到山西太原自然是要去晋祠，向来有“不到晋祠，枉来太原”之说。
晋祠的故事，得上溯到西周，说的是周成王的同母弟姬虞受封于唐，被称作唐叔虞，封地大抵在今天山西的翼城。唐叔虞在封地治理有方，深受民众爱戴，打下了之后晋国称雄的基础。唐叔虞的儿子晋侯燮，因封地境内有晋水，便把国名由唐改为晋，这便是晋国之始。后来，叔虞宗族的一支迁至晋阳（今天的太原），后人为了奉祀唐叔虞，便在悬瓮山麓的晋水源头建祠宇，也就是晋祠了。
晋祠是太原的第一景观，来太原一定要到晋祠一游。
晋祠在太原城西南二十余公里外的悬瓮山下，占地十公顷，与大部分的祠庙坐北朝南不一样，晋祠建筑群的主方位是坐西朝东。
现在的晋祠建筑群经过千年的建设，慢慢形成了拥有祠堂、殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座，宋、金、元、明、清代代不绝，殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭样样俱全的庞大群落，堪称古建筑博物馆。
整个核心区可以分为中路、北路、南路三个系列，水镜台是中路中轴线的起点。
来晋祠参观的人有的会问：为什么这里叫“晋祠”？“晋”和“祠”，祠跟寺、庙有什么区别？
我们说，寺一般特指佛教建筑，祠和庙泛指供奉神明和各种圣贤的祭祀建筑，两者之间的含义有重合的地方，但是也会有一些区别，庙更多是供神的场所，祠很多时候是对历史名人纪念性的场所。
晋祠的前身叫唐叔虞祠，所处的位置是悬瓮山的山下，是晋水的发源地，随着时间的流转，后来主要的祭祀对象就由唐叔虞慢慢转变为晋水之神圣母了，慢慢名称也就改成晋祠。所以“晋祠”的“晋”是“晋水”的“晋”。
晋祠博物馆大门为单檐歇山顶宫门式建筑，面阔三间，大门两旁石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下牌匾“晋祠”二字是陈毅元帅1959年题写。
晋祠整体格局基本采用传统的中轴线对称布局。
轴线东西向起自大门终于主殿圣母殿，轴线上有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁等建筑；北部有叔虞祠、关帝庙、文昌宫等几组建筑；南部有胜瀛楼、三圣祠、难老泉亭、水母楼和公输子祠、晋溪书院等。
一条智伯渠由南斜插至北，将三部分连为一体；最南部是十方奉圣禅寺。
进入门内，靠路的右边，首先印入你眼帘的是一棵唐代种植的槐树，苍劲、高拨。
走不几步，前面就是始建于明代的水镜台。
它是一座由殿楼和卷棚合二为一的戏台建筑。
戏台是中国非常重要的一种建筑类型，在很多的祠庙，包括一些道观里都可能见到，基本上绝大部分戏台都有一个特点，它的舞台要正对主殿，当它演戏的时候主要是演给神看的。
晋祠里的水镜台很特殊，它不仅仅有一个舞台，它是由两部分拼接而成的，而这两部分分别修建于明朝和清朝，但是很好地组合在了一起，屋顶尤其表现出非常不一样的个性。
东半部这个屋顶是很典型的“重檐歇山”顶，呈宫殿形制，面阔三间，中间开门，两边开圆形窗户，远看像两个大眼睛。听导游说，动画片《大闹天宫》中，孙悟空大战二郎神时，变身成一座小庙，原型就是这座建筑，只是这里没有那根多余的旗杆。
两檐正中悬“三晋名泉”匾；四周围廊，每面有六根明柱，门前两柱上一副对联题：水秀山明无墨无笔图画；鸟语花咲有声有色文章。
西面似台似阁的便是唱戏的舞台，是一单檐卷棚顶，三面开敞，台上正面挂“水镜台”匾，匾额为晋阳人杨二酋书写，杨是太原人，曾做过乾隆帝的书法教师，匾额字迹清秀有力，是晋祠三名匾之一。
“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜，不可以形逃”一句。寓清水明镜之意，即忠奸是非人皆可知。
戏台正面的台柱上，一里一外挂有两幅楹联两幅：“临迥望之广场，瓢轻裾弋长袖舞，虽云优孟衣冠，而君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，伦理都从丝竹管弦中抑扬绘出；虽角抵诸妙戏，著假面拗真腰标，只属侏儒伎俩，则文文，武武，鬼鬼，神神，是是，非非，奇奇，怪怪，情形竟自清词丽曲里婉转传来”。
另一幅则是：“笙歌韵管弦，皆是写炎凉世态；艳质回风雪，罔非传冷暖人间”。
水镜台西行，过会仙桥，便来到建于北宋的金人台。
