【记得多年前在电视上看到过一段采访蒙古族画家的一段视频，他指着一幅画说：“这张画包含了我们祖先的智慧和我们民族的灵魂，包含了蒙古文化的精髓和内涵。”他说的画，是草原上再普通不过的一个画面。一望无际的草原上，一个蒙古包，一缕青烟从烟囱里慢慢飘出，摇摇欲坠的融进草原的空气里，远处的羊群若隐若现，勒勒车安静的躺在蒙古包不远处。在我看来这是一张毫无悬念和创意的画，我当时并没有真正理解和触摸到作为一个蒙古人内心深处的那份感动。】
车驶入内蒙的地界后，干净的公路在开阔的草原上一直延伸到视野的尽头，心情也变得莫名愉悦。蓝天白云，青草悠悠，牛羊满山，梦中的草原便是这个样子吧。正午的阳光照在身上仿佛是要把人融化，手轻轻的伸出车窗外想要去触碰像绸缎似的蓝天，像棉花糖一样的白云，像水洗过似的绿草。花儿们躲在草地里，像含羞的孩子，偷偷的露出嫣红的脸儿。
一路上风和日丽，几个小时之后，终于抵达了格根塔拉草原旅游区，在旅游中心办理了酒店入住之后，工作人员告知草原上有迷你那达慕的表演，有呼麦，歌舞等文艺表演，于是我们便带上相机迫不及待的走进草原。
6月的格根塔拉刚迎来盛夏，青草悠悠，天空寂静而广阔，大片云朵飘荡在天边，望向天际，有婆婆娑娑的蓝底映衬。视线所及，时而会闪现白羊黑牛以及不同颜色的马。它们都静立着，仿佛时间定格了一般。
漫步走在格根塔拉草原上，四周虫鸣四起，青蛙昆虫多的数不过来。
其实已经记不起自己是从何时产生了要去大草原的想法，似乎已经很难从头赘述。
那悠扬辽远的蒙古族长调和呼麦的旋律一直回荡在脑海中，我相信自己一定曾在某个时刻被这些旋律所击中，才萌生了一定要去草原的想法。我一定要亲自看一看草原究竟有多辽阔，牛羊是否满山坡，鸿雁究竟飞往何方，蒙古河的河水是怎样清澈，那些奔驰的骏马会从何处归来，被草原儿女视为生命的故乡，只有亲自去看一看，心中才会有答案。
最近在听的草原的内容，是周云蓬的《九月》，也是海子的诗 《九月》。诗里最钟情的一句是，“远在远方的风，比远方更远。”
站在一望无垠的格根塔拉大草原上，耳边萦绕的便是这《九月》的旋律：目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽我的泪水全无，我把这远方的远归还草原……
这首诗写的是海子的理想（远方）与生活（草原）不能融合统一的痛苦和纠结，最终只能将远方的理想埋葬在生活的草原。“只身打马过草原”所表达的是理想幻灭之后“决绝而无助的孤独”，我想这首歌之所以被那么多人喜欢，一定是许多当代的年轻人在这首歌里找到了内心的共鸣。
“只身打马过草原”，只是一种寄托，一种明知不可为而为之的行动。在众神死亡的草原上，只身打马过草原的人终有一死。明月如镜映照千年岁月，多少人就是这样将自己和远方一起交付给了这片心之向往的草原。
清澈的河水从草甸处流过，一切都是浑然天成。
丰盈的雨水滋润了横亘千里的草原牧场，呼伦贝尔草原上的马头琴声低转悠扬，回环在远处天地交汇的地方，像是一首游牧民族从古至今的壮阔史诗。海子诗里写的”明月如镜，高悬草原，映照千年岁月。我的琴声呜咽，泪水全无，只身打马过草原。”那种想到天地廖远的悲怆感，也许只有大口吃起蒙古的牛羊肉，喝起蒙古的马奶酒，拉起低沉呜咽的马头琴，在四野一色的草原上纵马驰骋后，才能感同身受吧。
