时间：2020年8月6日
地点：河北 唐山 遵化
很多旅行家都很喜欢历史，在旅行的过程中，对过去历史的探究也是一种别样体验。
孝道一直是中华民族传统道德规范和伦理精神的重要元素，是我们整个民族的主流心理诉求。孝文化堪称是五千年灿烂文明中最浓墨重彩的一笔，而“祭祀祖先，慎终追远”则是我国传统孝文化中重要的一项内容。
清王朝作为中国最后一个封建王朝，皇室是如何“祭祀祖先，慎终追远”的呢？他们又是如何把祭祀之事演绎到极致的呢？
今天，我们将与您一起穿越到清朝，走进清东陵，触摸历史，了解一下中国最后一个封建王朝的祭祀文化，倾听曾经的那些往事，去寻找关内清史中被带进陵墓的秘密！
疫情之后的清东陵已经不能自驾驶入，我们只能将车停在停车场（每辆10元，不限时），然后乘坐景区车进入。
清东陵是一块风水宝地，以得水为上，因此，最先映入我们眼帘的是清东陵之风水湖——龙门湖。
龙门湖，金星山以南，象山、烟墩山两山对峙，形成一个天然山口，名曰“兴隆口”，又取鲤鱼跃龙门之意称“龙门口”。
龙门湖之所以闻名，不光因为它在清东陵风水中很重要，还因为它有很多流传已久的美丽故事。
传说，龙门湖中有一难见水底的深渊。当年康熙皇帝的景陵选址时，为避让皇家自吉地深潭举家迁居龙门湖的神龙就藏身于此。百姓闻其神灵，便常至龙门湖边为家中学子祈求高中，祈求人丁兴旺、风调雨顺、庄稼丰收等，因百姓所求每每灵验，久而久之，龙门湖渐渐成为祈福圣地。目前有近3万守陵人后代住在这里。
当年，意气风发的顺治帝在昌瑞山一带行围打猎，被眼前灵山秀水所震撼，停辔四顾，“此山王气葱郁，可为朕寿宫”。于是，自顺治十八年始，至光绪三十四年终，清东陵营建了247年。
如今，清东陵跨越了两个世纪，最终成为我国现存规模最宏大、体系最完备、布局最得体、保存最完好的清代皇家陵墓建筑群，有各类建筑物、构筑物、遗址662座，占地面积达80平方公里，蔚然壮观！
清东陵建设历时近两个半世纪，整个陵区内共建有陵寝15座，这里埋葬着顺治（孝陵）、康熙（景陵）、乾隆（裕陵）、咸丰（定陵）和同治（惠陵）等5位皇帝，以及慈安（普祥峪定东陵）、慈禧（普陀峪定东陵）等14个皇后和136个妃嫔。这里最早的建筑顺治帝孝陵，距今已有350余年了；最晚的建筑慈禧陵，距今也有100年的历史。
五门六柱十一楼的石牌坊位于清东陵的最前方，现已成为清东陵的标志。
雄伟的石牌坊，由汉白玉雕刻而成，面阔31.35米、高12.48米，石雕仿木结构，巧夺天工，是我国现存面阔最宽的石牌坊。
整座石牌坊挺拔高耸，华美壮观，堪称不可多得的艺术杰作。如此精美、巨大的石牌坊，在我中国实属罕见。
仔细端详，我发现，石牌坊下面分别雕刻着浮雕云龙、草龙、双狮戏球等图案，做工细巧，刻技精湛。
石牌坊历经数百年，先后经过两次大地震（康熙十八年间的北京大地震、1976年的唐山大地震），至今300多年岿然不动。
大红门不仅是孝陵的门户，也是整个清东陵的总门户，门开三洞，黄色琉璃瓦，単檐庑殿顶。
清朝统治时期，在大红门两侧还环绕近40华里宽厚高大的风水墙，把整个陵区圈占起来。不过现在仅存数百米。
透过大红门的门洞，一眼就可以望见远处的大碑楼，碑楼为黄色琉璃瓦，重檐歇山顶。
大碑楼也称作神功圣德碑楼，是记录皇帝生平功绩的主要建筑。碑亭内的赑屃上竖碑一统通，用满、汉两种文字记录顺治皇帝一生的丰功伟绩。
碑楼重檐歇山顶，亭外广场四角各竖玲珑剔透华表一根，盘龙直上，望天吼稳坐云端。
据说，这里的华表高约12米，柱体8棱型，天安门前的华表高9.57米，为圆柱型。
