戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。
戒台寺8点半开门，先去看看老山门。停车场介绍千佛阁的浮雕。千佛阁是戒台寺代表性建筑，1965年拆除。记得八、九十年代来戒台寺只是看到遗址和文字介绍。文字介绍说因为正值60年代时期，落架木料遗失殆尽。不由心中大憾，此生再无缘一睹风采。幸好借2008奥运契机重新复建。
离戒台寺500米处有一座建于明代的精美汉白玉石牌坊，它也是戒台寺的外大门，又称老山门。
老山门包围在一片工地中，只见一工人手执大扫帚，刷、刷、刷在大门口扫地，隔着铁丝网向前打探。“扫地僧”一口浓重山西话，经他指点钻过铁丝网一处缺口，进入工地中。
这次出行净遇上好人啦。中午穿越芦潭古道去苛罗陀，走至山脚下又遇一个“庞大”的工地，如果绕行要多走许多路。3名操中原口音的建筑工人指点，现在领导中午不在，赶快从大门出去，出去就是苛罗陀公交站。走类似脚手架通道，从高往低下降了几十米。在工区道路上遇上降尘洒水车，差点洗了个凉水澡。最近刚刚看了几部欧美悬疑大片，顿时有了大片的感觉。
戒台寺山门，又可看做为过街牌坊的金刚雀古石牌坊。这是一座建于明代的，彩绘仿木结构精美汉白玉石牌坊，距戒台寺近一里地，算是戒台寺的外大门。
因为老山门被围挡无法接近，借用一位朋友2012年拍摄的片子。
石牌坊坐西朝东，系采用汉白玉石料錾雕的仿木结构建筑，为两柱单间一层楼；汉白玉仿木结构庑殿顶，有精美的石雕的斗拱，精美的菩萨、金刚造像和龙纹等。其正、反两面的匾额分别为“永镇皇图”和“祗园真境”；落款显示始建和重修年代，分别为明万历年和清光绪年。
两柱内侧的雀替下雕饰力士像两尊。
测体温、刷健康码，进入寺内。疫情期间所有殿堂均不开放。
戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。
树龄近千年的辽槐。
戒台寺的丁香也很有名。
大钟亭内原有一口大铁钟，名叫幽瞑钟，供7月30日戒台寺做地藏法会之用。此种声传很远，据说能够传到京城，今幽瞑钟无存，现将戒坛大殿内明景泰铜钟（钟高1.6米，下口直径0.9米）移至大钟亭。
北京有句俗话“潭柘以泉胜，戒台以松名。一树具一态，巧与造物争。”戒台寺的奇松远近驰名，其中最负盛名的有植于辽代的卧龙松，自在松、抱塔松、活动松、九龙松和龙凤松。
树冠似莲花，故称莲花松。
松针似菊花，故称菊花松。
戒台寺种牡丹有200多年历史，颇具盛名。
戒台寺是中国北方著名的律宗寺院，寺内的戒台是我国著名的“三大戒台”之首，另二座分别是福建泉州开元寺和浙江杭州昭庆寺。戒台寺的戒坛不仅因其体量最大而被尊为“天下第一坛”，而且还有着悠久的戒传历史。
现代著名散文家朱自清先生在他的散文《潭柘寺戒坛寺》所述的戒坛寺就是戒台寺。
历史上戒台寺经常举行盛大的宗教活动，因而逐渐形成京西重要的民俗活动。据《宛署杂记》载：“四月赏西湖景，登玉泉山游寺，耍戒坛、赶秋坡、观佛蛇。”明代每年四月初八至十五，京西佛诞庆典的大型民俗活动共有五项，在门头沟境内的三项中有两项在戒台寺，分别是四月初八至十五的“赶秋坡”，四月十二的“耍戒坛”。
戒台院东北方有塔院，内有明正统十三年（1448）当时的戒台寺住持知幻和尚重建的辽代法均和尚（即普贤大师）的墓塔，该塔初建于辽大康元年（1075），但年久失修有所损坏。塔为七层密檐砖塔，塔刹是一朵莲花，塔身下部也采用了莲花的托座，塔上有塔铭：“大辽故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主普贤大师之灵塔，大明正统十三年（1448）中秋日筑坛知幻道孚重建。”
在辽塔的南面还有一座建于同一时期用于埋藏法均和尚袈裟、食钵等物件的“衣钵塔”。
戒台寺随便一棵古树，在一般寺庙都可成为镇寺之宝。
古银杏树
活动松、自在松、九龙松、抱塔松和卧龙松，合称戒台五松。每当微风徐来，松涛阵阵，形成了戒台寺特有的"戒台松涛"景观。
