 庄窠遗址 新石器、商
19 三关遗址 新石器、商、战国
20 杨赟家族墓地 元、明、清、民国
21 金河寺悬空庵塔群 辽、明
1.蔚州城墙
蔚州古城始建于北周宣帝大象二年（580年），明洪武年重建。远望壮阔，墙体坚固，马面护翼，有万夫莫开之势。
蔚县的城池和国内现存的古城不同，这是为了加强防御，增强敌人攻城的难度，未设北城门。出于同样的思路，蔚县的古堡，开设北门的也是屈指可数。城上建靖边楼，重檐画栋，飞甍巍峨，雄伟壮观。后因楼内供奉玉皇大帝，又称为玉皇阁。
2009年拍摄此片时，壶流河边，苇塘茂盛，城墙未修复，雄浑古朴，虽然东部失去了包砖，夯土墙仍旧坚实。孩子们在土墙上尽情奔跑着，叫喊着，嬉闹声在湿地中回荡，好似要扫除远古将士的寂寞，芦苇回应着孩子们带来的问候，在浓妆艳抹的夕阳下，闪烁着金光，鸟儿从空中掠过，发出几声鸣叫。
2.玉皇阁
玉皇阁（又名靖边楼），位于蔚州古城北城垣上，始建于明洪武十年（1377年），坐北朝南，三重檐歇山顶，高峻恢弘。拾阶而上，进入二道门，东钟楼西鼓楼，正面大殿“明三暗二”格局。从外面远看，玉皇阁是三层建筑，进入殿内，却为两层。殿内敬奉玉皇大帝彩像，东、西、北三面墙壁绘有大型“五岳大帝”和“三十六雷公”壁画，画中帝王威严，雷公狰狞，侍者秀丽，面积大，人物多，场面极其热烈。
北屋住着两位老人，看护着监测报警仪器。每次相见都很热情，为我打开大殿的门锁，让我观赏精美的壁画。
玉皇阁东墙壁画全景
玉皇阁五岳大帝图西侧全景
玉皇阁北墙五岳大帝（局部）。墙上的绘画用笔十分讲究，人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，自然飘逸。衣着服饰色泽艳丽，极尽华美。
玉皇阁西墙壁画三十六雷公图（局部）
玉皇阁西墙壁画《三十六雷公》之“十雨雷公程天君”和“地祗主令温元帅”
3.南安寺塔
蔚县冬天的清晨有些冷，阳光照射在南安寺古塔上，暖暖的，染上一层神灵。远处清洁工打扫着小巷，炊烟徐徐漫散在空中,小城渐渐地苏醒了。
南安寺始建于北魏年间（386—557年），砖塔建于辽代天庆元年（1111年），香火达到鼎盛时期。砖塔为八角形密檐实心砖塔，十三层，高35米。塔檐逐层第次内收，塔刹直向天穹，风吹铁铎叮咚响，传向城内四面八方。
高柄木座，涂金仰莲，彩绘佛像，高坐当中。南安寺塔地宫出土的辽代文物109件，现存新蔚县博物馆。
4.释迦寺
释迦寺元代始建于庵，明洪武年间扩建为寺。寺内有保存完好的藻井和照壁。这里曾作为蔚县博物馆的所在地，保存着县内丰富的出土文物，古生物化石、石器、陶器、青铜器、金银器种类齐全，价值连城。
2016年蔚县博物馆新馆建成，展览《代蔚长歌》展示了丰富多彩的珍贵文物，讲述着蔚县的古老历史，被评为“第十四届全国博物馆十大陈列展览精品”第二名。
进入释迦寺大雄宝殿，头顶布满了方形藻井。藻井内壁由金碧相间的小斗拱组成，精致绚丽，工艺高超，不可多得。
古代时期，屋顶的藻井式样属于最高式样，仅用于敕建佛殿和皇宫。古人穴居时，顶上开洞以通光，后来出现房屋后，仍保留了这一形式，其外形像个凹进的井，“井”上有藻纹饰样，称之为藻井。
释迦寺大雄宝殿藻井
5.常平仓
常平仓院子很大，残存的古建已经修缮一新，院子中央仍旧有库房，工人正在忙碌的装运啤酒。两位住在后院的小姑娘，用零食喂着小狗。