孝陵石像生是清陵中规模最大的一组，全长870米，共有18对，其中文臣、武将各3对，马、麒麟、象、骆驼、獬豸、狮子站、卧各一对，每座石像均用整块石料雕成。数量如此之多，序列如此之长，在清代陵寝中均居第一。
孝陵神路全长12华里，是清代陵寝中最长、最壮观、最富艺术感染力的神路，将孝陵几十座形制各异，大小不一的建筑串联起来，形成一条气势宏伟、层次丰富、极为壮观的陵区中轴线。
在中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路两旁，石像生犹如两列威武雄壮的仪仗队排列神道两侧，使皇家陵园更加威严、神圣、肃穆。
神道上的龙凤门。该门为六柱三门四壁之样式，周身用黄绿琉璃构件嵌面，壁心画面是龙、花、鸟等图案，寓意为生死之门，跨过此门阴阳两隔。
最令人意想不到的是，清东陵的主陵、规模最大的孝陵在38年兵荒马乱、盗陵成风的岁月里，竟奇迹般地幸免盗掘，地宫至今安然无恙。
一孔桥把僵直的神路做成弯路，增加了美感，符合古人的审美情趣。
七孔拱桥在清东陵只此一座。桥长110米，两侧安设石栏板126块，石望柱128根，抱鼓石4块。远观似长虹卧波，雄伟壮观。
说起当皇帝的好处，其中有一条就是有“三宫六院七十二嫔妃”。在清东陵的裕陵妃园寝里，关于这一说法有了最直观的体现。
作为清东陵唯一开放的妃园寝。其中葬有乾隆皇帝的1位皇后、2位皇贵妃、5位贵妃、6位嫔、12位贵人、4位常在，共计36人，虽然不如诗中所言的“后宫佳丽三千人”，规模也相当了得。
正在维修中的裕陵妃园是清代妃园寝中规制较高的一座，显现了清朝鼎盛时期的特色。但妃子的园寝显然比皇后陵低得多，没有神道碑亭；石拱桥不是三孔而是单孔，两边也没有石平桥；园寝里的正中的大殿叫享殿，建筑都覆绿色琉璃瓦，而不是黄色，且建筑皆为単檐，从外形上看就朴素了很多。
绿色燎炉，建于隆恩门内一侧，通体用绿色琉璃件构成，用以焚烧香、纸等祭品。
裕陵妃园里的殿顶、围墙、园寝角门的顶用的全是绿琉璃瓦，这就是规制了，只有皇帝可以用黄色的琉璃瓦。
这里的每一处，都诉说着大清王朝皇室间生与死，亲情与权位的纠缠，犹如这年久失修、坑洼不平的路面，诉说着不尽的苍凉与悲情。
按清代陵寝制度，帝后墓称为“陵”，其他的都称为“园寝”。裕陵妃园中最有名的当属纯惠皇贵妃和“香妃”（容妃），因此，这里被称为香妃园。高高的明楼下则是地宫。
香妃园的地宫很简单。1979年10月清东陵清理容妃墓时，发现棺木有描金阿拉伯文，汉文为“以真主的名义”，经专家对颅骨考证，死者是维吾尔族女性，证实此墓就是香妃墓。曾去过喀什的香妃墓，如此说来，那里就是一个衣冠冢了。
由于清朝官方过分自信造陵工艺水平，所以在道光废陵之前的所有帝后陵寝、妃园寝均没有修建龙须沟，也就是地宫排水孔。从地宫石门的墙壁污染痕迹可见，历年积水可达约1.5米左右。
地宫的石门上既无菩萨雕刻，也无门钉，只有一个兽面衔环铺首，且有着明显的被盗掘损伤的痕迹。
从地宫回到地面，一缕律阳光照射过来，很是刺眼，仿佛由大清朝穿越回了现代社会。
一座园寝，静寂无声，昔日的故事里却包含着许多宫廷斗争和民间传说。如今，这些乾隆身边的女人葬在一起，不管曾经多么美丽，不管曾经得宠与否，死后都变成了黄土一抷。
也许这就便是探古的最大魅力，而这些残存的古建犹如历史的承载者，在这里年复一年，日复一日的矗立着，仿佛在诉说着过往的那些故事。
提起慈禧这个人物，想必是没有人不知道的，她是清朝末期的垂帘听政狂人，连续在两位皇帝在位时垂帘听政，且生前生活就极为奢华。