华北地区树龄最老的白皮松当属九龙松，它在戒坛院山门的南侧,植于唐武德年间，已有1300多岁，树高18米，树干周长6.8米。仲夏浓荫华盖，树冠九大枝干如九条银龙凌空舞动，故得名“九龙松”。
抱塔松又称抱浮图，在戒坛院山门前的北侧，长达5米的主干像巨龙一样爬过山门前的矮墙，两条枝杈扭转着盘绕在台基下方法均大师墓塔的两侧，恰似巨龙伸出前爪护卫古塔，人们称之为抱塔松。虽然现在仅存右侧的抱塔主枝，但仍有“抱塔龙松”的风姿。
“一松抱浮图，如人引双股”，抱塔松原有两个大枝，犹如人的双臂抱住古塔，实是天下一绝，是大自然的杰作。令人遗憾的是，过去人们对保护古树名木的意义认识不够。在1981年复修墓塔时，为了施工方便，竟然锯掉了一个抱塔的大枝。现在只剩下“龙松”的单臂抱塔了。
抱塔松旁有经幢三座，一座建于元，两座建于辽。
殿堂都是大门紧闭，从门缝处拍了一张。
一棵古松墙外来。
在大雄宝殿后面台阶上方左右两侧，有两株对称而生的古松，这就是卧龙松和自在松。
卧龙松干长10米多，蜿蜒横生，宛如翔云归来的苍龙，爬过石栏，翘首横卧在石碑之上，碑上有清恭亲王奕訢亲手所书的“卧龙松”三字。
奕訢留住戒台寺期间，最喜欢那棵形态奇特的“卧龙松”，并亲笔题写了“卧龙松”三个大字，镌刻成碑，立在了卧龙松的下面。
狮虎象柏。古柏的树瘤似狮、虎、象相拥而眠，意趣横生。树瘤的右下部形似狮子头，整个树瘤看似一头完整的雄狮。
千佛阁是戒台寺最核心的建筑。始建于辽代咸雍年间，明清两代曾进行整修。1965年因年久失修，经北京市政府批准落架保护。后因未修成。也有一说是因为修天坛缺合适的木料，才拆了千佛阁，拿木料修天坛去了。
千佛阁分上下两层，在每层左右两侧的墙壁上各有5个大佛龛，每个大佛龛内分为28个小佛龛，在小佛龛内又各分三龛，每龛内都供有一尊10厘米的木雕小佛像，全阁共计有小佛像1680尊，是名副其实的千佛阁。老北京市民有九月九登高的习俗，戒台寺的千佛阁曾是当时登高赏景的最佳去处之一。
1870年的千佛阁。
1923年的千佛阁。
千佛阁外部
千佛阁内部
千佛阁的修复工程2004年开始筹划动工。
在复建工作中，最让戒台寺千佛阁的管理者头痛的是，如果仅凭现存的一个原千佛阁的明代金质彩绘百龙佛龛、3尊小佛像、外观照片和少量的千佛阁建筑资料，想要“原汁原味”地恢复千佛阁，尤其是恢复1680尊佛像的造型和供奉位置都存在着相当大的困难。
当年曾参与拆千佛阁施工工作的秦葆元老先生介绍，当年拆千佛阁的名义是“落架保护”，为了能“原样恢复”，在拆前他和另外两名工程技术人员历时30余天，对每一部件都作了丈量和记录，并留有一本厚厚的存档。但是，如今这本档案也早已不知去向。他说，如果能找到这份资料，千佛阁的整体构架便一目了然了。
千佛阁实际动工复建是2011年，计划竣工2015年。从修复一新的千佛阁看，好似刚刚竣工。
千佛阁前有两座石碑，一座由民国时期总统徐世昌撰文，一座由恭亲王奕䜣撰文。奕䜣在戒台寺居住时，曾经出资修缮过千佛阁。
千佛阁前的自在松。
千佛阁前的活动松。此松树呈伞形，枝杈牵连交错，典型的“牵一发而动全身”。
清乾隆皇帝游戒台寺时，专为这株活动松题过三首诗记趣，其中有诗句“摇动旁枝老干随”，现皆刻在此树西南侧的一块圆顶石碑上。但现在的这株活动松已不是乾隆皇帝看到的那一棵，而是清光绪年间（1875—1908）补栽的。
大雄宝殿前的凤尾松。
大雄宝殿面宽5间，绿色琉璃瓦覆顶，坐落在月台之上。门额上悬清乾隆帝御笔“莲界香林”匾额，（此殿原来还有康熙帝所题“般若无照” 匾额，今已经无存。）
1997年4月初，中国科学院植物研究所在戒台寺还发现了树龄达200年以上的20棵古丁香，两株年龄达150年的锦带，以及19株古牡丹和17株古太平花。
锦带花
从清乾隆年间起，北京的一些民间组织，如地藏会、三元大悲会、大悲随心经会、广善米会、五显财神会等在寺内空地上建起了一些小殿，如财神殿、娘娘殿、老爷殿、地藏殿等，使这座千年梵刹出现了一些民间信仰的神殿。清代中期以后戒台寺趋于衰落。
沿着台阶，拾级而上。
观音殿
千佛阁
墙上柏
山顶建有一个游乐场，供游客休憩。荡荡秋千。