蔚县常平仓是个值得参观的地方。它始建于明朝洪武年间，“常平”意在“谷贱而籴，谷贵则粜”，取祈盼常年平顺之意。官府为了储粮备荒、限抑粮价，调剂官需民用，这里设置了11座仓廒，现仅存4座。
仓廒屋顶开有歇山式天窗，用苇席编织了防鸟网。地面是半空心设计，风可以自由流动，通气防潮，恒温恒湿，整体设计如此巧妙，充分展示了古人的聪明才智。
6.天齐庙
天齐庙，初建于明万历二十七年（1599年），庑殿式结构，屋顶由一条正脊和四条垂脊组成，前后左右四面都有斜坡，这是古代建筑中等级最高的屋顶形式，最著名的要数现存北京故宫的太和殿。蔚州这个小地方建造这种规制的建筑，必须得到朝廷的批准，由此可以见，天齐庙的特殊和重要。
天齐庙现在未做任何保护，西墙上部已经坍塌，我从高墙外面直接看到了大殿的内部。墙上清晰的泥痕，是雨水留下的印记。
近几年，政府加大了保护古建的力度，天齐庙、玉泉寺等国宝建筑得到了精心的修缮。
近年，政府加大了保护历史文物的力度，包括天齐庙、玉泉寺等县内所有的全国文保古建进行了全面的修缮。再去探访，将会见到一派全新的面貌。
7.关帝庙
关帝庙位于县城南关第三中学内 ，自南向北由戏台、献殿、关帝庙、诸葛楼（已拆毁）、三义殿组成。有卷棚、硬山、悬山、歇山等建筑形式。其中献殿的 “悬山卷棚殿勾连搭”建筑，更是独出心裁，堪称完美。
关帝庙供奉的是三国蜀汉大将关羽，字云长。民间尊关羽为“关帝”、“关圣”，温酒斩华雄、过五关斩六将、放水淹七军、兵败走麦城等故事脍炙人口，被后人广为传颂并神话。经历代朝廷褒封，关羽被奉为“忠义神武”，护财佑福，保民卫国，受到士民的顶礼膜拜。
关帝庙献殿对面是座三面观戏楼，可以多角度地满足大家看戏。戏楼面阔三间，进深两间，屋顶为前间歇山卷棚，后间硬山勾连搭，宽敞大气，建筑形式极有特色，别处少有，
在蔚县也不多见。我在县城内常平仓看见一座同形式的戏楼，区别是屋顶为单檐卷棚与硬山勾连搭布瓦顶结构，值得建筑学者深入研究。
8.真武庙
真武庙又称北极玄帝宫，位于蔚州城西北隅。北极殿，单檐歇山绿琉璃瓦顶，前抱厦。大殿面宽三间，进深五间。抱厦为歇山卷棚绿琉璃瓦顶，东西墙面绘有《星君捧笏朝拜图》。殿前的鼓楼已无影无踪。
真武，古称玄武，是四方星宿神灵之一（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）。明代由于成祖朱棣极力的推崇，将真武尊为护国神，其信仰也随之遍及全国，成为在民间影响广泛的神祇之一。明末清初蔚县民生达到繁荣昌盛的顶峰，各村各堡都建有真武庙，殷勤祈祷，冀以消灾避祸。
来到真武庙时，已近中午，大门已闭，工作人员要回家吃饭。我不甘心，和她商量：“远道而来，给点时间进去看看”。她说：“十分钟后就闭馆了，快点进去吧”。得嘞，十分钟就十分，能进去就行。入内，我执着地欣赏拍摄，工作人员走近前来，人家也不催，和我聊了起来。几句攀谈后，人家连说 ：“不急，不急”的安慰我，有文化底蕴的地儿，到底不一样呀。当然我也不能不急，人家通情，咱也要达理嘛。
真武庙现为“蔚县壁画博物馆”。北极殿前有抱厦，两侧墙面上绘有道教壁画《星君捧笏朝拜图》。东西墙上各绘有七位手持笏板，神态各异的星君，老者睿智，长髯飘逸，青年俊逸，英气潇洒。绘画细腻传神，为上乘之作。
殿内还介绍了蔚县具有代表性的壁画。壁画被翻拍、整理、放大成巨幅墙画，高度仿真，图文并茂，让参观者能看到县内壁画的风采。
9.灵岩寺