慈禧墓是中国封建王朝最后的一个大型的陵墓，自然也是大多盗墓者向往和追求的地方，而世上最著名的盗墓活动可能就是清东陵盗宝事件了。
慈禧，生前权力那么大的一个女人，其实在死后也不能保证自己能够得到安宁。慈禧陵墓在入土仅仅20年之后，就遭到了孙殿英的大肆盗掘。
今天，我们将与您一起穿越到清朝，走进清东陵，触摸历史，了解一下中国最后一个封建王朝的祭祀文化，倾听曾经的那些往事，去寻找关内清史中被带进陵墓的秘密！
离开裕陵妃园，在前往慈禧定东陵的路边，我们看到一座由各种不同字体的“寿”字所组成的百寿石雕，这是民间对长寿理想的一种寄托。
慈禧定东陵前的下马碑，规制之一，见此碑官员人等全部下马步行。据悉，和其他皇后陵相比，慈禧陵则多了碑楼和下马牌。
下马碑旁则是一堵红墙绿瓦黄顶的围墙，这三种色彩的琉璃瓦，已是无声地在向世人诉说着其主人的地位之显赫。
围墙凹凸处建有井亭。井亭是古代的公共设施，是宫廷、寺庙等建筑群内常见的消防设施。
曾经的皇家禁地，如今已经对寻常百姓开放。三百年时光的沉淀，百年的砖石瓦木历经风霜雨雪，已经不再是当年的模样，皇家的威严渐渐削弱，却平添了几分苍凉的美感。
来到在正中的神道上，我发现真的与其他皇后陵不同，神道上建有一座碑亭。
碑亭的大门，呈拱形，远远就可以望见，门内赑屃巨大的头颅。
亭内碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻慈禧太后的谥号。慈禧太后的谥号碑，上面有隆裕太后给慈禧封的谥号，共22个字，谥号长度超过清朝开国皇后孝庄，及孝德、孝贞两位正宫皇后，与开国皇帝努尔哈赤谥号字数仅差一字，为清代及中国历代皇后之最。
传说、，这个巨大的赑屃还有神力：摸摸赑屃头，吃喝不用愁；摸摸赑屃牙，金银财宝带回家；摸摸赑屃背，一生不受累；摸摸赑屃腚，一生不生病。
在赑屃脚下石板上的四个角上，分别雕着鱼、鳖、虾、蟹4个江河湖海里的动物。据说，按照图纸，本来应该只有海水波澜纹，很显然，刻石的工匠，别出心裁，在上面刻上了鱼鳖虾蟹，就是咒骂慈禧“鱼鳖虾蟹，蛇鼠一窝”！
离开碑亭，沿神道上继续前行，则来到慈禧定东陵的主体建筑群前，只见石拱桥和石平桥、东西朝房、东西值房一应俱全。
一座三孔桥将神道与主建筑群连接起来，也将一池睡莲与一池莲花左右分开。
风轻云淡，天朗气清的盛夏时分，造访慈禧定东陵，迎接我们的则是满池的睡莲。
慈禧定东陵总体布局与皇帝陵一致，都是为前朝后寝。远望时，殿宇、城垣、门坊、道路、桥涵，金黄碧绿、丹红雪白，气势恢宏，壮丽而深沉。
然而，令我远远地望见隆恩门两侧的山墙上，依稀可见“全世界马克思主义者联合起来”和“高举毛泽东思想伟大红旗”的大标语，让我瞬间有种时空错乱之感。
在桥北侧，隆恩殿月台下面右侧，我看到了一块废弃丹陛石。据说，是因为按照祖制刻有一只小小的壁虎，而被慈禧认为不合格，被厌恶地丢弃在这里。
迈步跨过隆恩门，只见地面上的砖石，不知道曾经踏过了多少人的脚步，如今已经有些残破，坑洼不平。然而，正是这些许的残破，能让人直面时光，触摸苍凉。
正中暗黑色的隆恩殿千万不可小视。据说，它有三绝，颇具看点。
一进院门口东侧的小小焚帛炉上下为绿色琉璃，中间却为黄色琉璃砖，从中不难感受到慈禧对于权力的执着，可谓权欲滔天。权力欲望在其身上表现得尤为淋漓尽致。
在四角的螭首之上，则是呈全部由黄花梨木建造而成的隆恩殿。
清东陵有“地下看乾隆，地上看慈禧”的说法。这主要指的就是隆恩殿前的汉白玉透雕的龙凤丹陛石，其构图为“凤上、龙下”。独有的凤在上，龙在下的浮雕栩栩如生，充分显现其权势独揽的野心。