当年戒台寺泉水充沛，因香客众多，为了满足供水需求，凿有72口井，现仅存两口。
来戒台寺就要看戒台。戒台仍在维修中。
戒台院中心是戒坛大殿，也称作选佛场，是明正统六年（1441）在辽代戒坛旧址上重建的，保持着明代建筑形式和风格。
乾隆五十三年，73岁高龄的乾隆皇帝第四次游览戒台寺，为戒坛大殿题写的匾额是"树精进幢"，楹联是"洒遍醍醐成雨露，长留华藏閟山林"。
袁世凯曾来到戒台寺烧香。"选佛场"匾额草书金字为袁世凯手书。
传戒大师遗行碑记录传戒大师生平，立于金天德四年，所以又称金碑。金碑正面有龙头痕迹，背面呈龙痕迹，令人称奇。
龙凤松在天王殿院内，是两棵古松的合称，在甬道两侧南北分立。
龙松
凤松
戒台寺还因一位来自朝廷的大人物长居于此，而为俗世所熟知。
这个人物就是恭亲王奕訢。
晚清时，曾任议政王兼军机大臣的恭亲王奕訢，在戒台寺居住长达十年之久。
咸丰十一年(1868年),咸丰帝在热河驾崩。奕䜣帮助慈禧实现垂帘听政后,集军政、外交、皇室事务大权于一身,地位仅在慈禧太后一人之下。奕䜣成为慈禧的心腹大患。光绪十年(1884年)春,慈禧借清军在中法越南战争中失利之名,借机撤销奕䜣的一切职务。
光绪十年（1884年），法国侵略越南。奕訢及其主持下的军机处不想轻易开启战端，引起朝臣交章弹劾。适值清军在前线溃败，慈禧太后同醇亲王奕譞合作，以“委靡因循”的罪名，将以奕訢为首的军机大臣全部罢黜，停奕訢亲王双俸，命他“家居养疾”。
失去权力的奕䜣深知慈禧的狡诈,几经大荣大辱,官场的沉浮使奕䜣意志消沉,再加上他年事已高,只求与世无争。他将恭王府府邸标志王府地位的青红色堂帘子全部撤下,换成蓝色,以示恭王府与平常百姓家一样,以求进入平民的寡淡生活,并以养病为由离开政治漩涡,躲在西山戒台寺不问政事隐居长达十年。
奕訢的最后几年，是在朗润园度过的。光绪二十四年（1898）奕訢病殁，享年67岁。奕䜣病危时，慈禧和光绪帝两次去恭王府探视，身后追谥号“忠”，配享太庙，入祀贤良祠。奕䜣病危时，慈禧和光绪帝两次去恭王府探视，享尽身后哀荣。
奕訢与戒坛寺结下了不解之缘，也正是因为奕訢与戒坛寺的关系，其次子载滢才能于1900年八国联军进入北京之时，避祸戒坛；其孙溥儒也才能于清室覆亡后得以在戒坛潜心读书作画，成就其画坛“南张北溥”之誉。现在戒坛寺内尚保存有奕訢手书的匾额、碑刻和为起居方便从恭王府带去的家具。
牡丹院，一个两进的四合院，院内幽雅清静，自清代以来，这里以种植丁香、牡丹闻名，尤其黑牡丹等稀有品种，更是锦上添花，故称牡丹院。清恭亲王奕訢曾在这里隐居10年。此后京剧名家梅兰芳、谭鑫培、杨小楼、马连良等，均在此院小住过。
从戒台寺出来，去距戒台寺200米的戒台寺郊野公园。
“戒台寺郊野公园”位于永定镇苛罗坨、秋坡和石佛三村交界处。规划建设总面积856.27亩。
“戒台寺禅文化”为主题的戒台寺郊野公园，不仅在步道和主干路两侧建设了晨钟暮鼓、晒经台、八正道等中型景观，还设置了禅香洗礼、挽溪回廊、修行木桩、禅茶小苑、森林氧吧、儿童乐园等十三个大型景观节点。
戒台寺史记墙
“悟”道广场。由两个人形组成“悟”字。
公园在最大限度减少对原有植被破坏的同时，新建绿道11.3公里，步道两旁的花草树木也已经是郁郁葱葱。
照片右上角白色桥梁是新首钢大桥。
“芦潭古道”，顾名思义，那就是以前从芦沟桥到潭拓寺进香的古道。芦潭古道是古时从卢沟桥到潭柘寺的主要道路。
在公园游览图上，“芦潭古道”称为“禅香古道”，在郊野公园中纵贯南北。
芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。
这条古道是就城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。
为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”，芦潭古道是其中的一段。
出了古道石门再往前走，就是108国道了。
两个人形组成“悟”字，在山下一个土质广场，又见到了“它”。