千年龟兹，百年库车（上）库车印象

2019慢游新疆（33）
第45、46天（6月28、29日）停留：库车；天气状况：18—29、30℃，晴

库车史称龟兹，是西域三十六国中的大国之一。秦汉时期的龟兹国包括了今天的新和、沙雅、拜城等县，至魏晋、隋唐扩展到阿克苏、阿瓦提、乌什、阿合奇、柯坪、轮台等县市。汉时西域都护府设于此，唐时安西都护府驻地，清乾隆二十三年（1758年）定名库车，设库车办事大臣。

这是我们在库车住的酒店：天缘国际酒店。酒店在库车的新城区，距离库车老城区有3、4公里

酒店大门前有个克孜尔尕哈烽燧的复制品。克孜尔尕哈烽燧（国保）简介：
克孜尔尕哈烽燧位于库车依西哈拉乡境内，坐落于却勒塔格山南麓盐水沟沟口的冲击台地上，是丝绸之路上最古老、目前保存最完好的烽燧遗址，见证了汉帝国大型交通保障体系中的烽燧制度及其对丝绸之路长距离交通和交流的保障。
克孜尔尕哈烽燧基底平面呈长方形，东西长6米，南北宽约4米。由基地往上逐渐缩收成梯形，高约13米。烽火台为夯土结构，层厚12-15米，上部夯层中夹有木骨层，顶部为木坯垒砌，并建有望楼，现仅存木栅残留物，烽体受自然侵蚀，风化作用，南侧中上部已呈凹槽状

克孜尔尕哈烽燧我们没去，从网上找了一张照片（网宕，侵删）

从酒店房间拍的库车新城区

在房间里看日出

从我们住的酒店到老城区有3、4公里的路程，我们是开车过去的。

团结新桥连接着库车的新老城区。这座库车河大桥是当年库车县县长林基路修建的，所以库车县民间一直将此桥称为“林基路大桥”

上面的字“龟兹古渡，团结新桥”也是林基路先生题写的

过桥后就能看到热斯坦清真寺，从这里开始就正式进入了老城的主干道热斯坦路。热斯坦街区是库车老城的中心，也是中国首批三十个历史文化街区之一。
热斯坦街区简介：库车县热斯坦历史文化街区，目前街巷基本完整地保留了历史格局，有传统历史风貌的建筑、大量的传统手工业作坊、传统的维吾尔族城市生活形态和方式等。伊宁市前进街历史文化街区是一个多民族聚居、多元文化交汇并得到继承发展的街区，街区沿水渠而建，沿街庭院内瓜果、花草等植物茂盛，保留着众多维吾尔族、锡伯族、乌孜别克族、俄罗斯族等民族的传统民居建筑，体现出多民族建筑文化融合的特征

热斯坦清真寺大门

热斯坦在维吾尔语中是“商场、市场”之意，从清代至今都是库车老城区最热闹的商业集市。

老城的居民大都是维族人

我们去的太早了，这些商铺都还没开门呢

因为路上没有找到可以停车的地方，所以我们一直把车开到了库车王府的停车场，虽然我们并没有打算去这个新建的王府参观。

我们过来时看到热斯坦路上的商铺都没开门，我们停好车后，决定走林基路先去看老城墙然后绕一圈再去库车大寺

库车王府是中国最后一位“王爷”的居所，1937年被国民党军阀盛世才毁坏，仅存部分房屋和城墙。现在的库车王府是2004年在原址上重建的

王府对面的老房子

已经少见的毛驴车

离王府不远处，看到一段土坯城墙。是库车清代城墙

库车城建于清朝乾隆年间，在平定大小和卓叛乱后，在库车设办事大臣，并以官兵驻守。

据《新疆图志》记载，库车“城周四里六分，东、南、北三面形圆，西面形方”，东、南、西、北各一门。

库车清代城墙

路过林基路烈士纪念馆

我们去的时候还没到开门时间。我们参观完库车大寺，又专门过来了一趟（纪念馆参观内容下篇游记另写）

库车老城街景

门前和院内的花花草草，显示了主人对生活的热爱

库车大寺（全国文物保护单位）（库车大寺下篇游记另写）

从库车大寺出来后，我们又去了克黑墩烽火台遗址。克黑墩烽火台遗址在库车大寺的西南方向，离库车大寺很近，位于一片老民居的里面。

葡萄还没成熟呢

克黑墩烽火台是离龟兹故城西面最近的一座烽火台，距离仅千米。与空巴孜烽火台、伊西哈拉吐尔烽火台、沙卡乌烽火台一起构成龟兹故城四周的防御体系

克黑墩烽火台为唐代所筑，下部是夯土，上面用土坯垒砌，现仅残存下部。这是当时都护府城防体系中诸多烽火台的一座。2014年，克黑墩烽火台和库车清代城墙一起被公布为自治区第七批区级文物保护单位。