蔚县灵岩寺内的大雄宝殿，元末遭损毁。明正统六年(1441年)司礼监王振奏请英宗皇帝敕建重修。单檐布瓦顶，面宽五间，进深四间，建筑面积340平方米。殿内置有天花和斗八藻井，天花上彩绘“佛教八宝”、“飞鹤”、“花卉”图案。
斗八藻井外方内圆，由八个面相交，向上隆起形成穹窿顶的形式。其精美令人叹为观止。灵岩寺长久作为仓库使用，大殿中的壁画损毁殆尽，藻井高高在上，得以幸存。
大雄宝殿内的藻井有三座。藻井分斗八(八根角梁组成的八棱锥顶)和斗四两种，顶内中心绘彩龙，精致绚丽。蔚县古建筑的魅力是无形的，影响着这片沃土生活的人们。
10.沙子坡村老君观
暖泉镇沙子坡村有座老君观，保存有完好的壁画。道观建在路边高高的坡台上，虽然抬头可见，但不专门寻找，很难发现。
三清殿内的《太上老君八十一化身》图，清代早期绘制，用连环画的形式生动形象地演绎了太上老君修道成仙的传奇经历。太上老君，即老子，历史上确有其人，又称道德天尊，是道教最早崇拜的至尊之神。
老君观殿内的《太上老君八十一化身》壁画为清代早期绘制，是道教圣迹图，讲述太上老君自盘古开天降生显化的神话传说。内容涵盖了说道德、置陶冶、教稼穑、拯民瘼、愈恶疾，传递了积极向上的意识形态。
壁画写实，色彩纯熟，笔线精练，艺术超群。人物以坐、立、行的姿态和神情展示了心灵境界，在全国现存的同题材壁画中堪称佳品。
三清殿北墙开有一门，两侧有彩绘真君， 真人大小，栩栩如生。
三清殿前，东西两侧的鲁班殿和财神殿存有“百工图”壁画，极为珍贵。我在蔚县共看到三幅“百工图”壁画，真实反映了当时的市井生活，无论操持什么手艺，都可以养家糊口，安居乐业。
11.重泰寺
重泰寺建在一处高台上，远处是积雪覆盖的小五台山。
重泰寺位于涌泉庄乡高利寺村北，距县城15公里。始建于辽代。主体建筑为明清时期，占地面积约七千平方米，有殿宇房舍百多间。几年中多次前往，只见释介骄住持一人，重塑佛像，静心参拜，守护管理，耕田劳作。
信仰本无形，文明礼教的传承离不开这无形的信仰。
2013年9月释介骄住持在指导工匠修缮罗汉堂的佛像。塑像的修复是 “木骨泥胎，麻泥表糠”的古老方法。我们的祖先认为木头和泥土是有生命的，用这两种材料塑造的泥胎神像，自现生灵。
“木骨泥胎，麻泥表糠”，工艺繁杂，材料讲究，这门手艺面临失传。工匠师傅先用木料造型，再将草绳缠绕成身，好似骨肉，结实稳固。然后把加有碎草的粗泥附着在佛像骨架上，等上三至五天，胎塑干后，再用掺棉花的细泥着衣。薄薄的细泥层经打磨后，细润光滑，这时沥粉彩绘，佛像顿时熠熠生辉，曲折生动。
2015年阳春三月，释介骄住持在做农活。用拖拉机拉着辘轳将晒干的粪肥压碎，掺上细土，搅拌均匀，再施撒到地里。蔚县土地贫瘠，雨水惜贵，收获粮食非常不易。清明一过，农户就翻地施肥，准备春耕播种。村中地头，粪味弥漫，散发开一年丰收的气味。
蔚县三教合一的寺庙很多，重泰寺三教楼最为经典。北墙壁的壁画同时供奉儒、佛、道教的创始人孔子、释迦牟尼、老子，集天下智慧之大成。此画面长3.5米，高1.72 米，尺幅较大，色泽艳丽，人物生动，弥足珍贵。
重泰寺水陆殿西墙壁的水陆壁画。水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋盛会”，寺院中的“水陆画”成为道教绘画中的一个形式。画面中，僧众齐聚，燃香点灯，幢幡宝盖，备食献花，供养诸佛。所要达到的目的有三点：一是对先亡者，希望他们发起成佛之心，二是将此功德回报施主自身及其眷属，祈求延寿增福，三是救济六道众生普超三界。