乌兰花开，马奶酒香，湖水清澈，绿草如毡，这里是窝阔台出征的战场，这里是吉祥三宝歌中的家乡，悠扬的马头琴声在草原回荡，陪你去看蒙古姑娘安代舞的欢畅。
格根塔拉草原伴着蒙古长调，悠扬的旋律飘荡在草原上空。
我始终觉得，马头琴是一样非常有魔力的乐器，只要闭上眼，听着马头琴的琴弦发出的声音，便回到了草原。
蒙古汉子的蒙古舞气势如虹。
最喜欢的蒙古呼麦，我自己是十分喜欢蒙古音乐的，对于呼麦始终有一种情节，无奈天生没有那个嗓子，也不懂得如何学习呼麦。
格根塔拉旅游景区有大概一百二十间酒店帐篷房间，每年的八月中旬，这里会举行一年一度的那达慕大会，那时酒店房间会供不应求，这次我们来格根塔拉幸好是在那达慕大会之前来此游玩，不然很有可能陷入没有地方住的窘境。
看看蒙古帐篷酒店的样子吧，房间外观是地地道道的蒙古包的样子，内部确实按照星级酒店设计和布置，完全满足了游客对于住宿的硬性需求。
如果想来格根塔拉草原参加那达慕大会的朋友，一定要提前预定提前预定提前预定，不然只能开车回城市，这里的住宿很有限。
房间内是蒙古风格的实木床，印有蒙古图腾的地毯，当然也可以洗个热水澡~
夕阳的余晖洒在草原上，总有一种说不出的祥和之美。当夕阳穿过片片厚厚的云层，即将划出一刻霞光万丈时，这便是格根塔拉草原最为壮观的日落。
每天傍晚，格根塔拉草原旅游中心都有热闹的篝火晚会，来自五湖四海的游客在此相聚，观赏蒙古风格的文艺表演，载歌载舞，把酒言欢~！
伴着动人的歌舞和马奶酒香，我好像在梦中回到了那片“天堂”。纵歌下酒。从鸿雁唱到最炫民族风，很多人围着篝火跳起了舞。酒喝干再斟满，今夜不醉不归。
草原的夜风无比凉爽又夹杂着着青草的芳香。一大口马奶酒之后，微醺着朝着离人群稍远的地方走去。听着远处传来的喧闹，躺在柔软的草地上，这一夜，我看见了此生中最璀璨的星河。
凉城岱海旅游区位于乌兰察布盟南部，山明水秀，风景宜人。岱海南北长10公里，东西宽35公里。盛夏时节，略呈椭圆型的岱海宛如莲叶初露。
抵达岱海旅游区的时候，恰巧赶上岱海景区对面的花海景区有演出，连行李都没放回酒店便直接前往花海景区。
放眼望去，绵延几公里的五颜六色的花海尽收眼底，还有蒙古帅哥在花丛中优雅的马头琴独奏和歌舞，令人好不陶醉。
清朝时期康熙多次巡边来到岱海，并在此兴建了行宫，取名“凉城”，为岱海题名“天池”。行宫后来改名为汇祥寺，曾为内蒙古规模宏大的召庙之一，1939年毁于战火。
五彩斑斓的花朵将你包围其中，置身花海，妙不可言
岱海的花海景区里面有很多大型的昆虫模型，游览花海的时候还可以认识各种各样的昆虫，很涨姿势。
回酒店半路遇到景区的吉祥物，没忍住拍了张卖萌照
记得上学时有个来自内蒙古海拉尔的同学，每逢寒假过后开学回来，他便背回成袋的奶制品回学校分给同宿舍的我们，那时他每天都会揣进兜里一块味道纯正却又坚硬无比的奶豆腐。看吧，在广袤的草原，连食物的气魄都与众不同。在蒙古人的菜谱中，只有纯粹的肉和奶，硬核大气，绝不会琐琐碎碎。喧宾夺主。