金人台又称莲花台，方形，台中有一琉璃小阁。
台上铸有铁人四个，高2米有余，其中西南角的铁人胸前有「北宋绍圣四年（ 1097 年）铸」的铭文，表明已有八百多年的历史，现保存完整，乃神态威武，销明甲亮，颇为独特。
东北隅之金人，原铸已毁，现为民国初年补铸。
四尊铸像戴冠披甲，体型魅梧，昂首挺胸，睛眼暴鼓，体现了古代男子的阳刚之气，与我们当前选“好男儿”的奶油小生标准，在美学价值上大相径庭。😇😇😇
金人台之后便是对越坊，对越坊也是四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼，重檐下的匾题“对越”二字，是高应元手书，字体磅礴雄宏，亦属三名匾之一。
据载，此坊是明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建，“对越”二字语出《诗经.周颂》“对越在天”一句，“对”为报答，“越”为显扬，意即报答显扬圣母之功德。
明朝是喜欢建牌坊的朝代，我们今天看到的大部分明朝牌坊以石牌坊居多，因此对越坊是很难得的珍贵木构实例。
其实，牌坊本身没有什么功能，就是一种仪仗，显示隆重，往往会在重要的建筑前面设置一下。
对越坊左右是钟楼和鼓楼。
鼓楼
穿过对越坊不几步便是献殿。
献殿，即祭奠圣母邑姜的享堂、供奉礼品的场所，建于金大定八年（ 1168 年），1955年曾用原料按原样式进行了翻修，保持了金代建筑特点。
献殿是晋祠三大国宝建筑之一，与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。
呈现在我们面前的献殿是单檐歇山顶，面阔三间，进深两间。献殿外檐斗栱，柱头铺作也用平昂，与圣母殿类似。梁架、四椽栿上架一平梁，简单省料，轻巧坚固。
斗栱唐朝时候尺度最大，从唐朝之后有逐渐缩小的趋势，我们现在看到的这个献殿是金代建筑，它的斗栱还保持相对比较大的尺度。
刚才经过的明朝所建的对越坊，它的斗栱就是典型的明晚期斗栱，不但数量多，而且非常密，和金代的斗栱，虽然只是隔了几百年的时间，但是反差已经非常明显了。
斗栱在宋朝的时候有个特别的名称叫“铺作”，位置一般来说分三种情况，凡是柱头上直接放的斗栱叫“柱头铺作”，如果在两根柱子之间把中间位置给补上叫“补间铺作”，如果放在角落那个位置，叫“转角铺作”。
游览献殿，不知你有没有注意到它的独特之处是它没有墙，而是由栅栏围着，如凉亭一般，它完美的展现了中国古代木构建筑之美，是我国古建中的瑰宝。
殿前楹联：圣德著千秋，维其嘉而维其时，精神不隔；母仪昭万世，于以盛而于以奠，灵爽堪通。
晋祠的工作人员说，每年农历6月15是水母的生日，晋祠都要开展祭祀活动。
从这里我们前后回望，可以看到一个比较有意思的情况，晋祠中轴起点的地方是水镜戏台，中间是进香的地方，还有金人台守卫，对越坊是仪仗，在这有祭品，最后是圣母主殿，建筑形式各不相同，但是整个祭祀的大功能是合在一起的，形成一套完整的空间序列👍👍。
穿过献殿，便是宋代修建在池水之上的桥梁∽“鱼沼飞梁”。
古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。
鱼沼飞梁立于圣母殿前，沼内石柱顶部架有斗栱及横梁，承托十字形桥面。桥梁东西水平，南北下斜，如飞鸟展翅，造型独特，被誉为古代的立交桥。
梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。
跨过鱼沼飞梁，便是晋祠主体建筑之圣母殿。
关于晋祠最早的记录，见于北魏郦道元的《水经注》：「际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。」可见至晚在北魏，晋祠已颇具大观。
北齐高洋以晋阳为别都，对晋祠进行了大规模的扩建，到宋代，晋祠又几经扩建，现存的圣母殿就是北宋天圣年间（1023 - 1032 年）仁宗赵祯为唐叔虞之母邑姜修建。
规模宏大的圣母殿建成后便成了晋祠的主体建筑，加之前面的鱼沼飞梁与金大定八年（ 1168 年）修建的献殿，构成了新的中轴线。
晋祠的圣母殿是现存的宋代建筑中最出色或者最经典的案例之一，这是一座面宽七开间的大殿，进深有六间，采用重檐歇山屋顶，这属于非常高的规制了。