隆恩殿“石绝”，即慈禧陵寝的石料一律采用上好的汉白玉，石雕图案更是绝中之绝。丹陛石两边69块汉白玉石栏板上，都用浮雕技法刻成“凤引龙追”，充分体现了慈禧想超越男性的野心。
隆恩殿前的石栏板和石望柱上刻满了龙和凤的图案
特别是76根望柱打破历史上一龙一凤的格式，柱头全部雕刻着翔凤，凤的下面是雕在柱身里、外侧的两条龙，形成独一无二的“一凤压两龙”造型，暗示她的两度垂帘。
来到殿前月台上，发现原有的陈设现在只剩一只铜鹿和一只铜鹤了。
迈步走进隆恩殿，不禁惊叹不已。整个隆恩殿用的木料都为黄花梨木，殿里殿外都装饰贴金彩绘，可谓金碧辉煌。
这便是三绝之一的 “金绝”。据《清史》记载，仅三大殿所用的叶子金就达4592两之多，殿内外彩绘2400多条金龙全部是贴金，64根柱上都缠绕着半立体铜鎏金盘龙，墙壁上的五蝠捧寿、万字不到头图案等也全都筛扫黄金。
金碧辉煌隆恩殿虽经盗墓者洗劫，但如今依然可见“金绝”之豪华。
隆恩殿内的金龙蟠柱全部是半立体的巨龙盘绕，龙是铜胎镀金，彩画和雕砖墙壁全部贴金。据说，仅贴金一项就用纯金4592两1钱4分3毫，其豪华程度令人瞠目结舌。
隆恩殿修得比紫禁城还豪华，太和殿内也只不过6根明柱贴金，慈禧陵的三大殿内却有64根柱子，每根柱子上都盘绕着金龙，令人目眩神迷。
隆恩殿内，梁架木纹理清晰，图案精美绝伦，如行云流水。栏板上138组凤引龙的绚丽彩画，使人产生天在旋，地在转，宇宙万物在永恒运动的苍茫之感。
隆恩殿的内墙壁和天花板全部用黄金装饰，传说每块天花板都由一两多重的黄金打造，以此来做装饰在中国皇家陵寝中是独一无二的。
经过数次浩劫，当年有575块贴金雕花金龙天花板，现在仅剩下这5块半，不知是当年盗墓者的疏忽，还是什么别的原因，总之被永久的留了下来。
殿内彩画处不做地仗，不敷颜料，而是在木件上直接用最好的“库金箔”贴金，由于“库金箔”泛红，所以，我们看到的殿内贴金彩画呈现偏红的颜色。
殿内墙壁上雕有五蝠捧寿、万字不到头的图案，寓意“万福万寿、福寿绵长”，且全部筛扫红黄金。
如今殿内陈设着慈禧书＂一笔龙＂，是慈禧赏赐给多罗都楞郡王和硕额驸旺都特纳木吉勒的礼物。慈禧时年53岁。
于惊叹不已中，离开了隆恩殿。在拐角处又见螭首，极其精美的石雕艺，无不令人叹为观止。
螭首慈禧陵的陵寝门是清东陵最为精美的。
一般帝后陵的陵寝门，只有中间门的门垛上镶嵌琉璃的中心花和岔角花，门垛下半部分是石制的须弥座，左右门则没有。而慈禧陵的陵寝门，三个门都有琉璃的中心花和盆角花，都有石须弥漫座，这些设计完全超越了清帝王陵寝的祖制。
走过石五供、方城、明楼、宝城、宝顶。
如此大气磅礴的明楼，是后陵中绝无仅有的。
再仔细端详一下，就连摆放石五供的石供桌，其精美程度，也是绝无仅有的。
走进地宫大门，一阵阴风吹来，不禁打了一个寒颤。回头望望，竟然发现外面的世界格外美丽。
由于慈禧陵被军阀盗掘，所以地宫大开，如今可以下到地宫参观。
慈禧地宫的门板、墙面、拱顶上显得很普通，没有雕刻任何图案，只有一些装饰性花纹。
我个人认为出了地宫，由此登上明楼。
明楼是陵寝的至高点，内设一统通朱砂碑，其雕刻精美程度叹为观止。
明楼之上，俯瞰整个慈禧定东陵，石五供、琉璃门、隆恩殿一字排开，煞是壮观，不愧是清东陵最有看头的地方！
明楼红墙、黄瓦飞檐的建筑，虽然经过了被盗的洗劫，但依然可以感受到那曾经奢华的残迹，也正是因为慈禧陵穷尽极致的奢华，才会招来盗墓者们的贪婪。
慈禧宝顶最与众不同之处，则是寸草不生。据说，慈禧认为，宝顶上长草，游有“落草为寇”之意。于是，下令：我的宝顶不许长草！