蒙古包内一角，成吉思汗的挂像
平时喝的奶茶都是甜的，但对于蒙古族人来说，喝奶茶却一定要加盐。正宗的蒙古奶茶用的是青砖茶和鲜牛奶，除了盐还要加入内蒙特色的奶皮、炒米和牛肉干，熬制后的蒙古奶茶浓醇味咸，唇齿留香。
蒙古包顶部的一圈全部都是兽皮，虎，豹，狼，狐狸的兽皮，游牧民族风情瞬间填满了蒙古包。
这只狼的五官看起来有点搞笑。
草原雄鹰
薏米，这个是我本人非常喜欢吃的一种米类，越嚼越香，可是在蒙古人的饮食习惯中，薏米可以放入熬制好的奶茶当中一起吃。
奶豆腐，还没入口，就闻到阵阵奶香味，最喜欢的蒙古奶制品了。
奶皮，也是蒙古奶制品的一种，当地人也很喜欢吃，同样也可以放入奶茶中一起吃。
这个是奶渣，口感比奶皮硬，当做零食吃更合适。
一碗蒙古奶茶下肚，一下子就喜欢上了，胃里很舒服，就像是母亲的手捂在了你着凉的肚子上，瞬间舒化了寒气，温润了脾胃。喜欢蒙古奶茶还有一个原因，就是管够，只要你有肚子，一直续杯，直到彻底喝饱。那醇厚的奶香，夹杂着淡淡的咸味，比城市里放了太多色素的奶茶要养生得多。
飘逸的哈达，醇香的奶茶，蒙古朋友们以节日的礼节相迎，抓起一把奶渣扔进嘴里，把这蒙古草原嚼进记忆深处。
鞋履化马蹄，
道路变沙场，
敖包源天地，
浩劫草原狼。
蒙古人祭祀敖包的传统习俗，在有萨满仪式的时候就开始了，是萨满仪式的一种，敖包用石头垒砌起来，上面插上树枝。上面会挂满哈达和经幡，有的布条上会画上蒙古人耳朵五畜：马、牛、骆驼、山羊、绵羊。关于哈达，我们蒙古人一般用蓝色的哈达，藏族人才是使用白色哈达的，蓝色象征至高无上的长生天（腾格里），四周会有摆放贡品祭品和香炉的平台型石块儿。
《中华全国风俗志·卷九》云：鄂博随在皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭。阮葵生《蒙古吉林风土记》云：垒石象山冢，悬帛以致祷，报赛则植木表，谓之鄂博，过者无敢犯。敖包，在蒙古牧人看来是神圣之所在。
古时祭敖包一直都是萨满巫师作法，但是后来藏传佛教兴起，现在蒙古地区的祭敖包仪式，都会有萨满巫师和喇嘛同时出现。
蒙古人最忌讳用一根手指直接指向敖包，这是极其不礼貌的，在蒙古人看来是对神灵和敖包极大的蔑视和不尊重。蒙古人为了表示敬重，都是用整个手掌向上来表示尊敬和我们作为人类的恭敬。
蒙古族祭敖包是严禁女人上去的，但是可以在敖包下面顺时针转三圈。每次在大型的祭敖包活动时，真的是非常灵验，一定会有雨水降临，天空中也一定会出现彩虹。每到这时，蒙古人的心中对神灵则会更加崇敬和感激，感激神灵赋予的雨水，让草场长的更加茂盛，牛羊群可以吃到更新鲜的草。
敖包前的石碑敖包的蒙古语直译是“堆”，但真正的含义以及起源都离不开萨满教。敖包是萨满教的祭神载体，是萨满教的法师场所。以石块组成，有些顶端有旗杆和吉祥彩色布条和幸运之旗，象征人们的虔诚心意。萨满教的神职人员“博”、“列钦”在做法事的时候，要在敖包旁进行，民众也会自动聚集到敖包旁，献上贡品，包括酒、水果、点心、肉、布匹等，仪式结束后，萨满教主持者再分给大家享用“福果”。祭敖包就是通过它祭天地、祭祖、祭水火等，祈求风调雨顺，人畜兴旺平安等。