重泰寺内原存五百罗汉，铜色铁佛，琳琅满目，形象逼真，栩栩如生。失而不能复得，保存好现存的壁画至关重要。
12.暖泉华严寺
暖泉华严寺始建于唐代，现存建筑重建于明洪武三十二年（1399年）。殿内原有四米高的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊佛像及大量的悬雕小佛像，在“文革”中损毁。因长期作为暖泉粮库，保留下完整珍贵的壁画。
大殿的木建构架是唐宋时期的举折筑法，屋顶由若干折线构成，举折平缓，出檐深远，斗拱硕大，结构舒朗。
随着蔚县旅游开发的需要，对珍贵的文物古迹，民众增强了保护意识，政府加大了对修缮的力度，开始了有条不紊地修缮工作。
华严寺的建筑结构是唐代风格，和梁思成在五台山考察测绘的佛光寺（唐大中十一年，公元857年）相同。斗拱结构简单，硕大朴实，托举起宽大的屋檐，高挑深远，雄伟气派。在蔚县，可以领略到唐式建筑的风采，真是万幸。
华严寺殿内保存有“水陆壁画”。绘有 “明王，法界、四圣、六凡”等众生相，大约600位人物。神仙齐聚，供养斋食，礼忏经文，使鬼神得以超脱。
文财慈眉善目，武神威武生辉
13.故城寺
故城寺（全国重点文物保护单位）建于明代正德二年（1570年），现存释迦殿和三间禅房。释迦殿内保存有完好的水陆壁画，内容丰富，工笔重彩，画工精美、大众人物，栩栩如生，在全国也属凤毛麟角。
为看故城寺的水陆壁画我已来了六次。2016年农历正月十五，当地有烧香拜佛的传统，不想，寺门仍未开。就此回头实在不甘。经过三番五次地找人，功夫不负有心人，终于拿到了故城寺的钥匙。
水陆壁画保存在故城寺释迦殿中
壁画分上堂和下堂。上堂为绘在北墙的佛教上层人物，十大天王、菩萨、十大明王、护法天神，下堂为东、西和南墙上彩制的儒、释、道三教人物，诸天天主、日月星宿、五岳大帝、四海龙王、帝王将相、道教祖师、地府王官等各路神仙。画中的人物，无论捧笏朝拜，还是行进的方向，都是面向北方，朝拜佛祖，体现了唯佛至尊的理念。
故城寺西墙水陆壁画
“阎罗五王圣众”图的供养人是“本村吴王门阮甄氏、樊樊门范郭氏”。每幅画作都有榜题和供养人，是研究明代壁画和当时社会生活不可多得的实物材料。
故城寺壁画局部“年、月、日、时四值功曹众”。图中左下方写有供养人“本城刘昆刘”，“阎罗五王圣众”图的供养人是“本村吴王门阮甄氏、樊樊门范郭氏”。这些文字中可以读出几层意思，一.故城寺是由四里八乡包括城中百姓供养的，二.村里同姓人用“门”区分同姓的宗族，三.当时妇女没有自己的名字，取夫姓和娘家姓，后缀“氏”就是称谓了。
14.卜北堡玉泉寺
卜北堡位于县城西北3公里。村中老人讲，明朝司礼监太监王振家宅在此。王振，蔚州人，“土木之变”的关键人物。明正统十四年（1449）秋，英宗朱祁镇在河北怀来土木堡突遭瓦剌军围攻，全军溃败并遭被俘，王振死于樊忠铁锤之下。
实际卜北堡建于明正德十一年（1516年），王振家宅只是当地的一种传说罢了。
不过堡中的玉泉寺使用了皇家规格的庑殿式屋顶，规格高等，无皇家恩准，不能建造。
卜北堡东门是一个通体砖劵的堡门，门楣上刻着“卜庄北堡”四个行楷大字，左右两边团花砖雕写着“迎祥”两字。堡门上方做有仿木门头，砖雕构件枋檐、门簪、吊柱、斗拱一应俱全，细致精美，简直和木工活一模一样。