这可难坏了资历丰厚的赵总监，最终经过一番冥思苦想，真找到了一个完美办法：在慈禧宝顶旁边支起100口大黑锅，把生土、硝石，还有硫磺一起放在锅里翻炒，先后用时一个多月终于把宝顶的土全部炒熟。
您还真别说，这个办法到现在依然有效，如今的慈禧宝顶确实还是寸草不生的状态。
登上慈禧定东陵的宝城，遥看一旁慈安太后的陵寝，独享一隅宁静安然。
清东陵，被联合国世界遗产专家评价为“人类具有创造性的天才杰作”。作为中国封建社会古代建筑的绝唱，清东陵积淀了中华五千年文明的成果，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
清东陵至今已有300多年的历史，每一座陵寝都记载着或辉煌或衰败的历史，每一座陵寝都传承着或动人或神秘的故事。
清东陵是一部用砖、木、瓦、石写就的清王朝盛衰的历史。孝陵的建筑反映出清朝定鼎中原初期财力不足，但是雄健古拙，规模庞大的石像生则反映出八旗子弟以武力征服中原，靠弓马开创天下的雄姿；景陵、裕陵则反映出“康乾盛世”天下太平的时代特征；慈禧陵则是权力的象征，反映出慈禧两度“垂帘听政”的那段特殊的历史……这些曾主宰过国家命运，在清王朝政治舞台上扮演极为重要角色的人物，如今都长眠于此，任由自然的洗礼，历史的评说。
清王朝早已经成为历史，埋在清东陵的161位帝、后、妃及皇子公主们，无论生前多少荣光，如今，也都化成了一堆白骨。而几乎与清王朝相始终的清东陵，不仅见证了大清王朝的兴衰存亡，却在砖石瓦木间，书写了一部砖石瓦木垒就的编年体清史。
这是一个至今让人们都无法忘记的地方，太多的谜团笼罩着这座神秘的陵寝。为何顺治帝偏偏将关乎大清国运盛衰、帝运长短的皇家陵寝修建在这里？香妃究 竟是谁？又身葬何处？乾隆帝的巨大棺椁为何会抵住地宫石门？谜一般的清东陵，就如这晨曦，若隐若现，这一个个历史谜团，牵动着很多人的心弦。
凡来清东陵游览，裕陵是必游之处，如果说清东陵是陵园中的精品，那么，裕陵则是精品中的精华。其中的裕陵地宫对外开放至今已经十几年了，但仍然充满着神秘色彩，存在着许多不解之谜。
今天，我们将与您一起穿越到清朝，走进清东陵，触摸历史，了解一下中国最后一个封建王朝的祭祀文化，倾听曾经的那些往事，去寻找关内清史中被带进陵墓的秘密！
游览裕陵，我们没从裕陵神道开始，而是从裕陵妃园和慈禧定东陵交汇处的停车场，沿指示牌，走小路前往乾隆裕陵。穿过小道，还未抵达裕陵，率先映入我们眼帘的则是皇家所特有的红墙、黄瓦。
裕陵（乾隆）隆恩门前为别致的三路三孔石桥，石桥稍有坡度，中间出现拱面，而且桥身中间较窄，两端渐宽，这种变化多姿、起伏曲折的线条，似“蹑玉桥之长虹”。
左右两边则是东西朝（班）房，神道正中竖立着标准碑亭。远远望去，十分雄伟壮观，更为裕陵增添了堂皇富丽感。
裕陵大门，即隆恩门，是标准的単檐歇山顶建筑。
据说，裕陵建陵时遍选天下美料，广招四海精工。陵寝木料选自川、广、云、贵的名贵木料，石料采自北京房山的汉白玉石，城砖烧自山东，金砖制于江苏，就连修陵时使用的土也是选用纯质细腻，颜色纯正的“客土”。
虽然裕陵的用料和工匠都属全国最上乘，但祖制不能逾越，修建只能在一些细节上进行拓展创新。
因此，当你迈步跨过隆恩门时，才会发现，皇陵正殿，也就是隆恩殿。在清朝，只有帝后的享殿才能称为隆恩殿，妃园寝称为享殿，王爷园寝称为享堂。
隆恩殿建在须弥座的台基上，黄色琉璃瓦罩顶，巍峨宽阔。为面阔五间，进深三间的重檐九脊歇山顶建筑。大殿四周环以栏杆板围护，四角各向外伸出螭首一个。