中国古建筑说“间”并不是说里面有多少个房间，所谓的“间”就是看它的外立面有多少个柱子中间的间距。比如说有两根柱子就是一间，八根柱子中间有七个空间就叫七间。
为什么说七间是比较高的数字？因为九间是规格最高的了。
中国的古建筑有很多元素都可以表现等级，比如台阶的高矮，最重要的是间数，也包括屋顶的形制、斗栱的形制，还包括油漆彩画的色彩，都可能会表示等级。但尺度和开间数是最核心的表现方式。
我们都有旅游的经历，往常我们到一个古建里，看一眼这个房子就走了。
但是在晋祠，在这里你遇到圣母殿这样非常重要的宋代建筑，千万别着急拍张照就走开，你们一定要停下来特别欣赏一下圣母殿的建筑架构。
它采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，所以殿内无柱、十分的宽敞。它的屋檐非常优美，中国古建筑最好看的部分就是屋顶，《诗经》里描述说古建筑的屋顶就像鸟张开翅膀一样，特别具有飘逸感。屋檐往外的曲线特别柔和优美，看了会让人觉得很受感动。
圣母殿另一个最重头戏的地方就是前廊很深。
圣母殿整个进深方向有六间的尺度，但是比较少见的是前廊保持了有两间宽。它是希望人们更多地在前廊这个位置停留，去感受整个祠庙的气氛，然后也能欣赏周边的风景。
殿前廊柱上，雕有八条木质盘龙，是我国现存最古老的木雕龙遗物。
这八条龙各有名称：居中两条叫应龙，次两柱上的为蟠龙，再次两柱上的为蛟龙，最边上的两柱上的谓之缡龙。
这八条龙都已经有近千年的历史，是宋朝年间的原物。
殿前高挂“显灵昭济圣母”大立匾。此匾是崇宁元年（1102年）孙路奉敕重修圣母殿时的原物。
殿外周廊有石碑20余块。殿前有楹联：灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉；圣水溶溶，九涯珠玉荡天光。
匾额「泽溥桐封」则道出了周成王「桐叶封弟」的故事。
圣母殿内的宋代彩塑又是一绝。
晋祠圣母殿是建于北宋的重檐大殿，体量巨大，九十年代落架大修，重新处理地基后组装。
殿中圣母邑姜盘膝端坐在神龛正中，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞帔珠璎，神情肃穆。她是周朝开国功臣姜子牙之女，周武王之妻，周成王和唐叔虞的母亲，这尊塑像充分显示出她贵为帝后的尊严和奢华。
其余42尊侍女塑像分立四周，服饰、神态、动作各异，形象逼真，乃宋代宫廷生活的真实写照，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
在这42尊待女中，最有名的据说是一尊双面美人雕塑，她的一个侧面笑如花，另一个侧面则愁容满面，珠泪点点。
这位美丽少女的双面人生，留给了游人丰富的想象余地。据说当年梅兰芳先生专程来访，研究并揣摩这个双面侍女的表情，以丰富自己表演艺术的内涵。
可惜的是，现在只能在门外远观而不能近看。这组宋塑与“难老泉”、“齐年柏”共称“晋祠三绝”。
在圣母殿右侧有两株千年古柏，一立一卧，树身向前倾斜与地面成45度的斜角，偎倚在撑天的柏树上，虽苍劲古老，但依然挺拔有力，枝繁叶茂。犹如我中华民族的不屈精神。
据记载，古柏是东周时种植，所以叫“卧龙周柏”，已有三千多年历史，被称为“晋祠三绝”之首，是晋祠沧桑历史的见证。
北宋文学家欧阳修在几百年以前，就曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句来歌颂它的古老、苍劲。
刻于周柏旁的明末书画家傅山先生的题词“晋源之柏第一章”，更加渲染和烘托了它顽强的生命力。
在圣母殿的南面，有一座北齐天保年间（公元550年－559年）修建的难老泉亭，亭为八角攒尖顶。北齐时，撷取《诗经•鲁颂》中“永锡难老”的锦句，名为“难老泉”。
晋祠内共有三泉，鱼沼泉和善利泉时流时枯，唯独难老泉泉水自地下五米的岩石中涌出，清澈见底，为晋水之源。
该泉经流不息，天旱不减，雨涝不增，被誉为“晋阳第一泉”。它与齐年古柏，宋塑仕女像并称“晋祠三绝”而驰名中外。
亭内梁间竖匾题“难老”两字，为清初傅山所题，字迹俊逸、气韵贯通，被称为晋祠三名匾之首。
此匾之下檐口处另有一横匾，上题“晋阳第一泉”。
高应元所题“对越”二字为榜书金字，与傅山先生的“难老”，杨二酉的“水镜台”同为晋祠三大名匾。
书法界名家评说：傅山“难老”是神奇之笔，杨二酉“水镜台”是秀丽之笔，高应元“对越”是雄伟之笔。