一般分为家族敖包，嘎查（村）、苏木（乡）敖包，旗（县）敖包，最大的敖包在蒙古国的不尔罕山上，那是成吉思汗的敖包，蒙古国每年都有隆重的祭敖包仪式，总统也出席仪式并亲自祭拜。敖包的形式和位置很多。比如在路边有敖包，那是祈望保佑道路畅通的；湖边有敖包，那是祈望保佑圣水长流；草场边有敖包，那是祈望保佑水草茂盛的……他们无一例外是在被保护物的上方，他们大小不等，但同样庄严。
去过蒙古国的人都知道，它们的路边就有很多敖包，凡是路过者，无论是哪国人，一律下车祭拜，围着敖包顺时针转三圈，手中拿着石头往上面加，还有酒、马奶、牛奶以及其他食物或能够代表你的心意的任何物品，虔诚的放在敖包上，心中许愿。
由于敖包的位置通常很显著，在当地的知名度也很高，游牧人在辨别方位时自然会想到以此为坐标，叙述时就说在哪个敖包附近、哪棵树的前面、哪条河的北面等等，久而久之，敖包也有了标志的作用，各部落之间或者国家之间的界桩就以敖包为标记。汉语文献里也写作“鄂博”、“鄂包”等。在清代的一些地图上，都标着作为国界的敖包。但这是敖包后来的延伸意义，原始意义上的敖包就是萨满教的产物。
这位师傅是蒙古族，但自学了藏文和藏语，信仰藏传佛教，一会儿他会为我们诵《平安经》。
顺时针围着敖包转上三圈，祈求家人朋友平安幸福。
我的黑马跑出了汗，才来到这片草原。星辰布满西边的夜空，草木的清香弥漫在湖面上空。昨日那达慕上的搏克手让我身体疼痛。费力的卸下马鞍，月亮落在湖水里，我是蒙古人。
在辉腾锡勒草原的国际马术演艺小镇上，每年夏天都会上演气势宏大的大型实景演出《永远的窝阔台》，蓝天，白云，蒙古包，战马……，那些曾经沉淀在历史中的荡气回肠的英雄故事，缠绵悱恻的儿女情长，正在这片草原轮番上演。
辉腾锡勒草原被当地人称为“黄花沟”，位于内蒙古乌兰察布市察哈尔右翼中旗中南部，阴山北麓，距首都北京430公里，距呼和浩特135公里，距乌兰察布75公里。辉腾锡勒系蒙古语，意为“寒冷的山梁”。
《永远的窝阔台》演出是根据成吉思汗第三子窝阔台的故事改编而成，窝阔台全名孛儿只斤·窝阔台，蒙古帝国大汗，史称“窝阔台汗”。演出除了环环相扣的故事情节之外，动人心弦的马术表演，冷兵器时代的金戈铁马，场面震撼，十分值得一看。
窝阔台生于1186年，自幼生长在兵戈相见战乱不休的环境里，在马背上骑马射箭，度过了他的少年时光。成年后跟随父亲四处征战，经过多次战争的洗礼，成长为一位骁勇善战，足智多谋的虎将，屡立战功，为元朝的建立立下了丰功伟绩。
勇猛的搏克手
草原叠罗汉。
来自蒙古国的演员们组成了这个演出班底，都是不会讲汉语的货真价实的蒙古人。
演出很精彩，从没见过的马术表演，包括马背空翻倒立，侧方隐蔽，镫里藏身以及惊险的马上叠罗汉，展现了蒙古族丰富的马背文化。
元太宗七年(1235年)，窝阔台召集忽里勒台，决定征讨钦察、斡罗斯等未服诸国。居住在伏尔加河和乌拉尔河之间的钦察部首领忽鲁速蛮惧怕蒙古军，已先遣使纳款，蒙古军至，准备投降。