乾隆是清朝入关的第四位皇帝，掌权最久，最长寿，且将清王朝达到极盛的一位皇帝，他被称之为中国最富有的皇帝。乾隆陵寝隆恩殿工精料美，雄伟而奢华、富丽堂皇，气势恢宏，呈现出一派盛世皇帝，盛世陵的气魄。
隆恩殿基坐正面有三路踏垛台阶，中路台阶中央斜铺一块巨大的丹陛石，丹陛石上是采用浮雕工艺雕刻的“福山寿海”及“龙凤合欢”图案，寓意帝后和美，福祚绵长。
丹陛石在中国古代是帝王权力的象征，其选材、制作、设计也都有严格的规定。此丹陛石的雕刻工艺居清陵之冠。
殿前月台上，也仅剩一只铜鹿，孤零零地站在大殿的一侧。
裕陵三大殿都是采用珍贵的金丝楠木为主体建造而成，且雕梁画栋，异常精美。
与众不同的是，隆恩殿内设有三个暖阁，东暖阁为佛楼，用于供奉各式佛像及大量珍宝。自乾隆帝起，凡皇陵隆恩殿东暖阁均建佛楼，成为一种制度。
隆恩殿是祭祀活动的主要场地，乾隆生前多次来隆恩殿，凭吊他逝去的后妃。历经沧桑的隆恩殿，佛楼内藏有大量的珍宝，如今已所剩无几。
据说，后人对明十三陵中的定陵——朱棣的陵墓进行考古发掘时，发现里边的金丝楠木居然和清东陵中的乾隆裕陵里边的一样。由此证实了，乾隆裕陵的金丝楠木是从朱棣陵墓盗来的民间传言。
乾隆御笔诗雕漆匾，这首诗作于乾隆二十八年（1763年），是亁隆皇帝怀念乾隆十三年（1748年）死去的孝贤皇后的一首悼亡诗。
走下隆恩殿，只见其汉白玉基坐四周环以汉白玉护栏，栏板、栏柱、望柱头等都雕刻得十分细腻，娓丽流畅，抒卷自如。
巨大的吐水兽——螭首。每逢暴雨，殿外基坐上的积水便会从蚆蝦口中喷涌而出，甚为壮观。
裕陵隆恩殿后的玉带河上，一改其它其他陵寝铺设石平桥的做法，别出心裁地架设了单孔拱券，三桥并排的三座拱桥。
桥面两侧安装白石栏杆，龙凤柱头，造型优美，雕工精细，小巧玲珑。这种规制的石桥在清陵中仅此一例。
隆恩殿后则是陵寝门，也叫三座门、琉璃花门，是后院的门户。
陵寝门建造于三路石阶踏跺上，门的顶部为黄色琉璃瓦歇山式，中间的门洞正反两面均镶嵌着琉璃砖。
精美考究的琉璃花门两侧装饰着琉璃砖拼合的缠枝莲花图案。
陵寝门三个门洞的名称和用途各有不同，陵寝门的中门是帝、后棺椁经过的门户，故称神门；左边的君门是皇帝出入的门；右边的臣门是大臣通行的门。
走进陵寝门，迎面是一座有两根四棱形的石柱和一个夹楼构成的牌楼，这座牌楼是皇陵中属于礼仪性建筑的“二柱门”。
二柱门是皇帝陵墓特有的建筑，在清陵中只要看到二柱门就一定是皇帝陵墓，但从道光以后的几位皇帝陵墓都取消了二柱门这一建筑。
二柱门的建筑样式是二柱一楼的牌楼，门面阔一间，门为夹山顶，两旁各有一方形石柱，两根石柱上各雕有一只望天吼。
在方城前有一座用青白石料雕琢而成的祭台，祭台为长方体须弥座形状。祭台上放置着石雕香炉1个、花瓶2个、烛台2个，这是裕陵的石五供。
石五供出自明朝陵寝制度中，清陵沿袭明制，在帝后陵内设置石五供。石五供纯属象征性的礼制建筑，尽管香炉、花瓶和蜡台都是石刻的，但却象征炉内香烟不断，瓶内鲜花常开，烛台神火永明，使墓主的灵魂无时无刻都在饱纳着后世子孙对他的孝敬。
清朝时期，皇家女眷到此止步，如今我们依然可以继续前行。
在方城之上耸立着裕陵高大的明楼，它是整个裕陵的最高点。明楼为重檐歇山顶建筑，黄色琉璃瓦罩顶，金碧辉煌，显示了皇家威严与气派。
方城下部有一拱券式门洞，那里便是通往神秘地宫的地方。尚未走进“壁垒森严”的地宫隧道，仅仅是跨入了门洞，但我已经仿佛穿越时空，感受着那份神秘与好奇的探秘。
透过拱券式门洞顶端的一扇窗，我看到了哑巴院，也称为月牙城，是进入地宫的机密所在。传说，这个院落是由哑巴工匠修建的，故名哑巴院。