兀立的残墙留有往日的辉煌，带有上马石的街门是传说中王振的老宅。堡子西头，真武庙已凋零破旧，台阶全无，如若向上，需手脚并用，奋力攀登。墙上壁画尽失，涂鸦满壁，已不堪入目。
进入王振老宅内，是座带影壁的四合院，小院里面开阔规整，北屋进深竟有6米，令人惊叹。
卜北堡内的玉泉寺使用了庑殿式屋顶，和北京智化寺内万佛阁相同，同属皇家寺院的规格，仅次于北京故宫太和殿的重檐庑殿式建制。
北京智化寺建于明正统九年（1444年），是明英宗宠信的司礼监太监王振的家庙。据《明史》记载，“正统七年太皇后崩……振遂跋扈不可制，作大第皇城东，建智化寺穷极土木。”
蔚县是王振的老家，能奏请明英宗恩准修建玉泉寺和灵岩寺，除了王振，还有谁有这么大的能耐呢？要知道在等级制度森严的皇权社会中，如果不经特许，这样做是犯了“僭越”之罪，与谋反无异，是要掉脑袋的。
2016年时玉泉寺遗址保护极差，屋顶因年久失修，残破不堪，一只鸱吻塌落瓦上让人惋惜。
北堡堡门对面是座戏台，墙上的壁画是《封神演义》六十二回“张山李锦伐西岐”的故事
卜北堡堡门南侧有座龙王庙，近乎倒塌。请值班老汉打开门，瞬时被精美的壁画惊住了，神在民间是永恒的精神支柱。
15.西古堡
西古堡建于明嘉靖年间（1522—1566年），是蔚县有代表性的最完好的一座古堡。古堡有南、北两个城门，都筑有瓮城，形制结构别具一格。整座村堡南北长221米，东西宽232米。墙高10米易守难攻。堡内街巷整齐，布局合理，古庙、古宅、戏楼一应俱全，成为蔚县旅游宣传的名片。
西古堡北门外矗立着一座牌楼，北面书“物华天宝”，南面书“岁稔民康”。牌楼是拍摄电影《鬼子来了》时仿康熙年间的制景，2008年拍摄时，牌楼已经矗立了近十年。
西古堡牌楼对面有家“邢记豆腐店”，门前是村中无形中的“会所”，村民如同上班一样，一早准点到这儿，打牌下棋，谈天说地。
早年间没有电视和报纸，站在街上聊侃就是信息的来源，豆腐坊前正是理想的交流中心。寒冬腊月天，进到暖和的店内，人们坐在炕上，就着刚出锅的豆干，喝着小酒，边吃边聊，不亦乐乎。在蔚县，五香豆腐干是孩子的零食，大人的下酒菜儿，深受民众喜爱。
古宅的影壁、雀替、门墩、花墙
俯瞰暖泉北官堡
16.筛子绫罗村
筛子绫罗村东200处发掘出石器时代遗址，古村虽破，堡门尚存，残墙高立，气势非凡，三清观虽摇摇欲坠，仍显出旧日的辉煌。
堡中有一座三清观，是蔚县乡间存留规模最大的道观。因年久失修，屋檐不整，窗门残破，壁画失色。村民老杜见到我，赶忙找来村干部，他保护修复古迹的心情真挚又迫切。在蔚县的乡村，这类的古迹满眼都是，完全靠政府投资修复不现实，只有尊重人们敬畏神灵的信念，集富于民，才能有效地保护修复这些文物古迹，实现精神层面的升华。
筛子绫罗村堡门外，深耕细作盼丰收
17.代王城遗址
代王城始建于西汉初高祖六年（公元前201年），为刘喜做代王时所建。代王城呈椭圆形，东西宽3400米，南北长220米，全城周长9265米。正南、东南墙垣外部筑有马面11座。现遗址四周城垣保存基本完好，最高处可达十余米，皆为土筑，夯层十分清晰，厚度多为7—8厘米。当年的繁荣昌盛，得以修筑有这样规模庞大的城池。
一到农历腊月二十三日，代王城的集市就热闹了起来。
集市像块磁铁，把方圆十里八乡的人们聚拢在一起，自由买卖，享受属于乡村独有的喜悦。随着春节的临近，不管家中贫富，人们会把一年省吃俭用的钱，花在最后一个年集上。