英勇的可汗出征了，族人在萨满神秘的祭祀中默默的祈福，等待着他们的亲人平安归来，忽然部落门外鼓声雷鸣，英勇的战神窝阔台率领部落浩荡的飞驰而来，亲人相聚，激动万分，所有部落的族人感谢上天的恩赐，神圣而又神秘的祭祀开始了……
战场硝烟四起，真的是气势如虹
大战过后，沙场遍布尸体和战马。
历史上，蒙古是世界上公认的版图第一的国家，他的血脉已遍布全球，其实，成吉思汗只是奠定了蒙古国版图的基础，真正开疆扩土的是他的三儿子窝阔台汗。
窝阔台汗将领域版图扩充到中亚和西欧，《永远的窝阔台》还原了那段金戈铁马的岁月。
【国际马术演绎小镇】
在距格根塔拉草原的不远的辉腾锡勒草原草垛山旁，有一个国际马术演艺小镇，我们在这里观看了气势如虹的大型实景演出《永远的窝阔台》，来自蒙古国的著名马术导演编导再现了800年前在亚洲高原上蒙古人祖先驯化天下最灵性的动物——马，感受骑马奔驰时马鬃马尾发出的声音并以此制作出全世界首个弓弦乐器——马头琴，骑马驰骋在辽阔草原上结合骏马的步行，小跑，慢跑和快跑等步伐创作并演唱长调，蒙古人至今为止仍崇尚骏马，与马为伴，所以蒙古人被称为马背上的民族。
马术表演包括马背上的空翻倒立，侧方隐蔽，镫里藏身，以及惊险的马上叠罗汉等。夜场表演则是以蒙古族马术和舞蹈为载体，以激光灯为主要背景，配以震撼的音响效果和梦幻的激光影像，在回味和复原历史的同时，让游客身临其境的体验草原儿女的潇洒俊逸，共同探索辽阔草原的神秘。
国际马术演艺小镇距乌兰察布市约70公里，距呼和浩特130公里，距北京约430公里，距太原约400公里，是京津冀晋周边里程最近风光最好的避暑胜地，被誉为天堂草原。
自驾路线：
地址：内蒙古乌兰察布市察哈尔右翼中旗辉腾锡勒草原旅游区（走G6至卓资县下高速，沿560县道向北35公里，或走G7至科布尔下高速，沿560县道向北15公里）
北京出发：400公里约4小时。北京出发—京新高速至昌平—京藏高速至乌兰察布—二广高速—京新高速至科布尔—560县道—国际马术演艺小镇
呼和浩特出发：130公里约2小时。呼和浩特出发—京新高速至科布尔—560县道—国际马术演艺小镇
集宁出发：90公里约40分钟。集宁出发—经银线至十八台—京新高速至科布尔—560县道—国际马术演艺小镇
【格根塔拉草原旅游区】
格根塔拉草原在蒙语中的意思是“辽阔明亮的草原”，位于内蒙古四子王旗境内，离首府呼和浩特市百二十公里左右，是呼市周边草质最好的一个草原。格根塔拉草原自古以来就是优良的天然牧场，如今是一个极具蒙古民族风情的旅游景点。在每年7月底，这里会举办那达慕草原旅游节，届时游客在这里可以观看到蒙古族的赛马、摔跤、射箭等传统民族活动。
平日游客来到这里，可以亲身体验一下蒙古族的游牧生活，骑骑蒙古马在草原上奔驰，或者骑骑稳健的骆驼，在骆驼高大的脊背上欣赏草原的美景。在夜晚，可以参加景区的篝火晚会，欣赏蒙族姑娘的民族舞蹈，还有浓厚的马奶酒和喷香的手抓肉，这些蒙古族美食一定会让你大饱口福。
如果来了格根塔拉草原，可以顺道参观一下四子王旗的王爷府（现在是苏木乡的办公室），府内设前后两厅：前厅为王爷执政处，后厅供王爷和福晋居住，另附设两个独贡（殿），以前是供喇嘛念经用的。在每年农历的五月十三，草原上还会举办蒙古族传统的祭敖包活动。