还有一个传说，孙殿英就是在月牙城中的这座琉璃影壁后找到了地宫入口，然后将将裕陵地宫中的无数珍宝被洗劫一空的。
进入方城拱券式的门洞，顺坡而下，经过一条平整光滑的甬道，这条甬道是入葬时移入棺木的引路，尽头就是由九券四门组成，呈主字型的地宫。
沿着甬道前行，就能使我进入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的终止处所表现出的对生命的理解与追求。
裕陵地宫的第一道石门有两根石柱，这可不是装饰用的，而是为了防止坍塌。
据说，在完善地宫工程时，有人发现第一道石门门楼上的月光石竟然开裂了。若是石门塌了，整座地宫也就难保了。因此，我们还真要感谢这两根石柱，若是没有它们，今天很可能就看不到富丽堂皇的裕陵地宫了。
地宫永远是“消夏解暑”的好地方，然而，裕陵地宫渗水很明显，墙壁和地上都是湿漉漉。裕陵地宫为什么会出现渗水？这至今都是个谜。
在地宫的第一道门券内，东、西两壁精雕着四天王像。四大天王造像栩栩如生，威武凛然，目光如电，不论你站在哪个位置，它的眼神总是在注视着你，让你不由得心生敬畏。
进入地宫后，给我的印象就是地宫的豪华超出想象。其雕法娴熟精湛，线条流畅细腻，造型生动传神，布局严谨有序，堪称“庄严肃穆的地下佛堂”和“石雕艺术宝库”。
乾隆皇帝，好大喜功，追求完美。修建裕陵时财力充足，有足够的银两支持裕陵的建设。地上建筑有祖宗陵寝在此，天下人都能够看到，所以规模不可能超越。那么，只有在材质，工艺上下功夫。而地下宫殿却逃离了人们的视野，可以尽情去发挥。于是乎修建了一座天下第一的石刻瑰宝，地下佛堂。
第一道门洞券顶部的两座宝塔浮雕。乾隆皇帝笃信佛教，自称“文殊菩萨大皇帝”是文殊菩萨转世。所以，不仅在隆恩殿首次设置了佛楼，供奉佛像，还在其裕陵地宫之中，镌刻了大量的佛教内容。
第二道门券内的两壁上雕刻的是佛界“八宝”图案，这八件佛前供器，藏文名为“八吉祥相”，它象征着吉祥如意。
地宫也称玄宫，俗称地下宫殿，裕陵地宫完全是传统的拱券结构的无梁殿，四周石壁及殿顶，布满佛家题材的雕刻，是当之无愧的地下佛堂。
乾隆时期是清王朝的鼎盛时期，裕陵修建时间长，规模大，地宫建筑工艺水平高，是我国迄今为止所开放的皇陵地宫中最精美豪华的一座。
在地宫的明堂券顶，雕刻有栩栩如生的“五方佛”。地宫内最奇特的当属地宫的门板、墙面、拱顶上的佛教雕刻，雕工之精美令人称绝。
地宫内布满了精美的佛像、经文雕刻，在国内首屈一指。据说，仅地宫内的八大菩萨、四大金刚雕琢精美、造像生动，单单是这些雕刻的文字和图案，清廷便耗工3年。
幽深、美好、吉祥、从容，这些雕刻的画面，玲珑剔透，意境深远，极具感染力，让人感觉到那是福地化心的境界。
在地宫的四道石门，选用高3米，宽1.5米，厚19厘米的整块青白石，每扇石门上面雕刻有菩萨立像。8扇石门，雕刻有不同的8位菩萨。
地宫的墙壁和券顶都满布了精美绝伦的经书篆刻和佛教石雕，令人叹为观止。
据记载，在地宫中共有古印度文字647个、藏文29464 个，都是阴文雕刻。
对石门上所绘佛像图案，有学者分析暗藏惊人秘密，说是反盗墓用的咒语，对盗墓者有警告作用。借“佛法无边”来警告盗墓者小心遭报应！
地宫虽然石壁上满是精美的石刻，但步入其中心里依然感受着某种莫名的压抑，想象着当年“丧心病狂”的盗墓贼，趟过这长长的暗无光阴森可怖的地宫墓道，面对满目的“咒语”，真是“鬼迷心窍”“胆大包天”。