难老泉泉水从龙口中流出，流入亭下的水池，池中有一小台，四周汉白玉低栏围成船型，台上一长方小亭，亭台远观极似画舫，故名曰“不系舟”。
池中有中流砥柱、张郎塔、人字堰等景。 李白有诗句：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”。
刚才我们所走过的这条路线是晋祠最核心的中路建筑群。
北路主要是祠中之祠，每组庭院有自己独立供奉的神灵，首先是一座文昌宫，祭祀的是文昌帝君。然后是东岳祠，祭祀东岳大帝。往西为关帝庙、三清洞、玉皇阁一组建筑，分两进院落，关帝庙居前院，三清洞居后院，洞上即为玉皇阁。关帝庙前有一座小戏台。
关帝庙前的戏台
北路还有一个景点你不要错过，即圣母殿北边的唐叔虞祠。
它就是前面提到的晋祠最初祭祀的唐叔虞，我们现在看到的唐叔虞祠不是原来的建筑，是元代重建，又经过明清两朝重修和改建，不过它的后院的主殿依然是元朝的大殿堂。
唐叔虞祠大门
晋祠的主人本是唐叔虞，可宋初重修之后，唐叔虞祠被改成了圣母殿，而唐叔虞祠只成了三间小殿，屈居圣母殿之北。
直到清乾隆年间重建唐叔虞祠，在旧址上拓宽增高，改建享殿，新建配殿、大门、围墙，唐叔祠才有了单独的院落。
厢房两边的元代彩塑
主殿是三间单檐悬山顶建筑。
殿内修饰简单，正中龛中是唐叔虞坐像，左右各一侍童，龛前左右各一大臣拱手侍立。
殿前有楹联：唐国封桐七百年，功存王室；晋渠水灌三千顷，泽及生民。
殿柱上蟠龙的十分精巧传神。
晋祠北路的唐碑也是一大看点。
了解历史的人都知道，隋末李渊据晋阳而得天下，所以晋阳也被视为唐帝国的龙兴之地，国号「唐」便来源于此处的古唐国。
李氏对唐叔虞也多有感念。李世民随父亲起兵时就在唐叔虞祠祭拜誓盟，贞观二十年，太宗远征高丽回途之时在晋阳休养，时隔多年再次来到晋祠，回想起自己从戎马疆场到帝国初成的岁月，不禁感慨万千，挥笔写下《晋祠之铭并序》，并镌刻于碑上。
晋祠的唐碑、石幢和砖刻并称为“晋祠三铭刻”。
唐碑《晋祠之铭并序》是有名的珍贵文物，也是国内有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭内，碑文共一千二百余字。写的是赞美唐叔虞的美德和晋祠风光。
唐太宗一生推崇王羲之，碑文写的行书，飞逸洒脱，笔力遒劲，深得王羲之的神韵，为唐太宗得意之作，也备受后人推崇。是我国现存最早的行书体碑刻，也是书法艺术中的精品。
现唯一存世的李世民石刻画像，在历史教课书中有引用
再往西边走地势慢慢变高，就会出现一些台地，上面开凿一些山洞。
北部最后沿山坡建有一组建筑，巧借山势，错落有致。沿石蹬拾级而上，依次有朝阳洞、云陶洞、开源洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕仙阁、老君洞等建筑。整个建筑体量显得更灵活。
晋祠南路最东有胜瀛楼，二层三间，歇山顶。楼上开敞，风致高爽。
南路值得一说的著名祭祀建筑，有一座是水母楼，还有一座是公输子祠，公输子大家听起来可能有点耳生，它其实就是建筑木匠行业共同尊奉的祖师爷鲁班，历史上有这个人。
此外，还有一座三圣祠，里面供奉的是传说中的药王、真君、黑龙王。南路也是多元的祭祀文化。
一圈下来，我们不知不觉中己参观了二小时四十分。
晋祠，山西的历史与文化的缩影，它悠久的历史，承载着西周叔虞受封、北朝兴替、大唐龙兴，北宋营建，它在中原的历史中可谓是留下了许多浓墨重彩。它布局精当、环境清幽，文物古迹众多，有古泉、有古木、有古建，颇有穿越历史之感，人文底蕴厚重，正如民国初刘大鹏在其撰写的《晋祠志》序中写到的，“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠”。
所以你到太原，还请抽身前往，这里是一座艺术殿堂，一座精美的皇家园林，一座丰厚的历史博物馆。
晋祠一宝∽唐槐
晋祠历史老照片。
✔️在太原选择自驾的话，从市中心走滨河西路往南按路牌行驶，大约30分钟就可以抵达晋祠。
✔️也可以坐308、804、856路公交车直接到达晋祠。
✔️晋祠门票价格：80元。
✔️太原的过油肉、莜面栲栳栳都是不得不尝的美味哦。
✔️从晋祠出来，如有时间还可以到天龙山、蒙山景区走一走。
🔑备注：参考资料有：乐途旅游网《太原第一景观晋祠》、解读新角度《清华大学教授讲晋祠一一千年一园看晋祠》等文章。