克黑墩烽火台的不同角度

从这个角度可以看见库车大寺

离开克黑墩烽火台后，我们决定不原路返回，走帕哈塔巴扎路插回到热斯坦路，感觉那里的商铺都应该开门了

小街里的民居跟热斯坦路两侧那些精心打造的色彩艳丽的民居不同，这才是这个城市的本来面貌

看到一座老建筑，无奈被围墙和护板遮挡着，只能看到建筑的上半部分

一看这些色彩艳丽的门面就知道到了热斯坦路了。依然是冷冷清清的，几乎见不到人

开门的商铺寥寥无几

从老街走回去后，我们没去停车场，又返回了林基路烈士纪念馆参观

在文化西路和天山西路的“Y”字形交叉口北侧，我们看见了这个写有“龟兹故城遗址”的墙。但是在附近没有找到合适的停车地方，我们只好把车停在了路边。

龟兹故城遗址在这面围墙的后面。

龟兹故城遗址，位于库车县城西约两公里的皮朗村。库车人称龟兹故城为“皮朗古城”，汉代称之为延城，到唐代更名为伊罗卢城。汉代的龟兹已经发展成八万多人口，2万多兵马的西域大国了。玄奘在《大唐西域记》中记载，龟兹故城周十七八里，城郭之大，在西域诸邦中是罕见的。

龟兹故城遗址简介（摘自网络）：古城周长近8000米，北墙2000米，南墙1806米，东墙1646米，西墙约2200米。除东、南、北三面城墙尚可辨认外，西墙已荡然无存。全城成不规则正方形，城墙高约2～7米，为夯土筑成，每隔40米左右有城垛一个。
1958年3月，历史学家黄文弼先生考察了龟兹故城。那时的龟兹故城呈现出不规则的长方形状，周长约7公里，还有南墙，与现在残存的西墙紧密相连，且一样长短。1990年，东墙仅剩11.4米长，基础宽5米、高6米，北墙大部分被毁，只剩下400米长，高约7米。如今，残存的城墙越来越短。

远处还能看见几个土堆，但我们车停的不是地方，又在交叉路口处，所以就没再往远处走了

离龟兹故城遗址不远处的默拉纳额什丁麻扎（第七批全国重点文物保护单位）
额什丁是14世纪受东察汗国王指派到库车传教的伊斯兰传教士，现在的建构等是大清时“中亚屠夫”阿古柏占领库车期间重修的，由宣礼塔、礼拜殿、额什丁陵寝组成。
我们去时没开门，而且也没地方停车。就拍了两张外景

沙卡乌烽火台在库车新城区这边，离库车饭店不远。傍晚我们散个步就走过去了。

库车城区的车也不少

沙卡乌烽火台位于天山路和博斯坦路交叉口南行200米的博斯坦路东侧路边，离很远就能看到了

自治区文保碑

现存沙卡乌烽火台，基宽东西约11米，南北约15米，顶宽东西10米，南北约12.5米，残高12米，是丝绸之路上长城防御体系的一个重要组成部分。沙卡乌烽火台与克黑墩烽火台、空巴孜烽火台、伊西哈拉吐尔烽火台一起构成了龟兹故城四周的防御体系。

从各个角度拍摄的沙卡乌烽火台

小鸟在烽火台上筑巢了

在沙卡乌烽火台处可以看到库车饭店的大楼

与我们住的酒店只有一路之隔的龟兹文化广场。
龟兹文化是我国古代汉唐文化、古代印度文化、古代希腊文化、古代波斯文化交互融合并结合龟兹人文特点而孕育的有着鲜明民族特征、地域特色的一种文化综合体。

象征世界四大文化在此汇聚的巨型雕塑“汇聚”。近代大学者季羡林这样说过：龟兹是古印度、希腊罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处

筑巢引凤

“泉”与龟兹文化浮雕墙

浮雕墙的正中央是《龟兹歌》
龟兹歌舞乐曲曾名闻世界，后人称龟兹乐舞为——天宫飞来的歌舞。龟兹音乐随着丝绸之路传入中原，受到人民尤其是王公贵族广泛的喜爱，成为很多朝代宫廷音乐中的重要组成部分。

龟兹歌

“泉”水的尽头是“鼎”

广场的环境不错，周边都是绿地

“苏袛婆之缘”雕塑。龟兹著名音乐家苏袛婆是中国古代音乐史上具有里程碑式的人物。

苏袛婆不仅琵琶技艺超群，而且精通音律。公元568年随突厥木杆可汗女阿史那公主与周武帝和亲入周。苏袛婆来到长安之后，通过郑译将成熟的龟兹“五旦七声”乐调理论带进了隋王朝宫廷。
苏袛婆简介（摘自网络）：苏袛婆，周武帝时西域龟兹人(今新疆)，北周至隋代著名的音乐家，琵琶演奏家，善弹胡琵琶，家传龟兹乐调“五旦七声”宫调体系，苏氏乐调体系奠定了唐代著名的燕乐二十八调的理论基础，是我国古代音乐发展史上的一个重要转折点，对汉民族乐律的发展作出了卓越的贡献。琵琶也因此大盛，成为我国主要的民族乐器。