乾隆地宫里刻满了各种经咒，其中很多都是看不懂的文字。至今，很多专家也解释不了其中的含义。不过，专家表示，其中的文字百分之百都是吉祥经咒，并没有传说中的黑暗诅咒。
进入第四道石门，就进入了地宫的金券，金券是地宫的主要墓室，或许你会觉得有些“拧巴”。没错，因为金券与其他的建筑不在一条直线上——它向西南偏了10度。
此外，裕陵还有大的看点，那就在它的地宫，内葬乾隆与他的两位皇后，三位皇贵妃。
匆匆走出地宫，离开乾隆陵寝。原路返回途中，在水槽边看到了神厨库，是做祭品、存放祭品、杀牛宰羊的地方。
裕陵周围广植仪树松柏树，整个裕陵周围所植的仪树多达1.2万多棵。
临走时，最后再看一眼乾隆裕陵，突然发现，曾经的色彩斑斓、金碧辉煌，如今已经有了些许的斑驳。
原本都准备乘坐景区离开了，却在上车前的最后一秒钟，得知还有景陵可以去参观，只是地宫没开。于是，我们换乘另一辆景区车，前往景陵。
在车上，透过行驶的车窗玻璃看到的大碑楼。从外表看没有什么特别之处，然而，碑楼里却树立着双碑。碑文为5000字记录了康熙大帝的一生丰功伟绩。功绩太多，一碑无法记下，故立双碑，一碑为满文，一碑为汉文。
如此的双碑，在整个清东陵也是仅此一处。遗憾的是，大碑楼也正在维护中，未能走近一看。
碑亭外四角各立一根华表，华表也称擎天柱。景陵华表雕刻技艺精湛，是清代陵寝华表中的上乘之作。
景陵五孔桥在清东陵各桥中最为壮观，规模宏大。历经几百年风风雨雨，仍完好如初。
五孔桥前的1对望柱
自五孔桥至牌楼门段的神路由于地形的影响，而呈弯曲的曲线，无法像其他陵寝那样对称布置，于是，当时的建筑设计人员就根据神路走向，顺地制宜，随曲就弯地进行设置，一改其呆板的模式，而呈现出灵活多变、步移景换的效果，体现了当时人们的聪明和才智。
景陵的神道石像生一共5对，加1对望柱。
如今我们看到，景陵神路就着自然形成的弯曲，也修成了弯弯曲曲的，5对石像生随着弯曲的神路布置在两旁，灵活且不显凌乱。
和孝陵的18对石像生比较，景陵石像生在种类、数量和体量上大为缩减，但注重细部的精雕细琢。景陵石像生的雕刻手法，一反孝陵的雄健古朴，手法细腻生动，雕刻出神入化。
弯弯的神路上，精细的石像生，给肃穆的皇陵平添了几许柔美，几许灵动。
1对石狮
1对石象，象驮宝瓶。
站马1对
武将1对
文臣1对
游览至此，让我感受了这个朝代的历史变迁，从开国时勤勉治国，再到辉煌的康乾盛世，最后成为一个步履蹒跚，被时代所抛弃的王朝，不禁让人唏嘘。留下一段段故事，让后人无限遐想。
牌楼门为景陵始创，与龙凤门不同，为五间六柱五楼，看起来气势辉煌。
远眺景陵，由前向后依次为牌楼门、小碑亭、三座三孔桥、隆恩门、隆恩殿·······
远眺千古一帝长眠之所——康熙帝景陵。景陵是康熙皇帝的陵寝，是清东陵界内营建的第二座皇帝陵。其隆恩门面宽3间，単檐歇山顶黄色琉璃瓦。
景陵是康熙皇帝的陵寝，建于康熙十五年（1676）至康熙二十年（1681）。景陵建筑规制以孝陵为蓝本，局部又有创新。从景陵开始，改火化入葬的传统为真正的土葬。景陵的建筑风格和丧葬形式为后世所效仿。
不知什么缘故，此时大地时亮时暗 ，仿佛在向人们诉说着清王朝历史的变迁，给人一种穿越时空的奇幻感受。
清东陵建筑运用了当时最先进的施工技术与工艺，采用了最珍贵的建筑材料，造型优美，雕饰精湛，其建筑艺术达到了中国古代建筑的最高峰，因此，其被称之为一座规模宏大的中国古建筑露天博物馆，堪称中华民族建筑文化的集大成者，在中国古建史上，占有浓墨重彩的一笔！
清东陵埋藏着一个王朝背后的故事，每一座陵寝都记载着或辉煌或衰败的历史，谱写着或动人或神秘的传说。