随着外出人员的归乡，集上多了许多年轻人的身影。有的帮助家中的父母看摊卖货，有的结伴闲逛玩耍，有的支个小摊，卖点外面的新鲜物。其实买卖年货的人都不急，碰到熟人，放下手头的生意，聊上几句，那么亲切，那么兴高采烈。
18.三关遗址
三关村是新石器时代的文化园地。1978年考古发掘，出土了大量的陶器、石器、骨器、角器、蚌器、动物骨骼，还发现有房屋的基址。经过专家论证，该遗址发现了中原仰韶文化、东北龙山文化、西北河套文化的遗存，出土了商周时期、汉代、辽代的文物。中国现代考古学家苏秉琦在《中国文明起源新探》中写道，“在蔚县三关遗址不仅发现末期小尖底瓶与尖腹底斝共存，还发现有仰韶文化龙鳞纹彩陶共存，说明张家口地区是中原与北方古文化接触的‘三岔口’，又是北方与中原文化交流的双向通道。”
19.庄窠遗址 庄窠堡村口
庄窠遗址以村外南台地最丰富，文化层最厚可达五米，断崖处可见到灰坑、墓葬遗迹。“庄窠遗址”的发现，为研究桑干河流域是黄色人种的起源地，提供了重要的依据。
20.杨赟家族墓地
杨赟家族墓地位于麦子疃村，北面是遍野的杏林，晚秋时节五彩缤纷。这里没有雾霾和喧嚣，浮躁会离开，思想会净化，心态会平和，自己会谦卑。
杨赟本家族墓地中有墓碑的坟冢共36座，从元、明、清代，直至现今。其墓地之所以被选为全国文保单位，主要在于记有《蔚州杨氏先茔碑铭》的墓碑。此碑的篆额、撰文、书写墓志铭皆是出自著名书法家赵孟頫之手，保存较完整，具有很高的文物价值。
杨赟是元代毫无无名气的州官，为人性情朴质，踏实肯干，任职期间尽力为百姓办事，修水利深受当地百姓的欢迎。
元仁宗皇庆元年（1312年），大书法家赵孟頫到了宣德（即现在宣化），杨赟仰慕赵孟頫的才学和人品，请他为先祖书写碑文时。赵孟頫听到当地百姓对知府杨赟的许多赞赏，一口应允，连碑上的铭文都亲自起草了，英才相敬，传为佳话。
存于蔚县的赵孟頫书法珍品——《蔚州杨氏先茔碑铭》。碑石高五尺六寸，宽三尺二寸。碑文是端庄秀丽的行书，题额上的八个大字“蔚州杨氏先茔碑铭”,却是别具一格的古篆，篆书错落有致，笔刀挺然，古风飘逸。
21.金河寺悬空庵塔群
“金河寺悬空庵塔群”位于蔚县小五台山金河口峪。从西金河村出发，溯溪而上，耳听潺潺流水，眼见峭壁嵯峨，清心神怡。不费气力，金河寺就在眼前了。金河寺，始建于北魏太和年间(477年—499年)，因河中碎石为金色，故得此名。辽代成为皇家寺院。历经沧桑，时兴时废，终因天灾兵燹 ，夷为平地。现在的寺院为现代建筑，簇新耀眼，毫无神秘。
金河寺山门右侧，北山坡上，矗立有四座古塔，那就是“金河寺悬空庵塔群”遗址。塔群，历代高僧万年寿藏，原有古塔72座，现存六座。北山坡有四座：一、元代无名禅师密檐式灵塔，二、明成化年敕赐清泉寺住持临济正宗第二十四代传人资中正公禅师塔，三、祖禅明公禅师灵塔，四、明代六角实心密檐式塔。第五座明代无边禅师灵塔位于金河寺东边。第六座灵塔位于清泰寺下，有方形空心拱门，极其罕见。这六座历代禅师的灵塔，均为砖石仿木结构，建筑特点呈辽代风格，在金河峪听风沐浴，见证着历史的变迁。
以上就是我所见的蔚县二十一处全国重点文物保护单位。
在蔚县行走，少了舟车劳顿，多有知识增长，令人舒服自在，其乐无穷。
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